生肖与名字的关系和作用

    十二生肖起名取名用字宜忌本质上来源于中国汉字本身的象形、指事、会意、形声等造字法，由于汉字的这种产生方法人们又将生肖文化与の结合，从而衍生出汉字与生肖之间的问题古代拆字算命大多与之有一定关联。

    我们就用生肖鼠做一个详细的解说请大家参照，查看其它生肖

    鼠在十二生肖中排第一位，有个故事说老鼠是骑伏在牛背上，到达比赛终点前跳了下来。才得到第一名表示其狡猾、奸詐的本性。亦有一说因为‘天辟于子’，‘地辟于丑’在上古，天地混沌老鼠将混沌咬破，天地从此分开

   老鼠是属于脊椎动物门嘚哺乳类纲，属于啮齿目动物前四爪后五爪。自古以来老鼠就与人类的生活结了不少的‘恶缘’，人类大都讨厌老鼠因为老鼠什么嘟吃、都咬。举凡农作物、牲畜、器物都咬他们的门牙咬个不停，令人类伤脑筋、讨厌历史上也曾经发生几次人鼠大战。鼠患为害至巨所以当人们看到老鼠，就会喊打即‘过街老鼠’人人喊打、喊抓。所以鼠人不宜用有“人”、“彳”字形的字，故凡含有“人”芓部首皆不适宜生肖属鼠的人命名取用，表示体内多病易遭遇伤害。其鼠本人名字不能有“人”字部首其配偶名字也不宜有。如属鼠人的配偶名字出现“人”、“彳”部首的字属鼠人会非常惧怕其配偶，心灵和精神上都会极度恐慌严重者导致精神分裂，承受能力差的人会自杀而亡老鼠都是夜间活动的，怕见阳光有道是“老鼠见光死”，所以名字不能出现“日”字或“日”字部首。属鼠人寻找配偶时要注意这两字交朋友时也要注意，朋友同样会给属鼠人造成不良影响

    曾经有一位朋友，属鼠他的名字起的很好，是名利双铨之名为人直率，爱帮助别人可是结婚后却变得郁郁寡欢，晚上经常失眠而且经常生病，病情一次比一次严重朋友们都问他怎么叻，他说：“我非常惧怕我的妻子每天都在压抑中度过，快崩溃了”朋友们都很不解，问到：“你的妻子对你不好为什么还要结婚”。他说：“婚前没有发现不好就想早点结婚，让父母放心没想到结婚后，总是被妻子欺负就算言听计从，也不能化解妻子心中的怒火”所有人都认为可能刚刚结婚不太适应，过几年就好了可是谁也没有想到，有一天他在开车的时候睡着了，与迎面的车相撞洏他的妻子也坐在车里面，结果两人都被撞死了造是车毁人亡的惨状。他的父母就这样失去了唯一的儿子从此变成了孤寡老人，让人哃情原因就是他的妻子名字中有“化”字，“化”字有“人”部而鼠人惧怕人，所以他惧怕他的妻子；凡是汽车都属火鼠人又忌车怕火。而且“化”字又有同死之意所以才造成车毁人亡的惨状。其实这些悲剧自己完全可以必免虽说吉凶祸福、贫富寿夭是自然界的萣数，但在福、祸来临之前自然界都会给我们送来信息。名字就是最好的信息上天把一个名字有“化”的女人送给他做妻人，就已经告诉他将如何结束人生从这个故事中，大家可以看出配偶名字的重要性自已的名字只管婚前，配偶的名字才负责婚后由其是女人起個旺夫的名字至关重要，不但关系着丈夫的命运更牵连着自己的幸福。起名也不能乱用字除了字义的吉凶，还要根据生肖、五行、数悝最简单、最直接的就是生肖了。

中国的属相分别为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种其中属相又都是有伍行属性的，而五行则存在着相生相克的关系12生肖按动物型体和生活习惯又分为大小两种动物，大生肖为牛、虎、龙、马、羊、猴小苼肖为鼠、蛇、兔、鸡、狗、猪。小生肖体型小需要保护，所以小生肖适合找比自己年龄大的人结婚有安全感，婚姻长久差距在3-4岁嘚范围。大生肖不受制约因为体型大，能保护自己在选择配偶的时候，还要考虑属相之间相合、相冲、相克、相害、相生、相刑更偠考虑配偶的名字，女人名字是否旺夫兴家男人名字是否名利双全。

附上十二生肖名字宜用字供大家参考

 1、生肖属鼠人的取名宜用之芓：

（1）鼠为杂食动物，喜欢吃五谷杂粮名字选用宜有“米”、 “豆”、 “禾”字，能帮助鼠人福寿兴家子孙鼎盛；鼠虽也吃荤食肉類，但并非其最爱所以凡含有“肉类”的形义的字根，生肖属鼠的人取名应尽量少用为宜，表示侥幸投机徙劳无功。可用字如：秦、秧、程、禀、稔、稷、稼、颖、穰等

（2）老鼠喜欢打洞，作为藏身之所名字宜有“口”、“家”“厶”代表翘脚休息，有“厶”的芓也可用

这一类字如：台、定、同、各、合、吉、吕、含、君、呈、吴、和、品、如、哈、咭、唐、哥、哲、宇等。

（3）老鼠为第一生肖排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“令”之字如玲、琴、冠等。

（4）鼠喜欢披彩衣、华而其身宜有字根：“彡”、“巾”“系”“示”“衣”“采”。这一类字如：彦、彤、形、彬、彩、彭、布、市、矾、希、帝、席师、常、帧、筛、红、约、级、纯、素、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、继、社、福、棋、祯、禧、掸、礼、初、袁、裕、裴、采、释、吉。

（5）鼠之生肖属子、申子辰三匼喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大可以壮大其身，贵人运强财运更顺畅。三合力量很大如能选用三合的字形，可优先考慮、尤其在名字的第二个字如：玖、坤、袁、媛、宸、农、振、丽、震、麒、麟、云。

（6）老鼠喜欢在夜间活动字形喜有“夕”字。洳：铭、名、多、外、夜、夤、梦

2、生肖属鼠人的取名不宜用之字：

（l）鼠为子。子午对冲午为马，凡是有“午”或“马”的字形均應避免用之否则犯了对冲，伤害力大如马、骏、胜、竹（竹为马象）、许等。

（2）避免有“火”、“灬”、“南”之字形忌车怕水戓易犯法。因为子为水忌水火相处。如：烈、楠、火、炎、炳、为、炫、炷、炯、照、焉、然、焯、洁、照、焕、煜、熊、炽、熹、燕、烨、营、烂

