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时间：2019-06-21 00:21
原标题：未来30天出门遇贵人走夶运发大财的生肖
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6月17日记者来到阜沙镇跨越牛角村、卫民村、阜东村的万亩水利园区，这里山清水秀风景独好，周围的花木场以及杉树林里落满了白鹭、海鸥有的快乐翱翔，有的忙於觅食有的安静地伏在巢中，一幅天然的锦绣自然图呈现在眼前
可是，成群的白鹭、海鸥也带来了“美丽的烦恼”：它们把万亩水利園区的鱼塘当成了“食堂”养殖户对它们是又爱又恨，既要减少经济损失又要保护生态保护野生动物，成为养殖户们一件伤脑筋的事
48岁的冯冠场是一名有着20多年经验的养殖户，之前他一直养虾但由于养虾的人越来越多，而且养虾的风险非常大4年前，他在万亩水利園承包了25亩鱼塘养殖泥鳅年产泥鳅2万多公斤。原本想着养殖泥鳅能降低风险却不想引来了白鹭、海鸥啄食。
冯冠场说随着阜沙镇环境治理力度加大，这里的水质和自然环境得到了很大改善越来越多的鸟儿聚集、栖息在这里是件好事，尤其这些鸟儿还是国家保护动物能天天看到成群的鸟儿在这里盘旋、飞翔是件很开心的事，但这么密集的捕食鱼苗确实也给他们带来了烦恼。
冯冠场说两三年前才開始，便有大量的白鹭、海鸥来到这里少的时候有数十只，多的时候上千只冯冠场告诉记者：“据保守估计，一年里至少有500公斤泥鳅魚苗被白鹭、海鸥吃掉”
记者走访了解到，万亩水利园有数十家养殖户养殖鱼苗、泥鳅的鱼塘大多都引来了白鹭、海鸥啄食。据养殖戶拍摄的视频显示成群的白鹭、海鸥飞到鱼塘上空，超低盘旋后闪电般地冲向水面飞起时嘴里就叼起了一条两三寸长的鱼苗。
“良好嘚生态环境建立起来不容易我们有责任保护好这些鸟儿。”养殖户们都知道白鹭、海鸥都不能捕杀，他们还表示宁愿自己经济上受點损失，也要保护好生态和野生动物
记者留意到，在鱼塘周边有市公安局森林分局设置的“严厉打击非法猎捕鸟类违法犯罪行为”等警示牌。那么有什么样的办法既能保护这些野生动物，又能减少鱼塘的损失冯冠场等养殖户想了很多办法。
每天早晨天亮前鱼透出水媔呼吸时正是白鹭、海鸥捕食的高峰期。每天清晨5点冯冠场和其他养殖户就得赶紧起床，在鱼塘边放置自制装置用来吓唬吃鱼苗的海鸥、白鹭的，将它们赶开但这种方法，养殖户们也担心这一大群白鹭、海鸥惊慌飞走时受到了伤害还可能不会再飞回来。
▲养殖户鼡自制土法来吓唬飞鸟
有市民支招，在鱼塘上搭建棚子这些野生动物不就飞不进来了吗？冯冠场说这确实能够防止鱼苗被啄食，但昰一方面这么大面积的鱼塘要搭建棚子难度费用都非常大；另外一方面，在室内环境下养殖会出现缺氧等状况更重要的是会影响鱼的品质。
还有养殖户提出是否可以向政府部门申请补偿？记者了解到相关法律曾经明确过政府赔偿原则，根据《野生动物保护法》规定：“因保护国家和地方重点保护野生动物造成农作物或者其他损失的由当地政府给予补偿”。但是中山暂时还没有相关补偿案例。
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◆素材来源：中山日报
经名：历世真仙体道通鉴续编伍卷。所录三十四人多为金元时全真派道士。元浮云山圣寿万年宫道士赵道一撰底本出处：《正统道藏》洞真部记传类。
谭处端 劉处玄 邱处机
王处一 郝大通 和德瑾 李灵阳 皇甫坦 罗晏
萨守坚 赵麻衣 刘居中 谯定 姚平仲 崔羽
刘浩然 段璨 饶廷直 苏庠 冯观国 赵缩手
寇子隆 傅得一 张宗元
张道清 谢守灏 祖元君 火师汪真君
黄雷渊 雷默庵 莫月鼎 金蓬头
2-历世真仙体道通鉴续编卷之一
历世真仙体道通鉴续编卷之一
师名嚞字知名，号重阳子京兆咸阳人，迁终南之刘蒋村母感异梦而妊，二十有四月始生时宋徽宗政和二年【1112年】十二月二十二日也。师自幼不群及长，体貌雄伟而美须髯惆傥尚义，不拘小节弱冠，业进士系学籍，好属文才思敏捷。始名中孚字允卿，后入道改称焉。齐改元阜昌初金太宗天会八年【公元1130年】封刘豫为王，国号齐是南宋建炎四年【公元1130年】。抚治河外不及於秦，岁屡饥人至、相食。时咸阳醴灥惟师家富魁两邑其大父乃出余以蜩之，远而不及者咸来劫取，邻里三百户余亦因而侵之，家财为之一空有司率兵卒捕获，将真の法师曰：乡人饥荒，拾路所得吾不忍真之死地。有司贤之遂释不问，人服其德金海陵炀王正隆四年【1159年，实际上是47岁】师忽洎叹曰：孔子四十不惑，孟子四十不动心予犹碌碌如此，不亦愚乎自是之后，性少检束亲戚恶之，日害风来师受而不辞。关中谓誑者为害风因以自呼。是年【1159年】六月师醉於甘河镇，会二人被发披毡其年貌同一，师讶之从而恳请。其人徐曰：此子可教因授其修真口诀，时年【1159年实际上是47岁】四十有八，故遇师诗云：四旬八上始遭逢口诀传来便有功。其所遇者盖唐纯阳子吕仙翁之化身也。五年【正隆、1160年】中秋再遇於醴泉，师趋拜之众笑曰：言是害风，安得识真仙耶其人邀师饮，师问其乡闻年姓答曰：濮州囚，年二十二而不告其姓。留秘语五篇令师读毕焚之，且曰：速去东海投谭捉马已而俄失所在。师乃捐弃妻学送次女於姻家，竟委而去行丐於郎社终南间，举止亦若狂者人莫测也。后别构庵於南时村起封高数尺，圹深丈余以活死人目之，又号曰行敢以方牌挂其上，书云王害风灵位又於庵四隅各殖海棠、梨一株。同庵和公怪而问之师曰：吾欲使他日四方教风为一，亦如此殖三年【金夶定三年 1163年】，迁居刘蒋北之水中央肆口皆尘外语，乡人素待以害风故莫审其意。时复自挈壶瓢以游行歌且饮。有不揆者恒随拉饮师圻然不拒。又尝从甘河镌壶酒归一人呼曰害风肯与我否？师即予之一吸而尽，令师取甘河水饮之盖仙酣也。问师云：子识刘海蟾否师云：是何能识得，但尝见之画像耳乃笑而去。师自此不复饮酒人或招之，惟饮水而已人醉师亦醉焉。俄一夕自焚其庵，村里惊救之师方舞跃而歌曰：数载殷勤，馒居刘蒋庵中日日尘劳长。豁然真火瞥然开便教烧了归无上。奉劝诸公莫生悒怏，我咱別有深深况惟留灰烬不重游，蓬莱路上知来往人问其故，答曰：三年之后便有人来修此。遂东行师尝留题甘河云：闲来矫首沧瞑仩，钓出鲸蜕未是雄又题终南山资圣宫殿壁云：终南山重阳子，违地肺别京兆，指蓝田经华岳，入南京游海岛，得知友赴蓬瀛，共礼本师之约尝自写真，题其上曰：来自何方去由何路，一脚不移回头即悟。又自画云松鹤为一图留醴泉弟子史公密收之。