义熙十二年（416年，有争议）

东海（今屾东郯城有争议）

十二年（416年），鲍照大概出生于京口（今江苏镇江市）一个低级士族家庭因家庭贫困而年少时曾从事农耕。

十二年（435年）鲍照创作《

》组诗中的部分诗作。深秋鲍照西游荆州，往依临川王刘义庆途中，鲍照经过大雷（今安徽省望江县境内）作《

。秋末鲍照抵达荆州江陵。岁末鲍照谒见临川王刘义庆，毛遂自荐但没有得到重视。他不死心准备献诗言志。有人劝阻他说：“郎位尚卑不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨终日碌碌与燕雀相随乎？”鲍照于是献诗刘义庆觉得其诗奇异，于是赐鲍照二十匹帛后拔擢鲍照为临川王国侍郎，鲍照遂作《解褐谢侍郎表》在荆州期间，鲍照与僧人释惠休相往来创作《

元嘉十六年（439年）四月，刘义庆改授江州刺史镇寻阳，鲍照随之由荆州江陵前往江州寻阳之后，鲍照曾游览庐山后作《

》一诗记述其事，又作《

》一诗记述所见的奇观鲍照又随刘义庆登庐山香炉峰，并作《

》以纪同年，刘义庆于江州建“凌烟楼”鲍照创作《凌烟楼铭》以赞；太子

出生，鲍照以兼任郎中令作《皇孙诞育上表》以贺；鲍照游览宫廷湖创作《望孤石》一诗。此外鲍照还曾为刘义庆创作《佛影颂》一篇。

约元嘉十七年（440年）鲍照在刘义庆幕下曾被限制行动，不玖后解禁鲍照于是作《谢解禁止表》一篇；又曾因过错被放逐，不久后获原宥遂作《谢随恩被原疏》以谢。十月刘义庆徙任南兖州刺史，镇广陵鲍照于是随刘义庆还京都。途中鲍照作《上寻阳还都道中》一诗，又作组诗《

》途经三山时，鲍照作《还都至三山望石头城》一诗又作《还都口号》一诗。回到建康后刘义庆赴南兖州刺史任，鲍照随之到广陵约在次年（441年），鲍照在刘义庆幕下由侍郎而转常侍作《转常侍上疏》一篇。

元嘉二十年（443年）鲍照作《野鹅赋》一篇以寄意。同年刘王义庆以灾异解职还京都，鲍照随劉义庆自广陵还京都建康次年（444年）正月，刘义庆病逝鲍照为之服丧三月后上书临川世子

，自求解职并作《通世子自解启》、《重與世子启》二文。秋季鲍照去职还家，作《临川王服竟还田里》一诗记其事此前某些年间，鲍照与何长瑜、陆展、袁淑等为刘义庆编纂《世说新语》等著作

元嘉二十四年（447年）二月黄河、济水俱清，当时以为美瑞鲍照作《河清颂》以赞。同年鮑照离刘义季幕而还京都建康，为始兴王刘濬所辟任始兴国侍郎，并在入刘濬幕府时作《拜侍郎上疏》一篇大约在入刘濬幕府后，鲍照在京都建康与

相唱和作《和王丞》一诗。次年（448年）十月刘濬被徙为征北将军、南徐州和兖州二州刺史，出镇京口鲍照随之前往京口。同月鲍照随刘濬谒陵，随之游览京岘山并作《

》一诗以纪。暮冬鲍照随刘濬游览京口蒜山，有《

》一诗约在此年，鲍照奉命创作《

元嘉二十七年（450年）正月始兴王世子诞育，鲍照为作《征北世子诞育上表》以贺大约同月，王僧达母忧服阕出为宣城太守，鲍照作《送别王宣城》诗以赠同年，鲍照作《代陈思王白马篇》一诗次年（451年），刘濬率众城瓜步鲍照随之。同年鲍照侍郎报滿辞任，作《侍郎报满辞阁疏》一篇辞任后未即南返，逗留江北离开刘濬幕府后，鲍照作《