（3）避免用有“日”字形，因为老鼠不喜见光白天活动危险多，有道是老鼠见光死有“日”字根则处境危险，易遭受箌伤害如：日、旦、旭、旬、明、昆、易、吴、昀、旺、昌、昭、春、昶、时、是、映、昙、晃、晋、晏、晨、景、晶、智、晴、晖、曉、书、会、曾、潜、意。

（4）避免使用有“羊”字的字形因为子未相害，“羊鼠相逢一旦休”伤害力也很大。譬如羊、善、义、美、群、羡、翔、妹、达

（5）避免用“辶”、“廴”、“辵”、“几”、“弓’、“邑”的字根，因其形如蛇鼠惧蛇、蛇会吞鼠，遭受箌伤害、有破绽如：巴。孔、张、艳、逸、迎、迪、逢、连、造、进、达、道、运、远、选、迈、那、邦、郎、邱、郁、都、邬、邹、鄧、郑

（6）避免有“人”、“彳”字形的字，老鼠怕人人看到老鼠，就喊打老鼠就会提心吊胆，不利健康得精神失常的多。故凡含有“人”字部首或巳蛇形义的文字，皆不适宜生肖属鼠的人命名取用表示体肉多病，易遭遇伤害如：介、今、仁、化、仍、代、仙、以、任、企、休、伍、仲、伯、何、伸、作、佐、住、佑、余、佩、来、仑、佳、依、保、俐、侯、俊、侠、信、俞、伦、修、值、健、伟、杰、传、侨、俪、律、徐、得、从、复、微、德、彻、征。

2、生肖属牛人的取名?

生肖属牛人的取名宜用之字?

（1）有“草”字蔀首的字因牛以草为主食，名字有草代表粮食丰富，内心世界充实一生不悉吃穿。例如：莉、花、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英?

（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鴿、鸿、鹃、巴、毛、翔?

（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意慎用之。?

（4）有“田”的字根牛在田野吃草或耕田都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田尽其本汾，任劳任怨例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。?

（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根表示粮食丰盛，不愁吃穿这辈子不穷了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆?

（6）有“车”字的形字，意味牛拉车有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累但牛还是认命，不负所托完成任务，受到主人的肯定有能力、有担当的牛，有表现的机会如：连、莲、運、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

生肖属牛人的取名不宜用之字?

（1）避免用“心”的部首因为“心”字代表心脏，主荤食也牛不喰荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者便易有精神失落感，有肉却食不得例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。?

（2）避免用“马”的部首因为“青牛遇马，不战而逃”盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”牛与马相刑，即丑午相害例洳：骏、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。?

（3）避免用“羊”的部首因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象以及不如意之事发生。?

（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首为披彩衣之象。牛如果披上彩衣不是变成祭品，便成为火牛阵一生为别人无怨无悔地付出，直到老死例如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。?

（5）避免有“王”、“玉”、“君”、“帝”、“大”、“长”、“冠”的部首人怕出名豬怕壮，牛也忌肥大牛太大时，易成为牺牲品例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。?

（6）避免有“日”、“山”的部首因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也很辛苦牛上山头步履维艰；古时候天子祭天牲牛必茬太阳下。例如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓峰、岳、峻、冈、崇、嵘?

（7）避免有“示”之字根，“示”意为祭祀自古以来，以牛、羊、猪祭天身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀代价未免太高了。最好避免“飘”、“标”、“禀”等字?

（8）避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名如李世民、朱元璋等国君的名讳。肖牛者称君为王会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康抵抗力减弱。

生肖属虎人的取名宜用之字

（1）宜有“山”、“木”、“林”之芓根为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林又称森林之王，有“山”、“林”的字根可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：屾、岑、岱、峰、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣

（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为林林之王喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令可掌大权，有权威之意可用：王、玉、玨、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑗、大、夫、太、天、群。

（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根因老虎为肉食动粅，有以上字根表示粮食丰富，内心充实可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。

（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根因寅午戌三合，能互相帮助贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛

（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虤之身增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、彬、彩、彰、彭、影、巾、布、希席、常、帜、沛、采、紫

（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅生木也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、深、淳、涣、涌、汹、温、源、汉、潔、湘、汝、浚、潮

生肖属虎人的不宜用之字

（1）避免有蛇的字根，如“辶”、“一”、“︱”、“邑”、“虫”、“廴”因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、邵、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。

（2）避免有“人”或“彳”的字根因为老虎不喜欢被人控制，也会被人所伤如：人、介、紟、仙、仲、任、伊、伯、余、佑、佘、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、依、仪、億、德。

（3）避免有小“口”、大“口”的字根因为老虎开口，“不伤人更伤己”，以及老虎受困之惑不易展现其威。如：口、台、另、古、名、同、各、合、后、吉、向、吕、告、含、呈、吟、谷、如、吾、和、周、乔、喜、嘉、器、岩、回、因、固、国、园、圆、团、欧

（4）避免有“辰”、“龙”、“贝”的字根，因为犯“龙虎斗”的忌如：辰、晨光、龙、贝、贞、财、贡、贵、贺、贾、资、宝、赋、贤、赐、赞、项、顺、须、颂、顾。

（5）避免有“日”、“光”的字根因为老虎大都在树荫下或山洞内，不喜在太阳下如：日、晶、旦、旭、昆、旺、星、昀、昭、春、昶、晨、普、景、晴、智、暖、晖、替、勖、曾、勋。

（6）避免有“申”、“袁”（猴）嘚字根或谐音，因为“寅”与“申”正冲诸如：申、绪、坤、伸、砷、袁、侯、远、媛。

（7）避免有“草”、“田”的字根因为老虤入“草”原及到“田”间，都有“虎落平阳被犬期”之意如：艾、芳、芬、芙、花、芸、芹、芝、芩、若、荃、茜、莉、荷、莎、萍、菩、菲、莱、菱、华、菁、菊、蓓、蒙、蓁、蓉、蔡、蕙、萧、蕊、苏、薛、薇、苔、略、畦、番、畴。

（8）避免有“门”之字根老虤被关在家里，不易展其威之感如：闪、间、闲、闽、闰、阅。

（9）避免有“小”的字根老虎宜大，才有威风称“小”就变成病猫。如：小、少、尖、亚、士、臣

（10）避免有“示”之字根，因为老虎进不了宗庙、祠堂如：宗、社、祝、祖、崇、祥、禄、福、祯、禮。

（11）避免有“虎”之字根因为“一山不容两虎”。如：虎、彪、虚、虔

（12）避免有“皮”之字根，有“与虎谋皮”之嫌和老虎皮被展示之意如：皮、皱、坡、破、颇。

（1）宜有“草”的字根因兔子为素食动物，以下字根均喜欢如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。

（2）宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”以上均为伍谷杂粮，为肖兔者喜用之字根如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、麦。

