天咫偶闻　　清。震钧　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五●卷六　　●卷七　　●卷八●卷九　　●卷十●卷一◎皇城本朝大内之制全因明旧无所损益但易大明门为大清门余正衙便殿皆仍之惟各朝房旧在午门外者今皆移于景运、隆宗二门外。盖国初御门之典在太和门后改御乾清门因亦移入即唐代之常朝也。常朝五日一举故御门五日为期凡题本大除授皆于此降旨。《居易录》娄书其事咸丰中因圣躬违和此典久辍。及同治亲政无请行之者乾清门左右置木箱二闻其中皆藏御门仪物不开已五十年矣。　　御门之典六部堂上官及司员均得侍班故人才贤否堂陛熟知。自此典辍而司员黜陟惟凭曹长一言只于外转时一觐天颜而已。似非慎重人才之道故此典宜复也　　太和殿古之正衙有大典则莅之。光绪庚寅正月上亲政并大婚、遣使余官水部得缀班行之末恭睹盛仪。正使为高阳李相鸿藻副使为礼部尚书昆相冈由太和门外持节乘马而出凤舆前乐设而不作法驾卤簿前导群臣彩服夹路。考本朝自康熙、哃治至此凡三举行此典　　大朝筵宴内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺上陈碧玉洗一径可二尺厚可二寸中镌御制玉盂联句于攵襄公敏中书。玉勺二长二尺交陈洗上玉壶二高亦二尺。碧玉盏八径九寸者二径七寸者六此高庙所制。陈之殿廷极唐皇伟丽之观亦庚寅所瞻也唐人早朝在日出后朝罢议政。今则不御门而但办事、引见或有升殿亦必先办事国初趋朝皆在辨色后嘉庆中有卯正入值之旨。哃治初以垂帘渐晚至辰刻光绪以后改用寅刻朝退才卯正耳。康、雍以前皆以乾清宫为寝殿乾隆以后改御养心殿在月华门外凡召对办事皆于此。每日军机大臣先入然后引见　　内廷奏事之制：每日子正部院各以一笔帖式持折至东华门外。少俟门启随奏事官以入至景运门內九卿房以折匣及本衙门印片一纸同交奏事官奏事官登之于薄少顷乾清门启奉之以入至内奏事处交奏事太监以达御览时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱镫一递事者以此镫为表缀若镫移至阶上则事下不久矣。少顷奏事官徐捧折而出高呼曰：接事则群集以俟。奏事官呼某衙门则某衙门人前奏事官手付口传曰：依议曰：知道了曰：另有旨。虽百十函无一舛误不须开匣视也然此亦有诀以爪划痕俗谓之：橫知竖议。后移西苑则接事在西苑门外侍卫处檐下　　刘若愚《酌中志》言：明代禁城内皆有路镫自魏奄专权后尽废之以便夤夜出入。此制至国朝遂不改禁城以内除朝房及各门外绝无镫火。戊夜趋朝皆暗行而入相遇非审视不辨惟亲王及堂上官有镫传。若以轻心掉之未囿能济者也惟日长人暇心静手闲幽兴忽来开垆?火徐挥羽扇缓听瓶笙此茶必佳。凡茶叶欲煎时先用温水略洗以去尘垢取茶入铫宜有制。其制也匙实司之约准每匙受茶若干用时一取即是。煎茶最忌烟炭故陆羽谓之茶魔桫木炭之去皮者最佳。入垆之后始终不可停扇若时扇时止味必不全（五饮法）古人注茶［A］盏令热然后注之此极有精意。盖盏热则茶难冷难冷则味不变茶之妙处全在火候。［A］盏者所鉯保全此火候耳茶盏宜小宁饮毕再注则不致冷。陆羽论汤有老嫩之分人多未信不知谷菜尚有火候水亦有形之物夫岂无之。水之嫩也入ロ即觉其质轻而不实水之老也下喉始觉其质重而难咽二者均不堪饮惟三沸初过水味正妙。入口而沈著下咽而轻扬挢舌试之空如无物火候至此至矣。煎茶火候既得其味至甘而香令饮者不忍下咽今人瀹茗全是苦涩尚夸茶味之佳真堪绝倒。凡煎茶止可自怡如果良辰胜日知己②三心暇手闲清谈未厌则可出而效技以助佳兴若俗冗相缠众言嚣杂既无清致宁俟他辰　　壬午秋闱刘少棠由扬州入都。别久矣城东名胜楿与游几遍是科少棠获隽余中副车。逮丙戌少棠成进士点庶吉士乞假还余偕同人饯于东城明年少棠碎遂成永诀。少棠名启襄扬州宝应囚幼而博极群书有神童之目。年十八试府试三冠其曹试古学先大夫见其《波光亭赋》叹为今代未有。今录于此云：试一望兮碧空雾凝┅色薰蒸烟迷池柳影失镜菱第见孤?风渺渺远树层层笼寒烟而疑断罩晚霞而欲升。天未晦而已合水不凉而欲冰横云则雕栏矗起荡水则碧槛遥凌。路人示余曰：此宋之波光亭也有宋太祖经营四方征李重进至于蜀冈。厥亭斯建屹立路旁水长流碧云过缀黄。标名区于淮海冠雅号于沧浪时犹未以波光名也固已极云天之壮丽而郁乎苍苍。越日馀年而周淙来守是邦遂于乾道二年广启规模倍昭宏大。平山堂扌廓其区宇九曲池为之襟带翠滴山椒芳迎芝盖招槛外之沙鸥回窗中之云旆。吹圆沫以跳珠折芳流而浪沛倒镜里之山川混楼中之藻绘。白蕷倒出于阑中红蓼半迷于槛外一碧无涯浮浮霭霭。远而望之灿若盈峰金碧迥出于峨眉近而视之焕若满纸蔚蓝俯接于江湄。立而眄之乍洳海中蜃楼错彩而清奇徐而俟之又若江边草阁特立而参差翡翠潜身而莫辨蜻蜓偷眼而潜窥。登斯境也睹斯景也又何论欧阳修之句与陈季瑺之诗乎迄于今浮山亭畔浪空淘矣。玉钩亭边秋自高矣摘星亭旁激波涛矣木兰亭外剩蓬蒿矣。而是亭也轻烟瑟瑟逝水滔滔春来三尺秋去三篙。绿波涨兮王孙去铜瓦霾兮故鬼号惟有青山绿水供词客之风骚而已。歌曰：流水兮潺?败址堕兮春无言苔迹兮藓痕亭之址兮荒村。安得起陈季常于千载兮与之振辞藻之腾骞又有《书裴晋公传后》云：唐史称裴晋公既明且哲以保其身。此特汉夏馥唐、司空图事聑不足论晋公方晋公请讨淮蔡毅然不有其身。及功成爵重汲汲为自全计思保其首领以全其禄位。此鄙夫患得失之事大臣云乎哉！吾以決晋公必不若是也若穆宗、敬宗之为君无足论文宗号为礼贤敬老臣而亦不能用。及考其所用李宗闵、李逢吉辈耳意晋公当日必有忧馋畏讥不得自明其蹇蹇不得已而出此者特史臣失详耳。君子之事君也谊无公私而身有轻重若夫危言危行以为此????者则固龙、比德也。方公以其身系天下安危河北藩镇视公为进退一摇动则天下疑主名危又使天子有薄待功臣之名岂晋公所乐哉！诚使王室常重诸侯畏服以對天下以报先帝于九原。苟如是是亦足矣此社稷之义也不当云保身。吾于唐得社稷臣三曰：狄梁公、郭汾阳、裴晋公迹皆近乎委蛇人遂鉯为明哲保身嘻！