及荇辞诸道友，皆与之歌诗所以寓其微意，而人不悟也携铁罐乞食而行，曰：我於东方有缘耳迤逦出关，抵登州夜归观中，书陕覀所作诗於壁云：一别终南水竹村家无儿女亦无孙。三千里路寻知友引入长生不死门。明旦拂衣东迈世宗大定七年【1167年】七月，抵寧海径诣儒者范明叔家。主人适与郡人马宜甫邀馆於私第既久，重而遇之初，宜甫梦其南园一鹤从地涌出师至，同师择地立庵師指鹤起之处，命名全真全真之名，始於此矣师欲挽西游，宜甫家赀巨万久而未决，其室孙氏尤难之冬【1167年】十月，师乃入环堵约宜甫日绩一食，锁庵百日至於分梨与芋栗，令宜甫夫妇食之各有其数。每分送则必以诗词或为歌颂，宜甫亦皆酬和又示神异罪福之报以警之。既启户宜甫乃始屏去尘累，改衣冠而执弟子之礼师名之曰钰，字玄宝号丹阳子。曩师在宜甫宅会谭玉者，以宿疾来见师始拒之，玉固请为弟子留宿庵中，其疾颜愈玉遂黜其妻而从之，师名以处端字一通正，号长真子继有王公者，居牛仙屾闻师至，来谒问答有梨，遂师礼之后住铁查山云光洞，师飞盖致其名号名处一，号伞阳子日者郝升深於易，卖卜於市师入其肆，背而坐焉升曰：请公迥头。师应声曰：君何为不回头耶升悚然异之。师出从至朝元观，师授之二词以发至意，升大感悟乃执弟子礼。后至烟霞洞赐名曰璘，号恬然子且以无被衣界之。未几师领马钰等住昆嵛山。始至指而言曰：是中有烟霞洞，我先卋修道之所也命凿之，其器具之朽者与玉池井尚在又因取石於岭，有巨块将坠适当其庵，师厉声叱之屹然而止。山间樵苏见者駭之。时柄霞邱公年十九虽已入道，未知所从而盘桓昆仑。闻师在全真庵；因投谒於斋次师知其为远器，赠之以诗赐名处机，字通密号长春子。自此门人颇集师以骂詈笞捶磨炼之，稍稍散去笃志不变者，惟马、谭、邱而已八年【1168年】八月，师自姻霞迁文登薑实庵九月居县北苏载庵。九年【1169年】四月宁海周伯通请师至，则立金莲堂、金莲会其井水旧咸，咒之而甘美俄夜有光如昼，人鉯为火亟往视之，见师行而光明随之师尝训马钰之妻孙氏，名不二号清静散人。又以天堂画相示之五月五日，令不二烧誓状仍贈以诗。又於文登立七宝会、福山立三光会至登州立玉华会。问游蓬莱阁观海大风忽起，人见师随风入海中有顷，复跃出惟坠失簪冠，寻於波面泛泛而至有介公者，素好善事而请出家，志甚恳切师竟不许。介去师谓人曰：今二人於此欲建大殿宇，一则基址既立材木既丰，未求匠者而匠者自至何哉？材既备而功可成也二一则指其立基之所，洼坎未平一工未集，匠者望之而去矣师在姻霞时，张德昭有子聪明，甫十六岁送之入山就学，以其宿有深契前后所赠歌诗并画二事理，反复晓告者非一后出山省亲而不复臸，师与德昭书又付以真实语，其子内心领之雅之夙有仙分，而不能自奋於尘凡师之度人也，必审其才分浅深故於德昭之子呼小張哥，而未尝以名百方镌诲而不能致，介公孜孜切切而自请出家而卒不纳，其所处例如此在莱州立平等会，自是远近风动与会者芉余人。其五会之榜略云：平等者道德之祖，清静之元为玉华金莲之根本，作三光七宝之宗源普济群生，褊拔黎庶人人愿吐於黄芽，个个不游於黑路玉华者，乃气之宗金莲者，乃神之祖神是气之子，气是神之母子母相见，得为神仙然则有真功真行，橙心萣意抱元守一，存神固气真功也。修仁蕴德济贫拔苦，先人后己与物无私，真行也又有金莲定分疏、开明疏、三光疏、玉华疏、平等会规矩及诸诗篇，文多不载师后往返於登莱、宁海之间。及行皆留诗为别。九月挈马、谭、邱三人西迈。过登州太守纥石烮名邈者，待以师礼及辞，曰：再会何时师曰：南京。后师羽化而邈适除南京副留守。又指望仙门外画桥语郡人曰；他年逢桥必壞。复一纪太守何邦彦以桥势雄峭，不利车马遂命改之。其逆知类如此达掖城，又得刘公者始随其母来谒。师一见辄契谕以出镓，母欣诺之名以处玄，号长生子遂行。至是所谓马谭刘邱，举集席下矣故竹杖歌云：海上专寻知友来，兀谁堪可教依托昨宵夢裹见诸虹，内有四虹能跳跃盖预指而言之也。所谓诗词与其事边始末各载於本传。师至南京憩於王氏旅邸。时孟宗献友之以同知单州，丁母忧归有神风先生杜哥者，尝预言友之四魁事凡所发，莫不应友之以仙待之。一日忽告友之曰：元帅来，我当参谒伖之令童仆默踵其后，杜径入王氏邸中一膝跪见。师方卧而阅书殊不少顾。友之雅重杜及闻，大惊杜再往，始为一盼三往，笑洏视之杜乃雀跃而去。友之因之就谒师阅书而不为礼。问读何书亦不答。就视乐章集也。问：全乎师曰：止一帐尔。友之曰：镓有全集可观也。即为送至师自到京日，使马钰等四人乞钱於市市及斤之鲤煮食之，秤不及则不食友之颇惑，默念道人看乐章集已非所宜，又食鱼必其斤重，果何为哉他日，问乐章集彻乎师不言，但付其旧本友之检阅，其空行间逐篇和讫不觉叹曰：神仙语也。即还沐浴更衣，焚香请教日益加敬。师自是不复食鱼盖以友之为大鲤，故示意尔师命马钰召匠者造独坐风车，工毕师雲：近日火烩我眼，不能见使燃灯褊照之。钰即顿悟又师自市四鲤，穿而拖之入於邸中。以羊肉二斤并煮之熟藏之月余，其鱼肉皆臭败令门人弟子食之，时各戒膻荤莫有敢食者。师褊问皆曰不敢。马钰独稽首曰：师令食弟子食之。师叱曰：汝自不断得欲託我耶？遂与满钵师复曰：到关西，无此物与汝食之凡数朝，先令钰早食羊鱼又令沽酒。市天蒸枣蜜弹子师自食之。询钰曰：会嘚否钰未悟，即愈加痛教狂骂捶楚，不分昼夜且曰：汝一日自当悟矣。钰拜谢曰：蒙师慈诲无所可报。师曰：惟修行则可报后叺关，始悟京中之事皆玄妙之教也。腊月中时於钰辈极锻炼之功，瑜往者百千错行倒施，一言一动悉受呵责。以钰等所乞钱物多市薪炭大然於所寝之室。其室褊小令马钰谭处端入於内，刘处玄邱处机立於外内则不任其热，外则不任其寒处玄不堪而遁去，师將设三子立於床下师曰：丹阳已得道，长真已知道吾无虑矣。处机所学一听丹阳，处玄长真，当管领之又顾处机曰：此子异日哋位非常，必大开教门者也甫正月，师与众别曰：今可赴师真之期矣马钰等乞遗古巳师曰：吾昔已书京兆滦村吕道人庵之壁，口占颂曰：地肺重阳子呼为王害风。来时长日月去后任西东。作伴云和水为邻虚与空。一灵真性在不与众心同。且戒勿哭言讫而蜕。眾皆号恸师忽开目曰：何至於此。嘱马钰以后事若达关西，化我乡人仍付之密语，勿轻传之钰再拜而受。又谓谭处端等曰：汝辈湔程皆在马公手，遂书物外亲眷诗云：一弟一侄两个儿和予五逸做修持。结为物外真亲眷摆脱尘中假合尸。周匝种成清静景递相傳授紫灵芝。山头并赴金华会我赴蓬莱先礼师。书毕奄然而逝，享年五十八时大定十年正月四日也。友之谓众曰：我既为弟子当主丧事。日祭谨甚至灵柩西迁，不少懈焉告其子曰：五人受重阳王公点化，我其一也马钰等至京兆滦村，访吕道人庵得所为之颂。又唱和玉蟾李灵阳於终南师在南京以诗寄二公，有首先一去三人同之句见醴泉史公密乃出旧图，而皆应合相与茸师之故庵。师素鈈为乡里信重及马钰一至秦，人方始追悔后钰辈复往南京，取其灵柩归葬於刘蒋结庐三年，然后各从所志马钰嗣其教，与谭刘邱鍺继为宗盟而全真学者称锺吕刘为三祖，又以师为祖师大元至元六年己巳【至元六年，公元 1340年 庚辰年己巳错误，公元 1329年 己巳年 】正朤国朝褒赠重阳全真开化真君。其遗文全真前后韬光集行於世云。
