是不是不到最后一课刻,永远看不清自己是什么样的人?

《最后一课课》这篇课文我的惢灵受到了极大的震撼!我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么!或许,有一点还“不错“就是战争能让一个人瞬间成长。但峩想谁都不喜欢这种”成长“方式吧!?

普法战争暴发后从白发老人到年幼小童,都是那样地爱国!这使我感动。

我不尽想起了茬抗日战争时期的中国人民,也是如此为了祖国,不惜一切代价虽然地域不同,种族不同时代不同,但是战争对人民的损害却是一樣一样一样地!

可恶的侵略者该死的战争狂,无耻的叛国贼他们是对不起国家,对不起人民对不亲父母,更对不起自己的罪人!

我覺得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分是文明的承传载体。如果母语没了国家统一和民族团结将不复存在。因为一国囚民语言彼此不通就是一盘散沙。

那么外语与母语到底哪个重要呢?

如今这个社会不学英语你就别想上高中大学,更别想找个好工莋了既然外语如此重要,学外语的人多就不奇怪了现在连幼稚园都开设英语课了。English成了全球通用的“国际普通话”其他语种已经受箌严重威胁,面临消失的危险……这是不能忽视的

当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占,最后一课堂法语课便显得格外重要“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声。

“亡了国当了奴隶的人民只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一紦打开监狱大门的钥匙”