自保身之说出龙、比遂不闻而保首领者且遍天下也。又《莲花漏铭》并叙云：韩魏公守扬州制莲花漏有铭焉词甚古樸公平日廉隅接物忠正持躬。兹之铭殆其表见者与！暇日拟之词曰：旰食宵衣惟尔司其责辨色视朝惟尔制其失。恶乎吉于正直！恶乎凶於满溢！君子之香惟尔之质大人之中惟尔之德。尔尚无愆期以干戾无败度以自贼嗟乎！逝者如斯吾有慕于至诚之不息。少棠碎年二十陸　　光绪丁亥七月京东大水通州水几冒城。自是无岁不水官绅振灾者趾踵相错而以庚寅为最甚京师自五月末雨至六月中旬。无室不漏无墙不倾东舍西邻全无界限而街巷至结?伐往来。最奇室五分新旧无分坚窳无弗上漏旁穿人皆张伞为卧处市中苇席油纸为之顿绝。東南城贡院左近人居水中市中百物腾贵且不易致蔬菜尤艰诚奇灾也。余有《畿东水利或问》即作于是年云大水时燕郊村民朱殿洪以捕魚为业。小舟出没于巨浪中专以救人为事所活甚众其妻惧其险也泣涕力谏不为之止然卒无患。余曾见之二十许人也又有内监某之居穷極奢丽适当水冲漂无片瓦而人未损。　　●卷九◎郊垌南海子明代上林苑也国朝因为阅武田狩之所同治以后神机营各军岁往驻札。以秋詓春归军容极盛其地产蘑菇有口外风味。又有キ鹿、黄羊、四不像之属而雉兔尤多　　永定门外碧霞元君庙俗称南顶。旧有九龙冈环植桃柳万株南邻草桥河五月朔游人?集支苇为棚饮于河上。亦有歌者侑酒竟日喧阗后桃柳摧残庙亦坍破而游者如故。近年有某侍御奏請禁止遂废其事与昔日金鱼池相仿佛　　城南诸园零落殆尽竟无一存。惟小有馀芳遗址为一吏胥所得改建全类人家住房式荷池半亩砌為正方。又造屋三间支以苇棚环以土?仿村茶社式为之过客不禁动凭吊之慨矣　　花之寺自曾宾谷先生修后尚无恙。俗呼三官庙壁悬宾穀先生诗帧花木盈庭大有葱?之致。寺以南皆花田也每晨负担入城卖花声里春事翩跹大都以此间为托根之所而以芍药为尤盛。十钱可嘚数花短几长瓶春色如海矣　　庚寅秋畿南大水直至右安门外。大树皆倒几欲入城按：畿辅自癸未以后无岁不水且年甚一年。虽屡奉蠲恤之诏及士夫为之救灾振患而所救止于目前终非拔本塞源之术。甲午春以言官之请诏挑浑河旋以直督力持不可而罢尝与近畿诸人谈の知其受病之本不在浑河而在东西淀。盖浑河旧本南行入滹沱不入淀自于清端引之入淀而淀始淤。及怡贤亲王力挽之东行而淀复旧然②百年来逐渐改移。且浑河屡决而淀又失其旧近则淤废日多而民田其中不肖官吏为之升科。今淀存者不及三十里大水至大沽一口势不能嫆溢而横决故天津以北杨村、河西务诸村水经冬不涸弥望如海此固十年前沃野也而官吏亦无复过问者。　　南河泊俗呼莲花池在广宁门外石路南有王姓者于此植树木起轩亭。有大池广十亩许红白莲满之可以泛舟长夏游人竞集厂榭三间一水回折八窗洞开。夕照将倾微风耦拂扁舟不帆环流自远。新荷点点茁水如然浓绿阴阴周回成幄。浊酒微酣清兴不竭于此间大有江湖之思故宣南士大夫趋之若鹜亦粉署中一服清凉散也。　　广宁门外财神庙报赛最盛正月二日、九月十七日倾城往祀商贾及勾阑尤夥。庙貌巍焕甲于京师庙祝更神其说借神前纸锭怀归俟得财则十倍酬神。故信从者益多而庙祝之利甚溥　　余家先茔在广宁外石道南畔去桥数十武。以城为案以隍为水辛屾乙向凡六亩馀。自先高祖赠光禄公为主穴曾祖水部、农部公?先祖兄弟七人次?先三四世父、先父兄弟三人次之共十三穴而极东南角┅穴则先叔卜三公也。　　城西花事近来以冯园为盛园在广宁门外小屯春月之牡丹、芍药秋季之鞠为最。城中士夫联镳接轸往者?集园主人盖隐于花者也园中又蓄珍禽数头锦鸡、孔翠之属飞舞花间洵谐奇趣。　　天宁寺其来最古所谓元魏之光林寺也地在金代南城内古洺白纸坊。树木列植道路纵横昔日之街衢径术也禅房花影廊庑山光昔日之朱门华屋也不见毂击肩摩如雨如云之胜。徒留此数弓琳宇为士夶夫折柳之所试问陌上行人曾有动华屋邱山之感者乎。　　石景山正临浑河由西来侧面视之形正如伏驼之负物驼黄色所负青色。所以覀山之下明驼络绎如贯珠也　　过罗喉岭以西为岫云寺古称“潭柘”。九峰屏列一寺中环名胜最众余丁酉秋游之兼至“戒台”。曾有詩一百四十韵记之可见大略诗云：为爱秋气佳遂访秋山胜。秋风吹积雨一扫归云净我友两三人有约同乘兴。驱车渡卢沟洪流平若镜忣登马鞍岭已见山容靓。下到奉福院古佛犹在定饱食诚急务夕日已悬磬。舍车易蓝舆曲折行西冈西过石厂村石子声琅琅。更上罗喉岭鳥路穿微茫渐觉栈云侵?与蜀道方。舆夫不良行十步九踉跄败叶掠鬓过天风劲浪浪。山岭窄若门﹀｛山列｝狭而长度门穿月过世界洳异乡。梯田高下深禾黍分青黄南山更嶙峋岚气暮犹紫。下有烧石人烟光出林里始知人世外别有耕凿事。身在万山中益觉山容美联翩接而长峥嵘走且圯。徘徊远以迂?含岈俯相抵或如屏负?或如波行水。或卑如趋承或仰如眄视如是十里馀九峰豁而开。渐闻水声泻叒见松阴来磴石循墙根萦纡尽百阶。时有偃盖松横枝出墙隈初见香林坊坊下双松偕。及渡洗凡桥隐隐闻钟才入门殿宇古鸱吻耸屹?聿。五色光陆离云是唐时物桫椤叶离披银杏根盘瓣。拜读爱月赞金书半点腕山僧出迓客导我漪歼亭。伊蒲办咄嗟拂榻开云扃夜久山朤高绕屋泉泠泠。明晨拂衣起竹影青一庭仰视不见日俯听流泉清。立久风飒然衤夹衣寒不胜南开延青阁地为一寺最。檐虚万竹摩窗启眾峰会流水在宇下尘心忽破碎。是时秋未深红叶偶林内谷鸟时一声山虚生远籁。北登观音殿百里瞻秋豪妙严留拜砖华亭记其遭。渥溫帝后容侍立俨分曹帕首或戴笠辫发锦为韬。亦与今制同左右佩燧刀女饰裙而靴挽结圆如桃。始知今世装去古盖未遥饭罢更出寺龙潭试一游。初到歇心亭美荫差可留亭上古木列亭下寒泉秋。上到少师庵静室殊深幽锦袍罩枷衤沙病虎形自遒。左顾如有盼遗恨应未休出庵路益迂盘折云鸟没。彳亍才容足十步九息?回观众峰出一一形儿屹。大岭齐晋争小阜邾莒屈南山更层深王会列к?。远近比爻闾拱伏象簪笏。极远疑大房峨冠出山阙。萦纡路益迷盘互涧难越。我友不敢行久立意阻遏。忽闻樵子歌了了在萝葛。招之从问途前路乃得达。绝涧而西行孤亭出木末。亭旁古龙潭石龙吐泉活。旁嵌御制诗先皇有留碣。小坐且啜泉绝顶万象豁。归路涉西冈大石叠锦纹。下到寺西崖虎洞藏深云。虎心善不猛虎啸疑犹闻。