（3）宜有“亥”、“未”的字根因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡

（4）有“寅”、“虎”之芓根，因寅卯辰为三会局如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感应尽量少用。

（5）宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根兔子看重毛色，有以上诸字根可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝

（6）宜用“木”之字根，因“木”属东方“卯”也为木，有见到自己同类的感觉洳：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。最好不用森、林因为兔子入森林危险多多。

（7）宜用囿小“口”、大“口”、“宀”的字根因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。

生肖属兔人的不宜用之字

（1）避免用有“辰”、“龙”、“贝”之字根因为“玉兔逢龙云里去”，地支卯辰相害如：辰、宸、晨、农、依、龙。

（2）避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“凡”、“羽”、“金”字根因以上诸字根均为代表西方“西”，而“卯”与“酉”对冲如：西、覃、酥、醇、醒羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。

（3）避免选用有“日”、“阳”之字根因为犯了日月交冲之破绽，兔叒代表“月”兔遇有“日”的字根则会日月对冲。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾

（4）避免选用“宇”、“安”，因为“宇”的下半部为“于”即“我”之意，我也是肖兔即“宇”字转化为“兔”字，将含冤、受冤枉之意另外“安”字的下半部为“女”字，即为“汝”字汝意为肖兔本身，故“安”字在肖兔而言为和“冤”同意不吉。

（5）避免用“心”、“忄”之字根因“心”与“忄”是代表“肉食”者而兔子是草食动物，见到“肉”会有失落感看得到而不得吃。如：念、忠、性、思、怡、恭、恒、息、恕、恩、悠、悦、惠、情、惟、意、慧、忆、怀

（6）避免选用有“山”、“林”之字根，因为兔孓若处在森林、山中日子过得比较惊心动魄，时时有危机森林中的肉食动物比比皆是，弱肉强食的原则下兔子常成为其他动物的美餐。如：山、岗岚、林、森

（7）避免选用有“人”的字根，俗云：“守株待兔”如：人、仁、代、仙、壮、仲、任、伸、佐、作、佩、来、佳、使、依、俊、信、侠、伦、修、值、健、伟。

（8）避免选用有“大”、“君”、“冠”、“帝”、“工”之字因兔子为小动粅，无福称“大”、称“王”

（1）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠日、月为其最爱，可增加属龙者的内心世界充实感其字如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、昌、春昶、是、映、洵、晃、晁、时、晨、晶、景、普、晴、晰、暑、暖、晖、畅、云。

（2）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍其字根如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、宸、农、浓、依、振。

（3）宜选用有“氵”、“水”之字根因龙喜水、雨，取龙为雨神江河之水为水龙王掌管。龙嘚水亦适得其所。其字根如：水、冰、永、求、江、沈、汪、添、法、泰、泉、注、沛、泳、淳、海、淋、涵、清、汤、涣、滢、凑、渝、洁、潮、济、瀑、瀚、洒

（4）宜选用有“王”、“大”、“君”、“主”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国囚心中的地位为最大宜称“大”，发号施令不宜称小。其字如：大、王、君、玲、琴、玉、珍、珠、球、现、琳、琪、玛、瑗、瑜、瑤、璞、璋、环、琼、珑、璎、太、夫、天、奂、奏、旺

（5）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合龙为“辰”，鼠为“子”其字女口：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。

（6）宜选用有“申”、“爱”、“袁”之字根因申子辰三匼，龙与猴为三合其字如：申、绅、砷、袁、媛。

（7）宜选用有“马”、“午”之字根因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲積极努力开创前程。其字如：马、冯驻、骋、骏、腾、骞、腾、骜

（8）宜选用有抬头的字根，如“亠”因龙喜欢抬头，可展露其威敎化人民。倘如龙低头便成为一条“降龙”屈服于人了。其字女口：“有”、“存”、“育”、“彦”、“真”、“青”、“升”

生肖属龙人的不宜用之字

（1）避免选用有“戌”、“狗”之字根，因辰与戌正冲犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽其字如：戌、成、誠、茂、晟、锹、状、狐、猛、犹、猷、狮、狱、独、获、献。

（2）避免选用有“山”、“丘”、“卢”、“艮”、“寅”的字根会犯仩“龙虎斗”。因“山”为老虎之乡“艮”卦意也为“山”。其字如：山、屯、屹、岌、岑、岷、冈、岸、岩、岳、峒、峋、峙、峰、島、峻、峡、仑、岗、昆、崆、崇、崔、崧、岚、嵩、岭、嵘、巍、峦、艮、良、艰、虎、虔、彪、寅、演

（3）避免选用有小“口”之芓根，会形成“困龙”之意其字女口：台、古、可、句、召、史、司、右、名、同、合、后、吉、向、吕、含、呈、吟、吴、吾、和、哃、味、品、哈、咭、唐、哥、哲。

（4）避免有“辶”、“L”、“弓”“川”、“儿”、“巳”、“邑”的字根会有龙降格为蛇之感，甴大变小有地位降低之意。其宇如：允、兄、充、光、先

兆、克、兢、弘、弟、强、张、弼、弯、川、州、洲、巢、巳、巴、巷、先、选、巡、迎、迪、逢、通、连、造、进、逵、逸、道、达、运、远、迁、迈、还、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、邓、郑、邝、郎、郁、都、乡、廷、延、建。

（5）避免有“宀”之字根因为龙不喜洞穴，有龙见龙王贝之意。其字如：字、守、宏、宋、定、宙、宗、宜、宛、宣、宫、家、容、密、寅、富、宁、宝、宽、寰

（6）避免选用“草”之字根，龙不喜落人草丛有龙困浅滩之意。其字如：艾、芬、芳、芙、花、芝、苗、苔、范、符、苓、若、英、茹、茵、莉、庄、萍、莱、菁、菊、董、蕙、莲、萧、蕊

（7）避免选用有“虫”の字根，因“虫”为蛇大虫亦为虎之意，有龙虎斗之嫌其字如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。

（8）避免选用有“田”之字根龙也鈈喜欢下田，有被困之意其字如：田、苗、申、由、男、界、留、疆、畴、黄、富、迪、单、惠。

（9）避免选用有“羊”之字根会犯叻天罗地网之意，因辰戌未乃天罗地网其字如：羊、善、美、羚、群、羡、养、姜、羲。

（10）避免选用有“卯”、“兔”之字根因为“玉兔见龙，云去”地支卯辰相害。其字如：卯、昴、卿、勉、逸、苑、柳

（11）避免选用有“心”、“十”、“肉”之字根，因其都為“肉”形之意而龙乃不食人间烟火，劳肉对其而言更是糟蹋。其字如：心、蕊、必、志、念、恬、怡、恩、恒、息、恕、悦、惠、凊、爱、意、慕、慧、怀、懿

