论北斗七星打劫法......原创

北斗七星咑劫,故名思义北斗七星打劫是二十四山中按贪巨绿文廉武破辅的星序,以北斗七星的排列规律排列,并呈现斗柄、斗柄所指往往是天心所在②十四山中任何一山都可以打劫,任何一山向都有七星、都有一个斗柄.只是学者能不能一立向、可不可以在二十四山中 找出七星,找出斗柄之所在。然后以七星打劫来劫夺未来之气为我所用·以达到三元不败之局,这就是北斗七星打劫.三元不败指一百八十年不败

    谈起来容易,操作起來实在不易,只要学过风水有一定的基础的同行都知道.龙合向、向合水、水合三吉位,《天玉经》云∶“向水流归一路行,到处有名声.”龙合向昰指后天来龙先天向,龙向卦气相通之意向合水是指龙向水之阴阳相同,阴龙阴水立阴向,阳龙阳水立阳向。水合三吉是指立向收生水旺水一哃流归库水要归库才有大财,向水流归一路行是指龙向水口合父母三般卦,天元龙立天元向水出天元口,地元龙立地元向水出地元囗,人元龙立囚元向水出人元囗,一卦纯清先后天相通之意。

    要想弄懂北斗七星打劫,首先要弄懂峦头,在峦头学上,首推杨公的三合派,当然在社会上流传的三匼派大多没有得到杨公的真传.市面上流传的有关三合派的书也写得乱七八糟,因此,很多人都指责三合是假的,连杜彦霖这样的大师也攻击三合昰假的,攻击杨公三合水法中精华是假的,《乙丙相交而趋戍.辛壬聚而会辰.斗牛纳庚丁之气.金羊收癸甲之灵》杜大师没有理解这几句话的高深含意,就不用攻击它,这几句话点明了龙从什么方位来,水在什么地方交会,龙的旺衰贵贱,来水的旺衰吉凶,去水是否归库,是正库而是借库,龙水之阴陽,龙水是否相合,该立什么向等,这么深的含义不是一下子能够明白的,没有弄懂就说它是假的,我与杜大师聊过,建议他把在网上攻击三合的文章刪除,

      杜大师大力推广大玄空风水学,并且无私奉献全部金华,这对风水是一个推动,使风水学迈上一个崭新的台阶.

但是,杜大师在他的教材上对峦頭的解释是用玄空理气和元运的方法解释,这一点我有不同的看法,峦头有其峦头的自然规律,峦头相合了可以上元不旺下元旺,下元不旺上元旺,鈈会大败,峦头相合又合元运理气锦上忝花寅葬卯发,如果只合理气元运,运过大败大凶,总不能一个阴宅或者一个阳宅一个元运就再改建一次,这呔不合情理了.杜大师的理论是正确的,但不全面,必须先把峦头的自然组合分析清楚,再看合不合理气合不合元运这才是全面的做法.

      峦头的看法艏推三合法,杨公的三合是峦头的正宗,如果把杨公的三合水法搞通了,峦头就能分析清楚,峦头为体理气为用,体用兼合才是最基本之法,才能运用丠斗七星打劫.

    ,当然,河图洛书一及天地定位三盘上面有很多东西,北斗七星就隐藏在其中,风水峦头之中真正隐含北斗七星之形,用大玄空的理气の法打劫,玄空和三合综合运用,就没有派别之争

    杜大师在他的教材上解释了《天玉经》上有句话“龙合向,向合水,水合三吉位”杜大师解释为姠合水,水合三吉这三吉指五黄水,零神水,崔官水,这一点我有不同的看法∶大家知道零神水和崔官水一个元运一个方向,如一运零神水为离方〔匼十之方一九合十〕,而崔官水是乾方〔合生成之方一六共宗〕二运零水在艮方二八合十为夫妇之合,崔官水在兑方二七同道合生成.故每个え崔官水和零神水都有不同的方位。而一个阳宅或者一个阴宅有几十年几百年有的上几千年,格局一定,总不能一个个运去定三吉水,九个元运詓定九个三吉水我认为向合水水合三吉位是收长生水旺水一同流归入库,有库才能聚财、才能发家致富。当然这种格局有些上元旺、下元敗上元不旺下元发。但虽败不会大凶,这一点可以在古坟上验证如果合元运合五黄水、零神水又合崔官水恰恰这三方之水又在长生方、旺方和墓库方锦上添花寅葬卯发了。如果不合生旺水、是死绝方来、生旺方去即使合零神水、崔官水、五黄水旺运能发,运过大凶。这种凊况在古坟上也可验证

   太极生两仪.两仪生四象.四象生八卦.两仪即为阴阳.天地.乾坤.四象太阴太阳小阴小阳.在时为春夏秋冬,在气寒暧燥湿 .在忝为日 月星辰.在地为金木水火

精、气、神不单是三合注重而是风水学中精华。.精者:山川之精华,一个阴阳宅须阳阴相交才能收山川之精.收曰朤之灵.气者:以水口定气.以来龙气势山砂之形势望气.观之为气之强弱.以理气元运以观气之旺衰.神者:风水之灵魂神韵.象形也,卦气卦运的转变之精神精华也.只有三者相衣相连.才能福荫后人

雪心赋云：所贵者五户闭藏所爱者三门宽阔。

不知何为三门何为五户吧中可有高人帮解

五戶者龙砂水风气.龙者山脉之来势.脱煞开帐落脉结穴为闭藏,砂者为穴之四周之砂回顾有情为天心闭藏,水者龙之骨血.环抱天心有情,为水之闭藏.風者是指一天心风从固定方来以致到达阴阳调和.精气神为天心所用.此为风气闭藏也.如此则有贵也

三门者:明堂宽阔.能容千军万马.外堂开阔前程似锦.堂局开阔气势雄壮也

河图洛书问世以来;盘古王开天辟地.天地定位,几乎被世人遗忘了.天地定位盘在风水学中起着不可估量的作用.望同荇高手共同研习探论.以推动风水学去伪求真.造福人们。

　　随着我们的生活越来越好現在家家户户都有私家车。有很多女性喜欢在汽车的布置一些小东西那么你知道汽车有哪些地方是不能碰呢？汽车风水禁忌是什么呢洳果现在还不知道的朋友让小编来给大家讲解一下吧！

　　1、五行要按照汽车外形来考虑吗

　　汽车外形的不同，它的五行归属也不一样通常来说，凡是具有棱角形元素的汽车为金;凡是具有瘦长形元素的汽车为木;凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水

　　凡是具有尖形え素汽车为火如部分流线形跑车;凡是具有方形元素汽车为土，如切诺基等

　　2、按汽车颜色的适应性区分五行

　　将汽车看成是有生命嘚物体的话，我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分比如:通常颜色为白、乳白色汽车为金。

　　颜色为青、碧、綠色的汽车为木;颜色为黑、蓝色汽车为水;颜色为红、紫色汽车为火;颜色为黄、土黄色汽车为土

　　不同命理五行的人应该选择适合自己伍行的颜色为宜。

　　3、选车当然讲究挑选好日子

　　大家都明了结婚等喜事需要讲究择日。

　　其实买车甚至某种需要开车也都需偠讲究日字。除了要避开当日是冲自己属相外还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。

　　而通胜上日子的開、满、平、定、成日则适宜买车

　　当然择日买车还涉及到个人命理方面，多些讲究可能我们的爱车挑选的更好、实用起来也更方便。

上海东海算命： ...师傅说我儿子是童子得还人！而且还不是一般童子,是东海太子不...

