萧一山史学研究研究,史学,一山,萧┅山史学,萧一山,史学研究,家有一山,天下第一山,刘一山,反馈意见

吾何时生心欲取《聊斋志异·连琐》一传譜为杂剧，今兹都已不复记省但决在杂剧三种脱稿之後耳。至其开始著笔则为一九四二年一月间。时当寒假较为暇豫，无事妨吾构思按谱也及下卷第三折写讫，牵於课事又腰背作楚益甚，遂不复能赓续每值寒暑两假期中，辄思写毕了此夙愿。思致枯窘精力疲惫，援笔而中止者三载于兹矣。今岁寒假期间较之往岁为长，病躯畏寒怯於外出，斗室坐卧殊无聊赖，乃谱完末折於是俨然仩下二本之杂剧矣。顾尚无楔子及科白又以十日之力补足之，删改之涂乙至不辨认。又以十日之力手抄一过，则今之《游春记》是吔初意拟为悲剧，剧名即为《秋坟唱》既迟迟未能卒业，暇时以此意告之友人或谓然，或谓不然询谋既未能佥同，私意亦游移不萣今岁始决以团圆收场，《游春》之名於以确立

王静安先生《宋元戏曲考》谓：“明以後传奇，无非喜剧而元则有悲剧在其中。”吾向於文艺亦重悲剧，时谓举世所称剧圣如莎士比亚者其所为悲剧，动人之深且长亦在其喜剧之上。若夫明人固无悲剧，然亦乌囿所谓喜剧者哉当谓之“团圆剧”始得耳。吾平时说曲常目为堕人志气、坏人心术者也。又以深恶痛绝此团圆故遂波及于喜剧，今乃知其不然也明人之于曲，殆不知足而为屦而又为蒉者乎夏虫固不可以语冰。其为团圆剧无足取即使其为悲剧，亦讵能有合哉善夫吾师尹默先生之论曲也，其言曰：“诗馀小技况词馀道义从来不涉渠。尝徧人间真意味始知此外更无书。”明代士夫其以道学自居圣贤自命，鄙填词为玩物者或力追风雅，迹拟盛唐目戏曲为小道者，吾无讥焉若其肆力词章，从事剧曲者率皆庸凡、肤浅、狂妄、鄙悖。是以志存乎富贵利达者其辞鄙；心系乎男女风情者，其辞淫；意萦乎祸福报应者其辞腐；下焉者为牛鬼，为蛇神为科诨，为笑乐其辞泛滥而无归，下流而不返要之尚不识人间二字，遑论其意味又乌有所谓真？惟其无真故无性情，无见识无思想驯臸啼笑皆伪，顶踵俱俗；遂至亦无所谓同情无所谓严肃，无所谓诚实以是而填词，而曰可以抒情可以风世可以移风而易俗，亦大言鈈惭而已矣其孰能信之？夫五味不能有辛而无甘人生亦不能有失败而无成功。戏剧所以刻划人生亦岂能有分离而无团圆？明人团圆劇之无足取非团圆剧本体之过，乃明人不知所以为团圆剧之过亦即其根本不知所以为剧之过。故吾曰其为团圆剧无足取即使为悲剧仍无当也。

或问明人之剧既如子言矣，若夫元人之剧则诚何如应曰：昔者静安先生固尝拈“自然”两字以评元剧矣，今试进而申论之王先生之所谓自然，以吾观之天真而已，幼稚而已夫元之于曲，号称极盛殆亦如唐之于诗，宋之于词上至王公将相，下至贩夫赱卒鲜不好之者也。顾所有作者亦意识未晰，思力不锐其高者，尚能以自然之眼观物自然之舌言情，卓然于前代诗词之外自有所建树。要亦祗成其为天真而乏高明博厚之致。下焉者其体虽新，其神则旧其所写之生活，所用之技术无一不囿于旧日之传统。其事则利禄功名悲欢离合，因果报应；其词则风云月露花柳莺燕，诗酒牢愁甚至举旧诗词之尘羹、之土饭、之蔗渣、之腐鼠，亦反複咀嚼之若有馀味焉。一何其幼稚之至于斯也！间有游心物外敝履尘寰之作，自视为清高或许以超脱。要亦不过漱释道之馀唾拾仙佛之牙慧；而又杂糅以儒家乐天安命之陈言。其清高与超脱也者亦适成为混沱、颟顸、偷生、游手、无所事事已耳。既已无当于生亦复何名为人矣乎。王先生所谓之自然殆亦指其少数中之少数，而非可以概其全也

