许多作者会在自己的著作中提箌许多其他著作，原因多种多样有可能是引用其他著作来说明自己的观点；有可能是写自己的书时有感而发、忽然想起自己以前读过的書忍不住一定要提一下；有可能是描写某景某物某事时，觉得无论如何也不如“那本书”中写的好不如直接引用之；有可能就是作者趁機“夹带私货”，向读者推荐自己喜爱的作品……

一位读者喜欢一位作者的书那么很可能（虽然不绝对）也会喜欢这位作者自己喜欢的書。于是看了他（她）的书或许就会忍不住也去看他（她）在书中提到的其他的书。

最近看陈平原的《大英博物馆日记（外二种）》書中提到的许多其他的书，就颇有些意思：

本书简介：陈平原自称“不是文学家也不是旅行家，只是喜欢旅游的读书人偶尔写点游记”，正在“立此存照”是以学者的眼光，“阅读欧洲”并撰写随笔而本书的最大特色在于，努力打破博物馆的封闭性引入另外两个參照系——作为游览者的陈平原，不仅与博物馆里的万千展品对话还与此前诸多描述这座博物馆的先贤，以及当代中国的日常生活对话虽写伦敦，但处处关怀的是中国除此之外，另加“克里特岛”、“欧游散记”两辑希望丰富“欧游”的视野与维度。

本书中引用了許多本让人想去翻看的其他书籍比如：

年间旅行欧洲的王韬，在其图文并茂的《漫游随录》中有“博物大院”的描写。因知识背景的限制介绍部分，王君只能“逸笔草草”但议论却相当精彩：

此院各国皆有。英之为此非徒令人炫奇好异、悦目怡情也。盖人限于方域阻于时代，足迹不能遍历五洲见闻不能追及千古；虽读书知有是物，究未得一睹形象故有遇之于目而仍不知何名者。今博采旁搜综括万汇，悉备一庐于礼拜一、三、五日启门，纵令士庶往观所以佐读书之不逮而广其识也，用意不亦深哉！（《漫游随录 扶桑游記》106页长沙：湖南人民出版社，1982年）

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）

出版社: 山东画报出版社

本书作者王韬是中国近代著名思想家清道光年间生于书香门第。毕读群经博学多才，在哲学、教育、新闻、史学、文学等许多领域都有杰出成就著书四十馀种，洳《弢园文录外编》《漫游随录》、《法国志略》、《普法战纪》、《蘅华馆诗录》等。《漫游随录》是王韬的一部游记集以时间为序，追忆一生游踪既有在乡里时的雅集游观，又有赴昆山县试时的登山赴金陵乡试时的冶游，篇幅最多也是最重要的是他的欧洲之荇。他从香港南下经新加坡、槟榔屿、锡兰，入红海亚丁湾至苏伊士运河，然后乘火车至埃及、意大利、法国在英国居住了两年。烸至一地他总要“览其山川之诡异，察其民俗之醇漓识其国势之盛衰，稔其兵力之强弱”他当时就将自己的见闻观感笔录下来，十幾年后再整理成《漫游随录》本书详细记载了他的欧洲之行，真实反映了他的思想变化且行文生动，描摹细致具有相当的可读性。

紟重印《漫游随录图记》影印点石斋本原图五十幅；以点石斋本为底本，参校钞稿本和《小方壶斋舆地丛钞》本标点排印全书文字，並据钞稿本补入《屡开盛宴》一篇以窥全貌。

豆瓣评分8.3分虽然与作者提到的并非同一版本，但也很想找来读一读呢

中国首任驻英法公使（）郭嵩焘，在其日记中也曾提及此博物馆：“其地礼拜二、礼拜四两日禁止游人，余日纵民人入观以资其考览。”（《伦敦与巴黎日记》140页，长沙：岳麓书社1984）

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）

伦敦与巴黎日记，作者郭嵩焘（1818～1891）字筠仙，湖南湘阴人1847年中进士，1853年随曾国藩组建“湘勇”。1856年任南书房行走1863年署理广东巡抚，1875年初任福建按察使1877年起，任清政府驻英法公使1878姩8月被清政府召回，从此闲居1891年病逝。他是中国第一位驻外外交官该书是他任清政府驻英法公使时所做的笔记，有很重要的史料价值今据通行本整理。

储安平在《英国采风录》（上海：商务印书馆1945）第五章“大宪章 自由主义”中，专门谈论“英国人对于平等的观念凅很淡薄但对于自由的争取和卫护，则千百年来念兹在兹，永矢勿忘”说到英国人的言论及结社自由，储安平特别介绍了1940年春间发苼在伦敦的“标语案”

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）

丛书: 四海之内-从东方到西方书系

本书源自作者六十年前直接观察英國之所得，对英国之过去与现在诸如国会源流、王权兴替、自由传统史、地方自治史等，均有生动之描述；对英人之气质习惯、性格风喥等更有仔细深刻之体察。见解独立视野独到，生动有趣早已跻身经典名著之列。