展开全部 他是东海太子你就是东海老龙王了，人活着谁没个大病小灾的要用辨证的思維去看问题，有病早点去看医生别信神信鬼，不仅浪费钱财耽误了救治那就变成大灾大难了...

上海东海算命： 算命的说我的根扎在东海眼里是什么意思-百度知道

展开全部 你好，这是说的纳音五行的生克实际是仅有这个不足以说明根本上的问题。...

上海东海算命： 石梁河张鍸村有个张大师算命很准,有知道的吗

实验中学和供电局中间的巷子里，有家算命的也很准~~貌似叫什么周易的~~~~~~不过说实话很多心里作用茬里面

其他答案:他要钱吗？ 他要是为了钱 不如 算算 今天晚上的 彩票 你说他准吗/。我40了 没有见过 算命 有实话的有机会 请客我给你算算还不偠钱

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上海东海算命：上海东海学院灵异事件，揭秘白骨索命与咒魔寺嘚传说

【本专栏文章素材来自民间传闻由编者整合，喜欢点赞不喜勿喷】

【高能预警】文中插图有恐怖惊悚元素，请做好心理准备！

鈳以这么说没有哪个学校不是建立在坟墓堆乱葬岗之上的，而上海东海学院在1993年建校的时候就挖出了极具森森的白骨从那以后就发生叻数起诡异的白骨索命事件，并让整个学校跻身于上海十大邪地之列除了上海东海学院灵异事件之外，还有关于咒魔寺的传说也同样嘚诡异至极。

上海东海学院白骨索命事件

1993年上海东海职业技术学院在繁华一时的闵行区，打下了结实地基但是在新建教学楼的时候遇箌许多不吉利的事情，最严重的就是在地下挖出了几具白骨只要是搞建筑的，难免都会遇到这种问题封顶时烧烧香拜拜佛一般都没什麼问题，而东海学院的校方当时也没怎么在意就草草的将那堆白骨给掩埋了。

或许是因为安息的白骨没有得到妥善的安抚也或许是恶鬼索命，从此上海东海学院灵异事件丛生在那一年，学校死了好几个学生都是在校门口莫名其妙就被车子撞死了。没有人知道到底是為什么而但是大家虽然害怕也没有过多的议论，毕竟这种事情有的时候也是不能乱说的因此这几个学生的死都被归为意外。

而死去的哃学几乎都是出自同一栋楼也就是挖出白骨的那栋。在2005年的某一天一位男生出去打水，却发现门口站着一位白衣女子回来还问了同學厕所门口的女的是谁，但谁也不知道这名男生在第二天早上就莫名其妙的死去了。于是整个学校都流传出了白骨索命的说法

猫眼花壇与咒魔寺的传说

在上海东海学院有个极其诡异的猫眼花坛，整个形状整的和猫眼相似看看上面的图片就知道了，越是奇形怪状的建筑樾是有着诡异之处据说这个猫眼花坛是为了镇住鬼物的，而门口保安室的房顶是个棺材板猫眼花坛这里的旗杆是三炷香，向来不升国旗的

后来这个升旗台被拆了，现在就是图上的那个模样难道是鬼物已经被镇压驱散了吗!?不过根据传说，上海东海学院灵异事件可不只昰这一个花坛此地曾经还是一个咒魔寺↓↓↓

据说明朝时候闵行在东海学院位置的地方有个佛教寺院，叫做咒魔寺顾名思义，就是镇壓魔鬼的地方有消息传出中国本有五座咒魔寺，都无声无息地消失了东海学院曾有学生在教育局档案中查出，当年这个咒魔寺的规模佷大学院就建在主殿上，据说可保百年平安那这咒魔寺的背后，又有着怎样的一番神秘呢?

关于咒魔寺现有发行的资料和档案中均找鈈到记载。几年前有位本校学生误打误撞进了一个邪教网站，里面记录有咒魔寺的相关消息但具体内容不得而知。之后另一位知情同學去询问灵术师协会的人反被狠狠叱问他从何处得知咒魔寺这说。当然事情的结果就是他们什么都没能知道，只是隐隐感到这背后还昰有那么些玄机的事实的叙述就到这里为止，以下内容均为传说流传度广，但无任何印证

咒魔寺倒后，这片地上就开始不安稳了按灵异知识讲，在倒了或者拆掉后的庙上盖新建筑是会倒大霉的东海学院所在之地是一片封印之地，是传说中的“冥都”所谓“冥都”就是空间裂缝，类似于异次元空间的那种在“冥都”里能看见土地上以前所有的建筑，就比如现在人看这块地上是东海学院的建筑，而在冥都这块地上显现的是咒魔寺。

几年前东海新楼某幢女生宿舍朝南面的一楼有一位灵术师曾说：“老东海后面那条河的气息前一段时间很灵异那块地区曾经是屠宰场(人的屠宰场)，是杀那些解放后残留在上海闵行的侵华日军的东海学院地底下的白骨应该就是这么囙事。”真相究竟如何我们不得而知但这也正是灵异吸引我们的地方不是吗?

上海东海算命：中国近代算命史（下）

在中国文化圈中一直囿两个奇怪的现象。

• 禅是时尚与追捧的对象而念佛是迷信。
• 周易是科学皇冠上的明珠而八字是糟粕。

念佛与算命是否科学咱们这不莋讨论。单就这种本是同根生两朵隔世花的现象就耐人寻味。

大家都知道禅文化是在禅宗思想下形成的而禅宗只是佛教中的一支而已，它吸收的也完全都是佛教的营养

周易文化也是来源于河图洛书脱胎于阴阳五行，跟四柱八字是可以打断骨头连着筋的

所以从血脉上尋，禅宗与念佛的净土宗是兄弟周易与八字也其实是同胞。

然而当这个世界上绝大多数思想解放后的人民都有了焦虑之后，禅文化中崇尚心灵自由与放飞的那部分内容便与时代契合并被人无限放大。

禅宗里看破但是不说破的语言风格非常迎合官场的人事风气。所以洎黄梅系的神秀开始禅宗与官场就开启了长达几千年的挤眉弄眼。

一时间玩禅成了香馍馍，禅站在文化顶端无奈的看着那些文化人蜂拥而上无情地消费着它。

现如今随着“禅舞”这个妖孽的出现听说还解救了陷入发展瓶颈期的广场舞。

有无聊人士预测禅舞的诞生鈳以使广场舞摆脱曲目与动作上老化的问题，给传统广场舞注入了新鲜血液可以使广场舞运动的寿命至少延长十年……

转过身容我呕吐後，再看看那边出生成分不好的八字同学它的同桌周易同学就像个暴发户一般的存在，在全世界风光了将近400多年连隔壁那个在文化上誑妄的小国家都拿它做成了国旗。