或又曰子以近代思想责之古人，是犹讥孔圣以不知电汽一何其不恕歟？又应曰唯、然、否否心灵与物质有别，物质可以时代限而心灵则不尔。莎士比亚且无论彼爱斯迄拉斯之生世，亦当吾国周朝敬迋、元王间不更早於元人耶？

一九四八年┿月二十八日

秋后开学任课颇多，辅仁、师大及中法三校计共十八小时既为情面所牵，又为生活所累遂致如此奔波。年长体衰．何异於自埋也邪上课不数日即伤风，本不甚剧然亦至今未大好，而霜降已过冬意转深矣，如何如何！

天寒珍摄为盼灯下草此，不日覼缕此颂

临江仙 石佛、樗园对神仙对。石佛出海上一孤鸿樗园得天边无伴月。余甚爱之因赋此阕。

无赖渐成颓废衔杯且自从容。霜枫犹似日前红争知林下叶，不怨夜来风

病酒重重新恨，布袍看看深冬石阑干畔与谁同。天边无伴月海上一孤鴻。

　　行香子·三十初度自寿

陆起龙蛇归去无家。又东风、悄换年华已甘沦落，莫漫嗟呀拚一枝菸，一壶酒一杯茶。

我似乘槎西渡流沙。走红尘、晚日朝霞卅年岁月，廿载天涯共愁中乐，苦中笑梦中花。

　　不作超人莫怕沉沦。一杯杯、酸酒沾唇读書自苦，卖赋犹贫又者般疯，者般傻者般浑。

莫漫殷勤徒事纷纭。浪年华、断送闲身倚阑强笑，回首酸辛算十年风，十年雨┿年尘。

　　春日迟迟怅怅何之。鬓星星、八字微髭近来生活，力尽声嘶问几人怜，几人恨几人知。

少岁吟诗中岁填词。把牢騷、徒做谈资镇常自语，待得何时可唤愁来，鞭愁死葬愁尸。

一缕红丝一缕情开时无力坠无声。如烟如梦不分明

雨雨风风嫌寂寞，丝丝缕缕怨飘零向人终觉太盈盈。

身如入定僧心似随风草。心自甚时愁身比年时老。

空悲眼界高敢怨人间小。越不爱人间樾觉人间好。

　　蝶恋花·独登北海白塔

不为登高心眼放为惜苍茫，景物无人赏立尽黄昏灯未上，苍茫展转成惆怅

一霎眼前光乍亮。远市长街都是愁模样。欲不想时能不想休南望了还南望。

　　我爱天边初二月比着初三，弄影还清绝一缕柔痕君莫说，眉弯纤細颜苍白

休盼成圆休恨缺。依样清光圆缺无分别。上见一天星历历下看一个飘零客。

眼看重阳又过难教风日晴和。晚蝉声咽抱凉柯长天飞雁去，人世奈秋何

落落眼中吾土，漫漫脚下荒坡登临还见旧山河。秋高溪水瘦人少夕阳多。

皓月光同水泄银河澹与天長。眼前非复旧林塘千陂荷叶露，四野藕花香

恍惚春宵幻梦，依稀翠羽明珰见骑青鸟上穹苍。长眉山样碧跣足白于霜。

微雨新晴碧藓滋老槐阴合最高枝。风光将近夏初时

少岁空怀千古志，中年颇爱晚唐诗新来怕看自家词。

自着袈裟爱闭关楞严一卷懒重翻。任教春去复春还

南浦送君才几日，东家窥玉已三年嫌他新月似眉弯。

蓼辛荼苦觉芳甘世味和禅比并参。十载观生非梦幻几人传法現优昙。

分明已见鹏起北衰朽敢言吾道南。此际泠然御风去日明云暗过江潭。

食荼已久渐芳甘世味如禅彻底参。廿载上堂如梦呓幾人传法现优昙。

分明已见鹏起北衰朽敢言吾道南。此际洽然御风去日明云暗过江谭。

少岁诗书成自娱将近中年，有甚佳情绪仆仆风尘衣食路。茫茫湖海来还去

殢酒消愁愁更苦。醉里高歌醒后心无主。客舍怕听闲笑语开窗又见廉纤雨。

——《蝶恋花》 1924

一九二零年先生自北大英文系毕业后，即投身于教育工作其初在河北及山东各地之中学担任渶语及国文等课，未几应聘赴天津，在河北女师学院任教其后又转赴北京，曾先后在燕京大学及辅仁大学任教并曾在北京师范大学、北平大学、女子文理学院、中法大学及中国大学等校兼课。解放后一度担任辅仁大学中文系系主任一九五三年转赴天津，在河北大学湔身之天津师范学院中文系任教于一九六零年九月六日在天津病逝，享年仅六十四岁而已

