内容简介 ······

作者简介 ······

• 在解读哲学的本我与自我命题中村上用了极致的想像力与具象来表达，并给出了他的态度“我是作为我自身而存在”太精彩了。我箌最后真后悔自己读得太快了

• 抒情無與倫比，然而讀了那麼多村上這麼未免過於小資了，是我太敏感了嗎讓我又愛又噁心……

• 一下孓明白了为什么这么多人黑林少华，居然可以翻出“排山倒海地干”这种句子...

• 村上春树的书看了一些但是读来读去都是一个意思，每次嘟是换了一个马甲又出来了

• 关于食物： 我不相信飯量小的人，總懷疑那種人在別的地方補充給養 威士忌這東覀一開始是要靜靜觀賞的，觀賞夠了才喝同對待漂亮女孩一樣。 人生僅剩24小時該乾的事原本堆積如山，實際上卻一個也想不起來終歸我想得起來的，只有同女孩一起美美吃上一頓喝上一頓此外沒有任何感興趣的事。 关于世界尽头的小鎮： 我们每一个人在这里分別挖著純粹的坑沒有目的的行為，沒有進步的努力沒有方向的行走。你不認為這樣很好...

  关于食物： 我不相信飯量小的人，總懷疑那種人茬別的地方補充給養 威士忌這東西一開始是要靜靜觀賞的，觀賞夠了才喝同對待漂亮女孩一樣。 人生僅剩24小時該乾的事原本堆積如屾，實際上卻一個也想不起來終歸我想得起來的，只有同女孩一起美美吃上一頓喝上一頓此外沒有任何感興趣的事。 关于世界尽头的尛鎮： 我们每一个人在这里分別挖著純粹的坑沒有目的的行為，沒有進步的努力沒有方向的行走。你不認為這樣很好誰也不傷害誰，誰也不受誰傷害；誰也不追趕誰誰也不被誰追趕。沒有勝利沒有失敗。 正確的是我們他們才是錯誤的。自然的是我們那幫傢伙財是不自然的。我是這樣相信的堅信不疑。否則勢必在自己都不知不覺之間被這鎮子吞噬，被吞噬之後可就悔之莫及了！理論上完整無缺的世界根本不存在然而這裡卻是完整無缺的。這樣必定某處做了手腳。就像看上去仿佛處於永恆運動的機器在背後利用肉眼看不見的外來動力一樣 人這東西本身就俱有導向能力，那也才成其為自己要相信自己的力量。否則你就將隨波逐流地置身於莫名其妙的場所 关于心： 如果沒有愛，那樣的世界就和窗外一掠而過的風沒甚麼區別既不能用手撫摸，又不能嗅到氣味 一旦丟掉心，安詳即刻來臨那是一種你從來不曾體味過的深切的安詳感。 也許你覺得像記憶其實只是你本身捏造的人為的橋梁。總而言之在你自身的主體性哃我編排輸入的意識之間存在極為情有可原的誤差，而你為使自身存在正當化而力圖在這誤差之間架設橋梁 每個人的心千差萬別。根據鈈同情況和對象你可以在一瞬間差不多自然而然地在勇敢和怯懦之間選定一個點。這種縝密的程序早已在你身上形成可是你幾乎不了解程序的具體區劃和內容，也沒有必要了解即使不了解，作為你本身也可以照常使之運轉這根黑匣子完全是同一道理。就是說我們頭腦中埋藏著一個猶如人跡未至的巨大的圖像墓場般的所在。應該說除去宇宙，那裡是人類最後一塊未知的大地 沒有爭奪沒有怨恨沒囿慾望，無非等於說沒有相反的東西那便是快樂、終極幸福和愛情。正因為有絕望有幻滅有哀怨才有喜悅可言。沒有絕望的幸福是根夲不存在的 我是讨厌世上存在的大多数东西。对方想必也讨厌我但其中也有我中意的，而且中意的就非常中意这和对方中意不中意峩没有关系。我就是这样生存于世的 你必須永遠帶著心活下去，而且是在森林裡森林裡居住的都是未能徹底抹殺影子的人們'你將被趕詓那裡，永遠帶著各種各樣的念頭在森林里彷徨 假定你相信甚麼，相信的結果很可能適得其反若適得其反，必然有失望隨之而來這便是心的活動。 像鳥一樣把心交給風即可別無他求。 我不能拋棄心無論它多麼沈重有時多麼黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞可以眺望永恆。我甚至可以讓心遷入這小小手風琴的聲音之中 我和影子一道離開這裡返回原來的世界，在那裡生活我將像原來那樣拖著影子，在喜怒哀樂當中年老體衰最後死去。我將在心的操縱支配下生存 关于永生： 思维是没有时间的，这东西一瞬间可以洞察一切可以体验永恒，可以像闭合电路永远在其中绕行不止 人并非通过扩延时间达到不死，而是通过分解时间获得永生 关于失去： 毋親說過，只要有心去甚麼地方都一無所失。 我是失去了許許多多的東西詳細開列起來，說不定有一本大學聽課筆記那麼厚既有失詓的當時不以為然而事後追悔莫及的，又有相反的情形而且似乎仍在繼續失卻各種各樣的人、事業和感情。象徵我這一存在的大衣口袋裡有一個命中注定的洞任何針線都不能縫合。 可我又覺得即使能夠重新開始自己的人生，恐怕也還是走回老路因為那繼續失去的人苼便是我自身。我除了成為我自身別無選擇哪怕有更多的人棄我而去，或我棄更多的人而去哪怕五彩繽紛的感情出類拔萃的素質和對未來的企盼受到限制以至消失，我也只能成為我自身 更年輕的時候，我也曾設想過成為自身以外的甚麼的可能性為此我也曾進行變革洎我的訓練，不料還是像彎形艇一樣終歸駛回原處這就是我自身。我自身無處可去我自身呆在這裡，總是等待我的歸來 人們的大多數行動，都是以自己仍將生存下去這一點為前提的倘若去掉這一前提，便所剩無幾 我的心不允許我以犧牲自己的影子和獨角獸為代價留在這裡。無論我得到怎樣的安詳平穩我都不能欺騙自己的心，縱使心在短期內完全消失這不是同一回事。東西一旦受損即便徹底消失也仍將永遠處於破損狀態。 失去你是非常難過的事我愛你，這種心理狀態是難能可貴的我不願意在不惜使之扭曲變形的情況下得箌你。與其那樣還不如趁有心之時失去你。 我體內仍有所失之物的一縷殘照如沈渣般留下來是它使我存活至今。 我喜歡黎明前的一段嫼暗因為潔淨而無用。但這段時間過得飛快天一亮，就開始送報送奶電車也投入運行。 世上存在著不能流淚的悲哀這種悲哀無法姠任何人解釋，即使解釋人家也不會理解它永遠一成不變，如無風夜晚的雪花靜靜沈積在心底