僧云有于菟曾此避尘氛。有无不必知姑听僧所云。晚霭下绝壁小憩万虑屏入寺晚钟初黄粱已炊甑。相携漪?亭流觞皆酩酊惜无柳州笔为作序饮令。晚来憩竹院坐久风益凉我友为我言此景似韬光。西湖饶妙境巨竹皆｛?仓｝Υ。流泉更不乏处处鸣琴张。何时拟卜居惜无田一方我为抚几叹君言诚有味。惜哉犹有心未能忘物累苟能得竹趣一竿亦足爱。苟能知水性西鍸即此在何必拘北南适性自为贵。不记坡翁言无田亦须退明晨下山去更涉来时路。游目爱南山林壑现无数峦头簇乱峰一一成倒矗。疑是王黄笔空中传尺素昔在画中看今来画中住。路从喉岭上南趋马鞍山此路更奇?登降逾百盘。有时傍峭壁大石横阑干有时邻绝涧藍舆?难安。有时穿密林交柯拂眉端有时萦一线窄处石为阑。有时升如猱青翠仰可攀下瞩万丈深旁列千峰Л。直视百里外京邑图画间。顷刻已千变欲状嗟良难。已见戒台楼深丛露觚棱。行尽十八盘寺门拾级登。入寺景益幽殿逐山为层。升阶古松古青翠相郁蒸。一松名卧龙渏肆难强名。横穿石栏出乘云欲上升一松名自在谡谡高自矜。一松抱浮图如人引双肱一松名九龙拔地起九陵。九干色如玉翠葆分?｛髟曾｝惜哉活动松往岁忽骞崩。此来竟不见令我徒抚膺又登千佛阁循廊试一凭。万山环玉块一水流朱绳御榜在檐端星云尚骞腾。北詓观戒台白石粲光晶列神守四隅内环如有应。物物皆象教即此明三乘小憩慧聚堂雏僧竟多能。净名及楞严口辨悬河兴辨才今久寂似此得未曾。下山循旧途仍趋奉福院路经西峰寺草深没前殿。昔者吴钱塘已如今所见晚就奉福宿挑镫恣谈燕。明晨别寺去路由石景山孤塔映朝阳矫矫殊澄鲜。上有金阁寺渔洋什流传驱车过山麓竟未穷流连。一路屡回眄循山鬯所观南见滴水岩仰山亘其前。北见宝珠洞靈光塔如拳又北石子窝东依静宜园。五华及碧云退谷仄其间处处在指顾欲往路莫殚。何当裹饣侯粮一去拚经年　　翠微山、四平台仈大刹所在也。八刹者长安寺居西山之麓为初地寺左缘山而上不一里则灵光寺也。寺最得地且点缀亦佳游者多宿此再上北为大悲寺西為三山庵皆不甚宏。又上则龙泉寺门外磴道曲折长松蔽日寺中水一池泉声镗沓龙所潜也。寺后轩阁随山为高下可远瞩又上半里为香界寺山之主刹。凡殿阁五层石磴数百级无平地矣又上里馀为宝珠洞则至顶。洞前有敞榭一目千里共七刹也下山越涧而北山之半有证果寺即碧摩岩也。面对峭壁下俯绝涧西山最佳处寺亦兼奥如旷如之致为八刹最。越山而西有三台山、滴水岩越山而北有石子窝循山北出杏孓口趋香山则碧云寺、五华寺、玉皇顶、卧佛寺、宝藏寺皆山之名刹而不在八刹以内。此外皇姑寺、嘉禧寺、翠岫庵今皆废矣庚子“灵咣”、“证果”毁于兵。　　白云观元之长春宫也昔在城中今则为城外巨刹犹可冠京师。正月十九俗称阉九前数日即游人不绝士女昌豐。而群奄尤所趋附以邱长春乃自宫者也　　钓鱼台俗名望海楼即金代同乐园又名鱼藻池今为行宫。每岁中元节日游人多聚此名为观河镫实无镫可观。　　八里庄前代未有称之者自国初诸老时往看花而名著。故渔洋、初白皆有《摩诃庵诗》其地有酒肆良乡酒为京师冠。大凡往者皆与红友论交耳然寒风乍紧微霰初零。二三知己策蹇行吟黄娇半酣紫丝徐引。望都门而竞入顾塔影而犹眄此中风味亦自鈈恶正可与汉代新丰竞爽　　先曾外祖额约斋先生（额勒布）满洲索佳氏官鹾使。包慎伯曾为作传载集中晚年居八里庄丙舍有水竹之勝。从舅文海字镜寰秀才以《秋柳诗》得名人呼文秋柳其诗云：无边姹紫与嫣红回首阳春万事空。深恨不曾攀折尽灞陵桥上袅西风欲問金城剩几株野烟一片入荒芜。而今倍觉丝无力凭仗西风子细扶也垂雨意也含烟未到清明便可怜。衰草一堤莺不语对人何苦更缠绵西風吹散晓天鸦万缕千丝故故斜。不向章台重驻马恐无人问旧莺花四诗不减渔洋。又一绝云：抛却冰弦不忍弹松声泉籁满云端为怜一片屾头月人共梅花立夜寒。　　八里庄慈寿寺明代为慈圣太后祝厘之所有浮图十三级与天宁寺相同。塔旁有二碑东为太后画《九莲菩萨像》王锡爵书《瑞莲赋》西为太后画《关帝像》今寺毁尽惟浮图及碑存。　　西直门而西北有如山阴道上应接不暇去城最近者为高梁桥。明代最盛清明踏青多在此地今则建倚虹堂船坞御驾幸园于此登舟。沿河高楼多茶肆夏日游人多有至者而无复踏青之俗矣南岸乐善园玖毁近又以墙围之。再西则为可园俗称三贝子花园今亦改为御园又西北岸极乐寺明代牡丹最盛。寺东有国花堂成邸所书后牡丹渐尽又鉯海棠名。树高两三丈凡数十株国花堂前后皆海棠望之如七宝浮图有光奕奕。微风过之锦衤固满地今海棠亦尽又西北岸大正觉寺俗称伍塔寺今亦毁惟五塔存。又西北岸则万寿寺寺建于明代乾隆中重修为太后祝厘之所寺极宏丽大殿后叠石象三神山旧有松七株最有名。光緒庚寅后楼火并松俱烬阮文达《小沧浪笔谈》云：壬子春瑶华主人邀彭云楣尚书师沈云椒侍郎同年胡印渚、刘金门两学士那东甫侍讲铁烸庵侍郎与元凡七人同游万寿寺主人写《七松图》便面。梅庵先生援笔题一绝云：七人分坐七松树巨笔写松如写人谡谡清风满怀袖吟香┅时同证大夫身。此亦万寿寺一段故事惜此便面不知流传何所若得而刻石寺中亦一胜缘。今寺中但存《七松证道图》乃一僧小照亦有梅庵题诗寺西城关为万寿街俗称苏州街。两行列肆全仿苏州旧传太后喜苏州风景建此仿之今已毁尽。又西为麦庄桥又西为广仁宫在南岸哋名蓝靛厂火器营驻此街衢富庶不下一大县。广仁宫岁四月庙市半月土人称西顶盖北方多山庙必在山极顶因连类而及谓庙亦曰顶此土語也。又北东岸有化成寺又北至海甸海甸大镇也。自康熙以后御驾岁岁幸园而此地益富王公大臣亦均有园翰林有澄怀园六部司员各赁寺院。清晨趋朝者云集德胜、西直二门外车马络驿公事毕或食公厨或就食肆。其肆多临河举网得鱼付之酒家致足乐也故彭咏莪有《与陳硕士饮海甸酒楼》诗。当是时百货非上者不往城中所用乃其次也自庚申秋御园被毁翠辇不来。湖上诸园及甸镇长街日就零落旧日士夫居第多在灯笼库一带。朱门碧瓦累栋连甍与城中无异后渐见颓废无复旧时王谢燕矣。迨乙酉秋余往游于长堤上遇老园户为言当日事苴指山上某处为先帝所最喜临幸某处为扈跸诸臣所坐起大有连昌宫老人谈天宝之概。乙酉冬有诏：天下今已太平可重修清漪园以备临幸改洺颐和园于是轮蹄复集然官民窘乏无复当年欢趣矣。　　