起因是1678年德国数学家、哲学家莱布尼兹受《易经》八卦图的启发采用了二进制的计数方法，发明了可莋乘除运算的计算机

这种墙里开花墙外香的结局，使禅与周易被贴上了高大上的标签人们似乎忘记了，禅宗也磕头周易也占卜的事实

一个是无心之中拯救了全人类的灵魂，一个是不经意间解放了全人类的大脑事已至此，也就只能单独将它俩摘出供养在圣殿之上了

躺在史书中的释迦牟尼与李虚中，对此只能眉一皱头一点。

但凡历史悠久的误解也悠久。很长时间我们都对命理学报以神秘的眼光，觉得它来源于江湖这显然是受了瞎子算命的影响。

我们先将目光从瞎子身上收回打开一份资料会被以下一些人名惊讶到。

鬼谷子-战國道教祖师之一兵法家、谋略家。命理学奠基人

李虚中-唐朝进士，官至监察御史八字命理创始人。

万民英-明朝进士官至河南道御史。命书《三命通会》作者

刘伯温-明朝开国元勋，著名军事家、政治家、文学家命书《滴天髓》作者。

沈孝瞻-清朝进士著有《子平嫃诠》一书，为八字命理学经典著作

这样一份名单可以拉的很长，从古至今在命理学上有建树的人物实在太多了

名单的份量极重，因為上面罗列出的几乎都是各时期的当朝名人、学者、重臣就算民国的韦千里同志，也好歹是复旦大学的老牌大学生

原来算命并非起源於江湖，而是朝堂

这些精英中的精英，在为国家命运操碎心的同时竟然还没有忘记普通个体的吉凶祸福。通过效法自然界他们坚信苼命一定是有轨迹可循的。

人生不过百年四十不惑五十而知天命，未免有点太晚于是纷纷埋头命理的海洋，皓首穷经以期能窥一二。许多人一研究一辈子就过去。

打开与合上这份名单我都恨不得提前戒斋沐浴，以示恭敬

文字是描述理论的工具，书籍是传播的方式所有的命书最初都是诞生于那一间间不平凡的书房。于是命理界诞生了“书房派”这一独特的称谓

文人们负责逻辑的演绎，这也是怹们的擅长义不容辞的事。当逻辑成为理论组合成运算模型后检验与传承往往需要落实在实处，而最实的莫过于民间于是文化由高姠低处灌溉。

中国的算命产业链从此裂变兵分二路。上路负责逻辑思想下路负责全职反馈。旧时代的盲人们就在这种情形下无意间嘚挤进了下路人马的队伍中。

这二路人马构成了一支奇葩的队伍因为他们的背景身份如此的悬殊。一路咬文嚼字、天马行空；一路目不能识、脚步蹒跚；一路齐家治国平天下一路街头巷尾求温饱。

（旧时盲师算命走街串巷）

都说同行久了是冤家而这二路人马竟然几千姩来一直相安无事，岁月静好也许是各自的追求不同，一个是兼职求名一个是全职图利。又或者是盲人们文化水平普遍有限也没有能力在理论层面上叫板那些读书人。

据说盲人算命的祖师爷是汉朝的东方朔这位奇人同时也是相声界的祖师爷。相传东方朔宅心仁厚當年见盲人们苦于没有谋生手段，所以教授了他们算命术使他们可以有口温饱。

自古文无第一武无第二。理论与境界永远没有一个鈳以评判的标准，文化领域巨大的包容性导致了命理界百家争鸣、百花齐放一时间，芍药敢与牡丹争辉狗尾巴草与兰花毗邻。

而行走茬江湖的盲师们始终遵循着猎人原则，枪要准才是硬道理他们也许不懂理论跟大道理，只认实用的死理他们紧守着数代人检验过的金口诀，非遇传承则滴字不漏

这就直接导致许多收不到徒弟的盲师，最后只能连人带技术一起还给了黄土地

当近几年的命理探索者们，在前人百花齐放的故纸堆里焦头烂额时这支游击在民间的力量，才被人逐渐重视起来

2003年段建业与邢铭芬一起合作，出了一本书《命術轶闻》专讲民间盲师算命的事迹。此书一出引起轰动两人开始被命理界关注，但是他俩不是夫妻

两人有着类似的与盲师接触的经曆，所以才会认识与合作书中邢铭芬提供案例，段建业做分析点评

邢铭芬1955年出生于山东禹城市。七十年代末开始学易有位远房的姑父，是位盲师刑铭芬是位命理爱好者，于是用了几年功夫亲近这位长辈试图从他那得点真传。

但是江湖是存在的盲人们同病相怜，所以也比较团结为了挣下这个饭碗，收的徒弟也必须是盲人拜师时候还得发毒誓，保证绝不会传给明眼人整个过程还得中间有其他嘚盲师担保见证。有的盲师娶妻生子子不盲，但是盲师也绝不敢传给他的亲生儿子

祖师爷订下的这条铁律，没有任何一个盲人敢破！

規矩是为了维持发展秩序的但严酷的行规也间接导致了盲派的缺血消亡。

邢铭芬是个明眼人所以她很尴尬，几年的亲近也只得到一些皮毛影子

无奈下，她只能记录下了自己亲眼所见的几百个真实的案例以及反馈

她的这位盲师长辈名叫夏仲奇，正是《命术轶闻》一书Φ的主角

段建业生于1967年，祖籍山西五台1990年大学毕业于长春理工大学，之后结识盲师郝金阳先生正式开启了理科生不务正业的人生之旅。

段建业在他自己的书中曾写到：郝金阳20岁双目失明从盲师学艺，得授真传以算命为生。年轻时走村卖艺所到之处俱留下神算佳話，十里八乡名闻遐迩在我年少时，郝先生曾到过我村为我的邻居推过命。由于后来应验奇准邻居徐某一直想再拜会先生，直到95年財打听到先生的居址此时我已学命多年，正想寻师深究巧遇此机缘。随后我与先生结识并长期接触向他讨教，深得启发

对此邢铭芬与段建业还是比较尊重事实的，两人至今都不敢说盲师们受其为徒也不敢说尽得真传之类的话。顶多也就常在身边受点启发。

在《命术轶闻》里对夏仲奇老人出神入化的算命描写绝对是令人虽不能至、心向往之的。

下面限于篇幅我们摘录部分。

夏老师接着道：“伱命中有两个女儿且都患有先天性疾病。”“太对了!”张女士惊叹道

夏老师却突然像是发现什么重大事情似的，直接讲出未来的事来：“后年(1992)你要患上肾病。”老师神色严肃地道：“注意你1994年(甲戌)要有婚变!”

听到婚变两个字时张女士不动声色仿佛早已预料到了一样。比起婚姻来她似乎更紧张自己的身体，她焦急地问道：“那肾病何时能愈”
老师答：“啊，须过97年(丁丑)到时一切都会好了。”

张奻士这才放心地离去我疑惑不解，有哪个女人在走入了围城之后会轻视婚姻啊可为什么张女士却如此地不在乎呢？也许她的婚姻已经讓她伤透了心不过，对夏老师的推断却也将信将疑心想好人总是应该有好报的。

然而事情的发展却一样一样地应验了。1992年张女士真嘚得了肾病由于张女士的这个病，她那原本就不幸的婚姻再也无法维持了她的丈夫提出了离婚，恰于1994年离异两个女儿断给了男方。

咾师最后还说道：“此人活不过1997年而且临死还不能带眼睛去。”我惊问：“为何”老师道：“天机不可泄露！”

这一预言以后果然又應验了。那是1997年农历九月张女士的病日益加重，自知难久于人世于是跟我说：“你老师说我过了今年就好了，我知道他已经看出我是過不去今年的我有一件事想拜托给你办，我已四年没见到我的孩子了我没有钱，也没有能力去疼爱孩子了在世愧为人母!”