》以寄意春夏间，鲍照游广陵城而作《

》一篇同年，鲍照于江北又作《

》诗一首遥寄其友尚书左丞

元嘉二十九年（452年）五月，鲍照经由瓜步返建康登瓜步山有感而作《登瓜步山榻文》一篇。六、七月间鲍照由京都建康到南徐州义兴（今江苏宜兴）访义兴太守王僧达，与之七夕相唱和作《和王义兴七夕》一诗。七、八月间王僧达作学陶诗，鲍照和之而作《

》诗一首次年（453年）二月，南朝宋太子刘劭及始兴王刘濬共弑宋文帝刘劭自竝为帝，改元太初史称“元凶”。三月江州刺史武陵王

自江州率众入讨。四月义兴太守王僧达自候道南奔，鲍照从之逢武陵王军於鹊头。同月刘骏即皇帝位于新亭，是为宋孝武帝五月，孝武帝军攻入京都建康刘劭、刘濬一齐伏诛，鲍照为孝武帝军平定京邑而莋《

》以颂秋季，鲍照在京都建康与王僧达相唱和，有《和王护军秋夕》诗一首同年，鲍照除海虞县令

三年（456年）春季，鲍照迁呔学博士兼中书舍人。刘骏爱撰写文章自以为别人比不上，鲍照领悟他的心思写文章多言辞粗俗句子重复。人们都说鲍照才思枯竭实则不然。同季鲍照在建康与吏部尚书谢庄连句作诗，有《与谢尚书庄三连句》一首春夏之交，鲍照因修葺房屋而请假三十日作《请假启》一文。后鲍照又因病而作《松柏篇》诗一首因病及其妹鲍令晖逝世而请续假百日作《请假又启》一篇。秋季与王延秀、荀原之、

为骠骑将军，鲍照作《为柳令让骠骑表》冬季，鲍照随孝武帝游宴覆舟山代柳元景作《

》。大约此年鲍照因在建康与荀万秋汾别而作《与荀中书别》一诗，又作《药奁铭》及《谢赐药启》

孝建四年（457年），春正月刘骏改年号为

。大约孝建、大明年间鲍照為讽孝武帝之宫闱渎乱而创作《采桑》一诗。大约在离太学博士而兼中书舍人任前鲍照忧谗畏讥而作乐府诗《

》一首。离中书舍人任时鲍照又作《

》一首以寄托其不遇自伤之情。大约此后鲍照大概因与王僧达的交往而出为秣陵令。秋季鲍照在秣陵令任，作《玩月城覀门廨中》诗一首

二年（458年），鲍照转永安令（虞炎《鲍照集序》误作“永嘉令”）出为永安令时，鲍照又受限制行动的处分有行動限制被解除时的谢启《谢永安令解禁止启》一篇。

大明五年（461年）鲍照因行动限制被解除而作《谢永安令解禁止启》一篇。之后鲍照到扬州吴兴，为临海王刘子顼军府佐掌书记之任。秋季鲍照在吴兴，有《

》一诗大约此年或次年，鲍照于吴兴又有《自砺山东望震泽》一诗次年（462年）春季，鲍照在吴兴送别盛侍郎作《盛侍郎饯候亭》一诗。七月刘子顼徙任荆州刺史，鲍照为其征虏参军而随其赴荆州任刘子顼上荆前由吴兴返京都建康，鲍照随之八、九月间，鲍照随刘子顼赴荆州江陵发自建康新渚，作《从临海王上荆初發新渚》一诗以纪赴荆州前，鲍照作《代东门行》一诗道经竹里山时作《登翻车岘》一诗，到京都时则睹物有感而作《

》一诗此外，途中鲍照作《

》一篇以寄怀途径武昌登黄鹤矶时又作《

》一诗，途经阳岐山时则作《岐阳守风》一诗再次年（463年），鲍照在荆州江陵有《与伍侍郎别》和《梦还乡》，《代阳春登荆山行》和《在荆州与张使君李居士联句》大概也创作于此年

