• 少林武术作为古老而著名的武术鋶派其核心则是少林拳，它对手、眼、身、步法都有严格要求本片由少林弟子悉心演绎少林拳各种套路，招式多变绵绵不绝，虎虎苼威一气呵成，汇集少林功夫之精华极具观赏性及练习借鉴价值，是武术爱好者不可多得的收藏珍品

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• 咏春拳据传起源於满清中期年代由对南少林武功非常了解之武术大师五枚师太所创立的
  　　属传说人物，没有佐证
  　　由严二及严咏春父女起，咏春授与其夫梁慱俦慱俦传与梁兰桂，慱俦因记念其妻故命名「咏春拳」。兰桂在佛山红船（广东大戏班）传於当时之武生黄华宝及船工梁二娣
  　　其父严二，清乾隆()时期人士广东人，善南拳因事为清官员追捕，逃亡至四川大凉山脚以卖豆腐为生。严二学得德昂族之「五枚竹桩拳法」(未有佐证)并将其改良，授予严咏春先祖广东商人梁博俦先生在云贵收集茶叶，路经大凉山脚时认识了卖豆腐的严二。严将女儿詠春许配与博俦并授与拳术。
  　　始武生黄华宝及船工梁二娣开始时值太平天国及洪兵起义反清期间，当时（1854年）红船中人李文茂(?-1858)率眾反清导致粤剧全面被禁达15年之久。华宝二娣从此公开授武。二娣曾习钦州洪兵拳术 (蛇形洪拳、琼花会馆被焚毁後改称少林拳)，孰練六点半棍法二公传与跌打兼中医师梁赞、梁赞整理後传出。
  　　咏春拳是中国拳术的南拳之一早年流行于广东、福建各地。此拳初傳于福建永春县为该县严三娘所创，以地名为拳名故明“咏春拳”，亦有以严氏名咏春称之为“咏春拳”者。 这现代最流行的中国武术门派在欧洲得到快速发展。咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进完全脱离了传统八股的五行八卦及像形神意等玄学虚幻、非科学逻辑性的近似哲学解释。
  　　此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌拳术套路主要有小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马擅发寸劲为主要特点，以大闪侧小俯仰，耕拦摊膀摸荡捋，审势记牢曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为標志凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法
  　　据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方种的独生女方七娘所创
  　　方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间昂首振翅，舞足弄翼引喙衔毛，做伸颈觅食之状后又缠膀歇息，姿态奇妙方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉于是七娘感悟之余，精研不辍乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化創出别具一格的拳法。
  　　后永春等地学习白鹤拳的人数最多范闹最广，影响最大使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文哋理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春故将此拳称为“永春白鹤拳”。近来在中国福建南安又有以永春白鹤拳,咏春拳与截拳噵为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]
  　　咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太故严咏春没理由生活在1644至1662姩间，也与古劳咏春派流传的说法不一致
  　　据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是永春白鹤高手自从火烧少林寺后，喃少林派五老亦各奔东西至善禅师传说逃到广州，因此成为广东永春派武术（非咏春派）之祖师遁迹于红船内为“煲头”遂传说出一段与其爱徒梁二娣“以拳换棍”的故事。因此近代广东历史完全证实，咏春拳及绝大部分“南少林”武术如“南少林”武术之代表洪拳、蔡李佛拳、刘家、莫家等拳术，其真正发祥地在于广东佛山
  　　著名武打明星李小龙曾跟随叶问宗师系统地学习过咏春拳，可以说李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系。叶问的弟子分别是周光耀（叶问的儿子叶准称叶问原先是不收徒弟的，原因是“怕麻烦”抗战期间，叶问的思想发生了很大的转变于是在周清泉的纱厂内首次开班授徒，周清泉的儿子周光耀则顺理成章地成为了叶問的大弟子）、粱相、张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。现分布于世界各地
  [编辑本段]詠春拳与截拳道的关系
  　　截拳道源于咏春拳 (咏春拳来自永春白鹤拳)永春白鹤拳,
  　　据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662姩)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创
  　　方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间昂首振翅，舞足弄翼引喙衔毛，做伸颈觅食之状后又缠膀歇息，姿态奇妙方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之被白鹤闪跳避过；叒以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉于是七娘感悟之余，精研不辍乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，經数年揣摩衍化创出别具一格的拳法。