一篇短短的三千字左右的故事,在文学史上一直是脍炙人口的名篇它曾给予不同时代、不同国度的读者以强烮的感染,深深得到他们的喜爱原因在哪里?当我们读到法国19世纪现实主义作家都德的《最后一课课》这个短篇小说时不禁这样提出問题。 这其中肯定有着某些东西仍值得我们今天研究和借鉴。 当然首先因为作品具有进步的思想内容,表现了爱国主义的精神这种精神是容易为不同时代不同国度的读者所理解的。故事以1870年普法战争为题材这次战争虽然是从普皇与法皇拿破仑第三争夺势力范围引起嘚,但战争的后期普军入侵法国,对法国人民来说战争就属于反侵略的性质。在祖国危急的关头爱国主义热潮高涨。阿尔封斯·都德也应征入伍。在战前,他已经是一个知名的作家他的长篇小说《小东西》和短篇小说集《磨坊文札》很受读者的欢迎,后者以他故乡的伍光十色的日常生活为题材在对法国南部普罗旺斯地方的自然景色和风土人情的散文诗般的描绘中,流露了作者深深的乡土之恋;前者昰一部半自传体的小说写他青年时任小学教师时的经历,在亲切自然的叙述中表现出一个小资产阶级知识分子的生活和精神状态,以忣作者所特有的幽默感现在,战争生活给予他新的创作源泉人民反侵略的精神给予他强烈的感染,这使他写出了《月曜故事集》中一組著名的爱国主义的短篇其中有的是揭露第二帝国军队的腐败,讽刺军事将领的卑劣无能有的是颂扬普通人民热爱祖国的感情和反抗侵略的意志,在这里他原来局限于日常生活的视野扩大到民族的范围,创作也提升到一个新的高度而在这一组作品中,《最后一课课》是最为优秀的一篇 普法战争是以法国的惨败告终的,战后法国东部的阿尔萨斯与洛林两省被割让给普鲁士。《最后一课课》就是以這一历史事件为背景表现阿尔萨斯省人民沦为异族奴隶的痛苦。这是一个重大的社会题材一个短篇能不能容纳这样大的题材?在一个短篇里如何才能容纳这样大的题材并把它表现得深刻动人? 这需要艺术家的匠心 在这里,作者充分利用了短篇小说的特点运用了小Φ见大的艺术方法,他选择了日常生活的一个场景——小学校里的一堂课来表现这一痛心的历史事件和人民悲痛的感情巨大的非常的历史事件都是由普通的日常的生活进程积聚起来的,但是也并不是任何一个日常生活的场景都能表现出某个巨大的事件,正如不是任何一顆露珠都能反映出太阳的光彩一样这就需要选择,需要集中需要典型化,需要作者对历史事件的本质有正确的认识并善于选择足以表现这一本质的日常生活场景。都德所选择的正是集中表现了这一巨大事件的生活片断:这是最后一课堂法文课以后学校里不许再教祖國的语言了,小孩从此要学异国统治者的语言了!作者的这一选择使得普法战争悲剧性的结果,通过最后的一课表现得再鲜明不过了!而小Φ见大又使这“小”的内容更为充实丰富作者把社会意义巨大的主题浓缩在一件日常生活的事件里,从而就把一个小学里的这堂课提高箌向祖国告别的仪式的高度于是,这一日常生活的场景就显出了庄严的非常的意义这里的每一个普通的细节都具有了一种动人的力量,而不是可有可无的铺陈 作品的主题非常鲜明,作者要表现的就是民族的悲痛和对侵略者的控诉但对这一主题的表现却选用了一个巧妙的角度。作者并没有从严肃的民族感情写起最后一课课庄严而令人心碎的情景却是通过一个顽童的感受写出来的,他完全从一个儿童嘚精神世界出发写出小主人公如何怕考问、如何想逃学的懵懂无知的状态,也正是在这种状态中最后的一课给予他精神极大的震动,並由此而开始觉醒对祖国的语言依依不舍,对自己过去没有好好学习深为悔恨对沦为奴隶的民族保住祖国语言的重要性有了认识,小主人公带有稚气的叙述中所流露出来的丧失祖国的沉重的悲痛对读者更有至深的感动。同样作者在作品里也并没有对外国占领者进行矗接的谴责,只是在少数几个地方写到普鲁士军队的操练和以后不许再学法文的命令他让自己的倾向“从场面和情节中自然而然地流露絀来”(恩格斯:1885年11月26日致敏娜·考茨基的信),他通过对小学师生和村里老百姓的悲伤和痛苦的具体描写,使自己对侵略者的揭露和谴责更为深刻有力。 小说的人物形象不止一个,是用白描的手法勾画出来的虽然着墨不多,但给人的印象十分深刻作者不是对他们进行鋪开的全面的描写,而是选择了他们在最后一课课这动人的一刻的反应突出了他们的精神状态,表现了法国人民深厚的爱国主义感情莋者也没有把这些人物描写得完美无缺,尽善尽美而是把他们表现得像日常生活中的普通人一样,如韩麦尔先生他对自己的教育工作吔有不够尽责的地方,但是面临着民族命运这样严肃的问题的时候,他们身上都激发起某种崇高的情操这就使他们成为动人的正面艺術形象。都德是一个笔端饱含感情的作家他往往以自己熟悉的普通人为描写对象,他总是以一种柔和的、略带幽默的眼光观察他们并苴以同情的态度加以描写,因而他的人物描绘能给读者以亲切之感《最后一课课》也具有这一特色。 《最后一课课》作为短篇小说是高度精练的范例,它以短小的篇幅表现了重大的主题和题材描写出生动的人物形象,而所有这一切又是以平易的风格和朴素的语言表现絀来的这里凝结着作者的艺术劳动的可贵经验,对我们仍有启发和借鉴作用这就是我们今天再一次谈起它来的原因。 《最后一课课》嘚主人公是小弗郎士(许汝让) 在《语文学习》1995年第1期上张大文的文章《何必换一种读法》不同意邓春江《何不换一种读法》一文的观點,即不同意小说的主人公是一组群像之说张大文指出:“韩麦尔先生正是一位捍卫祖国领土坚持到最后一课天的英勇战士,小说的主囚公非他莫属”我不敢苟同这一观点,也不敢苟同文章中的一个论据:“既然他是一个受教育者思想起点要比老师低得多,他怎么会昰主人公呢或者说,他怎么能挤到主人公群像中去呢”看来,以觉悟的高低来衡量是否为小说的主人公是张大文的一种重要方法在攵章中附带论及的谁是《七根火柴》的主人公时,也有类似的一句话:“其实思想境界无名战士高得多。”我想思想觉悟的高低恐怕鈈能作为判断谁是小说的主要人物的参照系数吧?不然的话阿Q、祥林嫂、别里科夫等人物都要被逐出主人公的行列了。 看来衡量是否為小说的主人公还得有一个正确的说法,我认为《辞海》上定的标准可以参照:(主人公)是“文艺作品中集中刻画的主要人物是矛盾沖突的主体”。一个“矛盾冲突的主体”一个“集中刻画的主要人物”,使标准明晰化了如果再适当引申一下,故事的情节和人物应該围绕着主要人物而展开用这三条标准衡量一下,我觉得《最后一课课》的主人公应该是小弗郎士而非韩麦尔先生了。 先说“矛盾冲突的主体”《最后一课课》矛盾的焦点应该是征服与反征服的矛盾,即普鲁士人要用强令改变民族语言的方法来永远征服法兰西民族鈈但要在领土上占领法国,而且是通过消灭法国文化来永远地征服法兰西民族的心而法国人民,尤其是法国的孩子“只要牢牢记住他們的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”就永远不会被征服。但可悲的是孩子们(以小弗郎士为代表)以前由于不重视学习並未掌握好本民族的语言文字;大人们(以郝叟老头为代表)以前由于只知道让孩子们去干活挣钱,不关心孩子们的学习在客观上也造荿了今天的局面。时间只有一天了明天学校就要改教德语了,矛盾就这样尖锐地摆在了人们面前《最后一课课》之所以能摄人心魄,僦在于小弗郎士在种种外因(如韩麦尔先生强烈的爱国心和使出全身力气教完最后一课课的勇气郝叟老头捧着书边破了的初级读本发出嘚颤抖的声音,那阵阵紧逼的教堂的钟声和普鲁士士兵操练结束的号声)和内因(法国人民的民族感情和不愿受奴役的决心)的作用下終于完成了由厌学到认真学习、由讨厌法语的分词到热爱自己的民族语言的转变。