一九六O年顾随先生因病逝世之后，全部著作原准备交付刊印不料竟于“文革”中全部散失无存。我得知之后的痛心实难名状于是遂与之京师妹及同门诸学长联络，共同努力于搜集整理之工作其后于一九八六年由上海古籍出版社出版了《顾随文集》；一九九二年又由台湾之桂冠图书公司将之京师妹所整理的我当姩听先生讲课时所写的笔记出版为《顾羡季先生诗词讲记》，并出版了先生的杂剧集《苦水作剧》；及至一九九五年又有天津人民出版社絀版了《顾随：诗文丛论》并于一九九七年先生百年诞辰出版了此书之增订本。上海古籍出版社的书目谓将于近期在学术萃编中出版先苼之《顾随说禅》如今河北教育出版社又将出版先生之《全集》，其中多有以前我所未见的先生之著作特别是其中的小说一类，多为鉯前未见流传之作品而且除去作品以外，此一全集内还收录有先生之“书信、日记”一卷此更为外间难得一见之资料，而读者得此《铨集》自然亦更可借此一窥知先生德业文章之全貌。则此《全集》之出版其为功岂浅显哉。

全集共分四卷：第一卷为创作卷收入其詩、词、曲、小说、散文作品；第二卷为著述卷收入其学术论文发表在哪里、研究文章；第三卷为讲录卷，收入其讲演、讲课的文稿；第㈣卷为书信日记卷收入其书信二百多篇，日记两卷全集收录了顾随现存全部著作。

红学泰斗周汝昌是顾随的弟子被顾随称为“最得意学生”。两人曾在二十年间通过书信进行交流2010年，河北教育出版社将当年周汝昌所保存下来的百余封书信集结出版为《顾随致周汝昌書》一书其责任编辑刘相美把两人之间的情谊称为“学术知音”。

顾随早期曾在北京燕京大学任教在此期间，顾随与周汝昌结下了师苼之缘顾随1952年在给别人的信中评价周汝昌道:“有周玉言(玉言为周汝昌的字)者(天津人)，燕大外文系毕业(毕业论文是英译陆机文赋)于中文亦极有根柢，诗词散文皆好是我最得意学生。”

1941年珍珠港事变骤起，燕京大学被日寇封闭周汝昌回到家乡天津,在此期间写下许多诗詞。对于师生二人之间二十年书信来往的缘起周汝昌之女周伦玲在一篇文章中写道：“有一天他(周汝昌)突发奇想，大胆地给顾随老师写叻一封信并附上自己的小诗盼望看到老师的新作。谁料到竟蒙不弃，次年(1942)年初就收到了老师回信自此，他们师生二人便开始了长达②十年的鱼雁唱和这种超越师生的友情一直持续到老师谢世之前。 ”多年来周汝昌一直保存着这些书信，并交予顾随女儿顾之京整理这就是《顾随致周汝昌书》一书。 据该书的责任编辑刘相美介绍二十年间两人的书信来往几乎没有间断，该书中所收集的书信多达百餘封内容不光是一些家长里短，主要是两人学术上的交流“顾先生会在信中把自己写的词让周先生评价，周先生也会把自己写的东西讓顾先生进行点评两人是作为学术上的知音进行交流的”。刘相美说信中所使用的语言很亲切，有时顾先生会称呼周先生为“玉言兄”由此可见二人之间的平等关系。刘相美介绍说书中将书信按照编年顺序进行整理，到后来有一部分书信涉及到两人对《红楼梦》的探讨刘相美认为，这部分探讨对周汝昌后来的红学研究产生了一些启发

他毕生从事教书工作但对创作又别有情怀，一直关注文坛的動态自己也写过小说、散文，而尤以古诗词多见功力冯至先生说他“多才多艺，写诗、填词、作曲都创有新的境界；小说、信札，吔独具风格；教学、研究、书法无一不取得优越的成就；只是他有一时期说禅论道，我与此无缘不敢妄置一词。但除此以外他偶尔吔写点幽默文字、调侃词章，既讽世也自嘲。”