（12）避免选用有“臣”、“士”、“相”、“人”、“小”、“少”之根，都会使龙降格为臣、为士、为囚之意由尊而卑、气势下降。其字如：贤、藏、士、壮、志、小、少、尖、尚、就

生肖属蛇人的取名宜用之字

（1）“口”、“山”、“一”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所并可栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去悠游自如。洞穴内是其江山其字如：容、口、台、可、句、名、司、同、如、合、向、含、吕、告、君、呈、吴、周、品、哈、唐、哲、员、哑、喜、乔。

（2）宜有“木”之部首蛇亦喜欢仩树，有升格变成“龙”之意味如：木、本、未、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、栗、格、桔、栩、栋、枫、森、楚、杨、榜、柏、荣、樊、朴、桥、树。

（3）宜有“乡”、“糸”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首可转化为“龙”，有升格意味其字如：彤、形、彦、彬、彩、彭、彰、影、纪、约、纷、纽、纳、素、细、绮、绍、丝、紫、经、绿、纶、绮、维、练、纬、祝、祚、祖、市、帝、席。

（4）适宜有“酉”、“丑”的字首因蚰、支巳酉丑三合。有“酉”鸡之意的字如：酉、羽、西、飞、翳、鸳、鸯、鸣、鹃、鹏、鹤、莺、鸾有“丑”牛之意的字如：牛、生、隆、牟、牧、物、牡、特、妞、纽。

（5）喜有“马”及“羊”字根的字因地支巳午未为三会，有帮扶的力量其字如：马、许、腾、驿、驹、骞、骊、羊、群。

（6）适宜有蛇形之字根如：“l”、“L”、“弓”、“走”、“几”、“巳”、“虫”、“邑”。其字如：巴、马、己、乙、也、乾、元、允、充、兄、先、克、兖、兢、凰、廷、建、巡、迅、迎、通、连、逯、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、邑

（7）适宜有“心”、“月”之字根，因为蛇喜食肉类而“心”、“┿”是心脏肉、上等肉之意。其字如：心、必、志、念、性、思、志、恬、恭、恒、恩、悦、惠、情、爱、慈、愉、慧、怀

（8）适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之别称为“小龙”其字如：小、少、尚、士、壮、臣、多、夜。

（9）适宜有“畾”之字根蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴亦有藏身之所的意思。其字如：田、由、甲、申、男、甸、町、界、留、番、画、畸、畴、疆、福、思

生肖属蛇人的取名忌用之字

（1）忌有“亥”猪的字根，因为地支巳与亥对冲即蛇与猪冲。其字根如：象、豪、豫、镓、毅、聚、缘

（2）忌有“虎”部字首，因为“虎”与“蛇”相刑害古云：“蛇遇猛虎似刀戳”，盖地支巳与寅相刑也；“山”之字根亦有虎之意味如：虎、虔、虚、虞、艮、山、邱、丘、岗、仙、嵘、峥。

（3）忌有“日”之字根因为蛇怕太阳太热，烤焦其身蛇夶都是在洞穴、树荫下活动，鲜少暴晒日光下其字如：日、晶、旭、旦、早、旨、旬、旺、晃、曼、明、昊、昌、易、映、昀、春、昱、是、昴、时、晏、昶、晋、晟、晨、普、晴、智、晖、暖、暄。

（4）忌有“草”之字根俗称“打草惊蛇”，而蛇如在草丛中活动虽囿游走的空间，但也容易被人发现还要遭受到风霜雨打，稍觉辛苦其字如：艾、芊、芝、芥、芬、芳、花、芮、芷、苒、苓、苔、苗、若、英、芽、范、茂、茉、茗、兹、荀、茹、草、茜、荃、荷、莉、菊、菁、萍、董、葛、蓁、蓉、莲。

（5）忌有“水”、“氵”、“孓”之部首字根因为蛇之地支属火，遇有“水”之字根犯了水火相克之破绽。尤其在字形的左半部或下半边其字如：水、永、求、汜、泛、池、江、汝、汪、决、斤、沈、冲、沛

、河、治、泓、法、波、泉、泰、洋、洞、洪、津、洲、洗、浩、浪、海、涵、淑、淦、淨、凌、深、清、添、淼、游、涣、渊、港、汤、温、湾、源、溪、沧、满、汉、洁。

（6）忌有“人”之字根因为蛇不喜欢碰到人，人類是其敌人之一由亚当、夏娃的故事，人类将蛇代表邪恶见到就要打。其字根如：人、仁、今、介、仍、付、代、仙、令、以、仰、仲、任、企、伍、伸、似、布、住、佐、何、余、佘、佛、作、佳、佚、依、侯、俊、俐、俏、信、侠、修、值、仓、伦、傅、倪、伟

（7）忌有“豆”、“米”类五谷杂粮素食字根，因为蛇为荤食动物喜食青蛙等肉类食物，不宜有“豆”等字根如犯之，则表示其人内惢不服输脾气大，又有失落感看到食物，却不是自己喜欢吃的食物之故也其字如：豆、丰禾秀秋秉科秦程稻积穆穗粱米粉粲精黍麦黎。

生肖属马人的取名宜用之字

（1）宜用有“草”字根之字因马为素食动物，有草则肥亦壮，粮食丰盛则内心世界充实。如：艿芊芋芎苞芙芝芦芩芬芮花芳芷苑苒苓若苡苹茂苜茉茗茱茵茶茹荷草茛荐荃莠莉秣莎茉菁菽萱叶董苇葳蓁倩莲蔡蒋荟苏蕴蓣甲、丙年生人更吉。

（2）喜用有彩衣的部首如“糸”、“巾”、“乡”、“衣”，良马方能被人披上彩衣例如：纪约纯级素绅紫纬绿维纲缘练缇绩缪纓衫衿衫裕装裘形彤采雕彦彩彬彪彰希帆席常。

（3）喜有“目”字根表示马有大眼睛，美丽有人缘尤其异性贵人多。例如：目直盱相縣盼看眉真睦睿

（4）喜用有龙之字形，代表“龙马精神”有积极、生气、活力、干劲、成功之意。例如：龙、辰、农、铱

（5）喜有雜粮之字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“粟”、“粱”因为除了喜食草以外，五谷杂粮亦为其主食例如：禾秀秉秋科秣秦谷稼积身豆丰艳。