因此当韩麦尔先生用尽全身力量写下“法兰西万岁”兩个大字时,这两个字就不仅是写在黑板上也是写在小弗郎士心中了。连顽童也知道爱国打开监狱大门的钥匙已被交到下一代的手中,这样的民族会灭亡吗矛盾终于解决了,小弗郎士是矛盾冲突中的主体人物当然是小说的主人公了,这是从总体到局部(主题到人物)的认识 再说小说中“集中刻画的人物”。粗粗看来小说用了许多篇幅描写韩麦尔先生的语言、表情、动作、服饰,似乎他应为主要囚物但你仔细阅读就会发现,对韩麦尔先生的描写正是要揭示小弗郎士心理活动过程的对韩麦尔先生的描写是作为小弗郎士思想发展囷成熟的一种映衬。小弗郎士由于贪玩而逃学他挨过老师的骂,挨过老师的“大戒尺”他对老师心中有个“怕”字,他甚至觉得看普魯士士兵操练更“有趣”在“最后一课课”这特殊的氛围中,他开始醒悟了他感到“万分难过”。老师并没有因为他的迟到而责罚他反而进行自责,并且耐心地讲解“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们,一下子塞进我们的脑子里去”这时小弗郎士觉得法语“挺容易”学,他“舍不得”跟法语课本分手了他开始爱国家、恨敌人了。对从屋顶上传来的鸽子的咕咕声他心里想:“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”当看到韩麦尔先生那坐在椅子里一动也不动地瞪着一切的眼神时,联想到老师四十年来为祖国忠诚服务小弗郎士动情了,他心中爱国的火种被点燃了他觉得老师从来没有这么“高大”。从怕老师到爱老师从贪玩无知到恨敵人,从没有民族意识到心中植下爱国的根小说正是通过对韩麦尔先生的人物描写从侧面细致地表现小弗郎士的觉醒过程,表现了悲壮嘚爱国的主题所以,小说中真正“集中刻画的人物”还是小弗郎士这是从部分到整体(人物到主题)的认识。 情节应该围绕着主要人粅展开文章是一个有机的整体,在围绕着主要人物展开情节时各部分之间应该有一种内在的十分紧密的联系。小说的情节是有这种因果联系的:小弗郎士贪玩厌学是因在学习祖国的语言文字权利即将被剥夺时感到痛悔是果;老师全身心地诱导和耐心地教是因,小弗郎壵终于爱学习了开始有了民族的意识是果;一个民族在被异族奴役、同化时所有的人都感到万分痛苦、并且作出最有效的反抗是因,在這样的时刻孩子们终于醒悟、牢记民族的根是果 我们还可以换一个角度,如以韩麦尔先生为主人公来分析一下小说我认为这种分析难鉯成立。它有两个问题难以解决:其一既然中心人物是“矛盾冲突的主体”,其他人物就应该围绕他而展开如郝叟老头的思想变化难鉯与主人公发生联系,铁匠华希特游离于情节之外更成了多余的人物了。其二韩麦尔先生不处于“矛盾冲突的主体”地位上,因为在亡国灭种惨祸面前矛盾的解决不在于韩麦尔先生喷发满腔的爱国热忱,而在于在下一代心中植上民族的根处在矛盾的焦点上和掌握解決矛盾关键的只能是小弗郎士,而非韩麦尔先生再说对解决这一矛盾韩麦尔先生虽然发挥了很大的影响力,但他还不是使小弗郎士产生思想转变的全部动因应该说是韩麦尔老师、郝叟老头和普鲁士人(他们的野蛮奴役政策)三位一体的力量构成小弗郎士思想转变的外因。这是从否定另一种说法的角度对小说主人公的探求 《最后一课课》分析(刘宪章) 《最后一课课》通过阿尔萨斯省的一个小学生弗郎壵在最后一课堂法语课中的见闻和感受,真实地反映了法国沦陷区的人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱以及争取祖国解放和统一嘚坚定意志,集中地表现了法国人民崇高的爱国主义精神 小说的全文分为三部分。 第一部分从“那天早晨上学”到“赶到韩麦尔先生嘚小院子里”。这一部分描述了弗郎士在上学的路上的见闻和心理活动作者以简洁的笔触,交待了故事的背景和弗郎士的身份、性格特征同时为情节的发展作了巧妙的铺垫。 小说先写弗郎士上学晚了加之没有复习好功课,害怕挨老师的“训斥”因而闪过想逃学的念頭。这一独白式的心理描写生动地刻画了弗郎士的稚气、贪玩,是个不爱学习的学生而后写了弗郎士在上学路上对景物的感受。他感箌天晴日暖听到林边鸟语,看到普鲁士军队在操练而他认为“这些景象比分词用法有趣多了”。然而他没有为之所动而是“急忙向學校跑去”。这里一方面突出了弗郎士天真好玩的性格而另一方面,也正是作者要强调的一面就是突出了弗郎士的意志力,他终于战勝了想逃学的念头 接着作者描写了弗郎士经过村政府时的心理活动,展示了他的性格的另一侧面即对敌人的恨。当弗郎士看到不少人茬布告牌前时就立即想到:“最近两年来,我们的一切坏消息都是从那里传出来的”;同时想到“又出了什么事啦”?说明这个看来稚气的孩子的内心是爱憎分明的统治者的罪恶行径他是牢记在心的。铁匠的话他以为是和他开玩笑,讽刺他所以他气急败坏地跑进叻韩麦尔的院子。这说明他是有很强的自尊心的铁匠的话也给读者造成悬念,为什么说“用不着那么快呀孩子,你反正是来得及赶到學校的”!吸引读者追读下文 这部分,在直接描写弗郎士的同时也间接地表现了韩麦尔老师的严厉,这对下文写老师态度的变化突出主题,有烘托的作用此外,作者独运匠心安排了人们看布告牌的细节,巧妙地交待了故事的背景而且对刻画性格、情节发展,有一舉多得的效果 第二部分从“平常日子”到“我将永远记住这最后的一课”。是小说的中心部分主要写弗郎士和韩麦尔老师在“最后一課课”中表现的爱国热情。按情节发展又可以把这部分分为三层。 第一层从“平常日子”到“书上横放着他那副大眼镜”。写弗郎士跑到学校以后发现的种种不平常现象渲染出一种严肃、悲愤的气氛。弗郎士看到教室里用极端肃静代替了往日的“喧闹”他走进教室,平日严厉的韩麦尔老师和蔼地说在等待他来上课当弗郎士“稍微平静”之后,注意到韩麦尔老师今天却穿着只有“督学来校视察”或昰“发奖的日子”时才穿的服饰;最使他“吃惊”的是课室里坐着许多本村的人他们“个个看来都很忧愁”。这一切通过弗郎士不同心境由粗到细的观察,一步紧一步地烘托了“最后一课课”的严肃、庄严、悲愤的氛围 再一层,从“我看见这些情形”到“表示对就要夨去的国土的敬意”在这一层里,正面揭示了“最后一课课”的严肃意义点明了主题。正当弗郎士对这一切不平常的情景感到奇怪的時候韩麦尔老师说道:“我的孩子们,这是我最后一课次给你们上课了柏林已经来了命令,阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了……今天是你们最后一课堂法语课,我希望你们多多用心学习”韩麦尔的话,点明了“最后一课课”的含义普鲁士统治者禁止阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国的语言,妄图用这种阴险、毒辣的方法奴役法国人民韩麦尔老师在这种情况下,连连强调这一课无论是对老师對学生说来都是“最后一课课”这样,“最后一课课”本身就是抗议侵略者奴役法国人民的爱国举动在悲剧命运的打击下,弗郎士埋藏在心灵深处的爱国情、亡国恨一齐迸发出来这是“我的最后一课堂法语课”,这句话作者让它独立成段,是为了突出韩麦尔老师的話在弗郎士感情上引起的共鸣和反响。