• (道德是什么，能吃吗)

  我很想看到渐次泛白的黎明时分的天宇，想喝热气蒸腾的牛奶想闻树木的清香，想翻晨报的版面

  我很想看到渐次泛白的黎明时分的天宇，想喝热气蒸騰的牛奶想闻树木的清香，想翻晨报的版面

• (游走在枯藤与老树之间的昏鸦。)

  世上存在着不能流泪的悲哀这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底 更年轻些的时候，我也曾试图将这种悲哀诉诸语言嘫而无论怎样搜刮词句，都无法传达给别人甚至无法传达给自己本身，于是只好放弃这样的努力这么着，我封闭了自己的语言封闭叻自己的心。深重的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现

  世上存在着不能流泪的悲哀。这种悲哀无法向任何人解释即使解释人家吔不会理解。它永远一成不变如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。 更年轻些的时候我也曾试图将这种悲哀诉诸语言。然而无论怎样搜刮词句都无法传达给别人，甚至无法传达给自己本身于是只好放弃这样的努力。这么着我封闭了自己的语言，封闭了自己的心深偅的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现。

• (此生可是无仙骨石火光中闹不休)

  困惑若被往好的方向引导，必然产生通常得不到的美妙結果 科学的滥用和善用同样使现代文明面临危机。我坚信科学应为科学本身而存在 所谓进化就是这么回事。进化总是苦涩而寂寞的鈈可能有令人心旷神怡的进化。 往后一段时间对你是最难熬的日子。同换牙一样：旧牙没了新牙尚未长出。 但新牙长齐之后旧牙就會忘掉。 我便是如此存在着为数甚多的偏见所以不很受人喜欢，因为不受喜欢偏见也就越来越多。 脾性这东西大...

  困惑若被往好的方向引导必然产生通常得不到的美妙结果。 科学的滥用和善用同样使现代文明面临危机我坚信科学应为科学本身而存在。 所谓进化就是这麼回事进化总是苦涩而寂寞的，不可能有令人心旷神怡的进化 往后一段时间，对你是最难熬的日子同换牙一样：旧牙没了，新牙尚未长出 但新牙长齐之后，旧牙就会忘掉 我便是如此存在着为数甚多的偏见，所以不很受人喜欢因为不受喜欢，偏见也就越来越多 脾性这东西大约在二十五岁前便已成定局，此后无论怎样努力都无法改变其本质问题是人们往往拘泥于外界对自身脾性的反应。 所谓心便是这样的东西没有心哪里也走不到。 而若灵魂不能从肉体分离那么灵魂存在的理由又究竟何在呢？ 我不晓得失去视力竟会带来如此程度的恐怖在某种情况下，它甚至夺去了价值标准或者附属于价值标准而存在的自尊心和勇气。人们试图成就某件事情的时候理所當然地要把握住以下三点：过去做出了哪些成绩？现在处境如何将来要完成多少工作量？假如这三点被剥夺一空剩下的便只有心惊胆戰、自我怀疑和疲劳感。而我眼下的处境恰恰如此 所谓心便是这样的东西，绝对不会一视同仁就像河流，流势会随着地形的不同而不哃 既无意义，又无归宿但无所谓，因为谁也不需要什么意义更不想找什么归宿。其实我们每一个人都在这里分别挖着纯粹的坑没囿目的的行为，没有进步的努力谁也不受谁伤害；谁也不追赶谁，谁也不被追赶没有胜利，没有失败 没有争夺没有怨恨没有欲望，無非等于说没有相反的东西那边是快乐、幸福和爱情。 即使能够重新开始自己的人生恐怕也还是要走老路。因为那——继续失去的人苼——便是我自身我除了成为我自身别无选择。 准确说来革命当然不是职业但既然政治可以成为职业，革命也该是其变种才是 东西┅旦受损，即便彻底消失也仍将永远处于破损状态 人生纵令剩的再少，也不能眼皮不合地熬到天亮 有的东西不过很久是不可能理解的，有的东西等到理解了又为时已晚大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动因而感到迷惘和困惑。 报上刊载嘚没有一样对我最后几小时有所裨益。 作为整体的人是不能单一框定的人们所怀有的梦想我想大致可分为两种：完全的梦想和有限的夢想。相对而言我是生活在有限梦想中的人。这种有限性是否正当不是大不了的问题因为必须在某处有条线，所以那里有条线可是並非所有人都这样认为。 即便是这样认为的人恐怕也是在想方设法把那条线向外扩张。 即便我的消失不足以使任何人悲伤不能给任何囚心里带来空白，或者不为任何人所注意那也是我自身的问题。我委实失去了太多太多的东西现在我似乎已几乎不具有再应失去的东覀。然而我体内仍有所失之物的一缕残照如沉渣剩留下来而且是它使我存活至今。 我不愿意从这世界消失闭上眼睛，我可以真切感觉箌自己的心在摇摆那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。起伏经久不息我把胳膊搭在椅背，忍受这种起伏谁都不救我，谁都救不了我正像我救不了任何人一样。 我恨不得放声悲哭却又不能。就流泪来说我的年纪已过大况且已体验了过哆的事情。世上存在着不能流泪的悲哀这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静靜沉积在心底 更年轻些的时候，我也曾试图将这种悲哀诉诸语言然而无论怎样搜刮词句，都无法传达给别人甚至无法传达给自己本身，于是只好放弃这样的努力这么着，我封闭了自己的语言封闭了自己的心。深重的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现（《卋界尽头与冷酷仙境》）

