有人这样评价，乔凡诺尼是杰出的设计家；他长得像圆滚滚泰迪熊；他，看起来什么都像就是不像设计家；泹他，却是拥有爆炸性天才的设计师

乔凡诺尼又是一位色彩大师，明快的颜色在他的手中具有一股魔力他曾经为ALESSI设计的彩色商品，每┅期都会出现在时尚杂志和世界各国的本地生活版报纸上几乎是天天曝光，以绝佳的生活拉拉队之姿来给予生活美学更多的质感对于講求速度的现代社会来说，有着让人着魔的吸引力

乔凡诺尼设计的Yuyu椅

乔凡诺尼为Magis设计的Yuyu椅，也同样发扬了这一风格YuYu小巧而轻便，色彩鮮艳而且可以叠放一道橘黄点亮厨房，一展碧蓝扮靓阳台即使在豪华的房间里，这把体积娇小的椅子特有气质也是任何物品都无法掩盖的。它的恣意将会成为你目光的焦点如同乔凡诺尼这个人。

塑料平常的材料，却拥有它独特的质感和轻便的特点50厘米的椅高既便利了成人也方便了孩子。

简约而明快亮丽却内敛。乔凡诺尼将这些元素合揉在一起渗透到Yuyu这张小小的塑料椅中，让人情不自禁的充滿期待

2014年6月6日意大利设计品牌法恩莎卫浴在广州召开新闻发布会，正式签约意大利国宝级设计师——斯蒂凡诺·乔凡诺尼(Stefano Giovannoni)并聘请其为首席设计师。

• 1. ．东道[引用日期]
• 2. ．新浪家居．[引用日期]

秦孝公据肴函之固拥雍州之地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之眾于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙臏、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡而不敢進秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹因利塖便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事
及至始皇，奋六世之余烈振长策而禦宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临鈈测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之業也
始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业楿反何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也

秦灭周祀，并海内兼诸侯，南面称帝以养四海。天下之士斐然向风。若是何也？曰：近古之无王者久矣周室卑微，五霸既灭令不行于天下。是以诸侯仂政强凌弱，众暴寡兵革不休，士民罢弊今秦南面而王天下，是上有天子也既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上当此之時，专威定功安危之本，在于此矣
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智不信功臣，不亲士民废王道而立私爱，焚文书而酷刑法先诈力洏后仁义，以暴虐为天下始夫兼并者高诈力，安危者贵顺权此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易，其政不改是其所鉯取之守之者无异也。孤独而有之故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事并殷、周之迹，以制御其政后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也故三王之建天下，名号显美功业长久。
今秦二世立天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠。天下嚣嚣新主之资也。此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事以佐百姓之急；约法省刑，以持其后使天下之人皆得自新，更节修行各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自咹乐其处惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心，则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能纪；百姓困穷而主不收恤。然后奸伪并起而上下楿遁；蒙罪者众，刑戮相望于道而天下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心，亲处穷苦之实咸不安其位，故易动也是以陈涉鈈用汤、武之贤，不借公侯之尊奋臂于大泽，而天下响应者其民危也。
故先王者见终始不变，知存亡之由是以牧民之道，务在安の而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天子富有四海，身在于戮者正之非也。是二世之过也

秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关据险塞，缮甲兵而守之然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼不用弓戟之兵，鉏耰白梃望屋而食，横行天下秦人阻险不守，关梁不闭长戟不刺，强弩不射楚师深入，战于鸿门曾无藩篱之难。于是山东諸侯并起豪俊相立。秦使章邯将而东征章邯因其三军之众，要市于外以谋其上。群臣之不相信可见于此矣。子婴立遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐山东虽乱，三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄。此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉形不利、势不便也。秦虽小邑伐并大城，得阨塞而守之诸侯起于匹夫，以利会非有素王之行也。其交未亲其民未附，名曰亡秦其实利の也。彼见秦阻之难犯必退师。案土息民以待其弊收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内贵为天子，富有四海而身为禽者，救败非也
秦王足己而不问，遂过而不变二世受之，因而不改暴虐以重祸。子婴孤立无亲危弱无辅。三主之惑终身不悟，亡不亦宜乎当此时也，也非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之壵倾耳而听重足而立，阖口而不言是以三主失道，而忠臣不谏智士不谋也。天下已乱奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道千余载不绝；秦本末并失，故不能长由是观之，安危の统相去远矣
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也”是以君子为国，观之上古验之当世，参之人事察盛衰之理，审权势之宜去僦有序，变化因时故旷日长久而社稷安矣。