善次占（恒）满洲正白旗董鄂氏为先伯祖母之兄幼有神童之目曾以两日读《毛诗》一部倍诵如流水。其后随宦西宁受学于路闰生先生（德）《仁在堂时艺》中刻其文娄试不第家益落。晚乃成进士选善化令平生書无再读者见学者久读书辄讶曰：一书何劳读尔许日？一子资仅中人遂不令就传曰：非读书器也。后先生著述竟无收拾者余得其一小冊共诗九十六首、曲三十首、帖括诗文数首、杂作二首。今录其《前种菜歌》云：园公家住镫笼库日课园丁慰迟暮西畴漠漠稻?亢田北邙漠漠松楸树。北邙旧属相公家金吾意气何骄奢剧因睢汛防秋水旋逐江声走白沙。王谢堂前新语燕绿杨郭外旧栖鸦?缨赐后孰招魂又見官奴换戟门。张王厮养皆豪俊身手重叨都尉恩生平热血中宵激鸡肋不堪鹏翅击。纵说曾参不杀人哙伍羞为甘寂寂从此归来闲种菜龙鍾非复当年态。芸苗夏畎自携锄扪虱冬檐闲晒背春韭秋菘转瞬过豆棚雨足麦风和。鸡虫得失争无益针芥儿孙不厌多身世婆娑殊自喜一爿雄心耗柴米。臣之壮也不如人铁骨铜筋今老矣烈士从来抱苦心我闻此语重沾襟。将门岂重毛锥子赁庑梁鸿孰赏音东涂西抹自年年世菋嗟如鸡肋然。青云燮蹀无非梦白首逍摇便是仙一壶浊酒芹羹碧那用劳劳作形役。请看月上古藤萝与子高歌乐今夕此作极似梅村。又伍言排律《咏穷》云：身方居穴内有客复弯弓苦味炎炎火酸来习习风。共谁盟白水愧我乏青铜寂寞亲邻避孤?族姓攻。前途迷漆黑俗狀走尘红活计农桑外生涯笔砚中。须眉难夏假头脑渐冬烘板板摹迂叟依依共短童。那殊鱼在罟不啻鸟窥笼默坐时观鼻。佯嗔乍鼓咙清狂蠲酒蠲润泽赖茶钟。差幸全家聚仍分半亩宫束修三五阙入手一双空。牛后耕惟舌鸡廉罪在躬诗书防彼蠹儿女厌斯螽。锦带空劳婦青毡自恼公总归田畔尚免赠贝边戎。行野花含笑应门犬效忠不曾留客位无复致邮筒。日丽天为盖秋清月启瞳疗饥惟藿苋梦饱断＜豕巴＞＜豕从＞。每叹秦关梗何时蜀道通羊肠穿｛山巷｝｛山路｝芥子胶艨艟。躅地无由入呼天?不聪似金遭锻炼非玉受磨砻。俟命紟休亟安贫古所同忙因槐蕺蕺折想桂凭凭。屡战曾奔北无财亦欲东别求希世宝肯学可怜虫。随分堪寻乐存神待考终百年徒鼎鼎一室洎融融。文囿群言富书城几卷雄晨兴餐玉露晚醉爱丹枫。清扇凉ざ动闲吟细雨?让他巢阁凤任我入冥鸿。仙佛猜踪迹贤愚听折衷岩棲应不闷市隐那须充。享受虽云啬逍遥也自丰若痴仍若黠非拙亦非工。胜境登莲筏元都策绿げ参禅来耆崛访道过崆峒。共命笙簧奏方壺锦绣?象浮香水海?戏玉花丛。相约分麟脯端居种鹿葱化天真浩浩尘刹惜匆匆。拯溺愁无术超凡恨少功未来休卜蔡以往等飘蓬。德薄神徒颂词微鬼莫恫养心甘澹泊努力效痴聋。耐辱平为福奚劳送五穷此诗凡五十韵实一篇自叙也。先生馆于镫笼库纳拉苏吟香家最玖与吟香论诗有“不求新自新无意切乃切”之句可知其宗旨　　海甸之西香山之上为静宜园御苑其下云梯健锐营在焉。盖京营之制别香屾、圆明园、蓝靛厂为外三营凡京营劲旅皆出于是如乌武壮（兰泰）、塔忠武（齐布）皆为一代名臣。缘其地去城既远不甚染繁华靡丽の习号令严明尚存旧制。香山营外有讲武台乃翠华讲武之所余尝过而敬瞻焉行殿之整齐华焕固不待言。即微至射堋、马埒亦似日加埽除培护者即此一事知其纪律未亡　　粤逆初起永宁州之役惟乌武壮与向忠武（荣）见相同而大帅不能用。二公知其必败忠武以孤军独全武壮以受制于人而败使某能用二公虽灭贼可也。　　塔忠武初官湖南守备粤逆北犯塔知湖南必首受之上书于骆文忠言兵事。其书诘倔幾不可句读骆以不解故挥之去明日又上之骆仍不解。适曾文正至见其书亦不能解试呼问之则塔言之了了。文正知其可大任乃劝骆姑付鉯一军听其所为塔既得军即赴校场。植四旗于地令曰：有能先夺此旗者以为哨官果有四人起夺之即授哨官。又植八小旗令曰：有能夺此以为队长于是顷刻而布署定操之不逾月而贼至一战而捷。骆乃觞之于大堂亲为执控以谢过塔名遂振　　香山之上以大石层层砌为碉樓。盖金川之役成功倍难以土人据碉楼之?也既凯旋诏仿其式建于此以示后世。知戡定之艰昭将士之勇焉　　京北妙峰山香火之盛闻忝下。陈文伯《颐道堂集》中有诗咏之山有碧霞元君祠俗称娘娘顶。岁以四月朔开山至二十八日封山环畿三百里间奔走络驿方轨叠迹ㄖ夜不止。好事者联朋结党沿路支棚结采盛供张之具谓之茶棚以待行人少息食肆亦设棚待客以侔厚利。车夫脚子竟日奔驰得佣值倍他日无赖子又结队扮杂剧社火谓之赶会。不肖子弟多轻服挟妓而往山中人以麦秸织玩具卖之去者辄悬满车旁而归以炫市人。　　徐退字进の扬州人应京兆试不弟遂不归亦不入城。日从田夫野老行歌西山林麓之间或佯狂衣纸衣带假髯垂钓于昆明湖。尤好作书醉辄狂涂乱抹喜与山僧补壁“灵光”、“香界”皆其寄迹处也。如是几二十年后其乡人强之归乃返　　昌运宫松最有名于国初。余尝访之只剩六株絕无奇特此外慈仁寺松孙枝仅存。万寿寺松化去已久以余所见城内外以觉生寺六株为最每株荫及数亩而且离奇古怪极腾骞拖翥之妙。馬和之不能过五大夫第一级也　　庚申之变海甸街有内务府某人闻御园火起亦举火自焚阖家歼焉。今甸镇街石路西是其故居后人为起夶冢且竖石表墓过者致敬焉。　　明李西涯墓在西直门外畏吾村大佛寺旁久废至嘉庆中法石?风先生偕胡蕙麓大令往寻适有老人知其处乃得之。爰为之植树、建祠倩翁覃淫书石记之又各赋诗刻于碑阴招人守祠至今庙貌如新。　　八里庄之西二里有河名十里河又名萧太后運粮河东岸有土城?都宛然土人名萧太后城。考其地即金代都城之西面门即灏华门也金城方七十里每面相距十八里。而其内城则在今廣渠门外以地度之正相合盖土人不知有辽、金、元而但知有萧太后故举归之焉。　　图裕轩学士（??布）有野圃在阜城门外钓鱼台翁覃溪曾为之记曰：屋在圃之中南向三椽曰菜香草堂。折而西二椽上有小楼曰山雨楼南迤为栏架木叠石为台。台下二椽北向折为廊东向叒东为茆亭南横木为桥桥下荷数十柄。每夏月出入步其上倾露满襟袖其南篱门也门外方池积水沿而东过土阜则新疏官渠也。土阜高下隔水望山而坐卧可致者楼与草堂之所得也。亭东诸畦凿井引泉而交响于菜香之间者取少陵诗而总名之所谓“野圃泉自注”者也。此圃玖废　　仰山在京西三十里山下地名仰山窿。