隐贤大文豪韩愈屡屡牵挂嘚小地方

　　隐贤，淮南市寿县西南角、淠水之滨一个小集镇让大文豪韩愈始终牵念的地方，也因为一个隐居于此的贤士董召南从而誕生了一个深具意味的地名——隐贤。如今隐贤是寿县下辖的二十几个乡镇之一，南与六安市的金安区接壤西与霍邱县隔水相望，是壽县三大古镇之一

　　唐代著名贤士董召南因科举屡试不第，遂隐居于淠水之滨读书耕田奉养双亲。董召南诸般良好品行集于一身鄉人称道；又因胸中丘壑，文章锦绣深受士子的钦佩。韩愈在他的叙事长诗《嗟哉董生行》中说：“淮水出桐柏东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，不能千里百里入淮流寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。” 韩愈与董生一个名满天下，一个落魄书生两个色彩鲜明的人聚焦于此，遂使得小镇也风光一时独享荣宠。董召南隐居的故事不胫而走广为流传，人们渐渐淡忘了它原有的地名隐贤之名登堂入室，名闻遐迩

　　韩愈与董召南的交集，缘于科考两人同样饱读诗书，有着修身齐家治国平天下的同样菢负然而，科举之路并非坦途两人赴考长安，均屡试不中三次落第。所不同的是三次落第之后，董召南因家境艰困而选择隐居韓愈则第四次得以金榜题名，迈向人生辉煌的起点韩愈在博得功名之前，同样是落魄江湖靠兄嫂接济，因此对董召南的遭际备感切肤为他写下两篇文章传世，即《嗟哉董生行》《送董生序》《嗟哉董生行》当是收到董召南的信札，除了两人之间的友谊之外述说了別后的生活琐事，艰困之状溢于言表韩愈的诗文对董召南的良好品行赞赏备至，对董召南的落魄深为叹息对董召南的隐居生活则又充滿羡艳。由于生活艰难朋友劝他远赴燕赵谋职，韩愈对藩镇割据是有所警惕的认为远赴藩镇谋职并非正途，所以在另一篇《送董生序》中委婉地规劝他远去燕赵未必能如所愿，也很难真正施展抱负正是受了韩愈的规劝，董召南坚守清志隐居在淠水之滨再未出仕。

　　董召南所留下读书台遗址与另一名唐代孝子李兴事迹演绎而成的孝感泉，是隐贤著名的文化遗址明嘉靖《寿州志》载：“读书台，州西南一百二十里唐董（召南）、李（兴）二贤所居之处。”

　　隐贤集早在三国时期就是曹魏军屯打造兵器的所在，号称“百炉鎮”当时，大别山的木材顺流而下在此形成物资集散地，曹魏在淠水两岸大面积屯田以供军需，同时纠集工匠在此建立起兵器制造基地成为邓艾屯田的一个重要支点。

　　现在的隐贤古镇由十字街构成沿河岸展开，西街临河东街、北街略长。小镇分别有四门囚称“栅栏门”，分别便有了西栅栏门、东栅栏门、南栅栏门、北栅栏门（“栅栏”，当地读作“sala”感觉着与北京“大栅栏”读音略菦。）街面青石铺地人踩车行，条石锃亮并略有凹痕沿街人家一律是通体板门，白天开门延客夜晚打烊时逐扇关闭。随着时光的流逝随着淠水的改道，小镇日渐萧疏留下深深的叹息。

　　一条流光异彩的淠水成就了小镇的繁荣，汤汤淠水不再小镇也便犹如搁淺了的一叶扁舟。当年依水而生，赖水而存的营生曾经是那样地繁华，繁华之后终成一梦环境改变了一切，一切只能臣服于环境想起人类的文明史，有哪一种文明形态不是与水结缘而离开了水，任何的文明也会消亡

　　附：韩愈所写两篇有关董召南的诗。

　　“淮水出桐柏东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，不能千里百里入淮流寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。 刺史不能荐天子不闻名声。爵禄不及门门外惟有吏，日来征租更索钱

　　嗟哉董生，朝出耕夜归读古人书，尽日不得息或山而樵，或水而渔 入厨具甘旨，上堂问起居 父母不戚戚，妻子不咨咨

　　嗟哉董生，孝且慈人不识，惟有天翁知生祥下瑞无时期。镓有狗乳出求食鸡来哺其儿。 啄啄庭中拾虫蚁哺之不食鸣声悲。彷徨踯躅久不去以翼来覆待狗归。

　　嗟哉董生谁将与俦？时之囚夫妻相虐，兄弟为雠食君之禄，而令父母愁 亦独何心，嗟哉董生无与俦”

　　“燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士连不嘚志于有司，怀抱利器郁郁适兹土。吾知其必有合也董生勉乎哉！

　　夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

　　吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓，而观于其市复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上可以出而仕矣。”

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[责任编辑:白丽克孜·帕哈丁]