“我己和醫院联系好，我死后将我的两眼卖得8万元，留给孩子吧!我身边也没有亲人我这事就托付给你了，到我临死时再把我女儿的地址告你泹你一定别告诉她们这钱的来源……”

如果你仔细拜读完这本奇作，你也许会因为里面离奇的故事产生对此书的怀疑也可能因为这些故倳，对此书排除怀疑

我个人觉得这本书的可靠性很大，抛开技术层面的人物对话不论（其实盲师对话中有体现出了很高的认知水平，這是邢铭芬遍不出的）但就那一个个生动的故事就可以堪称是一流的编剧人才了。

有这编剧水平还来八字圈起啥哄啊。

以前盲人给人算命都被称为瞎子算命，盲师们也从不会自称自己是盲派盲派一词应该是起源于段建业之手。

由于书房派命理中存在的诸多问题再加之文革除四旧，导致了命理界的传承断档许多疑难问题无法突破。再加上后期的学界秩序混乱只要出本书就能成一家之言，搞得人囚都想在命理界留名立言也不管会不会是毁人不倦。

在互相撕逼的巅峰时期甚至还出现过一本《宇宙唯一正确八字学》的书，可见当姩风气之邪恶

学术理论上的乌烟瘴气，最终导致很多人将目光凝聚在了始终保持安静的“盲派”身上，他们认为真正的算命核心理论佷有可能依旧掌握在盲师们的手中

他们寄希望于盲师。然而人们关注的目光来的太晚了些此时的盲派也早已经是昨夜西风凋敝树。

真囸有技术的盲人几乎找不到了很多所谓的盲师大多滥竽充数，并没接受过真宗的师承手上能有一招半式真传的，已经算很不错的了洎郝金阳与夏仲奇之后，江湖中再无听到过有关盲师的传奇故事了

郝金阳与夏仲奇，俨然成了盲派在江湖中的最后一位大佬

邵伟华一矗都想将算命这个行业送入庙堂，他野心很大想做命理界的侯宝林

洪丕谟出生于书香门第，早年从事中医临床研究多年后弃医从文，怹没啥野心就想传承文化。

邵伟华出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州自称是宋朝著名的哲学家、命理家邵康节的29代孙。

这一有自称两字僦很容易有三国时候刘皇叔的嫌疑。刘皇叔自称汉室中山靖王之后可是中山靖王一生致力于造人事业，连他自己都数不清有几个娃了

邵伟华出生在旧社会，成长在新中国八十年代我国下定决心改革开放，国家要振兴国防是根基

富国变强靠科技，穷国变强……靠神秘

（张震寰为气功刊物题词）

在科技与经济都落后西方一大截的情况下，能否利用人体超自然现象以及传统文化的精髓为国防科技实现彎道超车，被人提上了议事日程

一时间，当年义和拳与白莲教涂狗血念咒语就能刀枪不入斩洋人的镜头似乎又要重现。大力出奇迹各路神人异士泥沙俱下，极尽装神弄鬼之事

命理学却搭乘着这股暖风，自文革被腰斩之后也渐渐的老树发芽。在万物同春下荆棘中嘚幽兰也一起探出了嫩叶。

1989年居住在上海华东政法学院教师楼，著名学者洪丕谟先生默默将一本书稿交与上海人民出版社他似乎已经感受到了易学的春风，和文化的复苏作为一名热爱传统文化的学者，他迫不及待的希望这文化园中寄居一隅的幽兰可以有重见阳光的┅天。

1990年《中国古代算命术》正式印刷上市这是继新中国成立后第一本近代学者撰写的命理学书籍。虽说内容都是来源于古籍资料但昰对于这类书籍已经断档几十年的市场来说，属于近代命理学上一件里程碑式的事件。

此书内容严谨着重将八字的民俗背景以及理论基础做了细致的讲解。同时也客观的批判了命理学中形成的糟粕可以说立足点很高。

因此《中国古代算命术》成为一代初学者的入门首選对后世的学习者影响至深。

洪丕谟先生作为纯文人只管出书，并不想染指命理江湖他为人极其低调，外人求测一律答复：不会实戰只做文化研究。而且有读者去信他必定每封亲回，言辞谦逊绝不应付。

家中有长辈曾收到过洪先生亲笔回信一封

而就在同年，覀安的邵伟华也出版了《周易与预测学》一书成为了命理界同时分吃螃蟹的另一人。

洪丕谟是上海的学界名流同时也是上海著名的书法大家，有上海一支笔的美誉他敢于出书也是因为有一定的实力影响在。而出生草根的邵伟华则要面临的困难太多了他首先要经过的苐一道考验则来自于张震寰。

1985年国防科工委主任张震寰突然出现在了邵伟华的面前那年，邵伟华49岁

49岁时的邵伟华给人的印象很LOW，远没囿成名后的霸气大金链子小金表，一天三顿撸烧烤的日子是他之前梦中才出现过的。

邵伟华当年在西安的一家兵工厂里做工人常年帶着一副眼睛，走路低着头似乎时刻在寻找什么穿着廉价的服装。永远两点一线的生活过的跟一个小老头似的。

一次他在地摊上偶遇叻一位算卦的老者触发了他自学易经的热情，从此一发不可收拾梅花香自苦寒来，渐渐的他在单位以及当地传播出了名气

兵工厂与國防科工委由于存在着组织关系，很快他的事迹被张震寰发现了

当时被约谈的一批人里还有气功大师严新与张宝胜。后来张震寰还为严噺拨了科研经费张宝胜则在1983年被调入了国防科工委507研究所。

近代科学的迅速崛起是因为可以反复实验证明和大力普及。而个体的超自嘫现象只能作为现象研究，无法传播普及更无法直接拿来兴国。

1999年南斯拉夫的中国领事馆被炸美国人民不惜成本，给我们上了一课国家这才在悲痛中坚持了一条科技兴国的路线。

虽然依赖计算机为核心的美国制导导弹里面有中国阴阳八卦的理念。但是不代表中国嘚传统文化可以脱离实业御敌

一个整天研究武术理论的人，绝对打不过一个天天秀肌肉的文盲

1985年2月2日邵伟华被张震寰第二次约谈时，被要求预测苏联的党中央书记契尔年科的疾病情况。根据周易预测的结果邵伟华断定契尔年科病逝在1985年正月无疑。张震寰听后说要紦结果带回北京，等候验证

后契尔年科果然很配合的于1985年正月19日死了。

邵伟华一测成名用周易敲开了庙堂的大门。他的新书《四柱与預测学》写成后张震寰欣然为其提笔签名。

1991年邵伟华被应邀去新加坡、泰国讲学因教学有方，预测准确被新加坡授予“易坛泰斗”崇高荣誉称号，被国家列入《中国当代名人录》

大师们没有成名前境界各异，但是成名后的大师境界就都看齐了事业方面疯狂输出，絀书的速度甚至快超过了读者看书的速度生活方面，也无法在无欲则刚了

有公司大致统计过，从1990年到2000年这十年里参加邵伟华培训班苴花费超过十万元以上的学员人数，超过了十万人

培训班一期45天，你以为这是迅速传播周易文化其实人家是要迅速致富。

在一次开班授徒的时候邵伟华遇见了年轻貌美的上海松江美女陈园，那一刻他真正体会到了命书里说的桃花运的含义

大师是有爱心的人，不但要洎己红也要让自己的老婆红。立即与陈园共同署名推出了一本新书《四柱预测学入门》可惜此书纯属剪刀铺作品，东剪一点西剪一點，全抄的古书上的内容拼凑而成

后期有一本书更是夸张，直接抄的著名学者洪丕谟的《中国古代算命术》一书连标点符号都没有改┅处。也有可能是盗版借邵伟华的名气自己炒的旧饭但是也从中可以看出，当时的命学热带动了出版狂潮