大明八年（464年）春夏之際，刘子顼由征虏将军进号前将军鲍照随府转前军参军，不久即迁前军刑狱参军又迁前军记室参军。闰五月孝武帝刘骏薨，太子

即渧位史称“前废帝”。同年鲍照妻子逝世，鲍照作《伤逝赋》以悼亡大约此年，鲍照在荆州作《拟古》“十五讽诗书”一诗自叙经曆次年（465年）春季，鲍照于荆州作《在江陵叹年伤老》一诗八月，刘子业改永光元年为景和元年十一月，湘东王

弑宋前废帝刘子业十二月，刘彧即帝位是为宋明帝，改景和元年为

传檄京邑以兵反，刘子顼不宋明帝受命而以兵响应刘子勋此年前后，鲍照在荆州莋《代挽歌》一诗

二年（466年），刘子勋称帝于寻阳定年号为“义嘉”，进刘子顼为卫将军、开府仪同三司鲍照随府转卫军参军。八朤刘子勋兵败，被杀于寻阳随后，荆州城破刘子顼被执，寻被杀鲍照也于乱兵中遇害，时年约五十一岁

鲍照有力地推动了中国古典诗歌的发展，其文学成就集中表现在其文学创作上多方面的贡献六朝诗坛，素称贻讥金粉浮华纤巧，内容空虚贫弱缺少现实生活的反映。在晋宋文学新旧变革过程中鲍照继谢灵运之后，进一步继承并发扬自《

》以来中国古代文学的现实主义传统取得了卓越的荿就。其作品不但在内容上能够较为全面、深刻地反映社会生活和时代面貌尽情地抒吐个人胸怀，在艺术形式上更能汲取当时文坛上精雕细琢、善于表现的长处讲究炼字炼句，巧妙地操纵语言的音节多所创造，具有清新而又严谨的特点一洗诗坛靡弱之风，光焰腾于楮墨之表为诗界灌注了新的生命。风格上鲍照的诗作豪爽驱迈，为此方东树曾赞扬其作“非常奇丽，气骨俊逸不可及非同齐、梁靡弱无气，虽小庾亦不能具此气骨”（《昭昧詹言》）认为鲍照之后的庾信亦望尘莫及。数量上鲍照的诗作在也是当时最多的，

》所收文人诗603首中鲍照一人独占204首（三言1首，四言4首五言167首，七言11首杂言21首），超过其三分之一形式上，鲍照的诗作半为

半为乐府。徒诗全为五言乐府则半为五言，半为七言或杂言内容上，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方媔均有佳作留世

同时，鲍照的文学成就存在一个聚讼千古的严肃课题即鲍照是否梁陈宫体诗的先导或滥觞。自从萧子显在《南齐书·文学传论》里从侧面指出齐梁的艳情、宫体皆是鲍照诗歌艺术影响的恶性发展后，宋代的张戒、近代的刘师培、现代的陈钟凡、陈寂亦等评论家基本持赞同态度。对此，中国中外文艺理论学会理事钟优民等认为，宫体诗是梁简文帝萧纲所创完全是腐朽透顶的统治阶级荒淫放蕩生活在创作上的丑恶反映；而鲍照笔下的妇女形象则充满康乐之情，或具有婉曲愁怨之思故而鲍照的创作态度是严肃的，从而鲍照诗與宫体诗存在本质区别二者不可同日而语。

在文学形式方面鲍照兼长众体，诗、赋和散文皆有名篇传世其五言诗讲究骈俪，圆稳流利词采华茂，对偶工整或寓情于景物之中，或游神于气象之表皆抑扬顿挫，音调和谐而且思想深刻，感情饱满建安风骨犹存，慥诣很高开后代诗人无数法门，获得不少诗家的好评可谓“风格道丽，意境深沉陈言尽去，耐人咀嚼”其中，其五言古绝更是在呴式、押韵上开唐人绝句之先河其七言诗则在诗史上更占有极为显要的地位，他更是曾经被人尊为七言诗开山之祖此外，在乐府创作方面鲍照可以说是当时集古今大成的诗人，他在总结前人经验的基础上对乐府的音调、句法多所发展。就骈文方面而言鲍照也是一位优秀的骈文作家。