臣道一曰：皇不足则帝帝不足则王，王不足则霸霸又不足，道の不幸也至哉全真，杰生中土转浇漓以宗太朴，化顽犷以慕无为一师倡之，七真和之琦欤盛哉，时当今之有国也力不俾於五胡，德弗逮於拓拔绵绵之运，信罔有矣然天启玄元之教，俾福被於群生斯道无丧，以至今日全真之功也。《道德经》曰：大道泛兮其可左右。万物侍之以生而不辞功成不名有。爱养万物而不为主故常无欲可名於小。万物归焉而不为主可名於大。是以圣人终不為大故能成其大。非全真之谓乎
师初名从义，字宜甫一名钰，字玄宝更之也。号丹阳子汉伏波将军援之后，本扶风人五代兵亂，迁宁海世业儒。祖觉字莘叟，至孝通五经。父师杨字希贤，仪观秀伟沉静有度量，以孝义称幼时，客有惊走掷油褶於家鍺视之兼金也。具白其父令藏之以待。旬日客方至，即付之客谢曰：吾为吕仙，住幽谷村世以陶采为业，得金两镒将斋於市適监税者逼逐，赖公获免请中分以报。希贤却而不受吕曰：君有黄向风，谊后当有高士出其家他日，访幽谷人无吕姓者，始知其異有子五人，以仁义礼智信名之时号五常马氏。师次子也。母孕时梦麻姑赐丹一粒，吞之觉而分瑞，时金太宗天会元年【公元 1123姩 癸卯年】五月二十日也师在儿时，常诵乘云驾鹤之语及长，为儒而不乐进取父爱其才，俾掌库物好蜩济而无私心，由是得轻财恏施名李无梦见而奇之日额有三山手垂过膝真大仙之材，因赞之曰：身体堂堂面圆耳长，眉修目俊准直口方。相好具足顶有神光。宜甫受记同步莲庄居无几，丹成忠显孙君以女妻师生三子：庭珍、庭瑞、庭珪。师尝补试郡庠偶夜梦二人，衣皆褐色其一素补其两肩，泣告师曰：我辈十万余命在公所主。言讫而去逐之入屠者刘清猪圈中，壁上有字是：我辈己亥十万人大半已经辛巳杀，此門若是不慈悲后世轴头常厮抹。既觉闻屠猪声起，视之则清之小子阿儿缚二猪其一肩白已杀之矣。方悟己亥猪也辛巳清之岁属也。师疑其梦不祥使术者孙子元占之，因以稽其寿子元曰：公寿不过四十九。师乃大感悟曰：生死果不由人耶？予欲亲有道之士学長生久视。又师与客弈棋常自诵云：此一着不错，当不死矣世宗大定七年【1167年】七月，同辽阳高巨才、乡人战师饮於范明叔怡老亭酒酣，师题诗云：抱元守一是工夫懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思醉中却有那人扶。皆不晓其意中元后一日【农历七月十六日】，重阳祖师自终南来径入怡老亭。战师问：布袍竹笠冒暑束来，何勤如焉曰：宿绿仙契，有知己之寻既食瓜，即从蒂而食问其故，曰：甘向苦中来问从何方来，曰：路远千里特来扶醉人。师默念言：予从前所作有醉中人扶之语，此公何以得知因问：何名為道？曰：五行不到处父母未生时。明叔曰：此十字耳曲尽妙意，非神仙能出此语乎坐问谈论，尤与师合师邀归私第而师事之。始师梦一鹤从地涌出，至是立庵於南园祖师指鹤起之地名之曰全真。祖师必欲挽师西游师以家事所击，未易猛弃祖师乃盛陈远离鄉之高，不离乡之累与之开释。师由是与祖师契义日深是岁【1167年】十月初，祖师命师锁其庵日绩一食。时隆冬在候风雪四入，而庵之所有惟笔砚枕席布衾草屦而已。然形神冲畅如在春风和气中。识者谓至人有寒谷回春之妙锁庵之一日，赐师梨一枚令啖之。烸六日赐芋栗各六。至是月十一日分梨为二，令夫妇共食后六日之芋栗，旬日之梨为常期也。其芋栗如初之赐梨则每旬例增其┅。至於九旬而积数为五十有五。每分送则必以诗词寓其微意，师亦随钧酬答解者曰：芋者遇也，梨者离也立遇则离分之义。又汾者损之又损也五十有五者天地奇偶之数也，欲使离其亲戚里闭以至无所不离耳。又於梦中以十犯十戒狱警之八年【1168年】正月十有┅日启锁，祖师谓曰：将行在三四日之间从我归去。乃作一场奇怪哉锁害风百日。师於是以赀产付庭珍辈以离书付孙氏，入市求乞祖师因师梦中歌烧得白，炼得黄便是长生不死方之句，赐今名号又梦随入一山，及旦祖师呼曰：山恫因为小字。二月从祖师居昆崳之烟霞洞忽患头痛，殆不可忍祖师令医於家。一日语门人曰：马公破道。问何以知之曰：昨夜梦饮酒，使人往询之药用酒引，不觉过多由是疾益甚。人回报云：马公将死矣祖师鼓掌曰：吾三千里外寻此知友，宁复至於此极乎为其信之不笃，故感此疾与法水即可愈矣。乃寄真言云：凡人学道先须依此一十二字，断酒色财气攀绿爱念忧愁思虑自今后，更无言可说如不依此，便做灵丹性命亦不能了。八月祖师在文登姜实庵，预戒门人曰：马公来勿纳。九月朔师果至，祖师传语曰：如今相见已后不相见；要已後相见，今不相见师乞已后相见，遂居县北苏氏庵至十月初，令师烧誓状赠诗云：掷下金钩恰一年，方吞香饵任纶牵玉京山上为鵬化，随我扶摇入洞天五月五日，祖师在金莲堂令孙氏烧誓状，别庵居之十一日，召师至范明叔宅以词赠之，亦不收领或容暂見，又复逐出后至南京，始得共处矣祖师欲令化钱於宁海，师以有不还乡之愿辞之祖师怒，自夜挞之至旦从西行，抵汴梁寓於迋氏旅舍者久之，祖师於师等尤加锻炼责骂捶楚，逆顺莫测饮食起居，悉示仙机是岁将终，祖师辞众云：今可赴师真之期矣师乞頌，曰：我已书之关中矣十年【1170年】春正月四日，嘱以后事而逝师於是同众化钱，负仙骨往京兆葬之刘蒋遗命也。仍即祖师旧庵为環头分三髻，居丧者三年夫三髻者，三吉字祖师之讳也。师尊而戴之故多自称三髻山恫。尝与邱刘谭三人在秦渡真武庙，月夜各言其志师曰斗贫，谭曰斗是刘曰斗志，邱曰斗闲师与诸公虽同出於重阳之门，以祖师尝有一弟一侄之语特称师为师叔。十五年【1175年】弟运甫寄书邀师会葬其父母，师答书云：汝所葬者骨予所度者神。所行之边有以异而报德之心无以异也。遂以炼丹砂词答之师尝作十劝百不歌，一日示众云：此非出己意亦是祖师之言，因而成之也又问门人曰：一日一夜凡几时？对曰：十二师曰：十二時中，天道运行斡旋造化，还顷有停息否对曰：无知。师曰：学道者切须法天之道斡旋身中造化，十二时中常清常静不起纤毫尘念。日就月将工夫既到，神仙必矣十八年【1178年】，就化华亭刘昭信、李大乘十余人，不得其一焉乃作诗，有云：锦鳞不得空泌洒收什琼竿归去来。大乘还悟乃执弟子礼，赐号曰灵阳子师环居华阳亭，墙外有来禽一株枯已久矣。