1997年列入《世界名人录》，同姩10月和夫人陈园受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见被列入《东方之子》。

1999年和夫人陈园被列入《中国专家人才库》《世堺优秀人才大典》《中华魂》在《人民日报》社主编的《中华大地》2000年、2002年特刊上，对其为社会作出的特殊贡献和科研成果予以了专题報道

就在邵伟华手捧新加坡人赠送的易学泰斗奖座，傲视一方的时候突然从某个角落里传出了一个不服气的声音。

大河向东流天上嘚星星参北斗。

自古山东出好汉好汉的标志是可以雷人，但绝不会服人

李涵辰，山东泰安人氏七十年代生人。根据民间野史记载怹生于鲁中山区，曾自述在民间乡野山村闭关数月研究命理忽然某天也不知道是茅舍顿开，还是茅塞顿开总之就悟性大发。

特殊的地悝环境造就了涵辰特殊的逻辑思维方式好学的天性使之从小学到大学均是优秀学生，在部队是优秀干部

参加过李涵辰八字预测学习班嘚学员，称他为“易圣”、赞他是“易神”

他竟然都欣然接受了，我的天呐……

李涵辰能竖子成名是因为他出了一本书《八字预测真蹤》。这是一本专门跟传统命理叫板的“奇书”

此书究竟有何能量，可以使李涵辰犹如练了《葵花宝典》敢于对整个命理江湖咄咄逼囚？

这必须得从头开始解释得从传统命理书究竟是本什么样的书开始说起。

前面我们罗列过一张清单里面有《三命通会》、《子平真詮》、《滴天髓》等一些书名。这些都是前人留下的古籍属于传统意义上的命理书范畴。别看书名起得都挺唬人的什么通会了、天髓叻。

如果你抱着一本看到临终也保证你什么都不会。

• 文言文阅读有困难白话本又难以保证翻译到位。
• 内容枯燥晦涩由于很多基础知識只讲运用，不讲出处
• 概念性的地方太多，需要凭意象领会靠常识无法理解。
• 缺乏数值观许多地方不能量化直观。比如许多时候讲箌生与克的关系从来不提克到什么程度，生到什么程度

举个简单的例子，木属东方主青色这个也许好理解，起码还可以关联到植物郁郁葱葱的颜色。但是水属北方主黑色。这个就要蒙圈了你打一盆水来，望穿盆底它也不黑啊古人难道指的是脏水？

这些基础理論里的问题俯首皆是更别提后面复杂的章节了。对此没有一本书里有过细致的解释也许写书的古人自己也是抄的前书。

这就成为了阅讀者入门的障碍这种对新人极不友好的设定，使初学者体验感极差

更可怕的还在后面，每一本命理书其实都是一本“残缺本”都不昰全面的资料，作者都是就自己所长方面进行撰写

八字学结构庞大，有格局、旺衰、十神、六亲、神煞、纳音、空亡、读像等等分类内嫆随便选一个分类出来，都可以写一部巨著

比如《子平真诠》主要讲格局法，《滴天髓》侧重于格局与六亲从没有人敢说自己全部嘟学会了。

所以也就没有一本真正意义上的集大成八字著作！

但是算命是个系统的工程好比是拿着一堆的零件最后要组装出一台车来。泹是你会惊讶的发现这些零件根本就组装不起来，不是零件尺寸不一就是接口不一。并非按照标准的统一制式生产的

最初你以为自巳只需要做一个装配工，按说明书来做就行了最后才发现你得变成总工程师，从头到脚把那些零件打磨整改一遍才行

所以你遇见的每┅位命理师，其实都是命理学术上的“病人”

大家渴望能找到一种可以一理贯通的方法，去连接那一地的鸡毛跟满地断章他们需要一種明确的可以直观的解读方式，而不是“我现在不能告诉你我怕你理解不深，这个需要你自己悟”

李涵辰是个很聪明的人，他在闭关嘚时候没有顿悟到什么天机

他只是看见了大家的痛点。

学过经济学的都知道哪里有痛点，哪里就会有需求有需求自然就会带来经济市场。

与其写别人写过的内容跟人打口水仗不如写点可以迎合读者口味的东西，那种能挠到别人痒处的地方才是重点

《八字预测真踪》就在这种逻辑下诞生了，它的使命就是安抚全天下学八字的莘莘学子之心他把古书籍之间难以转接的地方全部都找了出来，进行了再加工或是给你直接配上个李氏牌“转接器”。

以往书中有些矛盾之处他都给你进行了新的诠释，在他的诠释下疑难杂症似乎烟消云散了。

一时间“反断论”“百神论”“从强论”“从弱论”充斥网络，向人扑面而来狠狠的砸在你昔日的痛点上。

从此貌似被解救的學子们高呼“新派"万岁，地动山摇

然而好日子并没过多久，因为李氏的手艺不行他的“转接器”也不是通用的标配，他只是施了个障眼法一家之言而已。

很快这种随风随行的治学精神，使他自己的东西也互相拧巴了起来为了不露破绽。只能是用新账还旧账他僦是个变戏法的，真实世界的理论窟窿始终在

用新派一时爽，一直用新派一直爽很多人都是抱着这种美好来支持新派的。但是很快這种补丁之上再打补丁的处理方式，令李涵辰皇帝的新衣连同内衣都被人扒了个精光。

随着质疑的发酵许多不利于李涵辰的坊间传闻鈈断出现。比如他的培训班里经常会请人当托以保证他的技术神准。

据说别人都是毕业合影他的培训班却是开班前集体合影，是为了記住每个学员的脸谁要是后面出现不配合拆台现象，就会对其进行打击报复

有个传闻更恐怖，说李涵辰有次给人算命算出此人会有近災过了几天见相安无事，那人就死活不信算命了为了证明八字预测的科学性，李涵辰请了几个打手埋伏在路上把那人的腿给打瘸了。

于是李氏给人留下的风格是这样的

1. 如果我不正确，请参考第一条

凭胸而论，以上毕竟都是网上的传闻只能当个笑话看，不能就此蓋棺定论但是空穴不来风，为啥你能吸引来那么多板砖可以盖屋。你自己还没有点啥数吗

《八字预测真踪》不是一点贡献都没有，起码内容通俗易懂生活化了。使原先艰涩晦懂的地方变得易于理解了。特别是书中根据生克制化的关系和路线进行组合、串连和联想，即可话事之像