听了老师的话弗郎士的感情发生了巨大的变化,首先表现在他对这“最后一课课”的珍惜为“再也不能学法语”而无限惋惜,为过去“旷了课去找鸟窝到萨尔河上去溜冰”而悔恨。其次他对于感到“讨厌”的书和严厉的韩麦尔咾师在感情上也变了:书“像是我的老友”;老师“责罚”自己的事,全都忘了;再就是他刚才还迷惑不解的现象,豁然明白了:韩麥尔老师穿上节日盛装村里的老人到学校里来,是为了“表示对就要失去的国土的敬意”是为了上这“最后一课课”。这一段心理活動表明了老师真挚深切的爱国热情,也通过弗郎士对老师的怜悯、尊敬和感激之情表明了孩子的心灵上爱国意识正在成长。 最后一课層从“我正想着这些的时候”到“我真永远忘不了”。这一层写韩麦尔老师和学生在爱国主义精神鼓舞下,在“最后一课课”中认真敎学的感人情景 德国侵略者强行剥夺阿尔萨斯、洛林人民学习自己祖国语言的权利和自由,激起了韩麦尔老师、弗郎士和全体学生、村裏的老人们的悲愤和爱国热情他们把法语和祖国视为同义语,爱法语就是热爱法兰西祖国因此,他们对统治者的恨和对祖国的爱都凝聚在这“最后一课课”中。 弗郎士珍视这最后一课堂法语课并且把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责,因而产生了高度的學习热情所以,当韩麦尔老师让他背书时心里想的是“如果我能把那条出名难学的分词用法从头到尾说出来”。当他一句话也拼不出時心里想的不再是害怕挨老师的“训斥”,而是“心里挺难受头也不敢抬起来”。他有了羞耻感弗郎士在学习文法时,他自信“从來没有这样细心听讲过”过去一个字也记不住的文法,现在觉得很容易懂这使他自己都感到“奇怪”。当他听到学校屋顶上鸽子咕咕嘚叫声时他想到“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧”。这联想表现出弗郎士对敌人禁教法语的卑劣行径的轻蔑和对祖国语訁的深厚感情。 韩麦尔老师对祖国的深情和尽职精神在“最后一课课”中是极其感人的。这个平时严厉的老师当弗郎士背诵不出分词規则时,他不再“训斥”他而是沉痛地总结以往的教训:“总要把学习拖到明天,这正是阿尔萨斯人最大的不幸”同时指出自己也有應该“自责”之处。总结过去的目的在于让学生珍视这“最后一课课”。他针对侵略者禁教法语的阴谋赞美法语的优点,强调掌握法語的重要意义:法语“是世界上最美的语言……我们必须把它记在心里,永远别忘了它亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的語言就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。这段话寓意深刻,语重心长以此激励学生努力学习法语,用它作为武器为法兰西祖國的自由统一而斗争。韩麦尔老师的高度责任感使弗郎士感到他“从来没有这样耐心讲解过”,感到他“好像恨不得把自己知道的东西茬他离开之前全教给我们一下子塞进我们的脑子里去”。韩麦尔老师为了学生们上好习字课还别出心裁地在字帖上用圆体字写:“法蘭西”,“阿尔萨斯”象征着阿尔萨斯和法兰西祖国永远在一起。使弗郎士感到“好像许多面小国旗在教室里飘扬”韩麦尔老师忍受著离开服务了四十年的本乡的痛苦,认真地教好“最后一课课” 小说的最后一课部分,从“忽然教堂的钟敲了十二下”到小说结尾写韓麦尔老师在“最后一课课”结束时的悲壮和不屈精神。 正当每个人的炽烈的爱国热情都凝聚在“最后一课课”中而这感人的情景又激動着每个人的心的时候,教堂的钟声和普鲁士军队收操的号声令人心碎地宣告了“最后一课课”的结束。韩麦尔老师此刻的悲愤和哀痛難以形容他“脸色惨白”,到嘴边上的话却哽住了,说不出来于是,他“使出全身的力量”写了“法兰西万岁”这振奋人心而又含義深刻的两个大字这几个光彩夺目的大字表达了韩麦尔老师的心声,也是法国人民爱国主义精神和不屈的意志的集中表现这样收尾,使小说的主题深化同时收到意境深远的艺术效果,给读者以丰富想像的余地 《最后一课课》之所以成为脍炙人口的杰作,不仅由于它茬内容上表现了爱国主义思想还在于它具有卓越的艺术特色。 艺术结构的简朴和紧凑《最后一课课》用第一人称的写法,以弗郎士作結构的中心线索通过主人公在“最后一课课”中的见闻和感受,故事情节和人物性格自然而生动地展示出来小说从弗郎士走出家门、跑向学校,到“最后一课课”结束情节的发展层次清晰、紧凑、井然有序。作者把普鲁士侵略者颁布禁教法语令作为情节发展和展示囚物性格的关键。异族统治者强行施教德语表明它对阿尔萨斯、洛林人民的奴役加深了,民族矛盾激化了这就更加激发了小弗郎士、韓麦尔老师以及郝叟老人的爱国热情,他们崇高感人的形象跃然纸上爱国主义的主题,也随着情节的发展人物性格的充分揭示,自然洏然地流露出来“最后一课课”的结束,情节发展到高潮并急转为尾声,小说的主题进一步升华结尾表明:“最后一课课”结束了,然而它已经播下了爱国主义的种子法兰西一定会重获解放。 出色的心理描写这篇小说对人物的心理描写是成功的。作者巧妙地用了哆种方式描写了人物心理从而成功地塑造了人物形象,突出了主题 小说对人物进行心理描写时,成功地把景物描写、细节描写、人物荇动描写与心理活动紧紧地结合在一起把弗郎士的所见、所闻、所为、所感融为一体。这样使弗郎士所见到的景物、人物等都笼罩上一層感情色彩它和那极其简洁的直接对心理活动的刻画相配合,协调一致地反映出弗郎士的心理状态如:“天气那么暖和,那么晴朗!”“画眉在树林边宛转地唱歌;锯木厂后边草地上普鲁士兵正在操练。这些景象比分词用法有趣多了;可是我还能管住自己,急忙向学校跑去”这样就把景物描写与直接写心理活动紧密结合在一起,生动地表现了作为小学生的弗郎士那种因怕迟到而急于到学校去而又為路旁景物所吸引,既留恋又不敢再停下来观赏、玩耍的复杂心情。有许多地方作者是把心理描写和人物行动结合在一起的如弗郎士進教室:“我只好推开门,当着大家的面走进静悄悄的教室你们可以想像,我那时脸多么红心多么慌!”这样的例子很多,从这些例子看出作者是多么自然、多么贴切地把人物的心理和行动结合在一起进行刻画的 总之,这篇小说描写心理活动的段落很多作者灵活地运鼡了多种心理刻画的方法。但无论用什么方法描写心理活动都准确地把握住了弗郎士的年龄特征和性格特征,非常真实非常生动。 “烘托”和“重复”的手法的巧妙运用作者为了突出主题和人物性格,独具匠心地运用“烘托”和“重复”的手法为了突出爱国主义的主题,作者着意用烘托手法描绘了“最后一课课”的庄严、悲壮的气氛通过弗郎士在上学的路上和到学校以后的见闻,层层深入地描写叻一系列不平常的景象这些不平常的情况,就为爱国主义的主题烘托了庄严、悲愤的气氛,突出了主题同时为刻画弗郎士的性格作叻巧妙的铺陈。作者还多次重复“最后一课课”每次出现这句话,用意不同而意义却一次比一次深刻。这句话像珍珠一样贯穿全篇連成一线,光芒四射从而加深了主题,同时对突出人物性格也有重要的作用。 11节~23节的中心 是写韩麦尔先生以自己对祖国无限的热爱的惢情上好最后一课课,以及小弗朗士激发了爱国热情,从一个天真.贪玩的孩子转变为一个懂事的学生,用心上好最后一课课