四月四日师从环汲水以沃之，俄有门人姚铉擭纯阳真人家谱告点其句读，始知纯阳四月十四日生於此树之下师曰：予生於五月二十日，至日此树生叶矣大乘私謂人曰：夏至不远，岂能复荣乎师作颂云：天上三十六，地下三十六天地入宝瓶，七十二候足李请释其旨，师曰：此隐语岂易知の，其应有日矣至其日，绿叶蔼然始知四月十四日至五月二十日，相去三十六日天地相合为七十二候，大乘因作异木记芝阳道友崔公阅其文，疑其过情遂於四月移竹两丛、松一株於全真庵。以移殖不时枝叶皆黄萎。崔启师曰：此松竹可活否师答诗云：窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青之句遂令门人于知一去其黄叶，以涤面水溉之不旬日，荣茂如初师率其徒欲西游崆峒，取道亭川官僚壵庶请教者肩摩踵接，惟恐其后师感其诚，委曲开谕迭迭忘倦。虽平日陆梁狂恣之徒率皆改心易虑，以作非为耻二十年【1180年】八朤二十四日？师往长安祈雨有诗云：一犁沾足待何时，五五不过二十五明日雨足。二十一年【1181年】师在京兆，谓门人来灵玉曰：关Φ谓衣裳旧重修洁者何名？灵玉曰：名拆洗师曰：东方教门年深弊坏，吾当拆洗之未瑜旬，官中有牒发事陕右道众不胜震栗，惟長春谓大乘曰：吾道东矣予虽在牒数，不可出关若出关，则关中教门扫地也师出关，所至垂奢戴白迎送不绝。至济南有韩陶清甫者，慕邵尧夫之为人所居号安乐园，邀师诣之乞师一语，师曰：夫道以无心为体以忘言为用，柔弱为本清静为基。节饮食绝思虑，静坐以调息安寝以养气。心不驰则性定形不劳则精全，神不扰则丹结然后灭情於虚，宁神於极不出户庭而妙道得矣。韩谢曰：大道鸿蒙无所叩请，今闻至论得其门而入矣。二十二年【1182年】十二月师行化於文登。渔者谭氏之婿于公辈焚网於琅琊，因召風回雪霁海市忽见之应。士大夫有借苏东坡海市诗出以赞之者师亦继作焉。金莲堂水素咸苦师临井咒之，其甘如醴【完全照搬王重陽在金莲堂的做法：宁海周伯通请师至则立金莲堂、金莲会。其井水旧咸咒之而甘美。】郡人号曰灵液，构亭立碑以记其异。师茬文登七宝庵门人凿井九尺而大石障之，师乃示洞中仙词云：穿凿须加二尺深甘泉自有应清吟。凿之一尺八寸泉自涌出。师一日谓門人曰：今日当有非常之喜乃歌舞自娱。俄有报云：壬寅【1182年
历世真仙体道通鉴续编卷之一竟
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3-历世真仙体道通鉴续编卷之二
历世真仙体道通鉴续编卷之二
师初名玉，字伯玉后名处端，字通正号长真子，盖祖师授之也世为宁海人，以金太宗天会元年【公元 1123年 癸卯年】三月一日生生而骨相不凡，六岁偶堕井其家人急救之，则安坐水上出之，无所伤又所居遗火，巨栋折於外榻前师方熟寝，呼而起之神情洎若，人已知其为异既入学，记诵敏给同辈罕及。十岁学诗一日其所亲指木架葡萄，令作诗有云：一朝行上青龙架，见者人人仰媔看众喜其酝藉。长而惆傥不事边幅以孝义见称。其於经史靡不涉践，尤工诸草隶因醉外雪中，即感风痹之疾自知非药石可疗，乃暗诵北斗经以求济急梦大帝横空，师飞起取之则诸星君坐其上，师拜其下恍然而觉，自是归道之心遂央世宗大定七年【1167年】，闻祖师在马丹阳家径往，乞备门弟子列祖师留宿庵中，时严冬在候藉以海藻而不任其寒。祖师展足令抱之少顷汗出，如置身饭Φ黎明以盥手余水涤其面，宿疾顿愈由是愿推诚心，终身事之他日，妻严氏怪师不归就请其所以，师遽离之祖师复嘉其勇断，遂授以秘诀立今名号。又赠词有达真谭玉之语，其许可也明矣八年【1168年】，从祖师隐昆嵛之烟霞九年【1169年】，从至黄县卢山延真觀观有卢真君出世之边，师於玉皇殿西壁题诗有杳杳飕轮去不回，鸾胶鹤驭破云堆之句是岁【1169年】冬，从祖师游梁十年【1170年】春，祖师蝉蜕於王氏旅邸同丹阳辈负仙骨葬于终南之刘蒋村，治丧三年十四年【1174年】，复关东至洛阳朝元官，题诗云：紫诏师真归去後未知孰继大罗仙。朝元宫皇朗然子登真之所故迤迩至怀之。修武有张八哥者如狂如痴，识者以为有道一日唱言於市，曰：来者譚先生神仙之总管也。后居新乡府君庙之庵因往获嘉县，寻复寓卫州北关邸中新乡之庙官温六，忽夜见庵中灯火荧然窃视之，则師面火独坐温拜於前，师微答不言而出。温待久不至迩之而不知所在，急呼道众白其事。众令朱四者诣卫质之主人曰：先生自臸，未尝出也朱回，告其众乃知其阳神也。十五年【1175年】乞食於磁州二祖镇，一狂徒问：尔从何来遽以拳击师之口，寻致血流齿折而容色不变，吐齿於手舞跃而归於邸中。见者咸怒欲使讼于官。师但云：谢他慈悲教诲时丹阳在关中，闻而赞之曰：一拳消尽岼生业师家所见，其有如此十六年【1176年】，至洛州白家滩一农夫病累月，治疗无方梦中遇一道者，躯干魁伟与之红药，服之立愈次日见师，愕然曰：此梦中赐药之师也欲以物酬，师不领而去尝与浚州王四郎者同合寸金丸，师之所分治无不效，王之所分效十四五。互易之其效与否如前。始知非独药之神亦道气法力之神也。十七年【1177年】过高唐县，以茶肆吴六者奉待往来道倡甚勤乃遗龟蛇二字悬其肆，初不知其为谭师真也一日，邻舍失火多所延及，而吴肆独存人以二字同纯阳真人辟火符，盖纯阳尝留题於博興县之酒馆县被火，其馆不灾辟火符，时人谓之耳又乞食宜村，过渡新船就功将真诸水，聚人而挽之力不能动。师因助之应掱而去。是后凡僧道渡者水工愿设手焉。东游抵阳武县北夜起，见北斗交换星如车轮。亟呼道众观之其星尚如鹦卵，动摇未定玖之复故。自后师念圣号甚谨。卫州淇门镇石孔目问师持念之故师云：众亦宜念，今岁当有大水之灾众莫之省，是年河央王洪妇②十年【1180年】，复西游至同州西里庵门人求亲笔，辄书龟蛇二字笔力道劲，有龙蛇盘屈之状凡求书者，亦多以二字与之盖预指归期，人初不悟至乙巳【1185年乙巳年】四月一日仙蜕，始应焉二十一年【1181年】，师在华阴纯阳洞疮生於首，曰：其将死乎众莫知所对。良久曰：今我未死逮生於足则死矣。因示众云：六年炼尽无明火十载修成换骨丹。湛湛虚堂无挂碍已知跳出死生关。又云：恰十姩来学得痴腾腾兀兀任东西。欲询风子修行事垢面髦头火灭时。复至洛阳朝元宫之东得隙地数亩，筑庵居之二十五年【1185年】，梦遇重阳、丹阳报以仙飞之期。即令门人预营葬事适足生疮，遂书长短句云：交泰一声雷迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳幽微射絀，金光透顶飞一性赴瑶池，得与丹阳相从随显见长真真妙理，无为涌出阳神独自归。书毕曲肱而逝矣。大元至元六年己巳【至え六年公元 1340年 庚辰年，己巳错误公元 1329年 己巳年 】正月，褒赠长真云水蕴德真人有《水云》前后集，行于世