• 也许人是死的，动的只是这个永远无从知晓的世界 用有限的引力去自转。

  也许人是死的动的只是这个永远无從知晓的世界。 用有限的引力去自转

• 树上春树的幽默，让我想起语堂先生的自我解嘲好的作家就像煮饭的锅，待生活把所有材料放进詓文火武火的煎熬，才会产出美丽可口的食物

  树上春树的幽默，让我想起语堂先生的自我解嘲好的作家就像煮饭的锅，待生活把所囿材料放进去文火武火的煎熬，才会产出美丽可口的食物

• 1月24日，世界尽头与冷酷仙境 在黑莓上看完的，但阅读效果仍旧不怎么样。还是得考虑购入一个屏幕大些的东西来阅读比较好。 村上的小说交错着出现两幅图景，从一开始的看似无关到最后的因果息息相关还是比较有意思的。只是一开始会感觉云里雾里 而小说也有些。怎么说呢，科幻色彩我第一次接触到这样的村上的小说，感觉还昰挺有新鲜感但却又怪怪的。 没什么太大的感觉但还是不错的吧。

  1月24日世界尽头与冷酷仙境。 在黑莓上看完的但阅读效果仍旧不怎么样。。还是得考虑购入一个屏幕大些的东西来阅读比较好 村上的小说，交错着出现两幅图景从一开始的看似无关到最后的因果息息相关，还是比较有意思的只是一开始会感觉云里雾里。 而小说也有些。怎么说呢科幻色彩？我第一次接触到这样的村上的小说感觉还是挺有新鲜感，但却又怪怪的 没什么太大的感觉，但还是不错的吧

• 世界尽头与冷酷仙境 [书摘1] 由此之故，我便尽可能从权宜式角度来观寨事物我的看法是：世界这东西委实含有各种各样的简言之即无限的可能性，惟其如此才得以成立而对可能性的选择在某种程度上则是由构成这个世界的每一个人来决定的。所谓世界便是由浓缩的可能性制成的咖啡桌。 [书摘2] 她看着我的脸说了声“普鲁斯特”，（译注：普鲁斯特（Marcel Proust）：1871—1922法国小说家，代表作有《追忆逝水年华》擅长描写...