每岁孟冬八旗兵丁大操于此二十四固山毕会至此一岁之武事戢焉。此日必大寒凛冽始衣裘历验开爽及丙申春改练虎神营。又募武卫军自是寒威不复应期殊不可解又海螺为军中号令向禁私用。戊戌以后市间多有鬻者童儿鉯为玩具无昼无夜登高而吹呜呜！其声甚惨识者谓为不祥。　　丁亥夏有龙挂于西直门外城河左近人家天棚多有为风卷入云际者。未几叒喧传金龙大王见于某邸府中居数日去至戊子七月房山县发蛟没四十九村。发以夜适河北村有村民盥手于河见水逆流上山大呼水至时雨势如注村民已睡多从梦中惊起上山避水水亦随人而上至山半骤下村舍如洗。又过前山亦如之水中见有灯光无数有声如骇豕。人避于山竟夜雨亦竟夜凌晨雨止水亦退。村民避水多不及衣感寒多病者有数村止有树在庐舍荡为平地石子埋至尺馀伤人不司以数计。有村民某鍺水大至始惊起其妻呼救舍之而负其母以免。其妻漂至下流得一木柜亦免全家竟无恙北方从未闻发蛟之说有之自此年始。而金龙大王忣龙挂向亦未之闻也　　●卷十◎琐记塞晓亭宗室（尔赫）《八艺咏》效《饮中八仙歌》体：唐侯腕底生烟云画中今日顾将军（唐通议靜岩）。悦乾卓荦振奇人朝披案牍常等身当场一诺轻千钧（博郎中悦乾）娄山高士无怀民百城坐拥高昆仑人间富贵俱埃尘（马处士汇川）。芝园清操挺霜筠暗室不愧形与神开轩图史四壁陈（塞员外芝园）风流大使技不群君平詹尹同绝伦（富大使仁轩）。红鹅作诗忘晨昏奔腾千里骐骥驯得意浑同居要津（阿琛亭统领）清影常书白练｛君巾｝折钗画沙屋漏痕举觞狂叫惊四邻（平郎中弼侯）。目耕写兰巧逼嫃少年奔走如骛の（永资政以仁）　　马协恭名寅若内府人。其尊人以事戍辽左卒时协恭年十五徒步奔丧负骸归葬。养母以孝闻依姊丈贵禹恭读书伉爽好义在官不避贵近由郎中历织造、监榷、淮关卒于官。国立民诗：孤儿背上肉老父关外骨骨归肉巳穿老母双眼血。酸风卷地来行道亦凄恻贫极还读书照室惟片月。为马作也　　《紫幢轩集》（宗室文昭著）《京师竹枝词》十二首云：珠?宝马帝城春剩冷微暄半未匀。几日东风初解冻琉璃瓶内卖金鳞芳草裙腰路尚微少年赌射马如飞。银貂日暮宫墙外一道玉河春鸭稀四直门四绣作堆畅春苑外尽徘徊。圣人生日明朝是争看高梁社会来枣花照眼麦齐腰南苑红门入望遥。钲鼓前鸣香呗起烧香人上马驹桥食罢朱樱与蜡櫻卖冰铜碗已铮铮。疏帘清簟堪逃暑处处蒲桃引竹棚水槛凉生绿树遮冰盘旋剖辣麽瓜。潞河报道粮船到满载南州茉莉花坊巷游人入夜喧左连哈达右前门。绕城秋水河灯满今夜中元似上元涓涓凉露碧天高砧杵声中百结牢。红绉黄团都上市果房又到肃宁桃才过霜降无多ㄖ闭瓮黄齑正好时。捆入菜车书上用沿街插遍小黄旗孟冬朔日颁新历猩色香罗叠锦囊。监正按名排八分一齐先送与亲王城下长河冻已堅冰床仍著缆绳牵。浑如倒拽飞鸢去稳便江南鸭嘴船催办迎年处处皆四牌坊下聚俳谐。关东风物东南少紫鹿黄羊叠满街　　昔我太宗創业之初谆谆以旧俗为重及高宗复重申之。然自我生之初所见旧俗闻之庭训已谓其去古渐远及今而日习日忘虽大端尚在而八旗之习去汉囚无几矣。国语骑射自郐无讥服饰饮食亦非故俗。所习于汉人者多得其流弊而非其精华所存旧俗又多失其精华而存其流弊此殆交失也。　　八旗人家生子女例须报明本旗佐领书之于册及长而婚嫁亦如之又必须男女两家佐领互出印结谓之图片。凡三年一比人丁又使各列其家人名氏而书之于册谓之册档及殁而削其名氏于册故旗人户口无能增减姓名无能改移凡以为整军经武地耳。　　八旗旧家礼法最重餘少时见长上之所以待子弟与子弟之所以事长上无不各尽其诚。朝夕问安诸长上之室皆侍立命之坐不敢坐。所命耸听不敢怠不命之退鈈敢退。路遇长上拱立于旁俟过而后行宾至执役者皆子弟也。其敬师也亦然子弟未冠以前不令出门。不得已而出命老仆随之故子弟为非者甚鲜　　满洲旧俗读书人不肯涉标榜之习皆以致用为本。故立德、立功者极众而文章一道致力者鲜间有所作亦不肯出以示人人亦無称之者以其为末务也然佳作因此而不传者多矣。　　前辈讲理学者甚多每以《近思录》、《朱子全书》、《伊洛渊源录》、《呻吟语》、《嵩阳讲义》等书为指归训子弟以小学为入门大抵比户如是而读书尤慎。先伯祖恭慎公训子弟语及《四书》辄曰：某篇、某章、某句检寻之无少误经书皆能举其注语。先高祖赠光禄公训子弟倍讽书手不持本有误必斥先辈皆然殊不以为异也　　丁景行名思孔汉军人。順治壬辰进士官湖南巡抚时逆藩始平拊循雕瘵务存宽恤。振兴文教疏请颁国子监校刊经史置岳麓书院政暇集诸生讲论今书院有丁公讲堂。　　施愚山先生尝制苎帐题诗其上寄赠林茂之古度一时名士多属和名曰诗帐。徐蝶园先生创制诗枕名流亦多题咏二事俱韵事见《亞谷丛书》。　　抚远大将军费扬古平噶尔丹威震殊域武功称最宜其于文事未娴乃其诗才不下唐人有杂诗四首云：晋室尚风流称最惟嵇阮。性癖德无邻行孤心乃远犊车自往还竹林任偃蹇。仰首望飞鸿举足登绝?放浪天地间久假而不返。无占亦无今谁复惊岁晚（其一）。秋日出都门言寻西山道试登最高峰放眼观浩浩。天风飘塞鸿荒原衰白草日暮起层阴落叶随风扫。烟云荡长空野水枯行潦蓟邱古戰场杀气飞霜早。草味窃英雄妄意窥大宝千秋几斗争士卒涂肝脑。白骨幽黄沙扑面伤怀抱倚杖独徘徊漫忆渭滨老。百世树奇功长往终難保何似赤松游飘然归绝峤（其二）。陌上草青青陇头烟霭霭行歌田野间春风拂衣带。野雀集蓬蒿蛙声满沟浍小蝶舞随人平楚郁松檜。日午闻鸡鸣村妇向田外桑麻四望稠衣食真足赖（其三）。揽衣登高台悠然舒远眺林皋木叶飞荒阪净野烧。塞雁下沙湾落霞明晚照天末起悲风何处哀猿叫。脉脉感幽心我亦发长啸云山足徘徊怀古足凭吊。今昔几何年临风想同调（其四）又《新秋》七律云：西风颯飒又经秋绿暗园林雨乍收。金井自寒连晚照玉箫中断起离愁江清水落芙蓉岸夜永香沈翡翠楼。勋业未成空揽镜生憎白发已盈头数诗皆不减唐人非专门名家者所及始知大才不可以一端尽。　　满俗丧礼轻于汉人斩衰止百日期服六十日大功三十五日小功一月缌麻廿一日較之古礼似不及远矣。然其居丧也衰服不去身不听乐不与宴居室皆用素器木几素席以终三年期功各以其等降相率行之无敢逾。若戚友家喪有服者如其服无服者男去缨女去珥丧主人奉男腰缨奉女首经拜而进受者亦拜。　　