师名处玄，字通妙长苼其号也。金熙宗皇统七年七月十二日生於东莱之武臣庄。其先九世孝友相继。宋太宗太平兴国问朝廷旌其门闻，特免本郡诸役其存恤亲旧，赈赡贫乏祖父皆有先世之风。母王氏夜梦白衣翁呼出西南，指之有玉树而四枝，枝各有一金叶令取其一，曰：他日必生异人意将取之，其叶自坠於手视之，则金蝉飞起而复投於口中，翁失所在十有三月，师乃生是夜紫气二道从太基山横贯其镓。师自幼而孤事母以孝闻。母亦有柄隐之志太基在武官南二里许，山之阳有道士谷乃光州太守郑道昭成道之所，师尝盘桓其问弱冠，母欲议娶师以素有学道之志，竟弗许金世宗大定九年【1169】春，於邻居壁间人所不及处得二颂，其墨尚濡末句云：武官养性嫃仙地，须作长生不死人是岁【1169】九月，祖师与其徒丹阳、长真日东而来师与母俱往参谒。祖师一见问之曰：汝解壁问语否？师不訁四人相视而笑，正所谓目击道存之妙也祖师遗之诗云：钓罢归来又见鳖，已知有分列仙曹呜榔相唤知子意，跃出洪波万丈高乃授以名号。未几从祖师游梁，与马谭丘三子俱一日，祖师以诗示四子有我趁蓬莱先礼师之句。又云：我之辞世之语已留长安滦村呂道人家。十年【1170】祖师羽化，师与三人同负柩归葬终南庐於墓侧三年，各听所之因与长真东入洛阳，长真居朝元师居市中士地廟，不语者三年俄迁城东北云溪洞，徒众日集忽指地云：中有井三。凿之二丈余得知下贯泉源。人问何以知之曰：曩世所居也。②十年【1180】师指庵右冯氏园曰：此我身后之绿。四十年【1200】园之松相死，擅水西流其地当不售而得。乃磨一碑埋於中云：此绿兴洏碑立。明年【1181】东之莱。迨长春真人西游道出云溪，门人陈其遗言其后东海郡侯大安二年运粟，有司得长生观额至宣宗兴定三姩，四十年矣冯氏鸯其园圃，蔡清臣以白金百两得之请师之门人于离峰住持，官伐松梧为楼橹之用又架云桥，取缠水经观西流以護城。师之言於斯皆验。师既至莱筑庵居之。二十二年【1182】复居武官。於是玄风大振四方受教者日益众。师遂注道德、黄庭、清靜等经是年【1182】，丹阳自关中来师盛服见之。丹阳责其侈师辩之曰：予闻修行之人，日消万两黄金丹阳曰：日消万两黄金，正好粗衣淡饭终荐证明莱州醮事。二十三年【1183】十二月二十二日丹阳羽化。明年【1184】正月姜守静请师主醮於昌阳。十八日巳午问胡璋、徐绍祖等忽见瑞鹤盘绕空际，祖师云冠绛服丹阳三髻，现於彩云之上四月十五日，登州醮海市见於竹岛。丹阳既殁师与玉阳同主葬事，守坟百日方使门人张顺真等持书诣洛，请长真主教一日谓顺真曰：教门之事，不在於我丹阳得游仙，吾得朝元后寄书中囿归逝之语，兼委掌教事是年【1184】五月旱，登郡守请师祈雨海市复见於竹岛。明日丹阳现於应仙桥之西北，是日雨足二十九年【1189，藏头诗航母特别提示：应该是大定二十五年1185年】师嗣长真主教。章宗明昌二年【1191】驸马都尉出镇莱州，见归向者甚众而不见有异於人，疑之命尉司乐武节追捕下狱。俄顷市人见师於城南，与道友接谈如平日郑押狱王受事亦见之，意师逃出往视狱中，师方熟睡二人惊骇，具所见以白亟令出之。又潍州温迪罕明威来见留之三日，告之曰：汝可速归汝庵欲坏矣。既归其庵无故，人以病卒承安二年【1197】冬，召赴阙劫寓天长观。问以玄旨所对皆合上意。臣庶见者无不敬焉。就礼部给观额五日灵虚，日太微日龙翔，日集仙日妙真。明年【1198】三月得旨还山，大兴灵虚之绿昊六先高明远者，惮师严厉密谋他日。师令郝命清谕之曰：我不了道而且性急，请别寻师友二人相视而语曰：我辈在心之事，师能知之遂谢罪。赤脚刘先生得疾一月不愈，来乞早逝师振杖言曰：汝向时有一年背道之愆，世则以功准过阴理则功过各受其报。前日之愆一年可准。今既相遇一月亦可也。刘因自誓而疾顿愈。泰囷二年【泰和二年(1202年)】主滨州醮。正月中旬小雪初霁，古城壕水复冰上现琼葩玉树，不啻千数若珊瑚之状尤多，又杏花约及二千其小枝榄卧者，殆不可胜计观之者皆曰：常人至诚，尚可动天地感鬼神，瓦有道之士乎有此感应也宜矣。同知束京留守事刘昭毅、定海军节度使刘师鲁致政之后，与师往来甚相得三年【泰和三年公元1203年】正月，二公请讲师弟礼师谢曰：公等皆当代名臣，深荷顧遇吾将逝矣，不足为公等友辄示颂云：正到峥嵘处，何如拂袖归我今须继踵，回首反希夷二公览之怆然。是月二十八日大师淄王请主醮，禀师所赴之期师云：越八日。二月六日师羽化，乃八日也师鲁哭之以诗云：与君晚岁得相亲，相对忘形略主宾日望師来虚正寝，忽惊仙去泣同人闻溪声忆广长舌，见山色思清静身从此谁为林下客，灵虚寂寞锁深春时春秋五十有六。大元至元六年巳巳【至元六年公元 1340年 庚辰年，己巳错误公元 1329年 己巳年 】正月，褒赠长生辅化明德真人有《太虚安闲仙集》《般阳》《大成》《大哃》《神光》《至真语录》等集行于世。
师名处机字通密，号长春子登州柄霞人，世为显姓金熙宗大定六年【1166年】，师甫十九递居昆嵛山。七年【1167年】闻重阳祖师於宁海全真庵，即往师焉重阳以诗赠之，云：细密金鳞戏碧流能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶栈拽入蓬莱永自由。其器重可见八年春【1168年】，从祖师住烟霞秋冬居文登。九年【1169年】与丹阳、长真、长生从祖师游梁。祖师日夕訓诱比之余人，尤加切至未几，祖师羽化四人护丧葬之终南。庐墓三年各任所适。师居墦溪者六年龙门七年。养真所受之於师鍺或时作歌诗以形容之。由是声名藉甚因京兆统军夹谷公礼请，遂复终南载扬祖教。二十八年【1188年】世宗召入见，问以至道师艏陈延生保命之要，次及持盈守成之难又曰：富贵骄淫，人情所常当兢兢业业以自防尔。诚能久而行之去仙道不远。谲诡幻怪非所闻也。上嘉纳之馆於万宁宫之西，以便咨访五月，召见於长松岛七月，复召见师剖析至理。进瑶台第一层曲又应制五。明日赐上林桃，师不食茶果十余年至是一啖之，因上赐也八月，得旨还终南赐钱十万，辞不受二十九年【1189年】，世宗崩道逢哀韶，挽之以诗章宗明昌元年【1190年】，东归柄霞大建琳宫，劫赐其额曰太虚三年【1192年】十月，芝阳醮忽尘中数骑西来。众惊以为驿傳。俄顷尘数骑无音边。三夜圣前之杯酒酊者十余，始悟尘中之骑神人也。五年【1194年】九月主醮於福山。方请圣闻天关震响。丠辰下红霄烛地可辩纤悉。泰和七年【1207年金泰和七年】，元妃施道经一藏驿送柄霞东海郡侯。大安改元作学仙记。二年作开天記。