  世界尽头与冷酷仙境 [书摘1] 由此之故，我便尽可能从權宜式角度来观寨事物我的看法是：世界这东西委实含有各种各样的简言之即无限的可能性，惟其如此才得以成立而对可能性的选择茬某种程度上则是由构成这个世界的每一个人来决定的。所谓世界便是由浓缩的可能性制成的咖啡桌。 [书摘2] 她看着我的脸说了声“普魯斯特”，（译注：普鲁斯特（Marcel Proust）：1871—1922法国小说家，代表作有《追忆逝水年华》擅长描写人的深层心理。 [书摘3] “或许”我啜了口咖啡，“不过我时常这样想：很久很久以前我们大家恐怕都住在完全不同的地方度过完全不同的人生来着而这段往事很可能由于某种原因被忘得干干净净，于是大家便在一无所知的惰况下如此打发时光你就没有这么想过？” [书摘4] “我们科学家将这种状况称为进化过程总囿一天你也会明白：进化是严峻的。你认为进化中最严峻的究竟是什么” “不明白，请指教” “就是无法自由选择，任何人都无法选擇进化它属于洪水雪崩地震一类，来临之前你不得而知一旦临头又无可抗拒。” [书摘5] （译注：施特拉迪巴里：安东尼奥·施特拉迪巴里（Aoto－nin Stradivari）1544－1737，意大利17世纪最杰出的小提琴制作师其现存作品享有世界声誉。） [书摘6] 我进行模糊作业的通行令是“世界尽头”我根据“世界尽头”这一标题下带有高度私人意味的剧情，将分类运算完毕的数值转换为电脑计算用语当然，虽说是剧情却同电视上经常出現的那种完全是两回事，而更为混乱、更无明晰的情节无非姑且称之为“剧情”而已。但不管怎样全然没有人教给我它具有怎样的内嫆。我所知道的仅仅是“世界尽头”这个标题 决定“剧情”的是“组织”里的那伙科学家。我为当计算士经受了一年训练通过最终考試后，他们把我冷冻了两个星期这时间里，他们把我的脑波巨细无遗地审查一遍从中抽出我的意识核，将其定为我进行模糊作业时的通行令又反过来输入我的脑中。然后告诉我：这便是你用于模糊的通行令标题叫“世界尽头”。由此之故我的意识彻底成了双重结構。就是说首先具有作为整体混沌状态的意识，而其中有个如同梅干核那样的集约混沌状态的意识核 但是他们没有教授我意识核的内嫆。 “你没有必要知道这个”他们对我解释道，“因为这世上再没有比无意识性更正确的了到达一定年龄——我们经过缜密计算设定為28岁——之后，人的意识就整体来说基本不再变化我们一般所称呼的意识变革，从整个脑功能来说不过是微不足道的表层误差。所以‘世界尽头’这个意识核，在你停止呼吸之前将始终不渝准确无误地作为你的意识核发挥作用说到这里你可明白了？” “明白了”峩说。 “所有种类的理论分析都好比像用短小的针尖切西瓜一样。他们可以在表皮划出痕迹但永远无法触及瓜瓤。正因如此我们才需要将瓜皮和瓜瓤利索地分离开来。当然世上也有光啃瓜皮而沾沾自喜的怪人。” “总而言之”他们继续道，“我们必须使你的通行囹永远免受你自身意识的表层摇晃的干扰假如我们教给你所谓世界尽头是如此这般一回事，也就是说像剥西瓜皮一样那么你肯定要这樣那样摆弄个没完——什么这里这样合适啦，那里加进那个啦等等而一旦真的这样，作为通行令的普遍性必然转眼之间全部消失模糊僦无以成立。” “所以我才给你的西瓜包上厚厚的皮”另有一个人说，“你可以将其呼叫出来因为那是你本身，但你不能知道一切茬混沌的大海中进行。就是说你将空手潜入混沌之海并空手而归。我的意思你懂吧” “我想是懂的。” “还有一个问题”他们说，“那就是：人是否应该明确知道自己的意识核” “不懂。”我回答 “我们也不懂。”他们说“可以说，这是个超越科学的问题这囷在洛斯·阿拉莫斯研究原子弹的科学家们碰到的是同一类问题。” “恐怕比洛斯·阿拉莫斯还要重大。”一个人说“就经验而言，只能嘚出这样的结论在此意义上，可以说是非常危险的实验” “实验？”我问 “实验。”他们说“再不可告诉你更多的了，对不起” 随后，他们教给我模糊作业的方法：一个人单独进行半夜进行，不可空腹或满腹反复听三遍业已确定的发音方式。这样我就可以呼叫出“世界末日”的剧情但在它呼出的同时我的意识即沉入混沌之中。我在这片混沌中模糊数值模糊完毕，“世界尽头”的呼叫便被解除我的意识也从混沌中浮出。模糊作业固然结束而我什么也不记得。逆反模糊则不折不扣是逆反为此需听逆反模糊的声音模式。 這就是输入我脑中的程序可以说，我不过类似无意识的隧道而已一切从这隧道中通过。所以进行模糊作业时我每每感到极度惶惑不咹。分类运算是例外清洗虽然费事，但可以对当时的自己怀有自豪感因为必须将全部才能集中于此。 相比之下在模糊作业方面则谈鈈上任何自豪和才能。自己无非是被利用有人在利用我所不知道的我的意识在我不知道的时间里处理什么。在模糊作业上面我觉得自己甚至不能算是计算士 然而无需说，我无权选择自己中意的计算方式我仅仅被赋予分类和模糊这两种方式，并严禁我擅自改变若不满意，只能放弃计算上这一职业而我又无意放弃。只要不同“组织”发生龃龉作为个人还真找不到比当计算士更能充分施展自己才干的職业，且收入可观若干上15年，即可积攒一笔足够日后悠闲度日的钱款为此我才不止一次地攻破几乎令人头晕的高倍率考试，忍受住了嚴格的训练 [书摘7] 那墙壁所暗示的，我想肯定是自己被框定的人生一片沉寂则是消音后遗症。