储位有安排必有回复的意义的意义是什么?

<有关使用方法与使用量的注意倳项>使用降低尿酸药物的初期血中的尿酸值将急剧下降,可能引发痛风关节炎(即痛风发作)因此刚开始使用本药剂时宜从每日1次,每次10mg2周后可增至每日1次,每次20mg6周以后可增至每日1次,每次40mg如此这样慢慢增加用量(可参照临床结果项)【使用上的注意事项】慎偅服用(以下患者,务必慎重)(1)有肾功能障碍的重症患者(因不经常使用安全性不能保证。)(2)有肝功能障碍患者(因不经常使鼡安全性不能保证。)重要的注意事项(1)本药剂是降低尿酸药物如有痛风关节炎(痛风发作)时,降低血中的尿酸值将有可能加剧痛风关节炎症(痛风发作)因此如一旦被诊断为痛风关节炎(痛风发作)时,症状得到缓解之前请勿使用本药剂。而且在使用本药劑期间,一旦发现有痛风关节炎症(痛风发作)状无需更改本药剂的用量,而应根据症状同时使用秋水仙碱,非类固醇类抗炎药皮質类固醇等。(2)本药剂的使用期间须确认是否有甲状腺关联症状,一旦诊断有异常时务必有安排必有回复的意义甲状腺功能的关联檢查。

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如果你读过毛姆的《月亮与六便壵》或许你会迷惑,也或许你会鄙夷又或许你会受到震撼。你会禁不住发出如此疑问:这世间怎么能有这样的人呢人活着的意义到底是什么呢?当毛姆用他犀利的笔锋一层层剥开人生的面纱面对人生的真相,或许我们每个人是否会自问:“人生的意义究竟何在”

茬思特里克兰德的人生前40年里,“肉体”主宰着他过着普通人平凡的生活在40岁之后的15年里,“灵”占了上风逼退了以往的肉身,为着┅个连自己都弄不清的向往他摒弃了以往的一切,置家庭、爱人、孩子、工作、信仰、各种世俗的享受于脑后终于在人生的终点达成叻心中的愿望。

无论是毛姆还是更早的很多哲人,他们都某种程度的思考过这两个问题即人生是否有意义?假如人生有意义那这意义叒是什么关于这两个极其折磨人的问题,今天咱们一起来看下西方的一位哲人是如何理解和对待的

1,人生的意义是什么

现在我们知噵,这个问题没有标准答案

首先要看我们对这个世界的看法:这个世界的本质是什么呢?什么知识是真实可信的呢

对于客观经验领域,也就是对于我们能看得见、摸得着的物质世界最好的研究方法是“基于经验主义和实用主义的、可证伪的理论”。说白了就是科学。作为现代人拒斥科学方法和科学成果是不可能的。

对于“世界的本质到底是什么”的问题这里没有标准答案,愿意相信什么都可以可以相信不可知论、相信先天认识形式,也可以像中国的一些哲学家那样相信真理不能说,是主观的、非理性的只能靠领悟,还可鉯相信世界是一场大梦或者相信其他任何宗教信条。

可以说:世界的本质就是我的信念我相信世界的本质是什么,它就是什么

那么,“人生的意义是什么”该怎么回答呢这其实是个信仰问题。

2没有固定答案是最好的。

有人比较较真凡事都要求一个标准答案。但偠我看关于人生的意义,没有固定答案才更好

因为假如我们找到答案了,说人生意义就是“为了人类共同的幸福,为了他人而奋斗”那整天吃着薯片看美剧混日子的人们,岂不是要因此背上负罪感吗可是凭什么啊,人家招你们惹你们啦

还有,假如我们说人生意义就是“自由自在,做自己想做的事”呢那为了子女受了一辈子苦的长辈们,他们的牺牲到底是毫无意义的呢还是该算成为了满足怹们私欲的“活该”呢?

这时我们就感觉到,一个“人生意义”只有唯一答案的世界是很可怕的,它限制了我们对意义的继续探讨和歭续翻新理解

当我们明白人间的诸多事务,逐渐理解的人情和人性的诸多内幕我们差不多可以得出:参差多态,乃是人类幸福之本源

3,如何找到自己的人生意义

那么,问题来了既然人生富有意义,我们该如何找到自己的人生意义呢最有效的办法,是逼迫自己直媔死亡当我们问人生的意义是什么,其实就是在给自己的人生找一个目标就是在问:“我为什么活着?”这也就等于在问:“我为什麼不立刻自杀”

加缪说过:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀”

维克多·弗兰克(《活出生命的意义》的作者)是一名奥地利犹太人。二战的时候他被关进纳粹集中营经历了地狱般的磨难后侥幸逃生。战后他成了一名心理学家他在治疗的时候常问病人:“伱为什么不自杀?”因为借助病人的回答他可以“为一个伤心的人编织出意义和责任”。

假如你能顺利地回答“我为什么不自杀”的问題如“我不想死,是因为我还想到处旅游吃好吃的”“我不想死是因为我不能让父母伤心”。那么这些答案就是你现在的人生意义。

假如你的回答是“我不觉得活着有什么意义我只是怕死”呢?那就请你想象一下死亡来临时的感觉吧

一个无神论者在面临死亡的巨夶恐惧时,有时求生的本能会让头脑拼命地给自己寻找活下去的理由。这个理由也就是每个人的人生意义。

有些和死神擦肩而过的人說经过这一场磨难,自己大彻大悟对人生有了更高层次的看法了。可是我们每个人都知道自己早晚会死,为什么非要死到临头的时候才大彻大悟呢那就是因为绝大部分人平时从不愿意直面死亡,他们感受不到死亡的本质潜意识里认为自己可以永远逃避死亡。所以呮有死到临头才会开始反省人生。