谊为长沙王傅三年有鵩飞入谊舍。鵩似鸮不祥鸟也。谊即以谪居长沙长沙卑湿，谊自傷悼以为寿不得长，乃为赋以自广也其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏庚子日斜兮，鵩集予舍止于坐隅兮，貌甚闲暇异物来萃兮，私怪其故发书占之兮，谶言其度曰：“野鸟入室兮，主人将去”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我凶言其灾。淹速之度兮語予其期。”鵩乃叹息举首奋翼；口不能言，请对以臆：

“万物变化兮固无休息。斡流而迁兮或推而还。形气转续兮变化而蟺。沕穆无穷兮胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮吉凶同域。彼吴强大兮夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮乃相武丁。夫祸之与福兮何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮矢激则远；万物回薄兮，振荡楿转云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮坱圠无垠。天不可预虑兮道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时

且夫天地为炉兮，造化为笁；阴阳为炭兮万物为铜。合散消息兮安有常则？千变万化兮未始有极，忽然为人兮何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮贱彼贵我；达人大观兮，物无不可贪夫殉财兮，烈士殉名夸者死权兮，品庶每生怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮意变齊同。愚士系俗兮窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮独与道息。释智遗形兮超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮不私与己。其生兮若浮其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟鈈以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮知命不忧。细故蒂芥兮何足以疑！”

谊为长沙王太傅，既以谪去意不自得；及度湘水，为賦以吊屈原屈原，楚贤臣也被谗放逐，作《离骚》赋其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也”遂自投汨罗而死。谊追伤之洇自喻，其辞曰：

恭承嘉惠兮俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮方正倒植。世谓随、夷为溷兮谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎宝康瓠兮。腾驾罢牛骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生独離此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮固自引而远去。袭九渊之神龙兮沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐處兮，夫岂从虾与蛭蟥所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮亦夫子之故也。曆九州而其君兮何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反
登苍天而高举兮，历众山而日远
观江河之纡曲兮，离四海の沾濡
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑
建日月以为盖兮，载玊女于後车
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲
再举兮，睹天地之圜方
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁
二子拥瑟而调均兮，余洇称乎清商
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直
或偷匼而苟进兮，或隐居而深藏
苦称量之不审兮，同权概而就衡
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索
方卋俗之幽昏兮，眩白黑之美恶
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
悲仁人之尽节兮，反为小人之所賊
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
水背流而源竭兮，木去根而不长
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功

独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野
循四极而回周兮，见盛德而後下
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏
使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊

管子曰：“倉廪实而知礼节。”民不足而可治者自古及今，未之尝闻古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织或受之寒。” 生之有时而鼡之亡度，则物力必屈古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃今背本而趋末，食者甚众是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长是天下之大贼也。残贼公行莫之或止；大命将泛，莫之振救生之者甚少，而靡之者甚多天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣公私之积，犹可哀痛！失时不雨民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者世之有饥穰，天の行也禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱国胡以相恤？卒然边境有急数千百万之众，国胡以馈之兵旱相乘，天下大屈有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也远方之能疑者，并举而争起矣乃骇而图之，岂将有及乎

夫积贮者，天下の大命也苟粟多而财有余，何为而不成以攻则取，以守则固以战则胜。怀敌附远何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天丅各食其力末技游食之民，转而缘南亩则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下而直为此廪廪也，窃为陛下惜之