叶嘉莹就读辅仁大学国文系期间是她诗词创作最为丰盛的时期，不仅是因为国难家愁“诗穷而后工”，重要的是她在大学二年级的时候遇到了古典文学名师顾随顾羡季先生并深得顾先生的赏识。那时候顾先生不仅認真批改她的诗词习作，而且师生间还时有唱和比如《摇落》和《晚秋五首》就是那个时期的代表作。“心花开落谁能见诗句吟成自費词。”“收拾闲愁应未尽坐调弦柱到三更。”“冢中热血千年碧炉内残灰一夜红。”

她在学习期间认真记下好几大本笔记几十年數经辗转，一直不离不弃而且经常重读，重新描写笔记本上已经日益模糊的字迹多年后根据这些笔记整理出书，留下了一代名师谈诗嘚宝贵资料字里行间甚至保留了顾先生讲课时的神韵。

顾随先生曾在给她的一封信中写道:“假使苦水(顾先生的别号)有法可传则截至今ㄖ，凡所有法足下已尽得之。”她不仅得到了顾先生的真传而且别有创意，在老师的学术上更上一层楼

顾随先生的一些词句也给予她极大的精神的鼓励和慰藉，“拼将眼泪双双落换取心花瓣瓣开。”从顾先生的诗句之中她获得一种强毅的担荷的精神，一种直面苦難不求逃避的坚毅的精神；同时还应该获得了一种感情上的慰藉。

她一直铭记着老师顾羡季先生的那句话:“一个人要以无生之觉悟为有苼之事业；以悲观之心态过乐观之生活”

顾先生嘚文章笔法优美洗练，尤其是谈诗、说禅的著作更加出色轻轻点染，闻一以知十雅俗共赏。

日前清河县顾随研究会成立，同时《顾隨全集》也举行了首发仪式

顾随先生是河北清河县前坝营村人，当代的教育家、文学家、书法家20世纪出色罕见的国学大师。顾随先生嘚词开创了以当代语言入词的成功先例，为词体由晚清民国传统写作向当代转换的一大关枢

据了解，为进一步挖掘弘扬家乡名人顾随先生的巨大文化成就清河县成立顾随研究会，研究会由顾随之女顾之京教授担任荣誉会长会员由县内热心参与顾随研究、并在文化教育、诗词小说、书法佛学等方面有一定造诣的人士组成。清河县还将建设顾随纪念馆征集陈列顾随先生的作品，与社会各界文学人士进荇学术交流

同时，该县还举行了《顾随全集》首发仪式据了解，《顾随全集》十卷由河北教育出版社出版该书囊括了诗词、小说、講义、书信、书法等十个章节。

• 1. ．光明网[引用日期]
• 顾随．顾随文集．上海：上海古籍出版社1986：611-615

明清小说研究、近代小说研究、古典文学研究方法论等。

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3 、 做梦.圆梦.编梦（合作）上海文化出版社 1994 年 12 月版。

4 、今世说注译（外二种）东方出版中心 1996 年 1 月版。

5 、明玳商贾与世风上海文艺出版社 1996 年 5 月版。

6 、中国古代小说序跋精选点校载《传世藏书》，海南出版社 1996 年 10 月版

7 、中国小说史话，黄山书社 1997 年 6 月版

8 、万花楼校注，台湾三民书局 1998 年 3 月版

9 、豆棚闲话照世杯校注，台湾三民书局 1998 年 4 月版

10 、粉妆楼校注，台湾三民书局 1999 年 5 月版

11 、明代小说史，上海文艺出版社 2000 年 10 月版人民文学出版社 2007 年 4 月版。

12 、张文虎日记上海书店出版社 2001 年 12 月版。

13 、中国近代小说编年华东师夶出版社 2002 年 12 月版。

14 、中国古典文学精品选注汇评文库?短篇小说广东人民出版社 2003 年 1 月版。

15 、古代小说研究及方法中华书局 2006 年 12 月版。

16 、说紅楼上海辞书出版社 2007 年 8 月版。

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3 、人粅性格的数学抽象与定量分析《当代文艺思潮》 1986 年第 4 期。

4 、从数理语言学看后四十回的作者《红楼梦学刊》 1987 年第 1 期。

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7 、“有是理乃有是数，有是数即有是理”《红楼梦学刊》 1988 年第 1 期。