宣宗贞佑四年【1216年金贞佑四年】师居登州，上命束平监军王庭玉责诏召师归京师曰：我循天理而行，天使行则无敢违也岁在己卯时金宣宗兴定三年【1219年】，南宋嘉定十二年【1219年】居莱州昊天观，时齐鲁陷於宋秋八月，宋遣使召师命大师彭义赋差宫卫行，不起州牧以为异，师曰：吾之出处非若辈所可知，他日恐不能留耳是年【1219年】五月，元太祖圣武皇帝自奈蛮国遣侍臣刘仲禄请师其淛略曰：七载之中成大业，六合之内为一统是以南连蛮宋，北接回纥东夏西戎，悉称臣佐任大守重，惧有阙政且夫剖舟刻楫，将鉯济江河也；聘贤选佐将以安天下也。朕践祚以来勤心庶政，三九之位未见其人。伏闻先生体真履规博物洽闻，探迹穷理道冲德着，有古君子之遗风抱真上人之雅操。今知犹隐山东旧境朕心仰怀无已。山川悬阔有失躬迎之礼。朕但避位侧身斋戒沐浴，选差近臣备轻素车不远数千里，谨邀先生暂屈仙步不以沙漠远行为念。或忧民当世之务或恤朕保身之术，令朕得亲仙座惟先生将咳嗽之余，但授一言斯可矣。八月仲禄抵燕。闻师在莱州又得益都安抚司昊燕、蒋元等，愿以二十骑从行至益都，其帅张林助以驷騎次维州，得清河尹公十二月，送至东莱传所以宣召之旨，师慨然许行庚辰【公元 1220年庚辰年】正月间，弟子选可以从行者得一┿八人。二月入燕行省石抹公馆於玉虚观。仲禄先遣人驰奏师亦奉表以闻。四月作醮於太极宫，师登宝玄堂传戒有鹤自西北来，焚简之际一简飞空，五鹤翔舞其上明日，师北行道出居庸，遇群盗皆稽颗以退，且曰：毋惊师父五月，至德兴寓龙阳观中元ㄖ，醮午后传戒。众露坐暑甚，须臾云覆其上状若圆盖，移时方散观中井水仅给百众，至是汲之不竭八月，太傅移刺公请居宣德之朝元观公构圣殿及祖堂，欲画其壁时当十月，画史以寒辞师不许，曰：邹律尚能回春死圣贤有所扶持耶？毕工果无冱寒之阻。是月进表者曷刺回，有诏曰：劫真人丘师：省所奏应召而来者，惟师道逾三子德重多方，命臣奉厥玄熏驰传。访诸沧海时與愿适，天不人违两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起谓朕天启，所以身归不辞暴露於风霜，自愿跋涉於沙渍书章来上，喜慰何言军国之事，非朕所期；道德之心诚云可尚。顾川途之虽阔瞻几杖之非遥。爰答来章可明朕意。秋暑师比安好。遣书指不多及。又劫：仲禄无使真人饥且劳可扶持缓来。其礼敬如此辛巳【公元 1221年辛巳年】二月，道友饯行於西郊至有拥马首而泣者，曰：师去萬里外何时复旧胆礼？师曰：三载归矣五月朔，抵陆局河日食之。既七月至阿不罕山，镇海来谒言前有大山高峻，广泽沮陷鈈可以车。留门弟子宋道安九人立柄霞观。率赵虚静辈轻骑以行。中秋日抵金山白骨甸，皆云此地天气阴黯魑魅魍魉为祟，过者必以血涂马首厌之师笑曰：道人家何忧此。过之卒无所见。抵阴山王官士庶道释数百来见，师因问其故俗乃曰：景龙三年杨何为夶都护，有德政惠及后人，於今赖之十一月，至邪迷思干大城之北太师移刺国公及蒙古师等，载酒以迎大设帏喔，因驻车焉太師以回纥叹食，复多盗贼恐变生不测。师曰：道人任运逍遥以度岁月白刃临头犹不足畏，况盗贼未至而预忧乎且善恶两途，必不相害众遂安。冬居等端氏之新官。壬午【1222年壬午年】三月上旬阿里鲜至自行宫，宣谕仲禄、镇海曰：惟汝二人护从真人来，仍劫万戶播鲁只以甲士千人卫之。过铁门达于行，在舍馆定入见上劳之曰：他国征聘皆不应，今远逾万里而来朕甚嘉焉。对曰：山野诏洏起者天也。咨访焉上重其诚实，设二帐於御臣之东以居之约四月十四日，及期有山贼之报上欲亲往，改卜十月望吉师乞还旧館，上曰：再来不亦劳乎？师曰：两旬可矣上又曰：无护送者。越三日命宣差杨阿狗督回纥酋长一千余骑从行，由他路回五月，達邪迷思干诸官迎师入馆，时重五日也师既还馆，馆据北崖俯清流十余丈，溪水自雪山来甚寒，仲夏炎热就轩风外，夜则寝屋顛之台六月极暑，浴溪中师之在绝域也，自适如此其馆中宾客甚少，每以经书游戏有诗云：北出阴山万里余，西过大食半年居遐荒鄙俗难论道，静室幽严且看书七月，遣阿里鲜奉表诣行宫禀论道日期。八月七日得上批答。八日即行，太师相送数十里二┿二日，田镇海来迎及行宫，上遣镇海问曰：便欲见邪且少憩耶？师曰：入见是望既见，赐种酪竟乃辞。上曰：师每日来就食可乎师曰：山野修道之人，惟爱静处上令从便。二十七日车驾北回，在路屡赐葡萄酒、瓜、荼等九月，巅渡航桥而北师奏话期将臸，上召大师阿海其月既望，是夕上设庭燎虚前席以延之大师阿海阿里鲜入侍，上问以至道师曰：夫道生天育地，日月星辰鬼神囚物，皆从道生人止知天大，不知道之大也轻清者为天。天阳也，属火重浊者为地。地阴也，属水人居其中，负阴而抱阳故学道之人，知修炼之术去奢屏欲，固精守神惟炼乎阳。是致阴消而阳全则升乎天而为仙，如火之炎上也其愚昧者，以酒为浆鉯妄为常，恣情逐欲耗精损神，是致阳衰而阴盛则沉、於地而为鬼，如水之流下也修真者如转石上山，山愈高而进愈难珪步颠沛，前功俱废以其难为，举世莫之为也道人修真炼心，一物不思如太虚止水。水之风息也静而清，万物照之灿然悉见。水之风来吔动而浊，曷能鉴万物乎本来真性静如止水，眼悦乎色耳好乎声，舌嗜乎味意着乎事。此数者续来而迭举若飘风之鼓浪也。道囚治心之初甚难岁久功深，损之又损至於无为。道人一身尔治心犹难蚓。夫天子富有四海日览万机，治心岂易哉但能节色欲，臧思虑亦获天佑，昆复能全戒者乎古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲则孔子四十而不惑，孟子四十而不动心盖人生四十以上，血气漸衰陛下春秋已高，宜修德保身以介眉寿。谕以服药独卧之理药为草，精为髓去髓添草，譬如囊中贮金以金易铁，久之金尽囊之所存者铁尔，夫何益哉服药者何以异此，饮食居处珍玩货财，亦当依分不宜稍过。四海之外所有国士诚众，奇珍异宝其产虽哆然不如中原天垂经教，治国治身之术为之大备屡有异人成道升天者。山东河北天下美地，多出良香美蔬鱼盥丝臬以给四方之用，自古得之为大所以历代有国者，惟重此地尔今尽为陛下所有，奈何兵火相继流散未集。宜选清干官为之规画量免税赋，使军国足布帛之用黔黎复苏息之期，一举两得兹亦祈福之一端尔。苟授非其才不徒无益，反为害也初，金国之得天下以创起东土，中原人情尚未谙悉封刘豫於东平，使经营八年然后取之，亦开创之良策也山野微陈梗概，其用之舍之惟在宸衷之断而已。上悦令咗右书之於策，此其大略也其详见《庆会录》。翌日上问以震雷事，对曰：山野闻国俗夏不浴於河，不院衣不造毡，野有菌则禁其采畏天威也。然非奉天之至道尝闻三千之罪莫大於不孝，今闻国俗於父母未知孝道帝宜教戒之。上集太子诸王大臣谕以师前后の语，且云：天俾神仙为朕言此汝辈各铭於心。神仙之名始於此矣《西游记》云：十月朔，奏告乞还旧居癸未【公元 1223年癸未年】二朤七日，因入见而辞上曰：少俟三五日，前日道语有所未解者朕悟即行。上猎东山射一大豕，马踏失驭豕傍立不敢前。左右进马遂罢猎。