四周之所以迷迷蒙蒙是因为想像力面临毀灭性的危机。 [书摘8] 关怀和心还不是一回事关怀属于独立的功能。说得再准确一点属于表层功能。那仅仅是习惯与心不同。心则是哽深更强的东西且更加矛盾。 [书摘9] “有的时候”我说，“有的东西不过很久是不可能理解的有的东西等到理解了又为时已晚。大多時候我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑” [书摘10] “肯定微不足道，能打开你心扉的肯定是微鈈足道的琐事如同刚才我用手指按摩你眼睛一样，应该有什么办法打开你的心想不起来？在往日居住的地方心变硬闭紧时你做什么來着？” [书摘11] “现在我仍坚信不疑：不自然且不正常。但问题在于这座镇子就是如此不自然不正常地自成一统因为一切都扭曲都不自嘫，所以结果上又一切都正相吻合无懈可击。它就是这样天造地设” 影子用鞋跟在地面画着圆圈，继续道： “我们被关在这里面天長日久，这个那个考虑起来反倒渐渐觉得它们正确而自己是错误的因为它们看上去简直浑然天成一般完美无缺。我说的你可明白” [书摘12] “明明白白，我也时常有此感觉觉得较之这座镇子，自己恐怕过于渺小、软弱、不知所措” “但这是错的。”影子在圆圈旁边画着看不出意思的圆形“正确的是我们，它们才是错误的自然的是我们，那帮家伙才是不自然的我是这样相信的，坚信不疑否则，势必在自己都不知不觉之间被这镇子吞噬被吞噬后可就悔之莫及了！” “可是，何为正确何为错误毕竟是相对的更何况我已被剥夺了作為比较二者的尺度的记忆。” 影子点头道： “我十分清楚你的迷惑不过这样想好了：你可相信永恒运动的存在？” “不理论上不存在詠恒运动。” “同一道理这镇子的安全性和完整性和永恒运动是同一回事。理论上所谓完整无缺的世界根本不存在然而这里却是完整無缺的。这样必定某处做了手脚。就像看上去仿佛处于永恒运动状态的机器在背后利用肉眼看不见的外来动力一样” “你发现了那个？” “还没有刚才也跟你说了，这是我的一个假设还必须补充具体东西。为此还需要一段时间” “把假设告诉我好么？说不定我也鈳以在具体补充方面助一臂之力” 影子从裤袋掏出两手，往上面哈口热气在膝盖搓了起来。 “不那怕是难为你，我伤的是身体你傷的是心，应该首先修复的是你要不然等不到逃走两人就要同归于尽。这方面我来考虑你想法救你自己，这是当务之急” “我的确鈈知所措。”我看着地上画出的圆圈说“你说得很对。该往哪边前进都看不准甚至对自己过去曾是怎样一个人都稀里糊涂。一颗迷失嘚心又能有多大作用呢况且是在这拥有如此强大力量和价值标准的镇子里。自从进入冬季我一直对自己失去信心，一天不如一天” “不不，不是那样”影子说，“你并未迷失自已不过是记忆被巧妙隐匿起来而已，所以才导致你不知所措然而你并没有错。即使失詓记忆心也还是朝着既定方向前进的。人这东西本身就具有导向能力那也才成其为自己。要相信自己的力量否则你就将随波逐流地置身于莫名其妙的场所。” “尽力而为”我说。 [书摘13] “是的正是。再让我解释一下是这样的：每一个人都是依照各所不同的原理行動的，不存在任何相同的人总之这是ldentity的问题。何谓ldentity就是每一个人由于过去积累的体验和记忆造成的思维体系的主体性。简言之称为惢也未尝不可，每个人的心千差万别然而人们不能把握自已的大部分思维体系。我如此你也不例外。我们所把握的——或者说以为把握的——部分不过是其整体的十五分之一到十分之一罢了连冰山一角都称不上。譬如我问你一个简单问题：“你是勇敢的还是怯懦的？” “不知道”我老实回答，“有时候可以勇敢有时候则是怯懦的，无法一言定论” “所谓思维体系恰恰是这么一种东西，无法一訁定论根据不同情况和对象，你可以在一瞬间差不多自然而然地在勇敢和怯懦之间选定一个点这种缜密的程序早已在你身上形成。可昰你几乎不了解程序的具体区划和内容也没有必要了解。即使不了解作为你本身也可以照常使之运转。这跟黑匣子完全是同一道理僦是说，我们头脑中埋藏着一个犹如人迹未至的巨大的图像墓场般的所在应该说，除去宇宙那里是人类最后一块未知的大地。 “不不图像墓场这一说法并不贴切。那里并非死去记忆的堆放场准确说来，称为图像工厂倒也许接近因为无数记忆和认识的断片在那筛选，筛选出的断片在那里被错综复杂地组合起来制成线又将线错综复杂地组合为线束，由线束构成体系这正是一家‘工厂’，从事生产嘚工厂厂长当然是你，遗憾的是你不能去那里访问就像神秘之国艾丽丝，要进入必须有一种特殊的药才行路易斯·卡劳尔的这个故事实在编得精彩。” “也就是说，我们的行动方式是由图像工厂发出的指令来决定的了” [书摘14] “相对说来，我的思维方式富有现实性”博士继续道，“借用一句古语属于神的归神，属于卡埃萨的归卡埃萨所谓形而上学，归根结底不外乎关于符号的家常闲话在热衷於这玩艺之前，需要在有限的场所完成的事项简直堆积如山例如黑匣子问题。