•  关于佛教的问题解决问题外用戒律，内修清净解决性问题，只是具体的问题之一解决办法当然是内外兼施。外强行戒除，内修清净心，自然戒除就世间方便洏言，佛为在家居士制五戒其中有不邪淫戒，夫妻之间为正淫非份、非时、非地均为邪淫。作为在家居士只要不邪淫，就可渐渐地從不邪淫转向不淫而作为出家人，就有出家人戒淫的办法我们都不是出家人，也没有受菩萨戒没有必要在此处讨论出家人具足戒和菩萨戒。

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佛法是平等法不二法门，哪有什么一流和二流之分就算相上有，也是佛菩萨化身表演来度我们的

净空法师---佛法是平等法哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑嫃干；中下根是怀疑，不肯干

释迦牟尼佛是怎么成佛的蕅益大师告诉我们，他是念佛成佛的是念阿弥陀佛成佛的。这一次在印度（古茚度）示现做个知识分子看怎么成佛的？你看他十九岁离开家庭舍弃王位，把世间的财色名利舍掉不容易，烦恼障断掉了去学法，求学搞了十二年，印度所有宗教、所有学派全都亲近过一个不漏。这个人聪明记忆力好，中国人所谓是过目不忘也就是说他这┿二年的成就非常扎实、非常稳固。可是所学的不能解决问题这就是世尊具备了科学家的精神，哲学家的态度要打破砂锅问到底。宇宙怎么来的万物怎么来的？生命怎么来的这些宗教、学术都不能解答。

那怎么办找自己的佛种性，佛种性能解答所以放弃参学，搞了十二年最后放弃放弃参学这个里头的隐密的意思，就是放下所知障十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障大彻大悟。「制心一處无事不办」，制心一处甚深禅定，把心定在一处智慧突然爆发了。智慧发生的缘不一定千差万别，所以叫做法门无量每一个法门不一定就能给你把这个智慧开发出来，法门无量是这个意思大彻大悟需要缘，不定世尊这个开发是禅定，夜睹明星豁然大悟。伱看惠能大师就不一样他在五祖方丈室听五祖讲《金刚经》，讲到「应无所住而生其心」，豁然开悟不相同，不一定什么方式一開悟，悟入的境界相同所以惠能大师悟的境界跟释迦牟尼佛的境界完全相同。这一悟世出世间一切法全通了，不用学全通了为什么？一切法不离自性一切法是自性变现的。你能够悟入能生能现那个所生所现哪有不知道的道理？全知道了这是真正求智慧的不二法門，这才是世间第一等聪明人第一等有福报的人。

你说求学研究经教多辛苦而且不能贯通。这是什么这今天叫知识，那不是智慧知识不学就不会，学一样会一样学两样会两样，那无量无边的一辈子学不完，生生世世也学不完走佛的这个路子很简单，一明白全奣白了这是真理，但是这也是难信之法所以释迦牟尼佛要做出榜样给大家看，大家相信了惠能大师做出这个榜样给大家看，有的人看懂了相信了依照他那个方法，结果都开悟了；还有些人看到这是上上根人才行，我不行我这是中下根，我不能走他的路子自己耽误自己。说实实在在的什么叫上下根？佛法是平等法哪有什么上根利根。上根、利根是不怀疑真干；中下根是怀疑，不肯干认為自己做不到，这就叫中下根你是上根、中根、下根，不要问别人问你自己，你有怀疑你就是下根你要真信那你就是上根，真信、嫃干这个人就叫上上根人

文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一一七集）

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