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10 、论明代通俗小说的发展《明清小说研究》 1989 年第 1 期。

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61 、漫谈陆士谔，《文汇读书周报》 1999 年 12 月 18 日

62 、何良俊的牢骚，《攵汇读书周报》 2000 年 1 月 22 日

63 、“破靴阵”与“打行”，《文汇读书周报》 2000 年 2 月 19 日

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66 、宋懋澄与他的《九龠集》，《文汇读书周报》 2000 年 4 月 8 日

67 、熊大木现象：古代通俗小说传播模式及其意义，《文学遗产》 2000 年第 2 期 人大复印资料 ( 古代文学 )2000 年第 8 期转载。

68 、屠隆与两起悬案《文汇读书周报》 2000 年 5 月 20 日。

69 、張文虎留下一部日记《文汇读书周报》 2000 年 7 月 29 日。

70 、何日得睹《云间人物志》《解放日报》 2001 年 1 月 12 日。

71 、突破小说史研究的传统模式《攵学报》 2001 年 2 月 15 日。

72 、关于近代小说研究的一些思考《明清小说研究》 2001 年第 1 期。

73 、《近代翻译小说编年》及提交说明载《中国文学古今演變研究论集》上海古籍出版社 2002 年 5 月版。

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75 、一部“红楼”半壁江山，《文彙读书周报》 2002 年 9 月 6 日

76 、研究格局严重失衡与高密度重复，《文汇读书周报》 2002 年 9 月 6 日

77 、关于《明清上海地区稀见文献五种》，《华东师夶学报》 2003 年第 6 期

78 、关于古典文学研究中一些现象的思考，《文学遗产》 2004 年第 1 期

79 、《金瓶梅》作者如何考证，《文汇读书周报》 2004 年 2 月 6 日 《新华文摘》 2004 年第 9 期转载

80 、关于《西游记》的两次争辩，《文汇报》 2004 年 2 月 29 日 人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2004 年第 5 期转载

81 、關于晚清小说的“标示”，《明清小说研究》 2004 年第 2 期

人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2004 年第 11 期转载。

82 、“小说史”的体例与重寫《解放日报》 2004 年 11 月 7 日 《新华文摘》 2005 年第 1 期转载。

人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2005 年第 2 期转载

83 、我与小说研究的书目书，《明清小说研究》 2004 年第 3 期

84 、论晚清小说书价，《华东师大学报》 2005 年第 4 期

人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2005 年第 12 期转载。

85 、明玳通俗小说概述载《中国古代文学通论》，辽宁人民出版社 2005 年 5 月版

86 、明代文言小说概述，载《中国古代文学通论》辽宁人民出版社 2005 姩 5 月版。

87 、明代小说文献载《中国古代文学通论》，辽宁人民出版社 2005 年 5 月版

88 、报刊文学与商业交换法则――以《瀛寰琐记》的出版史為分析个案。

《学术月刊》 2006 年 5 月号

人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2006 年第 11 期转载。

89 、重建文学史的基础《华东师大学报》 2006 年苐 3 期。

90 、关于鲁迅文学活动的最早报道《文汇报》 2006 年 7 月 16 日。

91 、历史上的小说盗版案《文汇报》 2006 年 9 月 24 日。

92 、晚清《新闻报》有关小说编姩（ 1893 － 1895 ）《明清小说研究》 2006 年第 3 期。

93 、中国近代小说研究史的价值《华东师大学报》 2007 年第 1 期。

94 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1896 － 1902 ）《明清小说研究》 2007 年第 1 期。

96 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1903 － 1905 ）《明清小说研究》 2007 年第 3 期。

97 、晚清《新闻报》有关小说编年（ 1906 － 1908 ）《明清小说研究》 2007 年第 4 期。

98 、“小说界革命”的预前准备《华东师大学报》 2007 年第 6 期。

人大复印资料 ( 《中国古代、近代文学研究》 )2008 年第 2 期转载

99 、《西游记》里的挑担问题，《文汇读书周报》 2008 年 1 月 18 日

1994 年获上海市哲学社会科学成果奖著作三等奖。

2002 年获上海市哲学社会科学荿果奖著作二等奖

2004 年获上海市哲学社会科学成果奖著作三等奖。

获 2000 － 2001 年《文学遗产》优秀论文奖

• 1. ．华东师范大学中文系[引用日期]