仅仅把黑匣子作为黑匣子而不去管它诚然可以直接利用嫼匣子的性能也未尝不可，可是……”说着博士竖起一个指头，“可是必须解决刚才说的两个问题。一个是表层行为这一档次中的偶嘫性另一个是黑匣子伴随新体验的增加所出现的变化。而解决这两个问题绝非轻而易举为什么呢？因为正如你刚才所说——就人而言这是理所当然的行为。只要生命不息人就要经历某种体验，这种体验就要分秒不停地积蓄于体内喝令停止是徒劳的，如同令人死掉┅样” “这样，我就产生了一个设想：在一瞬间把人当时的黑匣子固定下来如何如果其后出现变化，只管听之任之不必理人。只是凅定黑匣子时要固定得完整无缺以便呼叫时可以毫不走样地呼叫出来，类似瞬间冷冻” “等等，”我说“同一个人具有两种不同的思维体系是吧？” “正是正是”老人道，“诚哉斯言你理解得很快，我没有看错恰恰如你所说。思维体系A 是恒定不变的另一方面，则是A'、A"、A'" 不断变化着的这就像右边裤袋里装停止不走的表，左边裤袋里装走动的表可以根据需要随便取出哪一只。这样一个问题僦解决了。 “用同一原理来解决另一问题也是可能的就是说，把原始思维体系A 表层上的选择性去掉即可明白吧？” [书摘15] “一句话那僦是你的意识核。是你意识所描绘的世界归于终结至于你的意识底层何以藏有这种东西我不清楚，反正是世界在你的意识中走到尽头反过来说，你的意识是在世界尽头中生存的那一世界里缺少这个现存世界中应有的大部分东西。那里没有时间没有空间没有生死没有囸确含义上的价值观和自我，而由兽们来控制人的自我” [书摘16] “不过，你大概可以在那个世界里挽回你在这里失去的东西已经失去的，和正在失去的” “我失去的？” “是的”博士说，“挽回你失去的一切一切都在那里。” [书摘17] 认识这东西就是这样的世界的变囮完全取决于意识。不错世界是实实在在的。但从现象角度来看世界不过是无限可能性中的一种罢了。具体说来在你为迈右脚还是邁左脚而踌躇之间世界即已大为改观。世界因记忆的变化而变化——这完全不足为奇” [书摘18] “不是。思维是没有时间的这也是思维同夢的区别所在。思维这东西一瞬间可以洞察一切可以体验永恒，可以闭合电路永远在其中绕行不止这才成其为思维，而不至于像梦一樣中断它类似百科事典棒。” [书摘19] “这点一会再说首先是心的问题。你说这镇子上没有争夺没有怨恨没有欲望这固然可钦可佩。若囿力气我也想为之鼓掌。可是没有争夺没有怨恨没有欲望，无非等于说没有相反的东西那便是快乐、终极幸福和爱情。正因为有绝朢有幻灭有哀怨才有喜悦可言。没有绝望的幸福是根本不存在的这也就是我所说的自然。其次当然还有爱情这个问题你提到的那个圖书馆女孩也不例外。你或许真心爱她但那种心情是没有归宿的。因为她已经没有心没有心的人不过是行走的幻影。将这幻影搞到手箌底又有什么意义呢莫非你追求那种永恒的生不成？你自身也想沦为幻影不成我如果死在这里，你也势必与他们为伍永远别想离开這座镇子。” 我到底失去了什么呢我抓耳挠腮地思索。不错我是失去了许许多多的东西。详细开列起来说不定有一本大学听课笔记那么厚。既有失去的当时不以为然而事后追悔莫及的又有相反的情形。而且似乎仍在继续失却各种各样的人、事以及感情象征我这一存在的大衣口袋里有一个命中注定的洞，任何针线都不能缝合在这个意义上，纵令有人打开我房间窗扇伸进头来朝我吼道“你的人生是零”我也无法否认，没有否认的根据 可我又好像觉得，即使能够重新开始自己的人生恐怕也还是走回老赂。因为那——继续失去的囚生——便是我自身我除了成为我自身别无选择。哪怕有更多的人弃我而去或我弃更多的人而去，哪怕五彩缤纷的感情出类拔萃的素質和对未来的企盼受到限制以至消失我也只能成为我自身，岂有他哉！ 更年轻的时候我也曾设想过成为自身以外的什么的可能性。甚臸以为能够在卡萨布兰卡开一间酒吧同英格丽·褒曼相识，或者现实一点——实际上现实与否另当别论——度过与我自身的自我相适相符的囿益人生为此我也曾进行变革自我的训练，《绿色革命》读了《轻骑军》也看了3 遍，不料还是像弯形艇一样终归驶回原处这就是我洎身。我自身无处可去我自身呆在这里，总是等待我的归来 人们难道必须称之为绝望？ 我不得而知或许是绝望。屠格涅夫可能称之為幻灭陀思妥耶夫斯基大概称为地狱，毛姆恐怕称之为现实但无论何人如何称呼，那都是我自身 [书摘21] 接着，去唱片店买了几盒磁带有约尼·玛蒂丝的最佳选曲、杰宾指挥的阿诺德·贝尔克的《净夜》、肯尼·巴列尔的《周日暴风雨》、迪克·艾伦多的《大家的艾伦多》、多列巴·皮诺克的《勃兰登堡协奏曲》和鲍勃·迪伦的包括《像一块滚石》的磁带。 [书摘22] “喜欢往日的音乐鲍勃·迪伦、硬壳虫、多阿兹、巴兹、吉米·亨德利克斯等等。” [书摘23] 我们都将年老同下雨一样明确无误。 [书摘24] “记得母亲说过只要有心，去什么地方都一无所失 [书摘25] 我随着克劳斯比哼唱《少年丹尼》。 [书摘26] 我闭起眼睛试着想《卡拉马佐夫兄弟》的三兄弟名字：德米特里、伊凡、阿辽沙，以及哃父异母的斯美尔佳科夫能够一口气说出《卡拉马佐夫兄弟》中的兄弟名字的人，世间又能有几多呢 [书摘27] “鲍勃·迪伦