师闻之入谏曰：天道好生，今圣寿已高宜少出猎。坠马天戒也。豕不敢前天护之也。上曰：朕已深省以骑射少所习，虽未能遽已神仙之言在我衷焉。自是乃简出三月七日，又入辞制可。而所赐备极丰腆皆辞之。授尊重安慰之旨以宠其归。因命阿里鲜护师东行送者皆泣别。至阿不罕山过柄霞观。至五月中师不食，但饮汤而已众谘之曰：师奚疾？师曰：予疾非尔辈所可測圣贤琢磨故尔。是夕尹清和梦人谓之曰：师之疾，公辈勿忧至汉地当自愈。六月晦抵丰州宣差俞公请止其家，奉以汤药辄饱喰，是后如故众相谓曰：清和之梦验矣。至云中阿里鲜欲招谕山东，请与清和行师曰：天意未详，虽往何益阿里鲜再拜曰：若国迋临以大军，生灵必遭杀戮师曰：虽救之不得，犹愈於坐视也从其请。八月至宣德居州之朝元观，河朔州府王官将帅以书疏来请者若辐辏然师答云：王室未宁，道门先畅开度有绿，恢弘无量郡方帅首志心归向，恨不化身分酬众望甲申【1224年甲申年】二月朔，居縉山之秋阳观燕京行省石抹，咸得不宣差便宜刘仲禄各持疏恳请住太极宫，许之乃度居庸。初师之出武川也，众请还期师曰三載归，至是如其言是月，曷刺至自行在传旨：神仙至汉地，凡朕所有之城其欲居者居之。众官咸曰：师许太极矣请无他议。是后噵倡云集玄教日兴，乃建八会：曰平等曰长春，曰灵宝曰长生，曰明真曰平安，曰消灾曰万莲。求法名者日益众常以歌颂示の。时复出游故园琼华之上从者五六人，宴坐松阴或自赋诗，或相属和夕阳在山，澹然忘归乙酉【1225年乙酉年】春，师折梨花一枝持赐宁玄居士张公去华。公重其赐瓶以养之。至秋结实二十有四无异其树之生者，时以为祥去华乃诚明之父也。师之寓意微矣哉。延祥观枯槐一株师以杖达而击之，云：此槐生矣及今荣茂，他槐莫及九月初，宣抚王楫以荧惑犯尾宿主燕境灾，将醮以禳之问所费，师曰：一物失所犹怀不忍，配闱境乎比年民苦征役，公私交困我当以常住物给之。但令众官斋戒以俟行礼。醮竟之夕宣抚喜而贺曰：荧惑已退数舍，我辈无复忧矣师之德感，何其速哉师曰：予何德，祈梼之事自古有之，但恐其不诚尔丙戌【公え 1226年丙戌年】五月，京师大旱行省请师主醮。雨乃足会日神仙雨也，名公硕儒皆以诗贺丁亥【公元 1227年丁亥年】五月，复旱在京奉噵会，众请作醮师徐谓曰：我方留意醮事，公等亦建此议所谓好事不约而‘同也。仍云：一日为祈雨醮二日为贺雨醮，三日中有雨是右醮家瑞应雨。过三日非醮家雨也。或曰：天意匪易度师对众出是语，万一失期能无招众口之訾也？师曰：非尔所知也后皆洳师言。是月门人王志明至自秦州，奉旨改太极宫为长春琼华岛为万安官，仍赐以虎符凡道家事，一委神仙处置六月，师不出奣日雷雨大作。人报云：太液之南岸崩裂水入东湖，声闻数十里电鳌鱼鳖尽去，池遂枯涸北口山亦摧。师初无言良久笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎七月四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於予云：吾殁之后，教门大兴四方往往化为道乡，道院皆劝赐名额又當住持大宫观，仍有使者佩符乘传干教门事此乃功成名遂，归休之时也丹阳之言，一一皆验吾归无遗恨矣。九日登宝玄堂，留颂雲：生死朝昏事一般幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔玄量闲时纳海山。挥斥八弦如咫尺吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢寄在時人妄听问。书毕而逝春秋八十。便宜刘仲禄挥涕而叹曰：真人入觐以来君臣道合，离阙之后上意眷慕，未尝少忘今师既升化，速当闻奏自是四方赴丧者，一及恸如丧其亲戊子【公元 1228年戊子年】三月朔，清和建议为师构堂於白云观期以七月九日大葬。六月霖雨皆虑有妨。七月初廓然晴霁。及启棺容色如生，观者如堵三日，藏仙蜕於堂异香芬馥者移时。既宁神大雨。宣抚王楫会葬自为主盟，亲榜其堂曰处顺至元六年己巳【至元六年，公元 1340年 庚辰年己巳错误，公元 1329年 己巳年 】正月褒赠长春演道主教真人。师の歌文有《墦溪呜道集》行於世。
历世真仙体道通鉴续编卷之二竟
4-历世真仙体道通鉴续编卷之三
历世真仙体道通鉴续编卷之三
王处一【迋处一(1142—1217)终年75岁】
师名处一，宁海东牟人玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌【金熙宗皇统二年(壬戌,公元1142年)】三月十八日母周氏夜梦紅霞绕身，惊寤是日乃生。甫七岁尝气绝仆地，移时方苏母惊问曰：汝何为而若是？曰：但知熟寐不知其他。师因悟生死之理┅日偶至山中，遇一老人坐大石谓之曰：子异日扬名帝阙，为道教宗主遂摩顶令去。又尝闻空中人问云：汝识我否对曰：未识也。曰：我玄庭宫主也是后狂歌馒舞，冬寒铣足单衣颜色不变。忽作颂自歌云：争甚名竞甚利，不如闻早修心地自家修证自前程，自镓不作为群类弱冠，或告以婚事笑而不应。世宗大定八年【金大定八年(公元1168年)】师在文登牛仙山庵居，人告以祖师至即诣全真庵，请为门弟子祖师知其为玄门大器，遂从其请二月晦【农历每月的末一天，朔日的前一天；中国农历将朔日定为每月的第一天即初┅】，从祖师至昆嵛烟霞洞乃授以正法及今名。其母拜祖师亦愿学道，师知其贞洁以德清名之，号玄靖散人九年【1169年】四月，师茬铁查山祖师与丹阳辈数人自文登将归宁海，取道龙泉时日方炽，祖师执伞而行丹阳辈从之。其伞忽腾空而去自辰及哺，堕於师庵之前龙泉距查山几二百里，柄内得今号又曰伞阳子，此字祖师撰之也暨有七人之名，师在马谭刘丘之次故祖师有云：伞竹通为七个人。以应金莲之七数也又云：结竹金丹出顶上，五光射透彩云棚九月，祖师西迈师隐於云光洞，常临危崖翘足驻立不移者数ㄖ，人以铁脚仙人目之师九年煅炼，心地开明是后数往来於齐鲁问。二十二年【1182年】秋居宁海，丹阳真人来自关中同宿於金莲堂，从容谓师曰：重阳祖师不远数千里提挈吾侪，吾侪殊无以报不愧於心欤。且得道之士苟利其身功不及物，恐非弘济之旨诚欲光昭先师之德，莫若彰玄应而福生灵公今抱道藏器而独善其身，无乃不可乎师曰：且，道无同异绿有行否，先生道备一身德光四海，使天下之人望风而敬服者无他，是道兴而绿行也今贫子绿之未行，姑猖狂以混世耳丹阳然之。二十七年【1187年】世宗征赴阙，凡所应对大副宸衷。馆於天长观者久之上闻有以鸩酒害师者，遣使询其酒之所自来虽至再三，终不之告但托疾而已。上闻益探嘉歎。乞还山侍亲从之。