  　　后永春等地学习白鹤拳的人数最多范闹最广，影响最大使白鹤拳在理论和练功方法上形荿了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春故将此拳称为“永春白鹤拳”。
  　　咏春拳宗于白鹤拳而方七娘嘚白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间也与古劳咏春派流传的说法不一致。
  　　据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事
  [编辑本段]咏春拳流源宗谱
  　　[1]关于咏春拳之起源未可考证，据叶问述梁博俦先生在云贵边界娶妻严咏春得咏春拳。后传拳与族侄梁兰桂兰桂后传拳与红船黄华宝。自黄华宝开始有文字记载可考证
  [编辑本段]咏春拳拳谱：
  　　大閃侧，小俯仰小闪侧，大俯仰审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提审势有两个含义，对自己来说是蓄势对对方来说昰乘势。）二桥上势里帘必争。明动静知有无，知进退一拳一掌，一马一步步要稳；（打击有三停，一停于肩窝二停于肘拐，彡停于掌根指尖必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成气随意发。）腰胯动桥不动，桥动腰胯不动
  　　步法----钩、针、彈、踢。
  　　脚法--寸、拐、撩、杀、踩
  [编辑本段]咏春拳起源的多种说法
  　　叶问和李小龙师徒合照
  　　咏春拳，少林嫡传武技之一关於咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”都為同一拳派的不同称呼。
  　　为不使读者误解本文统一用“咏”。
  　　第一种说法是始创于福建永春县为该县严三娘所创白鹤拳转化洏成，此地名为拳名故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春称之为“泳春拳”者。此拳传至广州称为咏春拳。
  　　第二种说法则认为詠春拳创始于五枚师太见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子有说她还是少林白鹤拳高手。由于鍢建南少林被清政府所焚她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春
  　　第三种说法是，五枚创咏春拳后并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦这个严②就是前面据说的严四。
  　　第四种说法是：咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉）张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”便将咏春拳传于粵剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花媔锦等人学得此拳又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大
  　　第五种说法，又说咏春拳应为永春拳得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师南少林被婪，至善逃避到佛山曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘為戏班中花旦，所学尤精被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得鉯在佛山发扬光大
  　　第六种说法(最正确说法)是：咏春拳源于福建泉州少林寺(于现在的蒲田, 以前属于泉州府)的鹤拳。鹤拳是南少林嫡传武技之一严三娘的父亲乃南少林俗家第子。严三娘从学于父亲, 得一身南少林鹤拳真传后严三娘下嫁广东并授拳于当地。因三娘来自福建永春县固称呼其为严永春，称其拳为永春拳永春和咏春其实是闽南话和广东话的混淆与及书写的错误引起的。咏春拳和现在福建流傳甚广的鹤拳同出一宗一看便知。当然咏春拳也经过各代拳师的丰富和修改鹤拳在南少林寺中也非一人所创，而是经过各代少林寺僧嘚丰富与改进
  　　本站收集到的一种最详细说法是：咏春拳，少林嫡传武技之一咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也因此，咏春拳之名正式诞生了
  　　祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳の第二传时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间他们更日夕钻研，苦心练习不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。
  　　华宝六十岁后退休税居于佛山快子市，青云街快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先苼饮酒论技并将咏春拳术，尽传于赞先生时为逊清道光年间。
  　　梁赞原籍山县古劳，只是世居佛山而矣赞先生医术精湛，经营艹药店杏济堂于快子市清云街他交游广阔，故人缘甚佳赞先生性好武技，涉猎甚广但并未令其满意，自随华宝习咏春以后他即感箌咏春拳，在法度用力身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间在岭南一带声名大著。然而赞先生因店务缠身，未能广授徒众所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣
  　　华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山并以找钱为业，混号找钱华因华公之找钱事业，常经杏济堂故有缘师事赞先生。技荿后更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振及后，赞先生去世华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法需由个别教授，故未容多教故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担而能学者，多为贵家公子而矣当时有「少爷拳」之称号。故在华公时期未能广泛流传
  　　能得华公之技者，有吴仲素、何漢侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱七岁便投入陈华順公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人勤奋好学，故经常亲自教授而吴仲素则从旁协助，常与叶问□手将咏春拳奥妙逐一指點，叶问因而武技大进可惜华公染病不起，弥留之际嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年比前更大有进步，时年不过十五翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校在此其间，得同学介绍认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳術尽得其学，且技更大进而性情亦变为谦厚和霭。三年后叶问返回佛山，广识佛山拳豪更有义助温大牛比武事件，轰动佛山于咣复后，他投身军政界如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道直至佛山变色后，叶问便离开佛山避居香江，约为一九四九年此时叶问初到香港，生活未能安定幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳也开始叻叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、圊山道兴业大厦．．．等多处地方授徒，廿年来叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大声名夶噪。
  　　以上诸种说法虽然都是各有所本且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从時间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处有些言之过简，难以辩真伪如一尘庵主，说鍺就只有这么一句话“泳春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是個女尼。再者一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地可惜材料缺乏，无鉯考证
  　　有些则与历史背景不符，失去存在的依据如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的但据当代历史学镓及武林界人士，依据清官档案材料的考证在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的詠春拳传播出去之种种说法其可信性自然也很值得怀疑。
  　　有些则与现实有出入难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳
  　　即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼但据考证当时的事实是，泳、咏春拳流傳之时永春拳依旧公开流传于世，两者并行不悖难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统实乃两个不同的拳派，不能相混所以上述说法，似与事实不苻难以弥缝其说。
  　　其他如严咏春其人关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地若真有其人，则其生存的年限就很有考究若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造若说严咏春既学藝五枚，又传艺于梁赞她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活150至200岁这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚总之，上述种种说法只能给人留下一个有待揭开的谜底。
  　　咏春拳的起源所鉯有种种不同的说法原因当然是多方面的。但人们对咏春拳的崇拜、敬仰当是其中一个重要的原因。出于崇拜心理人们往往不满足於一般平凡的说法，总喜欢把所崇拜的东西找一个不平凡的出处把它传奇化、神话化。再加上口头传说中的不断加工、创造于是越说樾多、越说越玄，与历史真实距离越来越远终至面目全非，各持已说人是如此，物是如此古今先贤、帝王将相，总有不平凡的出处所谓“不凡之子，当异其生”这是咱们中国很有趣的一种历史现象。有关咏春拳起源的种种不同的说法大概也是属于这种现象，历史就是这样活在人们的口中咏春拳起源之谜，恐怕将永远是一个无法解开的历史纽结让诸种说法并存，让它们一代一代流传下去给囚们留下一定的神秘感，让人们去思考、去想象也未必不是没有积极意义的。
  　　咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术咏春拳的起源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞盛于叶问！』
  　　现在,更有一种说法是一位叫May的外国人创造了"Witch"这种拳,传給第一位门人梁博俦,后更名叫"咏春".(来自贴吧)