编辑本段《最后一課课》违背历史事实

《最后一课课》颠倒历史黑白 阿尔萨斯省在当时绝大部分居民都是说德语方言的,法语人口大约占5%阿尔萨斯地区在過去长期属于德意志地区,是德意诸邦国的一部分直到1648年,才成为法国的“非正式保护国”直到路易十四时 期,法国侵占斯特拉斯堡这才确立了对此地的正式统治,但阿尔萨斯依旧获得自治的独特地位1871年,法国战败后阿尔萨斯被划归为德 国。1918年第一次世界大战┅战德国战败,该地区又划归法国一直到今天,该地区绝大部分人依然说德语很少说法语。 《最后一课课》作者颠倒“阿尔萨斯省在當时绝大部分居民都是说德语方言的法语人口大约占5%”这个历史事实,故意夸大刻画成阿尔萨斯省人民是亡国奴;其次阿尔萨斯--洛林夶省属于传统的德意志地区,被法国侵占1871年,法国为阻碍德国统一悍然发动了对普鲁士的侵略战争,但事与愿违法国惨败,德国转叺反攻占领巴黎近郊,在凡尔赛宫宣布德国成立迫使法国割让阿尔萨斯和洛林两个钢铁产区,成功收复被法国侵占的国土而作者却顛倒历史事实,将首先挑起战争的法国说成受害者 据英国《不列颠百科全书》第一卷245页记载——“一战后,法国政府企图同化该地特別是企图用国立学校取代当地传统的教会学校,并禁止德文报纸出版(德语是当地75%居民使用的书面语)”后果是:“阿尔萨斯自治运动蓬勃发展,寻求在法兰西共和国内自治”后来法国政府放弃了这些文化同化的措施,自治运 动才停歇 1871年,阿尔萨斯有人口150万其中也嘚确夹杂着说法语的5万人口。法国战败后那5万人后来多数迁移到了法国。而且许多法国人不知道都德是谁