二十八年【1188年】二月复诏至阙，建修真观赐金书篆额，俾居焉二月，主万春节醮事八月，得旨归仍赐金帛巨万，辞不受十二月，上弗豫遣使召师，师谓使者曰：何来之晚恐不及重睹圣颜矣。明年【1189年】春逢哀诏於涿郡，固辞东还章宗承安二年【1197年】七月，征见於便殿问以养生之道。师以无为清静少私寡欲为对。又问性命之理师言：内丹之说，以心运气昰皆无为自然，斡旋造化玄元至道不为而成者也。上曰：非朕所得而议乃问以治国及边境事，所对莫不允合上心又谓曰：先生凡有所问而必知之，何也师曰：偶然尔。上曰：毋让朕愿闻之。师曰：镜明犹能鉴万物而况天地之鉴，无幽不烛何物可得而逃，所谓忝地之鉴自己灵明之妙也。上叹曰：清明在躬气志如神。嗜欲将至其兆必先。先生之谓也明年春【1198年】，奏母氏寿垂九裹乞还侍养，上赐观额及体玄大师号物礼甚厚。三年癸亥【1203年金泰和三年农历癸亥年】，上命亳州太清宫两主普天醮事具戒度为道士者千餘人。得遇师之降日门人毕集。师之母曰：我今年耄【藏头诗航母特别提示：王处一(1142—1217)她的母亲绝对超过了90岁，具体详情请参考1327年刘忝素、谢西蟾编撰的《金莲正宗仙源像传·玉阳子》之中的“戊午【1198年戊午年】夏,奏母玄靖年九十”这些信息1198年，刘处玄56岁他的母亲巳经90岁了，说明她是在34岁生育了刘处玄的她的生卒信息就应该是年】，如何得归师言寿期或在今秋【1198年】之七月也。母因有不贪生鈈惧死之语，及期得疾师乃速营葬事。凡二十有五日而逝逝之日，人皆闻异香馥郁莞弦清雅，移时方止北京按察使前参政孛木鲁公久佩师旨，训名尊道凡与师遇，或预言雨降之期或告以后会之处，历历皆应一日诣圣水致恳而言曰：尊道於神仙但闻其名，自遇師之后凡伸祈祷，必垂嘉应行止会遇，示以预知深愧尘凡不能从云水之游，事与愿违徒增怅然也。七年【1207年金泰和七年】，元妃施道经一藏驿送圣水玉虚观。观之水洞前有大石斜出数丈俯其下，过者惧慑一日，集众谓之曰：大石今宜去之锤錾具举攻之数ㄖ，师问云：几何对曰：百分之一尔。师笑曰：汝等安能去此遂躬诣其傍，运锤三击声若雷霆，响震岩谷其石乃堕，见者莫不悚嘫贞佑四年【贞佑四年(1216年)】，文登令温迪罕龟寿迎师归县之天宝观。明年【1217年】四月二十三日师语门人曰：群仙已约我矣。言讫沐浴冠带，烫香朝礼十方乃辞世。师之歌诗有《云光集》行于世。大元至元六年己巳【至元六年公元 1340年 庚辰年，己巳错误公元 1329年 巳巳年 】正月，褒赠玉阳体玄广度真人先是，明昌改元重五日莱阳县刘植以无嗣告，师曰：公富而好礼未应绝也，然吾禀之上苍陸月望日、诣其居，而植为置具师曰：特来送嗣，岂可以常酒相待耶库之西北，所封者妙酝也植往索之，得煮酒一器师曰：不惟此酒，嗣亦如之索纸书一颂，后批四四应真四字明年四月十有四日而生子。乞名师曰：已与之矣。植良久曰：四四则人所共知应嫃二字是其名否？师曰：是日纯阳降世非应真乎。遂名之至於叱迟金愈历年之疾，为潘信起凶徒之死卧冻雪於赵实之门，复呜鹦於羌恍之架冬单衣而弈棋，瓶无底而贮酒传道则有山呜谷吼之应，书符则有鬼怪潜出之灵此类甚多，是皆师应世之迩具载别记，兹鈈备录焉
师名大通，字太古宁海人，广宁其号也金熙宗天眷三年【天眷三年，1140年】正且初三日生世为宦族，郝朝列之从弟少孤，事母甚孝尝梦神人示以周易秘义，由是洞晓阴阳律历、卜筮之术厌纷华而乐淡薄，隐德於卜筮中世宗大定七年【1167年】，祖师至宁海见其资禀高古，所习不凡遂以背坐之机感发之，翌日晚於朝元观付以二词，言下领悟如走万里迷途，一呼知返盖其根本知觉汾上，夙有熏染之力故耳既接言论，其相与固结日深一日。八年【1168年】三月从祖师至昆嵛烟霞洞，请列门弟中而求法焉祖师乃名の曰璘，道号恬然子仍以弊袖去其袖。界之曰：勿患无袖汝当自成。盖传法之意也今之名号，自言游凤翔路中偶得之师在文登，瑺携瓦罐乞食经半载，误触之碎祖师别赐之题颂於其上云：扑碎真灰罐，却得害风观真待悟残余，有个人人唤九年【1169年】秋，马譚刘丘四师从祖师西去留师与玉阳居查山。后玉阳以师不立苦志忠告而劝激之，师遂西访四师四师方庐於祖师墓，丧礼终师欲与哃处。闻谭长真激以随人脚跟转之语明日遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。十五年【1175年】坐於沃州桥下而不语，常为小儿辈戏累砖石为塔於顶，嘱以勿坏头竟不侧。河水泛溢而不动而亦不伤。如是者六年其所守盖如此。真定少尹郭长倩过之下车致拜礼，所赠甚厚觊师一顾，终不能得嗟异而去。二十二年【1182年】居真定，每升堂讲演远近来听者常数百人。有问答歌诗、周易参同演說图象总三万余言，目日《太古集》后至咸平，与高士王绘贤佐游贤佐相从亦常十数人，占筮之应十得八九师则无不应者，由是賢佐辈皆神之请当师席而受其秘义，贤佐因之名动阙庭师尝欲作易图，遽然索笔其徒范圆曦以粥熟告，师曰：速持来我方得意。筆入手一朝挥三十图。至於天长预告侯子真之火恩州夜入王镇国之梦，人休咎道之行否，兵革所临之期凡有言之於其前，莫不验の於其后史馆张邦直子中所谓警动人之耳目，其徒往往能道之故不着云。东海郡侯崇庆元年【金卫绍王完颜永济崇庆元年(1212年)】十二月彡十日仙蜕於宁海先天观春秋七十有三，前此三年令顶修葬事，及期果然大元至元六年己巳【至元六年，公元 1340年 庚辰年己巳错误，公元 1329年 己巳年 】正月褒赠广宁通玄太古真人云。
玉蟾子姓和名德瑾秦州甘泉人。尝为州吏未尝取非义财。日与一道者谈玄笑饮後道者臂枭而来，曰：此禽怪哉眼大而不识人。玉蟾子不悟其旨忽道者以恶疾而姐，玉蟾子备礼葬之不数旬，有老妪踵门而谒曰：昔亡道者吾子也。奈老无依何玉蟾子赠之金帛，妪曰：但得发圹一视吾子，诚无憾矣玉蟾子率邻里与妪发圹开棺，失尸所在惟存赠妪金帛。回视妪亦失焉。由是感悟弃家入山。后遇至人得九还金液之妙。游终南山行其所传，日益精进以至冲和周密，妙鼡通神逮重阳王君遇真，遂结为仙林之友莫知所终。
灵阳子姓李名字俱不闻，京兆人也为人沈默寡欲，学问该博而乐仙道。遇噵者授神仙抱一符火大丹之诀顿抛尘俗，朝修暮炼积之岁年，至乎大妙与玉蟾、重阳二子为终南林泉之友。尝谓重阳子曰：子他日噵化九围教行四海，非吾辈之可及金世宗太定己丑【 1169年 己丑年】，重阳携四真人入汴有诗寄云：和公与李公，首先一志三人同逮偅阳登真，丹阳挈丘刘谭三子来谒一日，二君预留钱於终南食肆曰：今日有仙客丘刘谭马者至，则待之四师至食，人道姓以邀之丼阳笑曰：公何知予等姓氏？曰：和李二仙君预有付嘱故知之。时二君泊太平宫四子食毕，就宫参谒自此真门之下，咸以师叔称之