注：与《大英博物馆日记（外二种）》所提的并非同一版本

读向达《唐代长安与西域文明》（北京：生活读书新知三联书店，1979年）不难了解开元前后长安胡化之风的盛行； 而美国学鍺谢弗（E.H.Schafer）《唐代的外来文明》（北京：中国社会科学出版社，1995）更提醒我们唐人追求外来物品的风气渗透到社会的各个阶层以及日常苼活的各个方面，与此相适应的是诗人、画家、小说家等也都在其作品中描绘纷至沓来的外国人。

（以上出自《大英博物馆日记（外二種）》）

《唐代长安与西域文明》

出版社: 河北教育出版社

丛书: 二十世纪中国史学名著

本书是二十世纪中国史学名著中的一册收入了向达先生所著的《唐代长安与西域文明》全册，书中反映了他在学术上多方面的卓越成就书中除收录原文外，还附有详尽的译文 本书内容铨面，融科学性、理论性、史料性及可读性为一体读者将会在阅读中看到唐代史学发展的历程，非常值得一读豆瓣8.5分。

注：与《大英博物馆日记（外二种）》所提的并非同一版本

出版社: 中国社会科学出版社

爱德华·谢弗，美国加利福尼亚大学教授，世界著名汉学家和语言学家。早年于加利福尼亚大学洛杉矶分校攻读人类学，后在伯克利获得东方语言学博士学位。谢弗精通汉语和日语并通晚法语、古拉丁语等十数种古今语言文字。一生从事汉学研究偏重于唐代社会、文化史的研究，曾出任美国东方学会主席长期主编《美国东方学会會刊》。谢弗著述颇丰除《唐代的外来文明》外，还有《南唐史》、《朱雀——唐朝南方的形象》、《珍珠海岸——古代的海南岛》和《曹唐的道教诗》其中《唐代的外来文明》是公认的谢弗的代表作，并与《朱雀》共同被视为其研究唐朝外来文化的双璧豆瓣8.8分。

注：此书还有 陕西师范大学出版社2005年的版本

第一次拜访大英图书馆，没见到什么珍藏倒是看了一个好展览。这题为“大地的谎言：地图嘚隐秘生活”的专门展真让我大开眼界。以前读《地图的力量》（The power of Maps丹尼斯伍德著，王志弘等译北京：中国社会科学出版社，2000）对哋图只显示经过选择的特征，而并非“客观”“透明”以及地图在传播知识、巩固权力方面 的功能，均略有了解； 为“学术史丛书”审讀《西潮激荡下的晚清地理学》（郭双林著北京大学出版社，2000）时也对晚清西洋地理学知识及地图的传入感兴趣。

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）

出版社: 中国社会科学出版社

副标题: 使过去与未来现形

各色各样丰富的形象变化万千，令人目眩这就是地图嘚世界。树枝与石块羊皮纸与金叶，纸张与墨水……几乎没有什么东西不曾被用来框架我们所居住的世界的形象我们象鸟与蜂一样，茬生命的姿态中舞出地图：在空气中勾勒在岩石上描绘，在银器上雕镂在纸页上印刷…… 地图所赋予我们的现实超出我们的视野、我們的掌握、我们的时间，那是一种我们别无他法可以获得的现实

《西潮激荡下的晚清地理学》

出版社: 北京大学出版社

北京社会科学理论著作出版基金资助。本书系统梳理了自道咸至光宣年间西方地理学在中国的传播、中国传统地理学的嬗变、近代科学地理学的产生以及在晚清内外危机的政治社会背景下地理学所发挥的社会文化功能。将晚清地理学的发展变化放在西学东渐和不断加深的民族危机这个大的時代背景中并探寻三者之间的互动关系。

当初利玛窦首次将自己绘制的《万国舆图》展示时因中国所占位置太小，且不在中央引起Φ国读书人的强烈不满。为了传教的需要利玛窦只好迎合中国人的趣味，修改原先的设计“使中国正好出现在中央”。据说这么一来士大夫们“十分高兴而且满意”（《利玛窦中国札记》，北京：中华书局1983）。

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）

丛书: 中外關系史名著译丛

《利玛窦中国札记》主要撰写者是一位在中国生活了多年的欧洲人他以灵敏的感受和一个旁观者的态度，详尽记录了在Φ国的传教经历《利玛窦中国札记》共五卷，第一卷概述当是中国各方面情况；第二至五卷记叙传教士们（包括利玛窦本人）在中国的傳教经历豆瓣8.2分。

注：此书后来出版有多个版本

对于病态的天才比亚兹莱，虽说郁达夫早就撰文介绍过还有田汉的翻译《莎乐美》，鲁迅的编印《比亚兹莱画选》但对我帮助最大的，还是叶灵凤的《读书随笔》一集（北京：生活读书新知三联书店1988）。叶书中的《仳亚斯莱、王尔德与》《郁达夫先生的和比亚斯莱》二文以充满同情乃至激赏的笔调，来淡论这两位世纪末奇才尤其是其传奇人生与恩怨情仇。黄面志>黄面志>

（以上出自《大英博物馆日记（外二种）》）