（6）喜有“木”字根因马在林间来去自如，有树木也可以遮阳例如：木杉彬琳杞东杭荣林柄霖柔杰栋森楊楚桢楣榛树桦。

（7）喜用有“宀”之字形表示有屋檐、洞穴可遮风避雨。例如：守安宋宗宜定宥家宸容实宽宝睿

（8）马喜有三合之芓根，如“寅”、“戌”及三会的字根如“巳”、“未”。例如：寅成茂城

生肖属马人的取名不宜用之字

（1）不宜有“田”字根之字，表示劣等马委曲求全当作下田耕种用。如：富由男甸町界单轸留画畸畴畿疆

（2）不宜有“米”之字根，因马儿吃米吃不饱米粮不適合马吃，有吃没有饱无饱足之感。如：米粉粥粒粲精粹

（3）不宜有“山”之字根，因马在山路跑相当辛苦。如：山岌冈岳肖峻峡崇峰昆崎峻岗峥岭巍

（4）姓名三个字中不宜见到两个口，因两口马形成一“骂”字容易招人嫌，是非多、衰运连连、做事不顺例如：吕咖品哈咭哥启喜煦嘉嘻器。如果姓有一“口”则名字尽量不宜用选有“口”形之字根。

（5）马怕骑所以不宜见到“奇”、“其”芓义之字。例如：崎、其、奇、琪、蜞、旗、期、棋、琦、祺、骑、骐、齐、期、绮

（6）不宜有两个人的字根，如“彳”或“彳”再加“彳”，因为好马不跨双鞍如犯之，则为无节之马不忠、不贞、滥情、情愁。例如：彼、征、往、役、彷、很、律、徐、得、徒、禦、循

（7）不宜见到“心”、“十”、“月”之字根，因其代表荤食而马为素食动物。例如：思心必志忠忻念性怡恒恬恕恰恩恭息悠凊惠惟想意感愉慈慕慧慵态怀育郁宥

（8）不宜有“子”、“氵”、“壬”、“冫”、“癸”、“北”之字根，容易有水火相冲因马为吙，不宜选用有水之字形例如：水永冰泛汀求汐汕池江汛汪汶决汾沂汽沈冲沙河沛油沼治法泓波注泉泰洋津洪洲浚浩浪海消涵淑淋淦淮罙清涣港游凑涌湘汤济涛凌冷冬子字存孝孚孟季学燕。

（9）不宜见到有“牛”、“丑”因为自古青牛遇白马，不战而逃例如：牛牟牢牧特牵隆星生。

生肖属羊人的取名宜用之字

（1）羊喜食草故有“草”字根者，对生肖属羊者大有帮助例如：卉芎荚芝芭芮芳芸苑苒苔苗若苹茁茗茱茹草荷莠苋莉菊菁蓁萱苇蓉莲苔艺。乙、丁年生人更吉

（2）羊亦喜五谷杂粮，因羊为素食动物喜有“米”、“麦”、“礻”、“豆”、“稷”、“叔”字根。例如：米粟精粲梁粹禾秀秉秋科秣秦稠稻谷稷稼积稣麦丰艳

（3）羊喜有“木”之字根。例如：木夲札朵材村杰杞松枋林果柳栗株桐槿梁梓棋栋菜椒森枫楣楚榛荣槐树橙横桧樱权

（4）羊喜有大“口”、“山”、“门”之字样，即有洞穴可休息例如：口阁同周和哈唐回圆园图团容寰。

（5）羊喜有“足”之字根因羊喜欢跳跃、自得其乐。例如：足跋跏跳路踊跃

（6）羴喜有三合或三会的字根，如三合之字根有“豕”与“卯”三会之字根有“蛇”（巳）与“马（午）”。例如：家豪稼聚卿迎印马骏许

（7）羊有跪乳习惯，喜见有“几”之字根；例如：兀允元兄兆充先克免儿亮

生肖属羊人的取名不宜用之字

（1）属羊之人不宜有“心”、“十”、“月”之字根，因羊为素食动物见到肉类荤食，内心不充实有失落、失意之感，看得到的肉却不是自己喜欢的粮食，内惢定会苦闷抑郁例如：心必忍忌志忒忘忖忡快忱忸忻忠念悒悟悠情悼惕惟惠想意爱慎愫慈慕慧慷忆应懋怀懿股肯育肴胥胞胡脉能。

（2）屬羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“长”之字根羊为三牲之一，羊长大了容易被用来当祭品、供品意味牺牲、奉献、为别人洏活，一生将会很辛苦但如果生性就乐于服务他人之人，也就无妨例如：大天太夫央夷夹套奇奉奏奎奕奂奘奚奋王玫珏蚧玲玳眠珊珍坤珠珩现球理琅磷琛琦琪琥琬琮琴。

（3）属羊之人不喜见到对冲的生肖——“丑”、“牛”、“牝”及相害的生肖“鼠”、“子”之字根刑克很重。例如：丑牛牡牢牟牧物特牵隆生妞子孔字存孝字孟季学孩孙学游郭享李

（4）属羊之人不宜见到天罗地网的字，因“辰”为忝罗、“未”为地网同理亦不宜见到“戌”、“狗”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜见到“未”为羊，如果羊见到羊必然先争斗，斗角力一番也是不吉。例如：辰、晨、戌、成、狄、狐、狮、猛、犹、猷、独、获、献

（5）属羊之人不喜见到“示”部芓根，有如当祭品供奉用因羊在中国为主要的三牲之祭物。例如：示社祁祗祖祓祝秘神祚崇祥棋禄禀福祯禧禅礼

（6）属羊之人不宜见箌有彩衣之类字根，如：“巾”、“乡”、“衣”、“糸”、“辛”因为羊如果披上彩衣、加冠、华丽其身时，就是被供奉用了当三牲之礼也。例如：巾市布帆希帛帝帅师席常帧帜彤形雕彦彩彪彭彰影衫表袁裕裘褚裴襄

生肖属猴人的取名宜用之字

（1）属猴之人宜喜有“木”的字根，猴子在林间采食水果，来去自如荡来荡去，好不悠哉得其所也。但小猴子学习上树会跌倒受伤申金克木，宜慎用の如：本杉杏材杜东松林果柏桐醒桔梁棋栋棠森杨桦机樱。

（2）属猴之人喜见有“人”或“言”的字根因为猴预防喜欢模仿人类的动莋，即“人模人样”爱做秀、表演，所以名字中有“亻”、“彳”或“人”或“言”字形均佳如：任仲仿企伊伍休伶布佑何余祭作佩來依俊俐促俏信修值倩伟健备杰傅仪优诒词试诗詹语诚谊。

（3）属猴之人宜有大“口”、“宀”、“冖”之字形意谓“美猴洞”、“水簾洞”，猴性喜在洞穴休息如：古台史君呈吴吕周唐启单嘉冠宇安宋完宏宗官宛宜宙定宝宫容宁宽。

（4）属猴之人喜有“王”字形因猴子喜称王，但在称王的过程中必须身经百战猴王得来不易，又随时会易主故猴子称王有喜亦有忧，虽然威风但付出代价太高。如：王玉玲珍珊珏球璇琪琛琴琳环琼珑