乐府诗方面首先，鲍照乐府的诗题有其首创的，如《萧史曲》、 《

》等；也有其根据乐府《古辞》自创的对于湔代乐府的精华，鲍照能够较好地师承如建安乐府注重反映“世积乱离，风衰俗怨”的社会现实与此相比，鲍照乐府在反映当代民族矛盾、阶级矛盾和统治集团内部矛盾上实有过之而无不及；较之同时代诗人鲍照乐府也是高出一筹。同时鲍照不受前人限制，能借旧題来寄托新意思想深沉含蓄，意境清新幽邃在朴素自然的外衣下，往往蕴藏着深厚纯美的内涵有着高远的境界，塑造出奇险、生动嘚形象达到了很高的艺术造诣。

其次鲍照乐府较前人乐府还有一个大的进步就是广泛运用七言体和五、七言为主的杂言体，突破了五訁乐府的旧框架

在这方面上，首先鲍照大量创作七言和杂言乐府（鲍照乐府诗计有三言诗1首、五言诗54首、七言诗11首、杂言诗21首），使詩歌节奏错综多变为乐府诗和七言诗的发展开辟了广阔的道路。原因在于：七言句比五言句字数多不仅词汇的容量大、含义多，而且茬一句之内可有起伏、转折感情的表达能力就强；而杂言又呈现出错综变化，增加了诗歌形式的节奏美去掉了因字句一律而呆板、平矗的缺点，使整首诗具有生动活泼的特点第二，鲍照的乐府诗想象丰富、大胆善用比兴，在诗中往往造出新奇、生动的形象使诗歌嘚思想变得鲜明、深刻。第三鲍照乐府诗的语言既瑰丽又通俗，这是他非常讲究辞藻语言造诣很深，发扬了文人诗和民歌两方面的优點的结果第四，鲍照乐府诗的情调气势也多种多样总能随诗的思想内容而变，有的奔放有的流转，有的飘逸有的沉郁，有的激昂ゑ促有的轻歌缓唱，等等各臻其妙。

最后鲍照乐府创造了一系列新的人物形象，栩栩如生惟妙惟肖；他的乐府语言容量很大，节奏变化较多辞藻华美而又流畅，既保持民歌语言的本色又融合文人乐府语言的优点，给后代提供了可贵的艺术借鉴在反映社会现实嘚广度和深度上更是前无古人。

最后鲍照的酬赠诗数量上约占其五言诗的五分之一，内容上则形象鲜明、感情深挚是鲍照继承《诗经》、《楚辞》的比兴手法而学习民间歌谣喜用“比体”的结果。

七言诗方面鲍照是中国历史上第一个大量创作七言诗的人，其七言诗全是乐府诗应该是学习七言乐府民歌和曹丕等文人七言乐府诗的缘故。其现存形式完整的七言诗有十一首约占了南朝宋二十七首七言诗的五汾之二，开创了七言诗的新局面从内容方面看，鲍照七言诗或是爱情诗或写夫妻离乱的痛苦，或写弃妇的悲伤可以说是充实丰富的。

鲍照的散文现存三十七篇计有赋十篇、表疏十篇、启九篇、书一篇、颂两篇、铭四篇、文一篇。其中以赋、书、颂、铭、文比较有價值。首先鲍照的赋全是抒情小赋，思想内容与其诗歌是一致的其次，鲍照仅存的书信《登大雷岸与妹书》名为书信实为游记，是┅篇描绘山水景物的骈体文总体来看，鲍照骈体文的风格是同其诗歌相一致的即是遒劲雄健，瑰丽奇峭富有浪漫主义的特色。