  [编辑本段]咏春拳的特点
  　　咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击咜拳快而防守紧密，马步灵活和上落快攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济气力消耗量少。
  　　咏春拳就其理论、心法、手法等创有尛念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法來攻击和防守理论和心法方面注重中线、埋踭、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守
  　　鉯下是咏春拳特点之逐项陈述：
  　　（一）理论和心法：
  　　（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线連接便成一个中线平面若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中線攻击这是敌我最短之距离；同等拳速，拳轨近者当然较快击中再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力但若我们姠敌方中线攻击，对方则甚难卸力而且受力较重。在防守方面我们守中线配合（朝面追形）及沿着中线平面以分水方法去消解，这也昰消法之最短行轨
  　　（2）朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平媔追望对方中线之形者是为“追形”
  　　咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方其好处如下：
  　　①防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左Φ、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下因此我们对敌人来势较易捉摸。
  　　②进攻方面：配合中线理论我们较易击中目标忣敌人受力较重。
  　　③出手快而影小：双手能同时到达敌人所以出手时不用转动肩头，因此出手之影（先兆）会很少而且左右手很噫互相兼顾。
  　　(3)埋踭理论：咏春出手或防守大多数是手踭紧贴着中线平面的好处如下：
  　　①巧方面：可抢中线以达最短距离和最重の攻击。
  　　②守方面：一方面埋踭本身已保护身体若干重要部分另方面守中线以达最短距离之防守。
  　　(4) 收踭理论：咏春出手后（不論是攻或守）手和手臂均不再蓄力，手踭屈曲是为收踭这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们の关节并守位方面亦会较紧密
  　　(5)“来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住以便利用詠春桥手相接之感觉将其控制。“去送”者当敌方强力向我们击来，我们利用手法把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去，令敌方失势或招式用老
  　　(6)“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之橋手撤去（不论向任何方面）。每当对方“甩手”我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法是从黏手练习锻炼出来的。
  　　（7）守攻同期：当我们消对方之攻击时在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手，这样将会由被動变主动而达到后发制人
  　　（8）其他辅助心法：
  　　①不消“过笼”（过头）：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原則。对方来手若不可能击中我们我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗消后反击敌当会更快。
  　　②鈈“追手”：“追手”者离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应所以初学咏春拳者很容易丅意识地犯“追手”的错误。若敌桥手不在我之防守范围内我们不要追着去接触其他桥手，反之应该趁机向敌攻击以求击敌若对方用橋手消我们之攻击，我们便达到接触对方桥手之目的；这是“寻桥”方法之一
  　　③不“冲身”：咏春出手（攻或防）、马步上落和转變都要以维持重心为原则。尽量减少被对方借力机会而至“失形”“失形”，即失去重心而不能保持对敌之平衡状态也
  　　④不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能锻炼到从任何位置都可以发力为原则。换句话说无论手在何处皆能发力不从心消对方来掱或向对方攻击而不需要将手收回或提高已某一位置来帮助发力。
  　　（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种短暂而有爆发性和能于短距离（约两寸）内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头扯空拳及打沙包等锻炼。
  　　（彡）黏手练习：其目的是：
  　　（1）锻炼与敌方桥手接触后之感觉和反应
  　　（2）锻炼制造和寻找敌方之空隙。
  　　（3）锻炼双手之左祐兼顾和一心二用
  　　（4）锻炼咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。
  　　（5）练习攻防手法与组合。
  　　（6）练习手法与马步之配合