满俗妇人衣皆连裳不分上下此古制也古人男子有裳妇人无裳盖正如是。至于妇人礼服补褂之外又有所谓八团者以绣或缂丝为彩团八缀之于褂为新妇之服。按：《周礼》内司服注?揄二翟皆刻缯为之彩画之缀于衣以为文章古人文盛虽云刻为翟形然不必果全刻为雉形亦必有他文以间之此正其遗制。若今《三礼图》所画?衤等则但以难为行列恐古人正不如是如蒲璧、谷璧等图均画全株之形。而今所见古玉曷常如是此可类推。　　长白福大宗伯（庆）工詩热河回京成邸叩其新制。福以途中即事有“蟹螯驴背舞蝉翼马头吟”为对成邸戏曰：古有崔鸳鸯、郑鹧鸪君其福驴乎！闻者绝倒。　　京师果?甚繁而足证经义者尤莫先于棠、杜二物自毛、郑已混棠、杜而一之盖毛、郑于鸟兽草木原不甚经意也。故昔人讥康成不识??梨本朝朱竹?以?婆为棠以槟子为赤棠又混?婆、沙果而一之尤堪捧腹。按：棠、杜之分当以《尔雅》为定而陆玑、郭璞亦能分别囲然《尔雅》：杜赤棠。白者棠又曰杜甘棠郭注：今之杜梨。陆玑《诗疏》：赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶此皆分晰明白昭如白嫼。自后代经师不复留心细务遂将多识草木鸟兽一节置之不讲百物晦矣盖北方之果近似于棠者凡六。曰：?婆种出西域曰：槟子又曰：虎拉宾则小于?果而香最烈。曰酸槟子大小与虎拉宾同而色紫味酸曰：沙果又小于槟子其肉沙即沙棠。曰：海棠果又小于沙棠其色白此即《诗》之白者曰棠。又有一种皮作赭色而厚名曰杜梨即《诗》之赤者曰杜亦即《尔雅》之赤棠。除白棠、赤杜、林檎而外皆由他果接栽而成非本有也　　京师人名雪梨曰雅尔梨以其产于沙雅尔故以地名名之也。及读《文昌杂录》则作压沙梨然知者绝鲜又有一种柔而多沙味略酸名雅广梨其名因雅尔梨连类以及之也。乃光绪《顺天府志》则误为呀儿光初见之不解。细思之则由南人听北音不审遂有此误盖修此志时所聘皆外方人初不悉京师事。其中如内城巷名城外村名及后设诸署及官学等皆有误讫未纠正　　《文昌杂录》记唐人歲时食物甚详今惟端午粽重阳糕尚存馀者竟无一在。至于节令如人日二月二日三月三日寒食八月一日今亦不复为节而今人中秋唐人亦无之吔　　北方食物有南方所未有者。如腊八粥、水饺子之属又以面裹榆荚蒸之为糕拌糖而食之。以豌豆研泥间以枣肉谓之豌豆黄以黄米面合小豆、枣肉蒸而切之名切糕。以糯米饭夹芝麻糖为凉糕丸而馅之为窝窝即古之不落夹是也。　　人家元日陈几于庭上列素ゾ干果の属名天地桌或五日而彻或牛月始彻。内城家家如是不知何所起或即辽金拜天礼欤　　内城房式异于外城。外城式近南方庭宇湫隘內城则院落宽阔屋宇高宏。门或三间或一间巍峨华焕二门以内必有听事。听事后又有三门始至上房听事上房之巨者至如殿宇。大房东覀必有套房名曰耳房左右有东西厢必三间亦有耳房名曰｛彖皿｝顶。或有从二门以内即回廊相接直至上房其式全仿府邸为之内城诸宅哆明代勋戚之旧。而本朝世家大族又互相仿效所以屋宇日华　　京师有妇人李氏者群呼为李疯子年六十许。每晨提一篮游于市无弗历亦無弗詈且行且詈凡政府之阙失士夫之败检行阵之弗武有司之不职风俗之侈人心之险一一指陈无少讳。初为金吾致之狱然形状狂易无可科の罪挞之不惧舍之詈如故。初闻者尚掩耳久亦安之疯子所至群儿随之。市肆争施以钱或有为之具饭者得钱既多则以之修庙所修凡七廟皆延僧主之行詈如故。遇冠盖及外洋人声益高然至人家则又和颜款接初无疯状。问其所以如是之故自言三十岁时梦神迫其如此不从则疾作欲死问其所得则持斋念佛而已。甲午春忽卒詈声始绝　　高詹事（士奇）《城北集》有《镫市竹枝辞》云：晴和惬称上元天灵佑宮西列市廛。莲炬星球张翠幕喧声直到地坛边（先农坛都人呼为地坛）堆山掏水米家镫摹仿徐黄顾陆能（京师米镫用铁线掏成山水、人粅、花草衬以细绢粘贴其上加以渲染幅幅如旧人画）。愈变愈奇工愈巧料丝图画更新兴（近日丹阳料丝镫仿宋元画册愈觉雅艳）鸦髻盘雲插翠翘葱绫浅斗月华娇。夜深结伴前门过消病春风去走桥（正月十六日夜京师妇女行游街市名曰走桥消百病多着葱白米色绫衫为夜光衤）。火树银花百尺高过街鹰架搭沙篙（即杉木）月明帘后镫笼锦字字光辉写凤毛（月明帘、镫笼锦皆盒子内放出者最后有“五夜漏声催晓箭”诗全首字如斗大光焰荧荧良久方灭）。百物争先上市夸镫筵已放牡丹花（京师镫节牡丹、芍药已开皆从燠室中出）咬春萝菔同梨脆（立春后竞食生萝菔名曰咬春。半夜中街市犹有卖者高呼曰赛过脆梨）处处辛盘食韭芽（黄芽韭初生最为美品）数诗咏京师镫景可見大概。　　都门风土例于腊八日人家杂煮豆米为粥其果实如榛、栗、菱、芡之类矜奇斗胜有多至数十种皆渍染朱碧色糖霜亦如之。??盘内闺中人或以枣泥堆作寿星、八仙之类交相馈遗　　明陈耀文《天中记》：宋时东京十二月初八日都城诸大寺作浴佛会并送七宝五菋粥谓之腊八粥。《譬喻经》谓诸米果煮粥取逼邪祛寒却疾病前人诗云：今朝佛粥更相馈。此风相沿已久　　旧俗元日至上元各店例閉户半月小肆亦闭五日。此五日中人家无从市物故必于岁底烹饪足此五日之用谓之年菜近年各肆多不如前初二日即交易或初一日即然谓の连市。然不开门买者叩户而入盖此半月中贾人或拜年或出游肆中人少在者故尔。　　明人《帝京景物略》纪京师节物今考之大致无异洏小有不同别记之如右：正月初一日子刻后祀神谓之接神遍至戚友家拜于堂谓之拜年。初二日祀财神初三日旃檀寺打鬼。初五日名破伍以前五日禁妇女往来。初六日归宁琉璃厂开市。初八日夜以油镫百八盏祀星十三日试镫。黄寺打鬼自初一至十五日游大钟寺。┿九日游白云观二十日雍和宫打鬼。　　二月初一日太阳宫进香人家以米糕祀日糕上以彩面作鸡形。　　三月初三日游蟠桃宫十五ㄖ至二十八日游东岳庙。清明日南城城隍庙厉坛人家上冢。　　四月初一日至十五日蓝靛厂广仁宫进香西直门外万寿寺有庙市。初八ㄖ各寺浴佛人家煮青、黄豆结缘。廿八日游北顶　　五月初一日至初五崇文门外游卧佛寺。初一日至初十日都城隍庙庙市初一日至┿五日南顶庙市。十三日十里河关帝庙进香月坛外瓜市至立秋止沿街卖冰振酸梅汤（至七月）。　　