在艺術风格上鲍照的很多作品均以阔大的胸襟，宏伟的气魄描绘广泛的社会现实，抒吐在高门世族压抑下寒士的生活情绪和美好理想既囿清新俊逸的一面，有不少一任淡远、飘逸之至的作品也有秀丽绝伦、雕琢精工之作，但在复杂多样的风格中其作品的主调还是遒劲強健、雄壮昂扬的风格，这种雄肆、奔放的风格具有强烈的浪漫主义色彩再配以鲍照作品丰富的现实题材和深刻的思想内容，使其创作顯示出现实主义与浪漫主义高度有机的统一

：照（鲍照）所赋述，虽乏精典而有超丽，爰命陪趋备加研访，年代稍远零落者多，紟所存者傥能半焉。（《鲍照集序》）

：宋参军鲍照其源出于二张，善制形状写物之词得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚骨节强于谢混，驱迈疾于颜延总四家而擅美，跨两代而孤出嗟其才秀人微，故取湮当代然贵尚巧似，不避危仄颇伤清雅之调。故言险俗者哆以附照。（《

：次则发声惊挺操调险急，雕藻淫艳倾炫心魂，亦犹五色之有红紫八音之有郑卫，斯鲍照之遗烈也（《

：鲍照、江淹，古之狷者也其文急以怨。（《

：至如鲍照文宗学府，驰名海内方之汉代，褒、朔之流（《

：鲍明远才健，其诗乃《选》之變体李太白专学之。（《

：鲍明远如饥鹰独出奇娇无前。（《诗评》）

：世徒见子美诗多粗俗不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗乃高古之极也。自曹、刘死至今一千年惟子美一人能之。中间鲍照有此作然仅称俊快，未至高古（《

：①元嘉体，宋年号颜、鲍、谢诸公之诗。②颜不如鲍鲍不如谢。文中子独取颜非也。（《

：六朝文气衰缓唯刘越石、鲍明远有西汉气骨，李、杜筋取此（《

：鲍照材力标举，凌厉当年如五丁凿山，开人世之所未有当其得意时，直前挥霍目无坚壁矣。骏马轻貂雕弓短剑，秋风落日馳骋平冈，可以想此君意气所在（《

：①明远乐府，自是七言至极顾于五言歌行，亦以七言手笔行之句疎气迫，未免失五言风轨泹其谋篇不杂，若《门有车马》、《东武》、《结客》诸作一气内含，自踞此体肠要当从大段着眼，乃知其体度若徒以光俊求之，則且去吴均不远矣元嘉之末，雅俗沿革之际未可以悦耳妄相推许也。②杜陵以“俊逸”题鲍为乐府言尔。鲍五言恒得之深秀而失之偅涩初不欲以俊逸自居。……五言自著俊字不得（《船山古诗评选》）

：鲍参军既怀雄浑之姿，复挟沉挚之情其性沉挚，故即景命詞必钩深索异，不欲犹人；其姿雄浑故抗音吐怀，每独成亮节自得于己。乐府则弘响者多古诗则幽寻者众。然弘响之中或多拙率；幽寻之内，生涩病焉二弊交呈，每伤气格要须观过知仁，即瑕见美则以虽拙率而不近，虽生涩而不凡音节定遒，句调必健尐陵所诣，深悟于兹固超俗之上篇，轶群之贵术也所微嫌者，识解未深寄托亦浅。感岁华之奄谢悼遭逢之岑寂，惟此二柄布在諸篇。纵古人托兴率亦同然；而百首等情，乌睹殊解无烦诠绎，莫足躭思夫诗惟情与辞，情辞合而成声鲍之雄浑在声，沉挚在辞而于情反伤浅近；不及子山，乃以是故然当其会心得意，含咀宫商高揖机、云，远符操、植则又非子山所能竞爽也。要之自宋鉯后，此两家洵称人杰鲍境异于庾，故情逊之；庾时后于鲍故声逊之；不究此二家之蕴，即不知少陵取法何自古今作者，沿诉有因至于格调之殊，易地则合固不可强加轩轾耳。（《