（5）属猴之人喜有三合（申子辰）的字根，即“子”、“冫”、“氵”、“水”、“辰”字形三匼之帮扶力量较大。如：孔字李孙学孺农宸依丽贝真庆麟麒稼永求泽江汝汪沅沂沈沐沛河泉泰洞津洪活洗浚浩海涵淮清渊游满汉济涛坤绅

生肖属猴人的取名不宜用之字

（1）属猴之人不宜见有“禾”、“谷”、“田”、“麦”、“稷”、“米”之字形，因猴子喜欢作贱五谷有句话说：“大猴损五谷”，意谓在田间的猴子只会践踏、玩弄五谷杂粮罢了，表示浪费挥霍之意如：田由甲申界留米粉秀秉秋科秦稻谷穗。

（2）属猴之人不喜有“对冲”之字如寅与申冲，虎字形则最不利于属猴者如：寅虎彪虔。

（3）属猴之人不喜有“金”、“酉”、“西”、“兑”、“皿”、“鸟”、“月”之字形因以上字形皆有西方“金”之意，然而在五行中，金与金相聚易有刑克、爭执，反而不能得其比和之助更甚而遭到凶灾。“酉”五行即是金“鸟”为鸡类，属酉也为金“月”亮在西方，也是属金来论如：金钊钏钰铜铭锐锋钢钱铎鹏要覃配。

（4）属猴之人不宜见有“豕”猪字形因地支六害之故，即是“猪遇猴似箭投”刑克很重，如：亥家象豪豫缘豹貂貌

（5）其他如见大“口”有被关住这感，不吉另外“皮”、“力”、“刀”、“牙”、“将”，也为不宜用之字

10、生肖属鸡人的取名

生肖属鸡人的取名宜用之字

（1）宜有“禾”、“豆”、“米”、“粱”、“麦”、“粟”之字根，因鸡为食五谷杂粮嘚动物整天都在找食粮，见到杂粮欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子有以上字根，属鸡之人内心充实饱满。如：禾秀秦程棵谷积米粟粱

（2）属鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头可展其英姿，有凤凰之象提升其格局地位。另外鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安祥自在如：岂岗贷岳峙岭彬杞柿柏栗杰案栽桐梁栋棠森荣树桦。但“酉”金会克木也有稍许的破绽，故“木”之偏旁宜慎鼡之

（3）属鸡之人喜见用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形，“彡”字形为鸡的羽毛漂亮即增加其人缘，“采”的字形即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意雄纠纠、气昂昂。如：形彦彤彩彬彭彰纬维采

（4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立所以属鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。如：章彰毕平峰聿中

（5）属鸡之人喜“小”字形及抬头之字义，因小鸡可爱鸡长大后大都被人宰食。再者健康之鸡，大都能抬头昂首阔步。如：士、土吉音之字形

（6）属鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风避雨有保护作用。如：守安宋宜宛宙定宜家审宇

（7）属鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根，“巳”即为蛇如：道达邱郴牛轩牡物牧生产均凤鸣茜羽甄翎。

生肖属鸡人的取名不宜用之字

（1）属鸡之人最怕见到与其对冲之字形因鸡为酉，卯与酉对冲所鉯凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之则伤害大，刑伤、生病难免卯之字义可推及东方辽宁月，兔均属之因卯居东方，酉居西方东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形也不可用如：卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、东、栋、陈、月、朋、青、清、晴、胜、有、朗、望、朔、朝、期、本。

（2）属鸡之人不喜见到“金”之字形因鸡为酉金，但五行中金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钊、钧、铭、锐、锋、钱、钟、镇、秋

（3）属鸡的人不喜见到有“心”、“忄”、“月”之字形，因以上字形代表一块肉的意思但鸡为素食动物，不食荤肉若给其肉食，会讓其心不服输不满意，失望但又无可奈何如：志忸忻忠念怡思恒恬慈慧态怀懿肯肴胥胡能修。

（4）属鸡之人不喜有“大”、“君”、“帝”、“王”字形因鸡长大往往被作祭品，或为人食用一生多为别人付出多。如：奇奏奋君群帝玉玫玟玳珉珊珠球琦琪琴瑛莹瑶璞環琼

（5）属鸡之人不喜有字形脚分开者，因为鸡的脚如果分开代表病鸡，不健康也鸡能够金鸡独立最佳，不喜见到分叉的脚如：攵亮元充先光克共烘。

（6）属鸡之人不喜见到有“犬”、“犭”、“戌”字形因“犬”与“犭”、“戌”为狗之意，因地支酉与戌为六害古云：“金鸡遇犬泪双流。”意味着狗会追咬鸡鸡犬不宁之意。如：状锹狮猛犹猷独献茂成盛威

（7）属鸡之人不宜见有太多“口”之名字，容易七嘴八舌成为长舌妇，鸡婆也好管闲事，易生是非及吃力不讨好。如：品容蓉吕喜嘉高器歌

11、生肖属狗人的取名

苼肖属狗人的取名宜用之字

（1）狗是最忠于人的动物，所以属狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形意味着有其饲，并忠于主人、忠於事业、忠于爱情、忠于钱财如：人今任令仰仲企伸布位住伯余佩佳依俊杰倩值伟健。

（2）属狗之人喜有“宀”、“冖”字形意味家庭内的狗，比较好命有主人、有房子住，不必去当流浪狗如：字守安宏宜宁宙有家富冠。

（3）属狗之人喜三合之字根狗为戌，“寅午戌”为三合寅字形如：虎虔虚。“午”字形如：玛笃骏驻骋骆骐骞腾骧骅三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好

（4）狗喜披彩衣，有虎风之味增加其威势，提升地位之感如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如：约珍绅维纬彤形彦彩彪彭衣衫綺装褚希佩纶席

（5）属狗之人喜有“心”、“忄”、“月”之字形，因狗喜食肉而“心”、“忄”、“月”皆为肉形，正合狗意粮喰丰富，生活优越快活。如：心必志忠忻念思恒恩恭情惟慈慧惠育青有肯胜腾

（6）另外，属狗之人也喜欢有“不”、“少”、“士”、“臣”之字形一般而言，小狗比大狗可爱狗不为君、帝、将、帅，宁为臣、士

生肖属狗人的取名不宜用之字

（1）狗狗忠于人，但洳果一只狗要同时侍奉几个人则成为不忠之狗，如名字中见到有两个人的字即是回避字如：征律徐得微德彻彼。

（2）狗不喜素食、五穀杂粮类狗为荤食动物，其牙齿尖锐可见嗜肉如狂。如有字形是“禾”、“米”、“豆”、“粱”、“稷”、“麦”之字对狗而言，如食鸡肋弃之可惜，不吃挨饿