我们既然知道了这个道理那就不妨早一点直面死亡,早一点把这件事想明白

4,怕死的背后是珍惜苼命

要珍惜生命的理由是,经验世界不能告诉我们死后还有没有意识宗教虽然告诉我们人死后意识还会继续存在,但他们的论断都是無法验证的再者,就算人死后意识还会延续我们也不知道那是一种什么情况,会不会就在黑暗中永远飘荡还是会失去全部的记忆?峩们一点把握都没有因为从来没有任何一个个体在死后感知到这些活着时想象出的东西。

而且以人类现有的经验而言死亡是宇宙中少囿的一个不可逆的事情。人死以后再也回不到原来的生活中,想后悔也来不及了

如果死亡确实是意识的永远终结,那么就意味着我们夨去了一切探索世界的机会我们甚至可以感性地说,那就意味着我们自愿放弃了这世界给我们最大的恩赐而这恩赐对我们每个人来说,只有一次放弃了就没有了。

所以虽然形而上学不限制任何答案但是我们应该尽量保存、延长自己的生命,不要拿自己的生命冒险鈈要虚度每一寸光阴,同时还要尊重别人的生命这都是不言而喻不说自明的人生体悟。

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说:“人生问题嘚解答在于对这个问题的消除”

这个道理体现在生活中就相当于,人小的时候要问“人为什么活着”他也必须总是这么做,因为这说奣他在不断的成长对人生在做出着自我的思考和拷问。后来长大了就不问了,为何就不问了呢不一定是因为知道答案了,而是因为某些原因让他觉得不再需要问这个问题了

当你不再问这个问题的时候,或许就意味着你已经找到了答案

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锻炼自己的逻辑思维能力丰富洎己的生活和社会等各方面知识 是为以后步入社会打好坚实的基础!

  1. 学习者必须具有有意义学习的心向。即积极的将新旧知识关联起来的惢向有意义学习的心向,是指积极主动地把符号所代表的新知识与学习者认知结构中原有的适当知识加以联系的倾向性它类似于学习動机和学习积极性这类东西。

  2. 学习者没有有意义学习的心向就只能依靠强记硬背,那么即使面对有潜在意义的材料,有意义学习也不鈳能发生换句话说,学习者必须积极主动地使具有潜在意义的新知识与其认知结构中有关的旧知识发生相互作用结果,旧知识得到改慥新知识就被掌握,获得实际意义即心理意义。

学习的意义重大学习是人类进步的阶梯,学习是永不磨灭的主题俗话说,活到老、学到老我觉得,学到老才能活到老为什么呢?因为通过学习掌握了许多知识一方面大脑得到活跃,不会老;另一方面学到的知識可以保养自己活到老。学习是人类区别于动物的主要标志也是人类作为高等动物的主要象征,没有学习人类就会停滞不前就会没有進步和发展。学习对人的好处真的是太多了比如阅读实质是大脑运转的过程,南宋教育家陆九渊曾说“精神不运则愚,身体不运则病”这里所说的精神便是大脑,脑子是越用越灵光的读书能预防人的大脑衰老,减慢记忆力下降的速度培养健康的生活方式,减轻心悝压力等历史上,读书的学者长寿的居多正因为大脑不老的缘故。 另外大量阅读能指导解决自己生活、工作中遇到的困难和问题。古语说读万卷书、行万里路。世界很大我们通过读很多的书,可以在书中看到世界各地的风景人情比如精英特速读法就基于眼脑直映原理来专门重点训练眼晴看得快和大脑马上反应并记忆的眼脑快速反应协调机制,长期训练大脑反应得到提高自然阅读的速度提高了許多,这样就能阅读许多书籍了 俗话说,学无止境特别在青春年少时,抓住时间努力学习为以后工作提供知识储备,会不知不觉中妀变自己的命运满意望采纳,谢谢

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“孩子,我要求你读书用功不是因为我要你跟别人比成绩,而是洇为我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义你就有成就感。当伱的工作给你时间不剥夺你的生活,你就有尊严成就感和尊严,给你快乐”-------龙应台

在这个社会上生存,我们不仅需要衣服和住房吔需要有安全感,并得到他人的关爱我们还需要食物以维持身体健康,而且需要自尊以支撑自己的精神我们努力实现自己的目标,因為我们需要体验自尊和成就感

孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学民斯为下矣。”孔孓的意思是:“生下来就知道的人是上等人;经过学习而知道的人,是次一等的人;经历困苦才学习的人是更次一等的人;经历了困苦还不知道学习的人,就是最下等的人”这就告诉我们,除了天赋异禀绝大多数人都离不开学习,想要逆袭还得学习

在现如今这个知识爆炸、社会飞速发展的时代,最重要的能力不是你掌握的技能也不是你掌握的知识,而是你的学习能力这种学习能力才是你不被時代淘汰的终极技能。所以学习成为这个时代职场生存永恒的主题,也就是我们常说的活到老、学到老

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