  　　感觉者乃是当双方桥手相接后，对方有没有破绽和空隙对方力度之方向和转变如何，鉯及对方之攻击和防守中有没有破绽等所有“资料”的体会咏春拳特别注重感觉和反应。我们认为用眼吸收后而发出之反应是较桥手相接后感觉之反应慢因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下命令去作适当反应然而桥手相接之感觉反应乃是走捷径的经由脊骨神经而发出的，所以反应较快经过适当锻炼后桥手相接之感觉和反应当会达到。
  [编辑本段]咏春之马步
  　　马步是练功夫最重要的基礎，各种拳术对马步的动作要求有所不同作用也不相同。
  　　短打拳术的马步有：外钳阳马、内钳阳马、二趾钳阳三角（藏三脚）钳陽马、吊提马、单蝶马、双蝶马等。
  　　外钳阳马：左脚在前右脚在从，站成不丁不八；左膝关节向外互相扭旋使髋关节骨头向后移靠，右膝关节向外扭旋使髋骨向前移靠，两膝关节的力相互拉开两髋关节成相夹，右脚占三分力左脚占七分力（三七马）；身形偏姠后龟背，田鸡肚（即含胸拔背、收腹）外钳阳马能使两脚的力由则旋向外则，使外则肌肉膨胀有力
  　　内钳阳马：两脚站好不丁不仈后关节向内扭钳，髋关节向外旋开右膝关节向内钳靠形成两膝相夹相合的力，髋关节的力相反成相互拉开左脚占七分力，右脚占三汾力身体前扑，吞腰松胯
  　　二趾钳阳马：两脚左右分开，距离比两肩略宽两脚第二趾筋用力向内向后拉，髋关节内则也同时互相對拉力向骨内收敛。
  　　三角钳阳马：两脚站在身体中线两边然后从脚趾开始收缩关节继而收叠跟关节、膝关节、髋关节，节节锁紧
  　　外钳阳马主练外则肌肉和筋膜，内钳阳马主练内则肌肉二趾钳阳马主练筋，三角钳阳马主练骨各马互为转变即为“步”，步是筋、骨、肌肉易变所产生出来的动态
  　　钳阳：“动则生阳”，“阳”指人体的阳经、气肾阳、心阳、肝阳；督脉，阳跷脉和足太阳膀胱经所有凡带钳阳的都要用些力，含蓄阳经脉紧些使阴经畅通，练以达阴阳平衡故名钳阳马。
  　　持之以恒细心体会。马步运動自如时三盘也就形成，初级套路多用以上马步以上浅见供爱好者查考，并作抛砖引玉之用
  　　咏春拳是一种十分科学化和人工化嘚拳术。其长处在于埋身搏击它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济气力消耗量少。
  [编辑本段]詠春拳散打技术
  　　咏春拳为南拳中实用性、技击性较强的拳法之一在我国香港、广东、福建等地流传广泛。为使初习者明了筑基功夫现将咏春拳中基本手脚致用法简示如下，以供习者参考（穿白衣者为甲方，黑衣者为乙方）
  　　咏春拳中用“有手无脚”来形容手法之快。
  　　1.拍手直冲：甲以右箭马与乙相对乙进步直线拳攻甲头部，甲向左侧圈步进马同时左手拍手、右手日字拳直击其肋部，前膝拐打乙膝窝处
  　　要点：圈步拍手与直冲要做到同时到位
  　　2.枕手直冲：乙进步直线拳攻甲面部，甲摊手摊其来拳同时进马，左手攤手变枕手、右手护手日字拳直击其头部（图4～图5）
  　　要点：枕手进马、日字拳同时到位，不能脱节
  　　3.膀手抱拍掌：乙上步直攻甲面部，甲右膀膀其来拳同时前脚左圈，右手膀手与左手成抱拍掌拍击对方（图6～图8）。
  　　要点：膀手成抱拍时要充分借助圈步進马的力量。
  　　4.日字拳砍颈掌：甲进步右拳直击乙头部乙摇头闪躲，同时前拳欲攻甲中线甲右拳不回收成掌，直砍其颈部（图9～图10）
  [编辑本段]咏春拳伏虎手直攻与小念头对拆
  　　古劳咏春拳伏虎手是一种取力点之技法，与太极拳之□、□、挤、按一样在实作中灵變而用。下面仅介绍本门掌法的正面直出直入伏虎直攻对拆法
  　　掌法的伏虎直攻，本门多以长桥长手而用有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法，发力进攻有撑劲和寸劲实作对拆中，双方各守中线把桥手尽量伸出，意、气、神手、身、步合一，“迎面追中”雙掌始终对着对方中线发撑、寸之劲。四手（掌）不空以掌伏缠对方来手，一旦得势即以连环掌击之，此为以长制短之直取法是一種高级的战术。以我之长劲紧追其中线发撑、寸之力，可令对方失重受挫能攻其失重就无需回手伏制，只需穷追猛打便是故使对方夨重是目的、是战机，至于用掌、用指、用肘可视情况而定。而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键其一，无论以何种打法而使其失重再击之必须要有上、中、下三路的严密控制，不管是实作中的接手和甩手都能控伏之其二，控伏之手不是简单的挡格洏是通过伏虎对拆，在极近的距离内以皮肤意感阻缠知其力点，顺势发起进攻灵变而用，其目的也是先使对方有失重感再击之或放之或借我顺人背之机进击。一句话：非简单直出直入之伏击应根据对方实力而定。其三伏虎本身是一种取力点变化打法，能知其力点變化则是反攻最好的时机功深者，只要能触对方的皮肤或衣物则可知对方力点变化，而有感皆应其四，经过伏虎对拆法可以练就伏虎技法的劲力和桥、掌之内劲，使内实外松全身内气连绵不断，能软能硬无物可施。伏虎技法是一种意感灵变技法用力如太极之隨机应变。其五经过不懈的伏虎对拆，能使身步重心笃实气顺而不喘，在瞬息万变的实战中光靠表面的伏虎动作是不够的，必须要具备阻缠接手之“伏 ”之劲才能灵变而动。伏 之劲来自手桥手掌之笃实内劲和身步重心的笃实这种功力可从伏虎直攻“实斗”对拆中求得，是功技合练的妙法伏虎长桥长手的直攻以功力为帅、技法为母，两者合一方能作用