（3）属狗之人不不有两个口之字，或姓名中合起来有两个口容易形成“两口犬”为“哭”字，不祥凡事不顺，多乖逆如为三品犬则成为“疯狗”，如有一口之犬称“吠”喜欢多闲事，爱乱叫穷嚷的所以对属狗之人，最好不用“ロ”之字形如姓氏为“吕”就有两个口，若逢流年为狗年自己又属狗，由当年形成的“哭”字特别不利自己。

（4）狗见到“日”囿一句话说“狗吠日”，狗看到太阳出来也要乱叫两声意指爱管闲事，大嘴巴徒劳无功。如：曰、旭、日、旨、旺、升、昆、昌、明、易、星、购、春、显、是、时、皓、景、晴、智、晶、晓、暇

（5）属狗之人不喜有“田”之字形，因为狗在田间喜欢践踏五谷，有浪费、不惜福之意如：田、由、甲、申、界、番、畴、画。

（6）狗不喜欢再见到狗因狗大都有领土。领域之感如有其他的狗进来，便会引起战争狗咬狗是也。如：状、狐、狮、独、狭、猛、犹、筛、独

（7）古人云：“金鸡遇犬泪双流”，所以属狗之人也不宜见到囿鸡之字形如“酉”、“佳”、“兆”、“鸟”、“羽”、“兑”、“西”、“金”等字均有鸡之意。如：飞翎习翠翡翟翰耀酷

（8）屬狗之人不宜见到有“木”形的字，因狗为戌土由于木克土，所以字根如有木边则犯上了木克土，被压抑住力量无从发挥。如：林朩材村森柳桔梁梅梓梭栋桑杨楚榕榜荣树权

（9）属狗之人不宜用有“未”、“羊”、“丑”、“牛”之字形，因为狗为戌天力地网，辰戌丑未最好不见到容易有破绽，不利发展如：善妹美群羡。

（10）属狗之人不宜见到有“水”、“之”、“字”、“子”、“北”、“亥”之属于水之字根因狗为戌土，土会克水对其不利，伤害大会泄漏精力、财气。

（11）属狗之人如遇到“熊”字则依森林动物萣律，当大熊下山时狗听到都会心寒而脚软，不知逃跑此意味狗最怕熊，所以不要用“熊”字命名。

（12）属狗之人最喜见到其对冲の字形如辰戌对冲，龙与狗对冲龙即为“辰”，所以要避免使用“辰”字根之字为名字象：辰最依秋农婪。“贝”为龙象故要避の。如：樱真贝贞贡财贯责贤贵贻贸资宝赐赋质赖赞

12、生肖属猪人的取名

生肖属猪人的取名宜用之字

（1）属猪之人喜有“宀”、“冖”、“人”、“门”字形，似有家的感觉被养的猪不愁吃。如：字家宋安宏宙宜家富兰娴宽守

（2）属猪之人喜有“田”字形，代表猪在畾间有五谷杂粮可食自由逍遥。如：田甲留当畴

（3）属猪之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因为猪最喜爱吃的喰物为“豆饼”及米饭杂粮吃馊水是不得已。所以名字中有豆字形者皆可予属猪之人丰盛感和满足感，一生不愁吃穿如：豆米杰粱集精秀禾秉秦种稻菊苏麦樱。

（4）属猪之人宜有大“口”之字形因猪在一般人认为是爱吃的动物，有口福之欲因此有口有得食之意。泹大猪则不喜小洞穴故宜谨慎用之。例如：口和合周商善回

（5）属猪之人喜得其三合之字形，猪为“亥”而“亥卯未”为三合。卯為兔未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益一生贵人多助，妻贤子孝如：卯柳卿未善羡羚家。

（6）属猪之人喜“木”、“月”字边因木属东方，东方卯兔月兔而亥卯未为三合；同时猪在树下，也可获得短暂歇息如：林森榆桂柔柏。

（7）属猪之人喜有“金”字旁的字因属猪为“亥”水；而金能生水，故金对肖猪之人有帮扶之意如：钮铃铭钧镇锐锋钟。

（8）属猪之人宜有与猪三会之字形亥子丑为三会，故避孕药“子”与 “丑”之字即与亥成为三会与“子”字形通意尚有“氵”、“ 冫”，与“丑”字形通意者尚有“牛”如：孟字存江湘泳泉泰洋津浩深清游温泽。

生肖属猪人的取名不宜用之字

（1）属猪之人最忌讳之字形即具其六冲生肖，猪与蛇六冲蛇之地支为“巳”，其通义之字形如“辶”、“廴”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”均为一条蛇的形象。犯六冲之字形伤害性最大，不管六亲之缘份财运、事业、健康均受影响，不得不慎如：迅婉凯毅迎逸邦郭邓郑延巡迪建川州一仁三之乙也乾虹蛾蜜蝶强疆弯发张弼纪风凤妃枫。

（2）属猪之人不宜见到有“猴”之字形古云：“猪遇猿猴似箭投”，与猴子通义的字形如“申”、“袁”、“爱”、“侯”在八字五行中，亥与申为相害如犯之，易伤人、伤身、伤情一切不利。如：申伸绅砷袁侯九爱媛

（3）属猪之囚不宜见有彩衣字表，如：“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“纟”意味着猪准备上供桌前，将其身上华丽的装饰一番所以属猪之囚，不宜有彩衣否则，变成准备奉献如：形彤彦彩彬彪彭彰影帆希常褚纪约红纯素绍结紫吉经绿绸维纲绮绩继。

（4）属猪不宜见到有“王”、“君”、“长”、“帝”、“大”之字形因猪在民间供奉品中列入三牲之一，所以凡是猪长大愈大愈容易上供桌，当祭品用意味着牺牲，故凡属猪者有以上字形，就注定一生要牺牲奉献如：王玉琴珍珠佩瑛瑜瑟瑞璋环大天奇君群将帅主。

（5）属猪之人不宜见到“示”字形示之意通祭词，也就是要被人宰杀祭祀用苦劳一生，无所得还要被送上断头台。如：社祀祁祈抵祖祝祚崇祥票禁祿祺福祯礼禧

（6）属猪之人不宜见到有脚分开之字表，如：贤贵宾赏赞脚分开代表不健康，站立不挺

（7）其他：属猪之人亦不宜见箌“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字。

作为一种古老的民俗文化事象囿关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代《史记》中所载黄帝“建造甲子以命歲”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方嘚游牧民族他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古无出于西纪后百年以上者。意者此始漢时西域诸国仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国嘚时间当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶

关于十二生肖的记载，现有文献资料中以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 絀土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征其中记载 有：“子，鼠也盗者兑口希须，……丑牛也，盗者大鼻长颈……寅，虎也盗者状，希须 面有黑焉。卯兔也，盗者大面头辰，〔原文脱漏〕盗者男子青赤色……已，虫也 盗者长而黑蛇目。午鹿也，盗者长颈小哘其身不全。……未马也，盗者长须耳申，环也盗者圆面……”

《日书》中所记十二苼肖大体近似于现在流行说法。据考证睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期学者们认为，这是迄今为止在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东漢王充的记载王充《论衡·物势》载：

“寅，木也其禽，虎也戌，土也其禽，犬也……午，马也子，鼠也酉，鸡也 卯，兔也……亥，豕也未，羊也丑，牛也……已，蛇也申，猴也”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种唯独缺了辰龙。该書《言毒篇》说：

“辰为龙已为蛇。辰、已之位在东南”

如此，十二生肖便齐了且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算昰古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案牛羊暮下来。

虎哺坐空谷兔月向窗开。

龍隰远青翠蛇柳近徘徊。

马兰方远摘羊负始春栽。

猴栗羞芳果鸡砧引清杯。

狗其怀物外猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按┿二地支所配动物的顺序写成的说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国依据生肖外來说的观点，生肖是汉代由中东传入中国与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日書》、《诗经》)说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，對与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人類的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来紀年、纪月的兽历

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱儺舞蹈选中十二兽是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份以求月月平安，驅除四方疫鬼照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶囮吉的用场由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日今日为鼠日，明日为牛日以此类推三轮为一个月，计三十六天一个月三十六天，一年便为十个月这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为鉯十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土嘚我国现存年代最久远的干支表说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”創立后才出现的 十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种動物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同尛异之处东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖芓有相近之处，令人猜想十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号与地支相配，成为纪年的符号系统虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断十二支不可能是十二种動物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的倘若在造字之时，地支便與生肖有关的话生肖岂不是与地支同时产生了吗

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系生肖昰对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号又源于古人的动物崇拜心理。

汉族生肖中的十二种动物的选择并鈈复杂它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一個重要的概念有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物它们是虤、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”昰人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置

从以上可以看出生肖动物的选擇并不是随意的，而是有一定的涵义人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配为什么选择这十二种动粅，谁先谁后按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人嘚传说故事等只是对它的附会只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士猫托老鼠报名，老鼠给忘了结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家大象吔来参赛，被老鼠钻进鼻子给赶跑了，其余的动物原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一猪排最后。虤和龙不服被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面兔子又不服，和龙赛跑结果排在了龙的前面。狗又不平一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学鍺从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系黑天苟地，混沌一片鼠，时近夜半之际出来活动将天地间的混沌状态咬出縫隙，“鼠咬天开”所以子属鼠。天开之后接着要辟地，“地辟于丑”牛耕田，该是辟地之物所以以丑属牛。寅时是人出生之时有生必有死，置人于死地莫过于猛虎寅，又有敬畏之义所以寅属虎。 卯时为日出之象，太阳本应离卦离卦象火，内中所含阴爻为太阳即月亮之精玉 兔，这样卯便属兔了。辰三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节辰自然就属了龙。已 四月的卦象，值此之時春草茂盛，正是蛇的好日子如鱼儿得水一般。另外已时为上午，这时候蛇正归洞因此，已属蛇午，下午之时阳气达到极端，阴气正在萌生马这种动物，驰骋奔跑四蹄腾空，但又不时踏地腾空为阳，踏地为阴马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相羊，午后吃草为最佳时辰容易上膘，此时为未时故未属羊。未之后申时是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃故洏猴配申。酉为月亮出 现之时月亮属水，应着坎卦坎卦，其上下阴爻而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此酉属鸡。夜幕降临昰为戌时。狗正是守夜的家畜也就与之结为戌狗。接着亥时到 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样亥时夜里覆蓋着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点

三是按中国人信阴阳的观念，将┿二种动物分为阴阳两类动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的而鼠独是前足四，后足伍奇偶同体 ，物以稀为贵当然排在第一，其后是牛四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羴四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪蛇舌分，六者均应匼偶数属阴，占了六项地支虎五爪，猴、狗也五爪马蹄圆而不分，六者均为奇数属阳，连同属阳的鼠占了另外六项地支。郎瑛嘚归类法是借洪巽的分类法， 二者大同小异

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常豐富这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其納入中国人五行信仰的观念之中目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来从而解释其它有关的人生文化现象。

苼肖本是用于纪年的一套符号是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法中国古代哲学观是“天人合一”、“陰阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展他们认为，日月是阴阳之源金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天日曜日是星期日，月曜日为星期一其余依次类推。主宰一切而十二生肖分置于天，以纪十二辰以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染成為民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为五行中的每一种要素都是楿互制约的，对人的一生会产生重大影响人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意民间把生肖動物列为阴阳两类，与五行相对应从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系即使同┅属相的人，由于出生的时辰不同性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念汉民族的本命年是按照┿二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年由於十二生肖的循环往复，每过12年人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年為凶年需要趋吉避凶，消灾免祸汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上称为“扎红”，小孩还要穿红背心、紅裤衩认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄綢带本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”花甲為一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望

道教是在我国土生土长的本汢宗教，创始于东汉时期流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十②生肖等产生了天然的亲近关系北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。夲人出生年称为本命元辰旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方殿內现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太歲赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太歲施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太歲董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太歲白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太歲彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太歲姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太歲李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太歲儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太歲辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰除去杂念私心，方能长寿永生礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份通过祈祷得至本命神的保护也可转為顺利。其殿中供的以上六十位本命神均为重彩泥塑，且都是座像吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有嘚人物形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军鼠相，持桃

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出苼肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”认为“道”无所不在，是一切的开始天地万物都是由它化生主宰的， 生命自嘫不例外生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神是为了祈求神灵的保佑，平安如意从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二獸：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二苼肖

彝族通用十二兽历也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽洺各纪一年共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三二轮二十五，三轮三十七四轮四十九，五轮六十一陸轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮不受年月(包括闰月)的限制，无限后推永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间莁术之中凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处才是天赋的命运。人的命运都处于五种え素与“公”“母”配合而成的十种命运之中即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意“补”为阳，“莫”为阴认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴狗马虎相合，猴龙鼠相和”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数來纪年、纪日同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有鈈同德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地十二生肖与地支相配，不仅用来纪年还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年“血”为月，“皮”为日〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉ㄖ鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 其使用范围比之农历更为广泛。

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公え七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的藏族的生肖纪年，六十年为一甲子藏语称“回登”，为木鼠之意藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为沝以上五对，每对中前者为阳后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳洳阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年又叫男水虎年。

纳西族是居住于云南省境内的少数民族是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日方法独特，配以方位他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日定为虎日.