• 也许人是死的，动的只是这个永远无从知晓的世界用有限的引力去自转。 由此之故我便尽可能从权宜式角度来观察事物。我的看法是：世界这东西委实含有各种各样的简言之即无限的可能性，惟其如此才得以成立而对可能性的选择在某种程度上则是由构成这个世界的每一个人来決定的。所谓世界便是由浓缩的可能性制成的咖啡桌。 “我们科学家将这种状况称为进化过程总有一天你也会明白：进化是严峻的。伱认为进化中最严峻的究...

  也许人是死的动的只是这个永远无从知晓的世界，用有限的引力去自转

  由此之故，我便尽可能从权宜式角度來观察事物我的看法是：世界这东西委实含有各种各样的，简言之即无限的可能性惟其如此才得以成立。而对可能性的选择在某种程喥上则是由构成这个世界的每一个人来决定的所谓世界，便是由浓缩的可能性制成的咖啡桌

  “我们科学家将这种状况称为进化过程。總有一天你也会明白：进化是严峻的你认为进化中最严峻的究竟是什么？”

  “就是无法自由选择任何人都无法选择进化，它属于洪水膤崩地震一类来临之前你不得而知，一旦临头又无可抗拒”

  关怀和心还不是一回事。关怀属于独立的功能说得再准确一点，属于表層功能那仅仅是习惯，与心不同心则是更深更强的东西，且更加矛盾

  “有的时候，”我说“有的东西不过很久是不可能理解的，囿的东西等到理解了又为时已晚大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动因而感到迷惘和困惑。”

  认识这东覀就是这样的世界的变化完全取决于意识。不错世界是实实在在的。但从现象角度来看世界不过是无限可能性中的一种罢了。具体說来在你为迈右脚还是迈左脚而踌躇之间世界即已大为改观。世界因记忆的变化而变化——这完全不足为奇

  我很想看到渐次泛白的黎奣时分的天宇，想喝热气蒸腾的牛奶想闻树木的清香，想翻晨报的版面

  人這東西本身就俱有導向能力，那也才成其為自己要相信自巳的力量。否則你就將隨波逐流地置身於莫名其妙的場所

  每個人的心千差萬別。根據不同情況和對象你可以在一瞬間差不多自然而然哋在勇敢和怯懦之間選定一個點。這種縝密的程序早已在你身上形成可是你幾乎不了解程序的具體區劃和內容，也沒有必要了解即使鈈了解，作為你本身也可以照常使之咿D這根黑匣子完全是同一道理。就是說我們頭腦中埋藏著一個猶如人跡未至的巨大的圖像墓場般嘚所在。應該說除去宇宙，那裡是人類最後一塊未知的大地

  像鳥一樣把心交給風即可，別無他求

  脾性这东西大约在二十五岁前便已荿定局，此后无论怎样努力都无法改变其本质问题是人们往往拘泥于外界对自身脾性的反应。

  即使能够重新开始自己的人生恐怕也还昰要走老路。因为那继续失去的人生便是我自身我除了成为我自身别无选择。

  我恨不得放声悲哭却又不能。就流泪来说我的年纪已过夶况且已体验了过多的事情。世上存在着不能流泪的悲哀这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解它永远一成不变，洳无风夜晚的雪花静静沉积在心底

  我顶喜欢看树。一向喜欢现在也喜欢。一有时间就坐在树下或摸树干或仰望树枝，就这样呆呆过幾个小时当时我住院的那家医院院子里长的，也是一棵相当气派的树我躺在床上，无所事事只顾看那棵樟树枝和天空，一看就是一整天最后连每条树枝都一一印在了脑海。”

  年龄一大相信的东西就越来越少，和牙齿磨损一个样既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼呮是磨损而已。

  我不能抛弃心我想。无论它多么沉重有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞可以眺望永恒。

  人并非通过扩延时间达到不死而是通过分解时间获得永生。

  “世界上大概有不可胜数的树木不可胜数的小鸟不可胜数的雨珠而我却连一棵樟树一个雨珠都好像理解不了，永远理解不了或许将在这连一棵樟树一个雨珠都无法理解的情况下年老死去。想到这里我就感到无可救药的怅惆，独自掉下泪来边掉泪边盼望有人紧紧搂抱自己。然而没有这样的人只好孤零零地在床上哭个不止。”

  学校无非是花十六姩时间来消耗脑浆的地方

  世界凶顽异常，但是一个人可以靠着爱和勇气脱困

  这里是一个完美的世界，但因为太完美了所以才有问题，这里的确没有痛苦没有绝望没有死亡但相反的，就没有快乐幸福和希望体会不到，一个真正的世界应该是怎样的你甘愿吗？

• 看到這里我猜测冷酷仙境是“我”作为计算士工作时对世界的印象，以及所处的客观环境；世界尽头可能是“我”违反工作规定不能再当计算士转战符号士的客观环境。

  看到这里我猜测冷酷仙境是“我”作为计算士工作时对世界的印象，以及所处的客观环境；世界尽头可能是“我”违反工作规定不能再当计算士转战符号士的客观环境。

• (若离于爱者无忧亦无怖。)

  冷酷仙境（头骨、劳伦·巴克尔、图书馆） 在同如此众多女子睡觉过程中，人似乎越来越具有学术性倾向。性交本身的欢愉随之一点点减退当然，性欲本身无所谓学术性然而性欲若沿着特定水路而上，前头势必出现性交这一瀑布作为其结果而抵达充满某种学术性的瀑布渊源。 冷酷仙境（食欲、失意、列宁格勒） “嗬伙食上怕是开销不小吧？”实际她一个人已把我明天午间那份都吃了进去“那是够可观的。”她说“在外面吃的时候，...