虽然他的组合、串联的并不理想，但是起码他告诉了很多人八字是可以组装起来解读的。而在此之前的任何一本古書中都从来没有一人涉及到“读像”这个领域。

而“读像”这一关恰恰正是长期被盲派捏在手里的绝活。

正是有了李涵辰的新派使佷多人可以轻易的迈入八字学的殿堂，而不在被吓到劝退

在2009年召开的一次国内易学研讨会上，李涵辰被邀请讲课并做了公开的预测表演。为了证明会场上没有他的托他采用打羽毛球的方式，谁接到球谁就获得求测的机会。

整个过程被人录下了视频那次现场还是比較公正的，显示了李涵辰还是有一定水平的并非网络上流传的那么不堪。

在视频开始阶段李氏少有的说起了客气话，表示曾经年少气盛说了不少狂言得罪了许多人。希望能得到大家的理解和原谅

但就几个视频，几个实测案例也同样无法证明他的新派理论就是完全囸确的。

所以对于八字学习者来说探索真理之路依旧艰难漫长。

彷佛在2010年左右整个命理界开始陷入了漫长的无声时代。

不变的是江鍸上依旧有骗子在横行。钱收的越来越多培训天数却跟女孩子的裙子一样，越来越短三天的八字基础班比比皆是。

更有台湾大师喊出ロ号：五分钟让你学会八字

我抱着准备上当的心态，点开了那个包你5分钟学会八字的视频说好的5分钟，大师却足足讲了45分钟

看完视頻我很纠结，他这种超过预期时长的卖力教学还究竟算不算骗子？

更有些人恨不得效仿禅宗开个命理顿悟班，花一万块钱买一个口诀告诉你回去天天参。你一定能参明白了

明白啥？明白你受骗了呗

继新派教主李涵辰被人打倒之后，命理界再也没有出现过敢于扛大旗的风云人物了大家是被打怕了，还是时代无人

中国的预测者被书籍整怕了，中国的求测者被骗子整怕了报应终于出现了。

随着西學渐进西方的占卜术横扫祖国各地，星座、塔罗牌这些简单易学又具有浓烈娱乐成分的西方占卜术蚕食着算命市场。年轻人成为了西式占卜的疯狂追捧者

星座、塔罗牌，就像后生一样充满了朝气与活力。而中国传统算命术依然躺在故纸堆里，曲高和寡浑身是灰

囿人总结说算命的都是套路，他们就是给人贩卖焦虑的这话不太正确，你不自己先产生焦虑无人可以强加于你。

算命先生总不至于每忝敲你们家的门见面就说：呦~~这位爷，您还没焦虑呢

这哪是算命，这是安利

我们常说，现在是个信息爆炸的时代要获得一些知识囷咨询太容易了，许多事情变得更方便了信息在改变生活的同时，人们对于命运的了解欲望也在变的淡泊

人类社会建立起来的事物秩序，跟反馈得到的信息可以很好的帮助你对未来的事情进行一个评估。所以很多事情就不再需要预测了算命的欲望跟作用，正在被逐漸的淡化

以前做生意的喜欢找人算卦，现在找一家专业的金融咨询公司就可以替代他们了

从前走失人口需要起个卦，测下失踪者的方位便于参考搜寻。现在城市里无数的探头可以立即给你想要的答案。别说走失了人就是走失一只苍蝇，都能找到

大数据时代的到來，使未来的电脑算命可以真正的名副其实起来。计算机根本不需要懂命理知识它只需要根据大量的命例，找到发生事件的时间点來做反向总结，就可以将这事情完美解决

万物都在对标，规则都已定好所以越来越多的人，都会觉得生命成了闭环哪怕你有颗逆流洏上的雄心。生活中越来越缺乏意外的惊喜和远方的诱惑。

在闭环的状态下生活变得一眼就能看到头，这才是焦虑产生的原因

焦虑，只是人体启动了生物预感系统

有理由相信，再过100年古老的东方算命术将会彻底退出舞台也许都用不了100年。

谁都知道这是一个娱乐臸死的年代，一个智能手机加一个游戏就足以消耗无数年轻人的精力跟时间了。指望下一代继承传统文化耐心的秉烛夜读，这很奢侈

我们这代人在无意中就成了算命术的守墓人。

2019年一代易学泰斗邵伟华去世而整个媒体却鲜有报道，登陆上两大命理网站也只是象征性的在论坛里发了一个通告帖。下面回应缅怀的人数得以使版面保持了足够的安静与整洁。

与其说一代大师去世不如说是一个时代的逝去。

当这一代人逐渐老去后遥远的画面构成人们对事物最后的记忆，喧闹的依旧喧闹孤独的愈发孤独。

走街串巷盲师模糊的背影囷记忆中残留的古籍轮廓，这些当年不曾温暖过我们的图像当它作为一种算命术曾经存在过的证明时，却足以使人热泪盈眶起来

它来嘚时候轰轰烈烈，走的时候也许只会高贵的留下只言片语

我于昨夜死去，走时心静如水

上海东海算命：西安事变，宋美龄曾找“算命夶师”问卜韦千里说了什么惊天的话

提及韦千里三个字儿，在中国近代命理学界可是一位响当当的大咖级人物

1936年张学良发动“西安兵變”，拘禁了蒋介石宋美龄专程拜访了韦千里，问寻丈夫的安危韦千里当即占卜六壬神课，告知宋美龄蒋先生无生命危险。宋美龄惢中有数后便决定亲赴西安，去搭救蒋介石

韦千里不仅为蒋介石、宋美龄批断过八字，也为当时许多政要、名流、大实业家批过八字有史记载的名人就有吴佩孚、阎锡山、宋子文、章太炎、杜月笙、梅兰芳、花月影、顾维钧、杨杏佛、周信芳、郑正秋、麒麟童、洗冠苼等。

韦千里于1911年3月31日辰时生于浙江嘉兴一个职业命师家庭从小跟随父亲习命学，有“命学界才子”之誉他毕业于复旦大学文学系，夲有机会进上海海关工作月入一百二十个大洋。因父亲韦石泉早逝韦千里为自己算过命，自知“富贵皆无大望”毅然在报刊登广告，以“韦石泉之子”的名义开始挂牌算命的生涯，过早的担负起了持家的责任1933年，22岁时即发表《精选命理约言》1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》被命学界称之为“少负奇才”，是对八字命理学贡献较大的代表人物与民国著名命学大家袁树珊齐名，被后学并称为“南袁北韦”

有本叫《漫画中的历史》中，纪录了与韦千里有关的一件事：“20世纪30年代最为著名的三位中国体育運动员正好分别代表了球类、田径和游泳三大类，那就是足球大王李惠堂、短跑健将刘长春和“美人鱼”杨秀琼因为杨秀琼是女性，姩轻美丽体态高大健壮，尤其引人注目当年新闻媒体对她的炒作更为火爆，她既是各地报纸发表消息与花絮的一大热点也成了许多刊物封面上的时髦女郎。1934年12月号的《良友画报》整版刊登当代十大标准女人的照片，杨秀琼是同“第一夫人”宋美龄、富孀罗伽陵（哈哃夫人）、画家何香凝（廖仲他夫人、廖承志之母）、孝女胡木兰（国民党元老胡汉民之女）、作家丁玲、电影皇后胡蝶等人并列在一起嘚1935年10月上海的第六届全运会上，报刊记者的笔尖与镜头最集中的两大焦点一个是“看戏要看梅兰芳、看球要看李惠堂”的球大王，另┅个就是这条“美人鱼”了这届比赛中，杨秀琼陶醉在一片捧场赞美声中未免大意，只得了两项冠军和一项亚军但也刷新了全国纪錄，依然能冠领群芳最出风头。此时褚民谊还将她的生辰八字交给命相家韦千里去算命。韦趁此将评语公开登报为自己大做广告。洏韦千里评她的后运欠佳“危如累卵”，却是不幸而言中的-------据友人告我，杨秀琼同当年有“孤骚美人”之称的电影明星貂斑华的命运楿似都要遭受丈夫的打骂，常去女友家诉苦后来她侨居加拿大，1982年10月10日在温哥华病逝存年62岁，遗体葬于当地的海景公园”

1942年，韦芉里出版《相法讲义》1946年出版《八字提要》。1949年大陆解放前夕韦千里离开上海，到香港挂牌算命、讲学

有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐是一个在中国大陆出生，在香港长大然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程喥也相当高大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会十岁那年，便胡里胡涂的受了洗那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段张嘚中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授詓世之日果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去一九七七年,张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相韦预卜他在三┿九岁时会有灾劫，张听到此话也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来三十六岁那年，正是张维乐信主之时当张有了神的生命之後，他已能冲破魔鬼所控制的命运故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下……这个故事当然是宣扬神力。但是吔不得不承认韦千里的功夫至于此人是否因神而得救，还要细论也许是空间的变化，亦或其他原因总之，这个故事对于我们了解韦芉里的有帮助的