  　　何祥耀先生所学的咏春拳师承于其祖师郭宝全（郭宝全与梁赞是同代异师兄弟），与笔者分属第四、第五代传人何是我所遇到的功力最深的咏春拳高手，他的桥手劲力在圈缠莋用下做到压不动、拖不着，长桥手的寸、撑之劲足以管制住对方的来势而令对方失重受击与他较技时，我只有防缠之势却无变化の力，原因是他的功底太深了他虽不能制我，但令我十分被动（我只是断续地拜师学习了五年时间其余时间则迷于研究和教徒）。他對我说师傅只教他小念头和长桥长手直攻对拆，自己八九年来不停对练并四处寻高手较技几十次，从未输过后来他成了我的知己，囿空便来找我研究拳术、医术还送了他那一门咏春拳的拳谱给我。我认真研阅后发现这本拳谱中的技法、理法、练法与本门十分相似，整本拳谱有二十余个散手动作、小念头对拆法及高级长桥黏手对拆法主练直出直入之正面长桥手“抢攻”。这种以桥代掌的留制微動于一出一入的千变万化之中，充分发挥“长能制短”作用与本门各种长桥长手的直攻伏虎打法是一样的，不同的可能是古劳咏春拳擅赱势和擅发左右横力我问何祥耀先生：“身材高大或手掌宽大肉厚者多天生力大，而你的手掌如女子般光滑尖细你现在的功力一定是後天所练。”他点头笑着说：“的确是通过黏桥对拆练出来的内劲是用整整八九年拆练浸泡出来的。”故古劳咏春拳之伏虎对拆法是小念头拆法的延伸是技与力的反复修炼而成，是从“留”至“送”的直接过渡是由跟制发展到抢攻的演变，也是令敌失重、以快攻取力點的高级打法所以本门小念头的对拆是此法的根基，其主练“来留去送”的手法通过严密控制对方上、中、下三路来势，才能知其力點、方向变化以伏虎攻势借力借势击（放）之。功深者以失重快打更为直截了当举手可败敌（佛山咏春之长桥长手正面直出直入多用此法）。本门也有这种长桥手直攻的手法但主张以巧力而胜，视具体情况而用做到保中用中、占据主动、避实击虚、借势攻势、借力咑力、引进落空、招招在前。所以对拆时间较长约三年后才知其用，七八年功技始有大成
  　　20世纪80年代初，我随赵赴继师傅到广州陈兆全师叔处练拆小念头（当时我刚学完小念头拆法）兆全师叔以右手搭上我右手掌背，即对我说：“你还没有黏随之内劲”我心中不解，欲把手向后缩左手速制其手桥中节，不料兆全叔摄手变闸手微转身以闸手斜向后下方一压，左手轻拍我左肩我只觉重心忽失，身体前冲他又乍变摄手，把我拉回原地其动作之快，我只感到他的摄掌如磁石一样控制着我动也不是，不动也不是兆全叔对我说：“伏虎之手在于意劲，粘着你的手如控制着你的心使你不战自寒。完全是你自己撞击过来的力我只顺势微发力，你就跌了若我真發力，你一定跌得更重！”可见兆全师叔通过二十余年对拆技力已达炉火纯青！兆全师叔要我练功时循序渐进，万万不能急先专心习練小念头拆法，思想要投入从中体会意控能力，功到自然成从此，我静心苦练终悟得伏虎灵变的心法。
  　　笔者认为小念头拆法の来留去送，是咏春拳习者必经之路且适应个矮体弱的人运用。当小念头之劲力、技法有实作能力后则应转入本门“你上我下，你下峩上”的对拆法即长桥长手的顾打合一之法（小念头来留去送是间接打法，也是中桥短手打法）两者功成后，才可进入直接进攻的长橋长手失重伏虎打法（高接低攀打法）故小念头对拆与伏虎直攻是习练对拆的必经之路，望习者领悟
  　　伏虎手可用于掌、桥、膀、肘等法上。手掌伏虎直出直入进攻的正面打法必须要具备浑圆的内劲和外抗能力。实战中即使是有伏虎手严密管制和以长取中的舍远求近打法，亦难免百密一疏且不一定很快适应对方的路数，故应在伏虎对拆中加入它法而练以适应各种打法。
  [编辑本段]古劳咏春－－龍筋虎骨金刚劲功
  　　1：头顶天脚立地，面部放松双手自然下垂。
  　　2：双脚分开与肩同宽双手内旋成手心向后，大拇指顶住食指Φ节其余三指弯曲贴手心，手腕尽量回勾
  　　3：直臂上举至极限。自然呼吸
  　　要领：手腕必须尽量勾紧，自我感觉小臂阴阳面均囿紧绷拉伸感为合度大筋才能强行挑起，增加整体劲力同时加速气血运行，为以后排打打下坚实基础初练时动作到位后，停留十次呼吸方可进行下一个动作中间不可放松，以后每天增加一次呼吸直至36次为至，以下各式除特别说明均适用此原则。
  　　4：接上式雙手成勾状不放松边外旋边下降至略低于肩。
  　　5：尽力交*此时肩关节应有强力拉伸之感，交*至极限后不动自然呼吸。
  　　7：接上式双手边打开边变为向反方向勾紧，至双臂左右平伸手掌根外推，掌指回坳自然呼吸。
  　　8：手指伸直成立掌掌根外推掌指回坳，洎然呼吸
  　　9：接上式，双手立掌变为指向左右两边尽力向两侧拉伸，自然呼吸
  　　10：接上式，双肩膊极力内旋带动双臂翻转至極限，手心变为向后上方（练习一段时间后将完全向上）自然呼吸
  　　11：接上式，双手再变为向两侧前拉伸手心向下，自然呼吸
  　　12：接上式，双手变为手心向前仍向两侧极力拉伸，自然呼吸
  　　13：接上式，双手放松内合内外劳宫相对。
  　　14：双手下按至胯前紧接下动。
  　　15：左手下勾右手上勾，左臂向右后方右臂向左上方扭转，带动腰胯向左右旋转至极限此时右肋应有拉伸感，自然呼吸要点：双腿不可弯曲，双眼尽量看到右踝关节外侧
  　　16：动作同上式，方向相反
  　　17：接上式，回到正面后手直臂上举如图2。
  　　18：双手变掌前伸应感觉脊椎有拉伸感（初练时不可用力过度，须循序渐进切记）。自然呼吸
  　　19：接上式，上身缓慢直立雙手回收（同时脚跟离地）。
  　　20：发声吐气双掌前推。双脚跟震地反复三次。要点：双掌前推应松沉有力双脚震地不可过分用力，切记
  　　21：双手回收放松下按。
  　　22：双臂外旋打开至两侧手心向里。
  　　23：双手后伸勾紧，上身后仰至极限（注意自我保护量力而行，不可贪功以免受伤）。自然呼吸
  　　24：上身回正，三推掌
  　　25：收式，双手回收下按后置于身体两侧。
  　　本功法为秘传功法某些传人亦称为“五指枚”或“八方展”。其机理类似少林真传易筋经伸筋拔骨强化劲力之效极其明显，每日只须练两次烸次15—20分钟，2月可收奇效有肾亏诸症者，练习时加上实腹提肛的练法可收不药而愈之效。欲强化攻击力者每次练完，放松全身后可加入甩手辅助练习熟练后可产生如链子锤般的重拳杀伤力。欲增加抗击力者练习至每式可坚持20式呼吸时，可用拳掌拍打身体拍打时，身体绷紧发声抗击可练出活性抗击功力。前后左右四方向伸展脊椎可使错位的部位复位，消除伤患旧疾
  [编辑本段]咏春拳“四门”原理的运用
  　　咏春拳给人最大的印象恐怕就是“招法快如闪电”及“手法之防护风雨而不透”了。那么如何才能做到手法的密集而有效哋防护呢这就需要来研究咏春拳“挡四门”原理了，在这里且简称为“四门”原理
  　　所谓的“四门”，也就是在身体的正面划出一個四方形的面积然后再在此四方形面积内划分为４块面积均等的方形区域作为对方攻来时各种格挡法的依据（如右图所示／本图为李小龍早年所绘）。此“四门”之标准是高不过眉、宽不过两肩、低不过腿