读了《最后一课课》这篇课攵,我的心灵受到了极大的震撼!我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么!或许有一点还“不错“,就是战争能让一个人瞬间荿长但我想,谁都不喜欢这种”成长“方式吧!

普法战争暴发后,从白发老人到年幼小童都是那样地爱国!这,使我感动

我不尽想起了,在抗日战争时期的中国人民也是如此,为了祖国不惜一切代价。虽然地域不同种族不同,时代不同但是战争对人民的损害却是一样一样一样地!

可恶的侵略者,该死的战争狂无耻的叛国贼,他们是对不起国家对不起人民,对不亲父母更对不起自己的罪人!

我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分,是文明的承传载体如果母语没了,国家统一和民族团结将不复存在洇为一国人民语言彼此不通,就是一盘散沙

那么,外语与母语到底哪个重要呢

如今这个社会,不学英语你就别想上高中大学更别想找个好工作了。既然外语如此重要学外语的人多就不奇怪了。现在连幼稚园都开设英语课了English成了全球通用的“国际普通话”,其他语種已经受到严重威胁面临消失的危险……这是不能忽视的。

当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占最后一课堂法语课便显得格外重要。“他们該不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声

“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言就好潒拿着一把打开监狱大门的钥匙。”

读了《最后一课课》这篇课文我的心灵受到了极大的震撼!我深刻地感受到了战争给无辜的人民带來了什么!或许,有一点还“不错“就是战争能让一个人瞬间成长。但我想谁都不喜欢这种”成长“方式吧!?

普法战争暴发后从皛发老人到年幼小童,都是那样地爱国!这使我感动。

我不尽想起了在抗日战争时期的中国人民,也是如此为了祖国,不惜一切代價虽然地域不同,种族不同时代不同,但是战争对人民的损害却是一样一样一样地!

可恶的侵略者该死的战争狂,无耻的叛国贼怹们是对不起国家,对不起人民对不亲父母,更对不起自己的罪人!

我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分是文明嘚承传载体。如果母语没了国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语言彼此不通就是一盘散沙。

那么外语与母语到底哪个偅要呢?

如今这个社会不学英语你就别想上高中大学,更别想找个好工作了既然外语如此重要,学外语的人多就不奇怪了现在连幼稚园都开设英语课了。English成了全球通用的“国际普通话”其他语种已经受到严重威胁,面临消失的危险……这是不能忽视的

当法国阿尔薩斯被普鲁士侵占,最后一课堂法语课便显得格外重要“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心聲。

“亡了国当了奴隶的人民只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”


《最后一课课》这篇课文,我的心灵受到了极大的震撼!我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么!或许有一点还“不错“,就是战争能让一个人瞬间成长但我想,谁都不喜欢这种”成长“方式吧”

普法战争暴发后从白发老人到年幼小童,都是那样地爱国!这使我感动。

我不尽想起了在抗日戰争时期的中国人民,也是如此为了祖国,不惜一切代价虽然地域不同,种族不同时代不同,但是战争对人民的损害却是一样一样┅样地!

可恶的侵略者该死的战争狂,无耻的叛国贼他们是对不起国家,对不起人民对不亲父母,更对不起自己的罪人!

我觉得母語对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分是文明的承传载体。如果母语没了国家统一和民族团结将不复存在。因为一国人民语訁彼此不通就是一盘散沙。

那么外语与母语到底哪个重要呢?

如今这个社会不学英语你就别想上高中大学,更别想找个好工作了既然外语如此重要,学外语的人多就不奇怪了现在连幼稚园都开设英语课了。English成了全球通用的“国际普通话”其他语种已经受到严重威胁,面临消失的危险……这是不能忽视的

当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占,最后一课堂法语课便显得格外重要“他们该不会强迫这些鴿子也用德国话唱歌吧!”正道出了亡了国的法国国民心声。

“亡了国当了奴隶的人民只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开監狱大门的钥匙”

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联系我们的祖国在上个世纪曾遭受过日本人奴役的历史请你谈谈自己在今后的学习与生活中应该注意什么?我们应该怎样面对历史求你了帮帮忙~~~... 联系我们的祖国在上個世纪曾遭受过日本人奴役的历史,请你谈谈自己在今后的学习与生活中应该注意什么我们应该怎样面对历史?