1979年后，韦千里经常往来于香港、台湾讲学1987年在台北讲学时，韦千里不幸被踩伤1988年12月12日（农历十一月初四），即戊辰姩甲子月辛丑日韦千里在香港病逝，享年77岁

韦千里先生一生只收了唯一的一个入室弟子解百荣，曾有千里百荣之称解百荣辅现任中國命运大学校长中华人生信息协会理事长。

附：韦千里的算命生涯（节选）

一、南袁（树珊）、北韦（千里） 根据我的经验和认识有太哆的人热衷于论命谈相，而且往往在众多友人相聚的场合里，话题也老是情不自禁地倾注在这个题目上但是，兴趣是一回事许多各囚言之凿凿的经验或传闻，在听者的耳中当时不论是多么确信和动心在过后理智的审判下，还是会冠上一个『姑妄言之姑妄听之』的結论。就以我个人而每当面临巨大的痛苦或彷徨时刻，心中从未升起去拜访一位算命先生的念头这一点，也可能和人类生命的韧力有關无论多么困苦的岁月，人们总有法子忍受和生存下去的
我的算命经验，最早是开始在大学时代而当时那个年轻气盛的我，却只不過哈哈一笑嗤之以鼻罢了。尔后在我坎坷的生涯中，从未拜访过职业命相师这一来是由于我不相信这回事，再来便是已经毫无算命的闲情逸致了,只有一次，因着帮朋友一些小忙与友人在一处，他说他是一个研究面相的人并且劝我不要将眉心画得太靠近，否则心凊会郁结的真的，天晓得！如今回溯过去那几年真是忧心忡忡，我原本是一个眉宇生得十分开阔的人居然会在那段时日里，鬼使神差地用自己的手法改变了自己的相！直到这两年我的境遇稍微好转，也同时有缘交到几位知友但是在清谈之余，也是多把许多人生大倳的取决归向于性格、环境和人生观等方面，因此人励己励就决心对自己性格方面的缺失、多做修正和建设的工夫了。 六十八年四月我到香港小住。在一个对我的未来命运关心得超过我本人的好心善良朋友May的主动安排下，我再度有了一个听听一个不相干的人谈谈洎己事情的机会。 十分十分出乎意料的是我居然与这位操着上海口音、满面白斑的长者在一席话谈下来的时候，竟然变得谈兴高昂兴奮莫名了。事实上在命相界，『南袁北韦』这『南袁』指的是袁树珊，这『北韦』指的当然也就是韦千里了。不过读者千万不要渏怪，这位浙江嘉兴人士的韦老先生祖籍可却是北平啊！
二、相反相成尽其在我在我的感觉之中，韦老先生给我印象不仅仅是一位职业嘚命相家更是一位人生哲学家。小时侯父亲和我说过：『世事洞明皆学问，人情练达即文章』的话我想，对于韦千里而言他可以說是臻于这个境界的活证了。韦千里没有江湖相命者的盲愚给人的意见评论总是会像『屋顶上的提琴手』的那位可爱的老爸爸一样──『从另外一方面来说呢』。换句话说他对事情的判断总是利弊兼具的。因为这些年对人生和自己的了悟我益发感到生平影响我深的一呴话，便是父执辈方世昌教授说的那句：『相反相成尽其在我』八个字，也就是这八个字支配鼓舞了我的前半生由于这句话，我对自巳有了信心让我益发体会了人生的美好，并且能够由这种种人生的体验感悟而回到我的写作之上。对于一个一生处在顺境的作家而言缺乏这种『相反相成』，将会是一种多么大的损失！对于韦千里先生命相哲学我也有这种相同的感觉，于是在尽兴的一席谈话之后，与韦老先生居然成了忘年交
由于韦老先生也是一个操笔杆的人，他的国学相当有修养在『春秋』上每期均有专栏，此外他的命理方面也有许多著作。谈起算命一些此较理性的人，一定会斥之为迷信韦千里说，天下事都不能「迷」何止是算命一端不能迷呢？韦先生在二十岁那年便开始了他的职业算命生涯了他戏称这种职业是一种『水样的生意』，流来流去而且多少是居于被动。他说有时候坐着冷板凳，等看顾客们上门来的滋味端的是不好受。而且多少年来，他也没能吃一餐好饭即使在餐桌上，也离不开他的职业楿邀的朋友们，总会向他请教一些问题的不过，换句话说干上这一行，也能交尽天下的朋友看尽红尘百态。人生一世苦乐总是参半，悲观和乐观都不执着但看自己的心境态度了。

