08讲-20曹雪芹的“儿女真情”和宝黛釵的婚恋悲剧

以下是喜马拉雅主播【吉劭居】发布的专辑【名家通识讲座-红楼梦十五讲（吉劭居作品）】中的节目08讲-20曹雪芹的“儿女真情”和宝黛钗的婚恋悲剧的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

实际上曹雪芹所揭示的薛宝钗的冷并不在他日常生活的表象而是表現了她性格内涵的本质特征，冷在喂牛自然知性自然之情冷香馆要一致的是薛宝钗从胎里带来的热毒症明显的语有一子能制热，拍里带來的热是自然的东西却要用人为的冷家一控制正想贾宝玉的玉是口弦儿蛋，是他太里带来的却是人为打造的所谓金玉良心，显然是要鼡人为打造的锁去束缚自然诞生的雨还能更深层的细菌还在于，风间名叫制止叛逆薛宝钗的冷彻骨，就是冷在他在思想观念和道德规范上对封建礼教自觉地信奉理智地遵循他屡屡劝说贾宝玉一小通达圣人知道关心仕途经济，他告诫林大句不要读杂书习了性情不可救药他也博学多才的人但即使做诗也绝不允许，他的诗作可称为含蓄婚后的行唔知体几首青春上后心如槁木的里还得推崇却不为封建叛逆者賈宝玉所喜欢曹雪芹并没有把薛宝钗这样一个复杂组合血肉丰满的典型形象塑造成概念化的冷美人，像林黛玉一样红楼梦中的薛宝钗，同样是活色生香的真的任务只不过他这个真的人物就是封建阶级所培养的的颜工容俱全的女性形象，曹雪芹也没有把薛宝钗写成宝带愛情之间拨乱的愁绝但是如果一个少女被封建教条千石灵魂时时不忘给真情包装冷色混然不觉，这就是自身酿成的悲剧了宝黛钗的婚戀结局虽是人为战胜自然，金玉良新区带了木石前盟人为毕竟是会有自然的，京剧良心所得的是空对着山中高士晶莹雪终不忘世外仙姝寂寞您叹人间美中不足今方信纵然是举案齐眉到底意难平，失败者固然很而是胜利者也并未得到幸福而是同归于尽，可怜停机德堪怜詠絮才曹雪芹虽然对他所塑造的林黛玉贾宝玉这两个典型人物都清楚了巨大的同情，但它们的命运和悲剧就表现了决不相同的社会人生

08讲-20曹雪芹的“儿女真情”和宝黛釵的婚恋悲剧

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实际上曹雪芹所揭示的薛宝钗的冷并不在他日常生活的表象而是表現了她性格内涵的本质特征，冷在喂牛自然知性自然之情冷香馆要一致的是薛宝钗从胎里带来的热毒症明显的语有一子能制热，拍里带來的热是自然的东西却要用人为的冷家一控制正想贾宝玉的玉是口弦儿蛋，是他太里带来的却是人为打造的所谓金玉良心，显然是要鼡人为打造的锁去束缚自然诞生的雨还能更深层的细菌还在于，风间名叫制止叛逆薛宝钗的冷彻骨，就是冷在他在思想观念和道德规范上对封建礼教自觉地信奉理智地遵循他屡屡劝说贾宝玉一小通达圣人知道关心仕途经济，他告诫林大句不要读杂书习了性情不可救药他也博学多才的人但即使做诗也绝不允许，他的诗作可称为含蓄婚后的行唔知体几首青春上后心如槁木的里还得推崇却不为封建叛逆者賈宝玉所喜欢曹雪芹并没有把薛宝钗这样一个复杂组合血肉丰满的典型形象塑造成概念化的冷美人，像林黛玉一样红楼梦中的薛宝钗，同样是活色生香的真的任务只不过他这个真的人物就是封建阶级所培养的的颜工容俱全的女性形象，曹雪芹也没有把薛宝钗写成宝带愛情之间拨乱的愁绝但是如果一个少女被封建教条千石灵魂时时不忘给真情包装冷色混然不觉，这就是自身酿成的悲剧了宝黛钗的婚戀结局虽是人为战胜自然，金玉良新区带了木石前盟人为毕竟是会有自然的，京剧良心所得的是空对着山中高士晶莹雪终不忘世外仙姝寂寞您叹人间美中不足今方信纵然是举案齐眉到底意难平，失败者固然很而是胜利者也并未得到幸福而是同归于尽，可怜停机德堪怜詠絮才曹雪芹虽然对他所塑造的林黛玉贾宝玉这两个典型人物都清楚了巨大的同情，但它们的命运和悲剧就表现了决不相同的社会人生