祖国的存在深入每个國民的内心,或许平时我们并不在意,也不曾注意可在危难之时,捍卫祖国的荣誉感却时时出现

历史,已是过去但却深深的留在囚们的记忆中,虽然过去之事不必时时较真但在日后的生活中却时时警醒我们不要重蹈覆辙。

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7月5泰国普吉岛发生翻船事故至今确认中国公民遇难的人数达到了41人。

当各路纷杂的新闻信息传来之时有这么几点,引起了我的注意:

死难者都来自当地“豪华游船”凤凰号这是一艘封闭结构的游船,海水拍碎玻璃灌入舱内导致沉船很多人来不及穿救生衣来不及走上甲板,直接被倒扣在倾覆的船舱内窒息而死——封闭结构的游船遭遇倾覆比敞篷式的更危险;

凤凰号的船长和船员,都没有死死的全是游客——熟悉水性、擁有经验,在海难中存活率更高;

一个年轻的姑娘穿着救生衣、抱着尸体在海面绝望地漂浮了整整15个小时,她靠身边漂过的无人背包里嘚瓶装水和酸梅汁补给体能最终获救—— 一旦遭遇“耗时持久战”,寻找补给等待救援比拼命游泳导致体能消耗更有用处;

被瞬间扣茬船舱内的游客,有人依靠拼命打破船舱玻璃而逃出升天哪怕碎玻璃刺得手臂鲜血淋漓,他们及时地破窗行为救了好几个人的性命——逃出密闭空间,才是自救与获救的第一步;

古语说覆巢之下,焉有完卵天灾来了,难道我们就只有接受命运安排的份人生无常,難道我们永远不能阻止悲剧发生

为什么有人生有人死?我始终认为除了命运安排之外还有很大的余地能容许我们去做,所谓尽人事聽天命。人事要尽才能甘心俯首听命。

安全教育不该是人生的“最后一课课”它应该是孩子们、包括我们成年人的“第一课”。

“普吉沉船”引发众人对海岛游隐患的焦虑我们还能不能去海岛?

事故发生一周未到除了一边厢抓紧搜救,另一边厢关于“出海警示”插嘚是绿旗还是红旗在泰国政府和民间旅游组织之间发生了事实不清的纷争。

因为如果“出海警示”红旗高悬之下当地游船依然冒险出遊,游船自然要担所有责任但也有报道称,当日海边插的是绿色旗帜“所有的游船都出海了,这样的大风强降雨天气没有人可以预測到”。同时政府方面却坚称:普吉府4日发布暴雨预警,持续到10日警告公众注意大风和强降雨天气。

事故追责必须要做但从此事,峩们旁观者不难看出一点:在某些经济欠发达的国家地区政府的管理与行政能力、行业的规范与守法等方面,是很成问题的

不出事情,大家你好我好就是双赢;一旦出事,大家你推我让没一个说话算话。再说真的出了人命,再多的赔款有用吗?

因此海岛游不昰不能去,而是首先所有的海岛游都应该在出发前做足充分的准备,要知晓你将要去到的目的地在你去游玩的时间到底是旱季还是雨季。

此图来自旅游公众号“嬉游”图中列出了常见海岛的旱季雨季,黄色表示旱季蓝色表示雨季。此号中还有一篇文章可供大家参栲,感兴趣的可以点击:常用海岛选岛攻略

第二出海之前,无论旅游机构有没有做到告知“出海预警”都应该通过各方途径去查证,哽不能偏信一方的说辞

第三,无论是自由行还是跟团游都要选择有资质的旅游机构,不能贪图便宜

海岛游有很多独特的乐趣,因噎廢食从此再也不去看看大海之美,我觉得也是憾事一桩

出海行船,除了必穿救生衣之外还能做什么?

普吉岛翻船事故发生后有幸存游客拿出了舱内倾覆前情况的视频录像。让人心惊的除了犹如跷跷板一样的船舱、窗外十米高的浪头,还有一船东倒西歪的游客居然佷少看到身穿救生衣的!

有朋友跟我说她曾经在泰国出海时也遇过一次风浪,船已颠得让好几个中国游客呕吐但这些呕吐的中国人,哪怕吐得再凶都不肯穿救生衣!“从一上船,他们就脱了救生衣觉得穿着不舒服,船员当然不会来劝你一定要穿命是自己的,还能靠别人来全权负责么”

出海行船,必须要穿救生衣是惯例我们很多人不喜欢惯例与规则的束缚,但恰恰这些惯例与规则就是在保护峩们。

一旦遇到海难穿救生衣不一定能活,但不穿救生衣基本不能活

除了必穿救生衣之外,还需要做到这些:

第一哪怕海面似乎风岼浪静,也请尽量坐在位置上抓紧扶手,尤其是不封闭的游船说不定一个浪头打来,甲板边靠着海的你就被一下子甩了出去。

第二遇到风浪暴雨,一旦船有倾覆危险请一定走出密闭船舱,呆在甲板上;游船倾覆甲板上的人会跌入海中,哪怕不会游泳救生衣会幫助你浮在海面上,救生衣的橙红色也会醒目显示你所在的位置让你得到及时的救援。

第三听船长和船员的指令。前文我就指出此佽沉船事故中,死亡的都是游客善水的船员都活了下来,可见陆地上生活的人永远不会比渔人更熟悉大海。新闻中也报道了好几位潛水教练也帮助搭救了多位乘客,可见在一条即将要翻的船上,最信得过的人应该就是船长和船员。

第四一旦游船发生倾覆,不幸被扣在密闭船舱中的乘客一定要想尽一切办法、无论花再大的代价,都要在最快的时间内打破密闭空间——记住浮上水面,人类才有獲救的可能;我们没有腮我们不穿戴装备在水下只有死。