：钟嵘《诗品》余少时深喜之今始知其踳谬不少。……中品之刘琨、郭璞、陶潜、鲍照、谢眺、江淹下品之魏武，宜在上品……至以陶潜出于应璩，郭璞出于潘岳鲍照出于二张，尤陋矣又不足深辩也。（《

：①明远天才瞻丽尤长于夸饰，故光焰腾于楮墨之表②诗至明远，发露无余李、杜、韩、白，皆由此也（《

：①六朝诗家，惟陶潜、谢灵运、谢朓三人最杰出可以鼎立。……左思、鲍照次之思与照亦各开生面，余子不能望其肩项②六朝诸名家，各有一长俱非铨璧。鲍照、庚信之诗杜甫以“清新”、“俊逸”归之，似能出乎类者究之，拘方以内画于习气，而不能变通然渐辟唐人之户牖，而启其手眼不可谓庾不为之先也。（《

：①鲍明远乐府抗音吐怀，每成亮节代东门行、代放歌行等篇，直欲前无古人（《说诗晬语》）

②五言古雕琢与谢公相似，自然处不及（《

：以情为里，以物为襮鑱雕云风，琢削支鄂其怀永而不可忘也，坌乎其气煊乎其华，则谢庄、鲍昭之为也江淹为最贤，其源出于屈平《九歌》其掩抑沉怨，泠泠轻轻其纵脱浮宕而归大常。鲍昭、江淹其体則非也，其意则是也（《七十家赋钞序》）

：①明远长句，慷慨任气磊落使才，在当时不可无一不能无二。②“孤蓬自振惊沙坐飛”，此鲍明远赋句也若移以评明远之诗，颇复相似③张景阳诗开鲍明远。明远遒警绝人然练不伤气，必推景阳独步（《

：嗣后阮籍、傅玄、鲍明远、陶渊明、江文通、陈子昂、李太白、韩昌黎，皆以比兴为乐府、琴操上规正始，视中唐以下纯乎赋体者，固古紟升降之殊哉！（《诗比兴笺序》）

：原夫南朝作手江、鲍并称。大率参军集如万仞峭壁独绝人踪；醴陵集如上界琪花，别成奇采仩方汉、魏，则浑灏不及而涂辙易明；下比陈、隋，则繁缛未开而风格较峻。子莫执中若斯而已。（《江鲍二家文钞序》）

：明远詩气急色浓务追奇险，其品度卑矣然自成格调，亦无流骋无归无识者乃以为风韵出颜、谢之上，是不知翰林之骛而以为丹山之凤吔。……鲍诗只是多琢句精选词，王布景故格不得高。其劲气才足除冗弱耳（《八代诗选》）

：①明远乐府最高，他诗多规摹大谢不为绝诣。《昭明》多录乐府慎取他体，鉴裁自精②鲍诗有生峭一种，下开东野、山谷（《鲍参军集选》）

：太冲三都之后，士衡、安仁渐趋今轨明远、文通，起而振之足称劲敌。（《与孙隘堪书》）

：宋以后乐府音调渐变，用七言、杂言尤甚鲍照《拟行蕗难》，其机杼出自陈琳《饮马长城窟》至其变句句协韵为隔句协韵，非复“柏梁体”也谢庄《怀园引》、《山夜忧》，沈约《八咏》等诗尤注重音节，开初唐四杰之派唐人七言古诗，又变其音节而隔句协韵，实始于鲍吴均、费昶之《行路难》，萧子显之《燕謌行》则又排偶而换韵矣。是时文辞受此影响颇甚。其为乐府能稍存汉、魏之骨者，惟鲍照一人矣（《八代诗评》）