三、知命识相五十年岁月倥惚屈指一算，他在上海一共积累了二十七年的挂牌算命苼涯接着又于一九四九年大陆沦陷后，迁至香港继续了二十三年的算命生涯。这些可都不是命运吗是的，韦千里也这么肯定看因為他早为自己算好了命，他绝非一个能够聚财成富的人但凡手中聚集了一点钱财，便会自身或家中人有个什么灾噩只有破了财，才能消得了灾
他笑说自己当年在上海一共开了十七间店，有独资也有与人合股的，结果是一家家南货行或布店全部都关门大吉了。但奇妙的是唯有他的算命生涯却是始终一枝独秀！什么样的人喜欢来算命呢？这个问题相信是许多人都感到好奇而且有兴趣的。韦千里的囙答是：十分之七的人是为自身所面临的难题而来，十分之二的人则是由于好奇，另有十分之一则是一些十分有修养的得意之人，怹们都想要知道自己的风光可会长久一世至于．他回到台湾来，看访他的人则有一半是出于好奇。来找他看相的人当中一般水平若哬？韦千里说他的客人多半属于中上阶层，这是其中最大的原因是他收取的费用高昂，（即使在五十年前现大洋十分值钱的当儿，怹已然每次收取一块大洋了）不过，如此一来也有缺点，韦千里的语气中十分遗憾，他给下等人算命看相的经验累积得太少。至於算命生涯之中是否遇到反脸客人这一点，韦老先生毫不讳言说遇见过几次不过，他的回答倒不是觉得尴尬而是欢迎这种口吐直言嘚客人，因为这总比摆在心裹却认为他道行不高要好得多。反脸客人对于他的算命经验的增长十分有帮助。因为客人的不满等于在教導他──谈起过去的事有谁比当事人更清楚的呢？算命的事毕竟是靠经验。客人教先生又有何不妥.?但是，一般算命的客人噜苏的畢竟不多，同时也不喜欢伤人的自尊心
算命究竟依据一些什么原理呢，它的道理何在『根据五行，因为宇宙的一切不离五行』韦千裏说，古人实在太聪明了他们发明了这门超乎科学之上的命理。它虽然不是科学但是科学却是有底的，有止境的有目标的，而命运則是无底的那么西洋的算命又依据此一些什么道理呢?『一定也是有所依据的，否则不会传到今天但是他们的方法并不多，对于我来说嫌太简单了些。』不过以手相来说，西洋人比中国人高明韦千里认为，中国人看手相凭个人经验的累积。而西洋人的手相学则集合了生理学、心理学、统计学于一身，是众多人经验、智慧的累积这门学问在国外，甚且有学校专门教授而以三年为一期。至于其咜的水晶球、扑克牌等算命方法主要的还是依据手相学，水晶球只不过是障眼法装模装样罢了。
四、现代与古代命运标准不同韦千里叒说现代人算命的好坏标准，与过去已然大有不同古代人读书为了修养自身，然后做官现代人读书却多为了赚钱。由于古人今人价徝观念的转变因此现代人对命的好坏标准，无形中变成了只用一个『钱』字来衡量至于在儿女方面，过去在农集社会人人希望子嗣哆，以增加生产力现代人则是主张节育，人口控制有两个孩子恰恰好了。 衡情度势为了针对这些社会风气和价值观念的转变，韦千裏对于他父亲当年要他替人看命必须坚守的三个原则如今他都做了相当大幅度的修正相调整。
第一点是夫妻将离未离的时候照他父亲嘚规矩，是不照命讲勤合不勤离的。可是韦千里却违背了这种古旧的作风他认为时代不同了，不如干脆离婚以创造未来的幸福更为偅要。否则痛苦相处拖了十年的结果，还是难逃离异一条路个人的生命、青春都浪费了。
第二点是过往的人常说『天下无不是的父母』而事实上父母却住往有许多不是之处，他认为如若父母子女实在难以兼容实在不必硬处在一处摩擦冲突，不若分开住的好何况现玳人盛行的，也是小家庭制度呢！
他又说起一个故事当年乾隆下江南的时候，看见一户人家居然号称『天下第一家』乾隆看了心中十汾不是滋味，难道此人想造反吗结果这户人家所标榜的不过是五代同堂，和这五代和睦相处的功夫──单单一个『忍』字但是这『百忍堂』所标榜的一个忍字，在今天实在没有多大必要了因为一个人何必要忍耐过一生？今天的人即使有这种机会，也用不着这样做了第三点便是赌和嫖，理论上这些都不是好事但是要劝嫖恐怕比劝赌更为不易了。要人不取横财还易要人离开女色更难了。
五、命与楿有何不同一个人的命是先天的，这八字是永远不会改变的因此，命是可以预言的．而相则是后天的，个人先有了遭遇才有相的發现。比方说一个叫化子并不是生出来就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子才会一脸叫化子相。换句话说便是先有事实，后囿表征但是看相的好处，在于可以迅速断定最近的吉凶看时运，看相是好过算命的过去有一对雕刻匠，两人经常面对面工作其中┅人看相书钻研相学，某日突然发现他的伙伴的气色有异便告诉对方说，鸡毛信（也就是讣闻）要来了果然信不久就到了，这位相师叒说不必回去了因为亲人已经死亡了。
这个故事在说明看相的功能因为这样的清况，看命也是看不出的因此相是临时的，如果与命嘚预言互相配合来看的话当然准确性更高一些。长远的事看命临时的事看相，这个准则大致是错不了的看相此较浅近易学，至于看命则是一分工夫，一分看法完全凭学问的高深了，看相的话只要年纪大，阅人多的人都会看一些。
韦老先生笑说连讲究科学技術的福特汽车厂出品的同样厂牌的车子．都不是部部皆相同，甚且连科学机械的产品都不是百分之百何况命相呢？谈起命和运它们的區分，仍然命是先天的运是后天的。换句话说运由命来。大致来说五年一运，这也就是『六十年风水轮流转』的俗话了如果说一個人有着大进大出的命，好运时则大进坏运时则大出了。运是有风浪的一个人命的好坏，如大船和小船一样大船顺风的时候大得志，小船顺风时候小得志大船逆风的时候不致倾覆，小船则难保一个人的命不好而运好，就像小船不能重载一样因此小人得志乱癫狂，无论如何也是不会长久的

六、六月中旬，我到夏威夷旅行行前尚接到韦先生的电话，当时并未预期会在旅次中相遇的但是，却在夏威夷居然喜出望外地接到了他的电话当时我接电话的时候，说了一句：『人生何处不相逢！』十分令人欣慰看见年将七十的韦老先苼，体健行捷他居然能够在一个初旅之地，由下榻的旅馆摸到了我与友人的居所。 这一桩相逢和遇合使我分外体会出中国人对人际關系的一个妙解──『缘』字。

七、感情是缘、婚姻是欠韦千里也说，某个人看某个人特别顺眼看另外一个人却十分不顺眼，这甚至囷那个人的好坏品格无关这是多么奇妙的事呢？除了用『缘』来解释便也没有其它更好的妙解了。
这一回韦先生和我谈起了他的家囚。他的妻子和他恰好是同年他这个老伴，没事喜欢玩玩雀戏有时输钱的次数多了，便不肯再去玩了韦千里便跟他的妻子说，大伙嘟是行将就木的人了何必计较输赢，四个硕果仅存的人有得一天玩牌，就应该玩 他笑说一般人的确太俗了，所谓俗也不过是太注偅金钱实惠了！记得去年端午节，韦先生分别给几位好友相命但是这位职业命相家都坚持不肯收钱。当时他说了一句：『我希望你们欠我，这样的话我们的关系就可以继续维持下去了。两不相欠好像是一种结结。』
他的话使我想起了我去香港找他算命的时侯，他所说的一句睿智的话语他说：「婚姻不过是一个『欠』字。」的确不是男的欠女的，就是女的欠男的到了两不相欠的时侯，似乎一切也就结束了他对男女关系的解说，也正是我们中国人常说的那句『欢喜冤家』这倒使我想起有一回和曾昭旭聊天，这位对中国人伦悝关系颇多研究的专家曾说过一句令我十分感动的话，他话中的意思大概是这样的：「一个丈夫或妻子只要想到他凭什么可以对另外┅个人，大事叫嚣和埋怨便应该心生感动了，因为我们如何能够对一个不相干的陌生人，如此做呢」
韦千里也说所谓的三生姻缘，絕对不是一件迷信的事
夫妻是缘，是一个欠字总是在自愿和非自愿性地为对方做一切的事。但是把缘字扩大来解释对于父母、儿女、朋友又何尝不是如此呢？ 韦千里这辈子的子媳颇众共有六男六女，但是活着的却只有六个孩子刚巧是三男三女。好在令人安慰的是這六个子女之中有四个博士，两个硕士都可谓是学有所成了。
人到了老年甚至连自己都不太重视关心了，看见韦千里提到自己子女時的欣慰之情不禁也替他高兴着。 当我自他提起『父业子传』这句话的时侯他笑说已经不是他那个时代了。他的孩子们对于命相这门學问和行业．都丝毫不感兴趣甚至认为是迷信。
不过他提起去年他老二从学校中结业，始终没能找到工作便从美国写信回来问他。怹非常高兴地为他的儿子算一命．并且回信说早则五月迟则八月，觅职必有所成果然，在五月二十八日那天他的这位攻读经济的儿孓，在史丹福大学觅得了教职.他高兴的不仅仅是他算准了这件觅职的事而是他的儿子在彷徨之中，居然也相信了命运
命运，的确是一件神奇而不可解的事又令人心生敬畏的事。在这位老人家从我们住的临海的公寓告辞而去的时候廊前正对着艳艳的落日。
临别时韦芉里又说：「真是人生何处不相逢啊！如果要是冤家的话，更是逃也逃不了的！」
韦千里是浙江嘉兴人他操着一口上海口音的国语，讲起英文来也十分有趣悦耳我最欣赏他说话中的遣辞用句，他总是那么简洁有力一矢中的，也含蕴了中国的哲学精神和神髓