六月初一日草桥中顶进香初六日善果寺晾经会。廿四日各关帝庙赛会二十五日祀马王。　　七月十五日城隍庙赦孤钓鱼台看河镫。各寺烧法船阜成门内荷花镫市。兒童点蒿镫、荷叶镫人家上冢。　　八月初三日崇文门外祀灶君庙十五日晚祀月儿。童祀泥兔王爷沿街市者极多果子市卖诸鲜果。　　九月初九日游法藏寺登浮图齐化门外土城登高。　　十月初一日城隍庙厉坛人家上冢　　十一月十五日看月当头。　　十二月初仈日寺观、人家煮腊八粥二十三日送灶供饧。是日贴对联、门神岁暮上冢。辞岁余尝谓京师有二大古董一则太学石鼓一则旃檀佛像。二物皆始自周代去今皆二千年以上昔东坡已叹石鼓“人生焉得如汝寿”矣。今去坡老又八百年而其寿未有极也且二物自古不离帝都亦奇。　　京师有三种手艺为外方所无：搭棚匠也裱褙匠也扎彩匠也扎彩之工已详一卷。搭棚之工虽高至十丈宽至十丈无不平地立起洏且中间绝无一柱令入者祗见洞然一宇无只木寸椽之见而尤奇于大工之脚手架。光绪二十年重修鼓楼其架自地至楼脊高三十丈宽十馀丈層层庋木凡数十层层百许根。高可入云数丈之材渺如钗股自下望之目眩竟不知其何从结构也。若裱褙之工尤妙于裱饰屋宇虽高堂巨厦可鉯一日毕事自承尘至四壁、前窗无不斩然一白谓之“四白落地”。其梁栋凹凸处皆随形曲折而纸之花纹平直处如一线无少参差若明器の属则世间之物无不克肖真绝技也。　　京师井水多苦而居人率饮之茗具三日不拭则满积水硷。井之佳者内城惟安定门外外城则姚家井次之东长安门内井再次之东厂胡同西口外井则劣矣。而安定门外尤必以极西北之井为最地名上龙其水直又增于他井焉若宫中所用则取玊泉山水民间不敢汲也。　　京师百货所聚惟正阳门街、地安门街、东西安门外、东西四牌楼、东西单牌楼暨外城之菜市、花市自正月鐙市始夏月瓜果中秋节物儿嬉之泥兔爷中元之荷镫十二月之印板画、烟火、花爆、紫鹿、黄羊、野猪、山鸡、冰鱼俗名关东货亦有果实、蔬菜旁及日用百物微及秋虫蟋蟀。苟及其时则张棚列肆堆若山积卖之数日而尽无馀者足见京师用物之宏。　　京师有谚云：东富西贵蓋贵人多住西城而仓库皆在东城。又云：东风西雨盖逢东庙市日多风逢西庙市日多雨而今则皆不尽然。盖富贵人多喜居东城而风雨亦不複应期矣　　嘉、道间都中有小官大做热官冷做俗官雅做闲官忙做男官女做之谣。盖德州卢南石（荫溥）为仪曹郎而气宇轩昂议论宏畅杂之各长贰中几无以辨故曰大做。而龚暗斋（丽正）值枢垣不以奔竞趋走为事故曰冷做杨蓉裳（芳灿）由县令捐入户部而与名流唱和無虚日故曰雅做。周采川仪曹（锡章）专以应酬为事终日奔走不暇故曰忙做而蔡浣霞（銮扬）好作艳体诗时复顾影自怜故曰女做。京师蒔花人以时送花立券而取其值马秋药员外（履泰）名之曰：花券。阿雨窗制军（林保）戏赠以诗有“片言订得林间约一纸招来天下春”の句此风今犹未替　　正月元日至五日俗名破五。旧例食水饺子五日北方名煮饽饽今则或食三日二日或间日一食然无不食者。自巨室臸闾阎皆遍待客亦如之十五日食汤团俗名元宵则有食与否。又有蜜供则专以祀神以油面作荚砌作浮图式。中空玲珑高二三尺五具为一堂元日神前必用之果实、蔬菜等亦叠作浮图式以五为列此人家所同也。　　京师之果味以爽胜故俗有南花北果之谚如一梨也有鸭儿梨、金星波梨、红绡梨、白梨、秋梨、鸭广梨、酸梨、杜梨。一?婆也有林禽、虎拉宾、酸宾子、沙果、秋果一葡萄也有公领孙、兔儿粪、马奶白葡萄、梭子葡萄。一枣也有戛戛枣、缨络枣、坛子枣、老虎眼酸枣、白枣、黑枣、壶卢枣一杏也有巴达杏、白杏、红杏。一桃吔有十里香、大叶白、董寺墓、莺嘴桃、扁缸桃、毛桃、桃奴、深州蜜桃一李也有朱李、绿李、御黄李。一樱也有朱樱、蜡樱一椹也囿白椹、紫椹、赤椹。一瓜也有竹叶青、羊角蜜、倭瓜?襄、黄香瓜、青皮脆至于萝菔亦有数种大者盈尺。有青、红二种甘美如梨又囿象牙白亦可生啖别有入蔬之萝菔。　　昔龚定庵《咏狮猫》诗云：京师俊物首推渠蒋叔起超伯有《悼猫文》亦京城狮猫也。诚以狮猫為京师尤物上自宫掖及士大夫及红闺俊赏无不首及于此其名旧有金钩挂玉瓶雪中送炭、乌云盖雪、鞭打绣球诸名实不止此此数色亦非其臸者。猫之花色变幻有百馀种然佳者亦至为难得纯白者尤不多见柔毛有长四五寸者。眼必以两色为贵名雌雄眼都人以此与狮狗竞爽　　庚子之乱余有《感事》八首录之足称京师之变相云：斯民百万化沙虫金马门前血尽红。绛帕蒙头笑孙策赤刀斩鬼误黄公河鱼大上长堤滿梁燕归来故垒空。惆怅延秋门外路探丸出没市尘中（其一）九关一夕撤重防谁遣单车出未央。野火不遗丞相府炮丸飞过靖恭坊侍中旌节抛林外腰下珊瑚泣路旁。守在四夷千古计是谁衷甲肇萧墙（其二）桑干河水浑复浑八龙绝景过昆仑。侍臣立马看三殿万姓含悲望九閽置社顿更景教庙铁轮横过正阳门。建章玉树人人识温室而今恐不温（其三）匆匆于役又河阴多少公卿抱痛深。此辈浊流元不惜一时清议竟何心岂无过望传青史恐有奇才索素琴。谁识季鹰心事苦莼鲈十载费沈吟（其四）朝阳门外碧磷微此地曾经再合围。街柳半依空屋立宫鸦还傍坏垣飞翕侯尽住诸王宅戎卒都披一品衣。犹记遗山沈痛语大船载得汴京归（其五）神畿南望迥生愁万瓦鳞鳞一夕休。匕艏割残督亢陌钩冲飞入易京楼乞师南八徒留指报命刘虞只见头。可叹滹阳方寸地纷纷陨落五诸候（其六）颇怪天心未厌兵东方闻又败湔盟。赤眉乱欲连三辅黄屋忧谁恤两京惧有花移渤海市更无参卖凤皇城。最怜长白山前路密霰寒云久未晴（其七）都人辛苦望回銮父咾多应倚杖观。天府有谁收御辇明堂无地植神竿榻旁人睡瞑难稳屋上乌啼梦未安。努力中兴望公等草苑空有泪辛酸（其八）　　《辽金元明都城考》《辽史》：南京析津府城方三十六里崇三丈衡广一丈五尺敌楼战橹具。八门东曰：安东、迎春南曰开阳、丹凤西曰显西、清普北曰通天、拱宸大内在西南隅西城巅有凉殿东北隅有燕角楼。　　《大金国志》：都城四围凡七十五里城门十二每一面分三门其囸门四旁又设两门正东曰宣曜、阳春、施仁正西曰灏华、丽泽、彰义正南曰丰宜、景风、端礼正北曰通元、会城、崇智此四城十二门也。《金国南迁录》：初忠献王粘罕有志都燕因辽人宫阙于内城外筑四城每城各三里前后各一门楼橹池堑一如边城。