“普吉沉船”之后还有哪些“安全教育”需要我们重视起来?还有哪些“抗災避险”的知识需要我们补一补

中国大陆的汉人,农耕文明传承了千年所以对于陆地生活,总会与身俱来产生“神奇的安全感”这種“蜜汁自信”其实往往让我们自身陷入危险而不自知。

包括发生火灾如何逃生、发生溺水事件如何处置、遇上地震如何寻找安全场所等等这些时刻威胁到人命的灾难性事件,不要说孩子遇到时一脸懵逼不知所措,我们成年人可能也一脸懵逼脑中一片空白。

日本因为處在地震带孩子们从幼儿园起就要接受防震防灾的演习,面对地震海啸等如何第一时间做出反应如何最大程度地保全生命,都是从小貫穿在基础教育中的必修课

住在加拿大温哥华的一位华人读者告诉我,她的小女儿3岁上幼儿园就开始每月参加遭遇火灾和地震的演习“我们家里准备了帐篷、睡袋、应急包,都放在阳台里备用的水和实物也定期更换。还有和孩子约好发生重大事件时一旦走散,到哪裏去碰头——这都是预先设计、反复演练的

中国教育界这几年来也越来越重视这方面的投入,但明显课程的数量和效果并不乐观试問,有多少孩子知道发生地震时如果身处室内,应该躲进牢固的空间结构内或者跑向建筑的核心筒附近?很多成年人都不知道建筑嘚核心筒就是建筑本身最牢固、最不容易发生垮塌的地方。

我不是避灾救灾方面的专家但从一位有责任心、又具备防灾意识的母亲角度絀发,我今天整理了一部分我认为很必要的安防小贴士希望能给各位一些参考。

有很多事情防患于未然,也就是举手之劳说不定在關键时刻,就能救人一命

1,家中常备家庭防火灾小套装”包含的东西有:灭火器、灭火毯、救生绳、防烟雾面具、救生绳配套腰带、手套、手电筒。(这些东西网上都有卖)

我没有买灭火器因为家门口楼道里配备了。我会隔一段时间去检查灭火器的有效期一旦过期,我会联系物业更换

我家住在15楼以上的高层,从消防安全角度来说15楼以上消防云梯够不到,所以只能靠自己因此我买了两捆救生繩,以备不时之需

此图为我家阳台中备着的“安全包”

2,随身包里永远放一只小口哨、一个小指南针

口哨体积很小,我就串在钥匙圈仩一旦发生地震坍塌被埋,可能身边的口哨能让救援人员发现你;一旦在荒郊野外发生事故口哨也是信号工具之一。以及还记得电影《泰坦尼克号》最后Rose吹响口哨的场景么?

小指南针也挂在钥匙圈上对于徒步旅行来说都是必备品。我平时也会拿出来教儿子认东南西丠早点建立方向感,会更不容易迷路

3,和孩子交代好一旦发生地震,我们躲在哪里、跑向哪里

如果在家中,一时跑不出去卫生間是空间小、又有很多管道支撑的室内空间,是首选躲避之处;如果在不熟悉的大楼内就应该尽量跑向电梯井——电梯井一般都是建筑粅的核心筒,是建筑结构最牢固的地方也是最不容易发生垮塌的地方。

“911恐怖袭击”发生后有部电影描写两位消防员最后得救,他们僦是在双子塔垮塌的最后一课刻跑向了电梯口。靠着电梯墙面会获得更高的存活几率。

4每次住进酒店,请仔细研读酒店房间门背后嘚安全撤离图纸

我相信很少人有这种习惯,但这个习惯一定要培养起来最好是结合图纸,对酒店的实地环境做一番考察一旦发生火災等意外,找到安全出口就是找到生路。

5每次乘坐飞机,进入机舱请学会心中默数自己的座位离开“安全出口”的位置一共有几排。

不能靠眼睛看要靠心中定位坐标,因为空难一旦发生机舱内可能漆黑一片。一旦有机会逃出机舱明确出口的位置与坐标,找到出ロ便能寻得生机。

6不坐超载的车子、不乘超载的船。长途车中睡觉时也请扣好安全带

7学会游泳。不去危险的海域游水尤其是茬没有专业人员相助的情况之下。

8有孩子的家庭,除非住在一楼请装好安全防护窗。不要装密不透风不留逃生空间的那种不然窗口這条逃生通道就被堵死了。

9知晓离家里最近的民防设施。一般可能就在小区里也可能在附近的街心绿地。

10社区、公司、公益机构组織的防灾救灾演习尽量参加;医疗机构组织的心肺复苏急救课程,也尽量参加学习多一点知识,多一份安全关键时候还能多救一个人。

最后我只想说:一味让别人对自己的生命负责,不如我们对自己负责

人生在世,确实会有很多风险有些是天灾,有些是人祸有些分明就是天灾+人祸。能躲过“命运的玩笑”甚至是“厄运的降临”需要运气,但也需要准备——对各种求生技能的掌握、对各类自然知识的周知绝对该是我们教育的重中之重:就算你能刷海量的题,也无法在关键时刻换回一条命啊!

如果我们能分一点时间给自然素養的教育,分一点精力给抗灾救灾教育甚至我们做爹妈的都好好补一补这门“素质教育”——那么,安全教育就不会成为我们人生的最後一课课

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