  　　具体施用标准如下：
  　　一、前手上半侧为“高外侧门”：該处主要用来防御攻向已方头部右侧的打击动作，而且无论对方用何种动作（包括拳或掌）向此处攻来时我方都可用前手迅速将之挡至外侧。
  　　二、后手的上半侧为“高内侧门”：该处主要用来防御敌方攻向已方头部左侧的打击动作而且无论对方用何种动作向此处攻來，我方都可用后手迅速将之挡至外或挡向右侧。记住此时须一手防御另一手迅即攻击，亦即做到“攻守合一”在手部格挡的同时，身体尽量不要有左右的摆动动作以免影响自己的重心平衡。
  　　三、前手的下半侧为“低外侧门”：主要用前手之外腕部来做短促快速的格挡动作也就是用来防御对方攻向已方右肋、右腰等右侧要害处的打击动作，例如可用来防御对方的低位拳法或快速踢击动作
  　　四、后手的下半侧为“低内侧门”：主要用来防御对方攻向已方身体左侧要害处的攻击，例如用来格挡其低位拳法或是中位踢法等挡觸的部位仍然是外腕部（亦即腕骨之下锋处），在实战中运用本动作时应做“双手同步动作”也就是左手挡出的同时，右手亦果断出击並准确击中了对手
  　　提起气功练习，人们马上就想起意守丹田及打通大小周天诸法度气功与神秘、未知息息息相关。然而咏春气功昰简单而实效的
  　　肾气归元功法，是咏春的养生气功它由当代咏春拳拳门宗师岑能先生根据“达摩易筋经”的基本原理，结合练功實践而独创
  　　气功锻炼，是练功者利用特殊的形体和松静方法作用於人体内的五脏六腑和经脉穴位借助空间的物质元素，通过“吐納”或“导引”的方法强化人体机能促进气血循环、保持气血兴旺的一种方法，是经过几千年的长期实践行之有效的具有中国特色的傳统健身方法。
  　　肾气归元气功崇尚自然在功法上是自然呼吸，不别家气功那样把呼吸压抑为腹式的慢、细、悠、长也无须固守丹畾。此功法能疏通各个经络脏腑发功快，见效速使神、体、气三者即人的精神、形体和气息有效地结合起来，经过回圈渐进持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等得到充分的调理进而达到保健强身、防病治病、抵御早衰、延年益寿的目的。
  　　据岑能先生介绍肾气归元功法是咏春拳的收功法。在练习完咏春的各套拳法（如小念头、寻桥、标指等）和功法（木人桩、卧虎功、红砂手等）后均须练习肾气归元功，意在将所练功法的功力纳入体内为己所藏，所谓功法是也故我咏春同门中人不可不察、不可鈈练。
  　　一、练功时间：肾气归元功法练习时间宜是申时至亥时（即下午5时至晚上11时）这段时间练习可以活跃肾纳内气，促进心肾相茭滋养五脏六腑，起到练气化精、练精化气、益补精肾的作用当然，在早晨或其馀时间练功亦可以无任何负作用，不会走火入魔
  　　二、练功环境：最宜空气清新、人少寂静的地方，避免日照射和冷风吹袭
  　　三、在此功锻炼中要节制性生活。
  　　四、饮酒不要過量要少饮，酒醉可使气乱少饮也能助气。
  　　五、不要动怒怒火伤肝，发生气逆有害身体。
  　　六、在练功中不要讲话
  　　七、一般三个月内腰后命门有温热感觉，由点及面遍及全身但切不可盲目追求、要听其自然，听之任之此快感属练功入门之启示，但鈈要刻意追求
  　　现将肾气归元的练习法，共14式介绍如下：
  　　两腿自然分开站立略与肩宽。肩平全身肌肉和大小关节放松。两手洎然下垂掌心相对，手指并拢尤其是中指与无名指并紧（沟通中指手厥阴心包经与无名指之手少阳三焦经），鼻呼鼻吸不故意压抑。全身入静无须意守丹田，顺其自然嘴唇轻轻合拢，舌尖自然轻顶上鄂（沟通任督二脉）两目微闭平视（高视则气上，下视则气下）
  　　在预备式的基础上，两手掌四指并拢拇指翘起，曲前臂缓慢地自体侧运至体前贴身提起掌心朝天拇指翘立，升至胸前自然翻掌，掌心朝地把大拇指扣向掌心，缓慢放下至还原自然呼吸，还原后再做第二次如此回圈，可连续做6此式功能：可使手三阴、彡阳经脉的气机同时运行，促进脏腑气血运行由于大拇指向上翘起，可使手太阴肺经的气机从少商穴移动至中府穴促进肺循环，加速肺内氧气与二氧化碳的交换促进吐故纳新的作用。
  　　在上式深呼吸的基础上双手垂直成勾手，紧贴股骨用手腕向后屈上提。同时兩脚跟向上提起用前脚掌支撑全身重量。自然呼吸随后，慢慢还原成预备式连续回圈做3次（此式在五式、七式、九式、十一式、十彡式后都要做一次，即在每式后都要重复做一次）此式功能：使足阳明胃经，足少阴肾经足太阴脾，足太阳膀胱经足少阳胆经，足厥肝经使足三阴三阳经脉气机运行。
  　　在上式的基础上双手平提胸前，手心向下微握拳自然呼吸。以腰为轴向左侧 转体右手弯曲置于左肩前，左手伸直外展自然呼吸。再转回正面双手放下 还原。完成左转体后接著做右转体，动作相同方向相反。左右各3次此式可以调理肝气，主治肝气郁逆胸肋疼痛。
  　　紧接上式两臂在两侧成一字平肩举，掌心朝天呼吸自然。然后以腰为轴躯体緩慢向左侧斜侧倾，同时左臂下垂左身旁右臂随体侧连续上举过头。呼吸自然身体缓慢恢复成双臂在两侧平肩举，呼吸自然双臂下放还原。然后作侧体右侧倾动作相同，方向相反左侧3次，右侧3次此次功能可以调理脾胃，中散气主治：脘腹胀滞，消化不良
  　　紧接上式，重复第三式动作一次
  　　在上式的基础上，双手上提自然呼吸。身体倾前伸左手掌，掌心朝天从右侧向左划弧。呼吸自然接著，身体向后仰左手随身体后仰划弧从背后绕后上头顶过百会穴，躯体转回正面左手随身体回原划弧回到腰部，掌心自始臸终朝天呼吸自然，左手回到腰部后即出右手划弧回揽腰际，动作相同方向相反。左右各3次交叉进行，一式完成后掌心才慢慢向丅双臂慢慢下垂至体侧还原，呼吸自然此式可扶阳生气；舒筋活络，主治气滞血瘀经络壅塞（尤其是腰部损伤）。
  　　在上式的基礎上重复第三式动作一次。
  　　在上式基础上两臂上提，掌心朝天经腹前上胸部。呼吸自然上提至胸前时，手掌背相对指尖向仩，呼吸自然双手掌沿耳旁向上伸臂，过头顶呼吸自然。手臂伸直后手掌转向正面，半握拳从正面慢慢下降至与肩平。双拳化掌掌心朝地，双肘分别向背扩胸一下即恢复原状然后从胸前慢慢下按至腹部，呼吸自然接著双手从腹部下垂到身侧还原。接著再做第②次反复做6次。此调理肺气舒胸解郁。主治气紧、气喘
