【启明】1.开明；通达事理《书·尧典》：“放齐曰：‘胤子朱，启明。’”孔传：“启，开也。”孔颖达疏：“其人心志开达性识明悟。”唐柳宗元《舜禹之事》：“其立于朝者放齐犹曰朱启明。”明王守仁《答顾东桥书》：“背此者虽其启明如朱，亦谓之不肖”2.星名。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”毛传：“日旦出，谓明星为启明；日既入，谓明星为长庚。”唐刘禹锡《途中早发》诗：“中庭望启明，促促事晨征。”清赵翼《范洽园七十寿诗》之一：“江天落落占星象一似长庚一启明。”详“启明星”

【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝语人曰：‘我不能’，是不为也非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍囚书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为”高诱注：“不为，不成也”3.不算，不是南朝宋颜延之《

【牵】〔古文〕摼《唐韻》苦堅切《集韻》《韻會》輕煙切，音岍《說文》引前也。从牛象引牛之縻也。《易·夬卦》牽羊悔亡。《書·酒誥》肇牽車犇《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。效犬者，左牽之。又《周禮·天官·小宰》掌其牢禮，委積膳獻飮食賔賜之飱牽。《註》飱，夕食也。牽，牲牢可牽而行者。《左傳·僖三十三年》惟是脯資餼牽竭矣。《註》牽謂牛羊豕。又《玉篇》挽也《左傳·襄十年》牽帥老夫，以至於此。又《玉篇》連也。《易·小畜》九二牽復吉。《疏》牽謂牽連又《玉篇》速也。《禮·學記》君子之敎喩也，道而勿牽。《疏》牽謂牽逼人

【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切平聲。《說文》大牲也牛，件也件，事理也象角頭三封尾の形。《註》徐鍇曰：件若言物一件二件也。封高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武又《月令》出土牛，以送寒氣《疏》月建丑，土能克水故作土牛，以畢送寒氣也又樹化犇。《玄中記》千年樹精化爲靑牛。始皇伐大樹有靑牛躍出入水。又官名《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也《註》

【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音繼《說文》會也，算吔从言从十。徐曰：十者物成數。會意《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周，計丈數。《禮·內則》十年，出就外傅居宿于外，學書計《註》書謂六書，計謂九數《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊，斷也。《疏》六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉爲本，計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會，主天下之大計。《疏》日計曰成，月計曰要，歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將

【启明】1.开明；通达事理《书·尧典》：“放齐曰：‘胤子朱，启明。’”孔传：“启，开也。”孔颖达疏：“其人心志开达性识明悟。”唐柳宗元《舜禹之事》：“其立于朝者放齐犹曰朱启明。”明王守仁《答顾东桥书》：“背此者虽其启明如朱，亦谓之不肖”2.星名。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”毛传：“日旦出，谓明星为启明；日既入，谓明星为长庚。”唐刘禹锡《途中早发》诗：“中庭望启明，促促事晨征。”清赵翼《范洽园七十寿诗》之一：“江天落落占星象一似长庚一启明。”详“启明星”

【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝语人曰：‘我不能’，是不为也非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍囚书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为”高诱注：“不为，不成也”3.不算，不是南朝宋颜延之《

【牵】〔古文〕摼《唐韻》苦堅切《集韻》《韻會》輕煙切，音岍《說文》引前也。从牛象引牛之縻也。《易·夬卦》牽羊悔亡。《書·酒誥》肇牽車犇《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。效犬者，左牽之。又《周禮·天官·小宰》掌其牢禮，委積膳獻飮食賔賜之飱牽。《註》飱，夕食也。牽，牲牢可牽而行者。《左傳·僖三十三年》惟是脯資餼牽竭矣。《註》牽謂牛羊豕。又《玉篇》挽也《左傳·襄十年》牽帥老夫，以至於此。又《玉篇》連也。《易·小畜》九二牽復吉。《疏》牽謂牽連又《玉篇》速也。《禮·學記》君子之敎喩也，道而勿牽。《疏》牽謂牽逼人

【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切平聲。《說文》大牲也牛，件也件，事理也象角頭三封尾の形。《註》徐鍇曰：件若言物一件二件也。封高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武又《月令》出土牛，以送寒氣《疏》月建丑，土能克水故作土牛，以畢送寒氣也又樹化犇。《玄中記》千年樹精化爲靑牛。始皇伐大樹有靑牛躍出入水。又官名《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也《註》

【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音繼《說文》會也，算吔从言从十。徐曰：十者物成數。會意《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周，計丈數。《禮·內則》十年，出就外傅居宿于外，學書計《註》書謂六書，計謂九數《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊，斷也。《疏》六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉爲本，計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會，主天下之大計。《疏》日計曰成，月計曰要，歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將