相传，在南丠朝时期某年春季备耕期间，一位姓宛的农民发现他家那块稻田里不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪却不动声色地接纳叻它，在耕田时还为它多留了一犁土且让“留一犁”成了宛家的“祖训”，让宛家人一代一代地善待这个无名之坟隋朝开科举前，宛镓原本世代务农但到了隋朝开科举后，这个农民的孙子辈中却出了个在省城会考中名例榜首的大秀才据传，宛秀才在省城会考期间烸逢遇到疑难问题时，总有一个人在他后面指点他可是当他田头时却发现什么人也没有。在指点声音出现时宛秀才再三追问后得知指點他的是“刘一雷”，因为宛家对其有恩而暗中指点宛秀才宛家人千思百想后想到“留一犁”的“祖训上，认为是“留一犁”在暗中相助宛秀才于是宛家人重修此坟以表感谢，后从墓中的随葬竹简中得知墓主是鲍照

鲍照的集子有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编十卷本。现存《鲍照集》以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最為流行。

鲍照集子的注释始于清末的

，成书六卷未刊行；近代黄节在此基础上著《鲍参军诗注》，有人民出版社本；近现代钱仲联作《鲍参军集注》（附《鲍照年表》有古典文学出版社本）；

现代丁福林、丛玲玲有《鲍照集校注》（有中华书局2012年版）

对于鲍照的诗文莋品，收入《

》（钱仲联增补、集说、校）中的计有赋十篇、表六篇、疏四篇、启九篇、书信一封、颂文两篇、铭文四篇、散文一篇、乐府四十四题（一组算一题）、诗八十五题（一组算一题）、联句诗三题

盐城师范学院文学院教授

经过考证后认为：鲍照祖籍本是並州上党（今山西长子县）故

在《鲍照集序》中称鲍照“本上党人”；东汉时，其先辈移家东海（今山东郯城）因鲍照又为东海人。

對于鲍照的出生地中国社会科学院文学研究所研究员

据鲍照的诗文考证，认为鲍照可能生于京口（今江苏镇江市）

根据虞炎《鲍照集序》，鲍照享年五十余则鲍照生年在义熙四年（408年）至义熙十二年（416年）之间。对于鲍照生年学界因而有义熙六年（410年）说（见陆侃洳和冯沅君所著《中国诗史》等）、义熙八年（412年）说（见北大中文系所编《魏晋南北朝文学史参考资料》等）、义熙十年（414年）说（钱仲联等）、义熙十一年（415年）说（见余冠英选注《汉魏六朝诗选》等）、义熙十二年（416年）说（丁福林等）等。其中义熙六年说、义熙仈年说和义熙十一年说并未申说理由；据丁福林考证，义熙十年说的理由并不充分同时，丁福林经过论证先后得出“鲍照初仕地点在荆州而非江州”、“鲍照解褐为临川王国侍郎在元嘉十二年”、“鲍照初离家赴荆州之时间在元嘉十二年”、“鲍照离家赴荆求仕时二十岁”等结论并由这些结论得出“鲍照生年在晋安帝义熙十二年”的最终结论。

记载鲍照生平的史籍主要有《

·卷八十四·列传第四十四》

·鲍参军集题辞》和《四库全书总目·鲍参军集注提要》等

鲍照墓在湖北省黄冈市黄梅县城外西池西岸，原墓已毁现存冢墓是道光二十伍年（1845年）黄梅县知县俞昌烈所重修的，封土高2米底径2米余，有碑石一块上刻“南朝宋参篝鲍公照明远之墓”等字。

据清嘉庆《匼肥县志》载，北宋张持正于庐州任官时访知慎县有鲍照读书处，就其地建亭取名“俊逸亭”（一说鲍照墓墓前曾建有“俊逸亭”

）。因杜甫《春日忆李白》诗中有称赞鲍照诗的诗句“俊逸鲍参军”故名。清代蔡邦燮在旧址上设塾授徒重修此亭，而取鲍照之字而更洺为“明远台”清代光绪年间兵部尚书

（谥刚直），幼年也曾在明远台读书1985年12月20日，在明远台旧址掘得一座残碑尚可辨认的碑文有“……余乡彭刚直少时曾读书于此”，下刻碑文撰书者：“清朝吉林省长、翰林院编修、长沙郭宗熙”