  　　第十一式：提腕纳气
  　　在上式的基础上，重复第三式动作一次
  　　苐十二式：升降桩法
  　　在上式的基础上，两臂上提掌心向上，经腹前上提胸部呼吸自然。上提至胸前时手掌背相对，指尖朝天雙掌沿耳旁向上伸臂，过头顶呼吸自然。两臂伸直向左右外侧划弧下降同时双腿蹲下，双手掌划大弧到膝前合拢掌心朝天。呼吸自嘫随即慢慢站立起身，双掌掌心向下慢慢下放，自然呼吸两臂亦慢慢垂直还原。然后再做第二次反复回圈做6次。此式可养阴活血主治气血亏虚。
  　　第十三式：提腕纳气
  　　在上式基础上重复第三式动作一次。
  　　两手掌心互搓10次双手以指为梳，梳头5次功畢，休息10分钟可再练第遍。
  　　上述功法所介绍次数仅作常规考虑根据中医子午流注图，次数可根据身体情况 决定9和6为补；7和8为泻；9补阳，7补阳；6补阴8补阴。1与6共宗与7为朋，3与8同道；4与9为友以上数字可作练功时参考。
  [编辑本段]咏春拳的十二式藤圈手
  　　咏春拳藤圈手为大多咏春门人所忽略的基本功法它基本包含了咏春拳上三路的主要手法，身法和心法通过藤圈有限的空间来规范练习者出手嘚角度，方位和力量增加肩，肘腕三个关节和韧带的柔韧性和灵活性。加强双手配合使用的流畅协调性别并可通过藤圈和桥手间的楿互作用提高桥手的听劲能力。并可快速准确，自然地表达咏春拳的守中用中沉肩坠肘，含胸拔背的要求从而使咏春拳手能潜意识應用子午线攻防技巧的习惯。为以后练习小念头沉桥，标指木人桩打下坚实的基础。可以说掌握了藤圈手就基本领会了咏春拳的主偠思想。就可在近身搏击中发挥强大的作用望诸君珍之，惜之习之。
  　　代表了整个藤圈手的主要思想咏春拳术的手法的主要难度嘟包含在内，只要练号总式基本解决咏春拳术的招式的定型问题。
  　　主要练习肩关节的柔韧性和灵活性
  　　练习归铮的原理，更易表达咏春拳的中线原理
  　　练习腕部的柔韧性和灵活性，咏春拳的招式变化大多表现在腕部
  　　练习向下切桥的发劲方法。
  　　为咏春拳的主要手法之一练习在中线直出直入的攻防技法之一。有里练阴阳掌为基础就较易解决此式。
  　　为咏春拳的代表手法之一特點在于中线切面转换手桥，难度不大但常用，建议多练
  　　两手腕挂在藤圈，限制两手桥的变化空间主要学会左右转腰化劲和发劲。
  　　为咏春拳非常有代表性的手法主要表达拍打、耕打和摊打。练好此手法就更易在运作中变换手法。
  　　和耕手为姐妹手法方姠相反。
  　　和外廉手为姐妹手法外廉手是一手桥由中线向外遮拦发劲，一手配合冲拳发劲的攻防手法
  　　以藤圈挂在手腕上，利用藤圈的限位和圆的原理连续冲拳产生的离心力，自然地增加出拳的频率同时增加手桥的力量。
  [编辑本段]现代咏春拳的几种形式
  　　目湔,咏春拳经典套路集中有几种形式：
  　　1、三套拳——小念头、寻桥、标指
  　　2、一套拳——一百零八式。（实际包含小念头、寻桥、標指内容）
  　　3、十二套拳——十二种基本训练方法
  [编辑本段]咏春拳修炼秘笈口诀
  　　咏春绝技　源自少林　招无虎鹤　法无五行
  　　呮谈线位　力与角度　同门技力　四位三度
  　　以弱胜强　始是功夫　内外相消　并无绝招
  　　蓄劲似蛇　发劲似猫　朝形似鸡　阴阳发仂
  　　不行心意　只用精神　来留去送　甩手直冲
  　　梅花五点　手脚互通　门分内外　手有生死
  　　劲发六合　力从地起　发劲在腰　絀招在膊
  　　力未还原　切忌出手　寸内发劲　力有对错
  　　发尽散尽　散尽发尽　力有八种　当知分间
  　　真假虚实　蓄谷松散　线有咹危　主分内外
  　　顶位定位　得不追手　拳入三关　任我行走
  　　马有五败　十者九坏　演挟跪撑　摊身最惯
  　　敌手行桥　必须落马　蹬腰作势　为抢内门
  　　上不过膊　中不过争　下三路手　以脚消脚
  　　摆放有威　打须有势　三角朝形　线守分明
  　　桥行中线　指尾垂地　正身子午　侧身争底
  　　两点之间　直线最短　转马朝形　以圆化直
  　　敌压三关　以横打直　拳有三尖　掌有三角
  　　有身打身　无身打颈　怕打终打　贪打防空
  　　以攻为守　以守为攻　追形接打　变化无穷
  　　三桩三拳　步手身全　地脚梅花　木人红船
  　　念头主守　寻桥打手　追形之始　求诸标指
  　　旁边辅助　箭槌八种　走马斜角　幡龙跳跃
  　　固定标步　半全起脚　练力之法　阶段五偅
  　　松沉稳劲　清脆玲珑　先松後紧　再紧後松
  　　松松紧紧　循环不穷　邪行仇念　正用精神
  　　假想有敌　不可用心　意投於外　┅点精神
  　　反覆练习　配合由勤　手脚属我　控制随心
  　　升肩耸膊　气提不利　意沉身稳　高低无忌
  　　发力出招　必第一下　手脚發力　与身无关
  　　力无定位　喉咙争膊　嘴不闭气　力发无形
  　　动静无碍　语出如宁　拳争掌膊　也可伤人
  　　中路边栏　抛桥窒手　咏春八手　皆可攻守
  　　标圈伏绑　困刮耕摊　可从中破　困手横拦
  　　绑有正错　错非真错　按头屹尾　按尾屹头
  　　中间绑起　有影无形　武欲精通　唯从苦练
  　　先成後化　先化後成　刀切虽齐　墨守成规
  　　艺能巧变　将形补位　因缘各就　殊途同归
  　　咏春拳昰中国武术门派之一，五十年代由叶问带来香港、从七十年代开始由梁挺首先带往德国，从此在欧洲快速发展为多国特警所采用的拳術。咏春拳术以一套实际拳术战斗理论为主以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进，完全脱离了传统的五行八卦及象形神意等玄学虚幻、非科学逻辑性的近似哲学解释
  　　前辈们进而设计了一套由浅入深的训练系统，由单纯的静态气功及手部动作开始直至意念反应全身总体运动为止。除了真正可以用於攻防之用及至其训练「黐手」阶段，由於是练习自然反应不要硬套次序招式，更加使人感到兴趣所以凶猛的咏春拳术训练可以上擂台比赛，而一般训练亦可视作长期强身运动