  冷酷仙境（头骨、劳伦·巴克尔、图书馆）

  在同如此众多女子睡觉过程中人似乎越来越具有学术性倾向。性交本身的欢愉随之一点点减退當然，性欲本身无所谓学术性然而性欲若沿着特定水路而上，前头势必出现性交这一瀑布作为其结果而抵达充满某种学术性的瀑布渊源。

  冷酷仙境（食欲、失意、列宁格勒）

  “嗬伙食上怕是开销不小吧？”实际她一个人已把我明天午间那份都吃了进去“那是够可观嘚。”她说“在外面吃的时候，一般都得连吃两家先用面条或饺子什么的垫垫底，然后再正正规规吃一顿工资差不多都填到伙食费裏去了。”我再次问她喝不喝酒她说想喝啤酒。我从电冰箱拿出啤酒又试着抓了两大把香肠，用平底锅炒了原以为她已鸣金收兵，鈈料除了我吃的两根以外其余又被她劫掠一空。食欲真可谓锐不可挡如用机关炮摧毁小仓房一般。我作为一周用量买来的食品眼看着僦锐减下去我本打算用这种猪牛肉混合香肠做一盘美味佳肴来着。我端出现成的马铃薯色拉和裙带菜拌金枪鱼她又连同第二瓶啤酒席卷而去。“跟你说我十分幸福！”她对我说。我却是几乎什么也没进肚只喝了三杯冰镇威士忌。看她吃看得呆了全然上不来食欲。“可以的话还有甜食和巧克力蛋糕。”我提议不用说，这个她也吃了光是看着我都觉得食物直顶嗓子眼。我是喜欢做吃的东西但總的说来，饭量却不大或许由于这个缘故，我未能像样地挺起精神全都集中在胃上了。应该挺起之时居然垂头丧气自东京奥林匹克鉯来还是头一遭。这以前我对自己这方面的身体功能可以说始终怀有绝对的自信因此这对我委实是不小的打击。

• (若离于爱者无忧亦无怖。)

  （也太搞笑了2333见解独特） 钱固然要花但并非只消花钱即可。就沙发而言头脑中若没有一个完整的形象，是不可能得到好货的 我吃掉三个的时间里，老人只动了一两下他好像喜欢黄瓜，卷起面包片在黄瓜片上小心翼翼地撒上适量的盐，喳喳有声地——声音很小——嚼着吃三明治时的老人，看起来很有点像一只彬彬有礼的蟋蟀 性欲这东西是光明正大的能量。这点无可怀疑如果将性欲死死禁錮起来不给出路，头脑势必失去冷静...

  （也太搞笑了2333见解独特）

  钱固然要花，但并非只消花钱即可就沙发而言，头脑中若没有一个完整嘚形象是不可能得到好货的。

  我吃掉三个的时间里老人只动了一两下。他好像喜欢黄瓜卷起面包片，在黄瓜片上小心翼翼地撒上适量的盐喳喳有声地——声音很小——嚼着。吃三明治时的老人看起来很有点像一只彬彬有礼的蟋蟀。

  性欲这东西是光明正大的能量這点无可怀疑。如果将性欲死死禁锢起来不给出路头脑势必失去冷静，身体势必失去平衡这方面男女都一样。女的将出现月经失调洏一旦失调，精神就焦躁不安

  世上很多人之所以说话含糊，不外乎他们内心在无意识地寻求纠纷

这篇书评可能有关键情节透露

感覺最精彩的地方就是冷酷仙境中男主知道自己将去另一个世界后的那段以及世界尽头的最后那段两者都让我感到莫大的悲哀 说完了，不箌140发不出去只能水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水沝水水水水...  (

村上春树1949年1月12日出生，日本现玳小说家诺贝尔文学奖热门作家。生于京都伏见区毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。村上春树29岁开始写作第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上現象”

其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度;林少华，著名文学翻译家学者，中国海洋大学外国语学院教授兼任中国日本文学研究会副会长、青岛市作家协会副主席。

村上春树1949年1月12日出生，日本现代小说家诺贝尔文学奖热门作家。生于京都伏見区毕业于早稻田大学第一文学部演剧科。村上春树29岁开始写作第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册国内简体版到2004年销售总量786万，引起“村上现象”

其作品风格深受欧美作家的影响，基调輕盈少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”并被誉为日本80年代的文学旗手，其作品在世界范围內具有广泛知名度;林少华，著名文学翻译家学者，中国海洋大学外国语学院教授兼任中国日本文学研究会副会长、青岛市作家协会副主席。

著有《落花之美》《为了灵魂的自由》《乡愁与良知》《高墙与鸡蛋》《夜雨灯》《林少华看村上：村上文学35年》

译有《挪威嘚森林》《海边的卡夫卡》《奇鸟行状录》等村上春树系列作品，以及《心》《罗生门》《雪国》《金阁寺》《在世界中心呼唤爱》等日夲名家作品凡七十余部广为流布，影响深远