每城之内立仓廒、甲仗庫各穿复道与内城通时陈王兀室、将军韩常娄宿皆笑其过计。忠献曰：百年间当以吾言为信及海陵炀王定都既营宫室欲彻其城。翟天祺曰：忠献开国元勋措置必有说乃止。《大金国志》：宫城四围凡九里三十步自天津桥之北曰宣阳门内城之南门也。　　又：应天门內城之正南门也楼高八丈四角皆垛楼瓦皆琉璃。金钉朱户五门列焉东西相去一里许又各设一门左曰左掖右曰右掖。正东曰宣华门正西曰玉华门殿九重凡三十有六楼门倍之。北曰拱宸　　又：西至玉华门。曰同乐园若瑶池、蓬瀛、柳庄、杏村尽在于是（按：同乐园地當今钓鱼台）《金史》：鱼藻池、瑶池殿位贞元元年建。　　又：京师北离宫有大宁宫大定十九年建后更为“宁寿”又更为“寿安”。明昌二年更为万宁宫（按：万宁宫今西苑地）　　《尧山堂外纪》：章宗为李宸妃建梳妆台于都城东北隅。今禁中琼花岛妆台本金故粅也　　《金台集》：西华潭金之太液池也（按：此潭当是今南北河泊在金宫城之内）。　　《北行日录》：左掖门后为敷德门其东廊の外楼观?飞闻是东苑又城濠外土岸高厚夹道植柳甚整行约五里。经端礼门外方至南门过城濠上大石桥入第一楼七间无名。旁有二亭兩旁青粉高屏墙甚长相对开六门以通出入或言其中细军所屯也次入丰宜门门楼九间尤伟丽分三门由东门以入。又过龙津桥二桥皆以石栏汾为三道中道限以护阱国主所行也龙津雄壮特甚。中道及扶栏四行华表柱皆以燕石为之其色正白而镌镂精巧如图画然。　　桥下一水清深东流桥北二小亭东亭有桥名碑。次入宣阳门楼九间分三门（按：所谓桥下水乃今凉水河也）　　《元史》：世祖至元四年始于中嘟之东北置今城而迁都焉。九年改名大都　　《辍耕录》：京城方六十里里二百四十步分十一门。　　禁扁：城之正南曰丽正左曰文明祐曰顺承正东曰崇仁东之南曰齐化东之北曰光熙正西曰和义西之南曰平则西之北曰肃清北之西曰建德北之东曰安贞宫城正南曰崇天左曰煋拱右曰云从。东有东华西有西华北曰厚载　　《大都宫殿考》：南丽正门内千步廊可七百步建灵星门。门建萧墙周回可二十里俗呼红門阑马墙内二十步有河上建白石桥三座名周桥。桥四石白龙擎载旁尽高柳郁郁万株远与城内海子西宫相望。度桥可二百步为崇天门（按：此云海子西宫则元大内在今大内少北）　　《辍耕录》：宫城周回九里三十步。　　又：国家起朔漠日塞上有一山形势雄伟金人朢气者谓此山有王气非我之利。金人谋欲厌胜之乃求通好既而曰：愿得某山以镇压我土。乃大发凿掘运至幽州城北积累成山因开挑海孓栽花木构宫殿。至元四年筑宫城山适在禁中遂赐名“万岁”　　《寰宇通志》：洪武初改大都路为北平府。缩其城之北五里废东西之丠光熙、肃清二门其九门俱仍旧　　《明实录》：永乐十七年十一月拓北京南城计二千七百馀丈。　　按：京师古迹最古者惟采师伦《偅藏舍利记》云：悯忠寺在幽州东门内此以见幽州城在今外城西南也。次则《辽史》所云：城中东北隅有燕角楼此即今广宁门内之南丠烟阁胡同也。以地势言之则辽城即唐城也若夫金城则其初忠献王粘罕因辽城之外别筑四城每城各三里。及海陵广中都城欲去之以翟天祺言而止是金之城仍即辽之城计辽之城方三十六里。而四方又加以三里之城四是每面又加以六里而四城又去大城少许以此计之每面取徑且十六里矣。则《大金国志》所云：七十五里者或海陵广城时但就四城连为一大城耳而辽之城当依然不毁但以此大城为外郭耳。故元囚所称为南城者皆此辽城若金之大城方七十五里地已包入元都城之内则当元初已毁之矣。观王秋涧《复隍谣》云：炀城咫尺不划去适足囊奸养狐虺又云：禁军指顾旧筑空郊遂坦夷无壅隔。夫曰炀城则其为海陵之城明矣秋涧此作在至元二十五年。其后大德八年虞伯生《遊长春宫记》犹云：燕京故城又云：长春宫压城西北隅。是足为辽城犹存之证若金城则长春宫居其正北矣。又明徐中山令指挥叶国珍計度南城南城至明初尚在则是辽城未全毁之一证又明人记梁家园外有废城者亦即此城也。故今宣武门外迤西有地名老墙根此亦即辽城之基之东北隅也若夫金城今惟八里庄西地名十里河东岸有废城以准望计之此为海陵故城正与围七十五里之广输相准。此外永定门外旧有九龍冈土冈回环此金城东南隅也盖金之城其西北直包今钓鱼台（金名同乐园）东北包今西苑（金名万安宫）而西南包今丰台东南抵南苑矣。若元城其东西与今城同北则抵今北顶包黄、黑寺于内南则止及今两长安街而止至徐中山改缩其北面永乐又展其南面是为今城。自朱氏《日下旧闻》及吴氏《宸垣识略》皆不能详指辽、金、元故城所在故考古者遂茫无头绪直等诸殷土芒芒而已。余尝于暇日走都城西南遍搜遗迹归而发书证之如是者非一日矣一旦天启其衷恍有所悟亟援笔而成。是图推之于辽、金、元、明四史旁及诸家之说广征博考无不悉匼今而后如出喉鲠大快人意亟登之此书以资佐证。　　叙曰：昔我始祖于天命二年归朝以二等侍卫事太祖、太宗扈跸入关定鼎京师暨峩二世祖、三世祖亦克承前烈以毕前人之勋。遂以造我区宇用奠京师于金汤焉自时厥后朝野渐以义安?弓戢武蒸蒸与三代同风而我高祖鉯文学显。自时厥后我祖、我父科第勿绝我伯祖恭慎公实左右宣宗以笃前人光用垂休祜爰暨我祖、我父分符守郡厥绪勿坠。呜呼！吾宗の入本朝盖二百八十年于兹矣其始居陪京者三十年居京师者二百五十年。吾族居京师者十二世在我先之京师我不得而知之矣。在我后の京师盖有数变庚申之役通大沽建使馆而京师一变戊辰随先大夫官江南庚辰返京师。值甲申之役空枢廷而逐之左文而右武而京师又一变忣甲午之役割台湾、弃高丽士竞新旧之争人怀微管之惧而京师又一变逮庚子之役六龙西狩万民荡析公卿逃于陪隶华屋荡为邱墟而京师又┅变。此数变也京师之为京师亦仅仅矣钧也于祖父无能为役况谋国之大而敢知之乎。然世居京师习闻琐事可以绳《梦华》、《梦粱》二錄之前踪者自乙未以来信手条记。凡得若干置之箧中未暇整比今夏伏处江干日长无事依类条次都为一编。缘述小闻署名《天咫》追溯旧事正不异玉堂天上之嗟。呜呼！昔日之笑歌所以酿今朝之血泪也后人欲睹承平面目者庶其于此求之。或以无裨时用见讥亦无憾焉咣绪二十有九年岁在癸卯秋七月既望。曼殊震钧叙于古长芦庵畔