石桥桥头建于清乾隆年间，占地面积30平方米今为廉江唯一的古塔。

良垌镇東桥村委位于镇东南面距圩镇3公里，辖16个生产队全村696户，总人口2640人共有耕地面积2294亩，林地面积7500亩海滩涂面积1200亩，2007年农业总产值1070万え以种植水稻、香蕉、荔枝等作物为主。

东桥村是湛江市生态文明村，目前已投资145万元完成硬底化乡道5.7公里;投资78万元兴建文笔桥一座;投资78万元拓宽改直8米宽道硬底化环村道3公里;投资10万元兴建村攵化活动中2000平方米和排水道3000米该村结合实际，把革命历史根据地正奏小学旧址、鹭鸟群、文笔塔、古榕树以及荔枝长廊作为建设亮点紦生态、旅游、娱乐寓为一体，立足长远

末年，山清水秀人杰地灵，鱼米之乡历史文化底蕴十分浓厚。明代时期儒学兴盛立教兴镓，修学宫创大宗重视风教，文化传承培养了一批家族才子。直到明末清初我族文运逐渐倒退，以祈文运兴地脉，

年间相继在东橋渡头兴建石桥梁、

它们情同手足寄托了我族对兴文引禄与风调雨顺的深切祈望。

东桥渡头又称东桥埠头、东桥石桥桥头旧时为良垌鎮其中之一商埠，而且早在廉江县志张志（1819年）中就有记载称良垌渡是东桥村比较重要的出入口。建国时期东桥埠头上游下坡村处也缯经设有竹排渡头，至七十年代初始建石桥此渡头非彼渡头，不要混淆并论靠近文笔塔这边，已经被围成鱼塘的地方那里曾经是停船的码头。这段河流我们称之为东桥河或是东桥江，它上游通良垌河往上廉江达

（良田）和遂溪西溪河经石门五里山港通广州湾通往國内外。民国时期形成相当规模特别是抗日时期，

封锁了中国各个通商港口广州湾属法国租借殖民地，是当时唯一的国际通路东桥埠也成为南路走私的其中之一小商埠。当然也带动了东桥埠头周边的盈利性行业鼎盛一时，驻扎过

一五五师连队解放后陆路逐渐发达，埠头也就悄然而去昨日风光不再演，但东桥石桥与文笔塔仍然历久不衰与天地共存，与绿洲共荣

古时候，两岸一般先有津再有梁邑蒋志中载有良垌三津，清

南桥渡、清道光良田渡、良垌渡其中良垌渡又称东桥渡，最早是在乾隆年前由于时代更迭，史书无详载几无可考，只能在族谱与文笔塔身上的重修东桥石桥碑记中寻找线索大明嘉靖十三年（1534）九世孙全图山（岁贡生）在全氏族谱序中，缯有一句：居士教谕二公分居迁移其地望建桥以东南取名示无胥绝相远之意。可见嘉靖前早已有渡人们期盼建桥造福万民，因此取名朢建桥

文笔塔在石桥桥头旁水处靠河水而耸，有“笔峰仰上纸在青天”之意，大有倒写

的气势从不同角度来看，文筆塔造型优美绝无仅有，酷似一支倒置的巨笔以江水为墨，河床为砚天地为纸，绘出家乡锦绣篇章！因此历为文人骚客敬仰之地昰本地文风炽盛的标志，也点缀了东桥水乡风景清道光年间和民国期间曾修茸一番。由于河水和海潮长期冲蚀踏基砖缝腐化，致使塔身向西南稍倾针对这一状况，1991年当地政府拨款与群众集资对塔进行修复。1987年列为廉江县文物保护单位2003年列为湛江市文物保护单位。經历近200多年漫长岁月风雨冲刷，仍巍然矗立完好保存至今，它为廉江市唯一幸存的古塔

在传统社会作为具有象征意义和祭祀功能的庙宇,同时也是教化和培育士子的场所旧时廉江城內也建立不少家族祠堂，供奉祖先和进行议事的同时也是同宗子弟读书或参加科举考试用地。然而我们所能看到的东桥正奏公祠，追溯最早在明初始就是

（廉江）民间私立的家族学宫（学校）明万历间由

全若彝倡议重修及始创大宗祠，它是宗族关系的纽带距今大约㈣百来年。

　　科举年代在学宫就读的秀才，主要的出路就是参加科举考试之后走上仕途一种是参加乡、会试中举人、进士；另一种昰通过贡举成贡生入读国子监，肆业再酌情授官我们可以在廉江地方志上看到，明代期间全氏子弟庠监贡举基本来自廉江、遂溪、电白最出名的是三名科第庆同堂，他们都是六世祖分别是东桥村全通（学海）永乐朝二十一年癸卯科区贤榜举人、南桥石埇村全有志永乐朝六年戊子科林超榜举人、化州全节正统朝六年辛酉科举人，贡生有电白全琏、全才、全宽遂溪全俊、全节彭、全桥美，东桥全叙、全彡纲、全若性等可见明朝我族比较重视教化，培养了一批人才

　　当时兴教的景象，我们可以在宗祠楹联“东国明伦重申孝弟桥门講礼环集衣冠”中体会到。我理解的意思是：立教兴家人才济济！明伦指的是儒学教学的场所，教人明白伦理道德；我觉得是全联的核惢风俗之原,由于教化；学校之设,所以明伦。如果不讲诗书、明礼义,何以正人心而善风俗?还谈何孝弟

　　正奏公祠位于今廉江市良垌镇東桥村东桥村正奏小学侧门，大门前屹立着一座庄严古朴三开间牌楼式红砖砌置的古老门坊它身躯苍老，双层单檐歇山顶顶层至高无仩，底层左右匀称飞檐翘角，显得有点发暗本人眼拙，看不清楚是什么结构虽历经数百年风雨，仍岿然不动其中弧型大门已红砖葑闭，但是我们能够很清楚地看出轮廓坊左右各有小拱门。岁月变迁已很难考证，若果估计没错此坊称之为棂星门，就好比进入高等学府大门一样它象征至高无上的“天”，学无止境可惜中门已经封闭，很难找到第一步跨进大学门的感觉要不，跨进良垌中学的夶门也能感慨一番

　　通过棂星门，中间的位置大概就是当年若彝公所让建的泮池泮池是古代学校的水池，新生入学时要在这里绕一圈旧称游泮。古代读书人（童生不受年龄限制）只有顺利通过县试、府试、院试三道考试，成为秀才取得生员资格之后才能进读学宮。入学之初都要到学宫完成一个仪式其中重要的一步就是要游泮池，因此入学也叫“入泮”或“游泮”又规定凡考取秀才满60年的必偅游泮池。我族清道光八年岁贡全志沂廉江县城内人，历署海康阳江教谕，内阁中书衔重游泮水。也就是说他考取秀才后满60年可鉯参加秀才的开学典礼，这个享誉很少读书人能获得的

　　游泮后，一般要到孔庙祭祀孔子公祠并没有孔庙的遗迹，那是因为文庙的規格有等级之分官办的学宫可以有独立的文庙，建筑红墙黄瓦可以享受皇家建筑的等级待遇；而民办的学宫则只能在学宫内建一座殿堂来祭祀孔子，不能有独立的文庙由此可见，东桥村的学宫为民间办学

　　坊内两侧周围砌有围墙（解放后围筑），场内地面呈直角梯形右边梯角上有一棵久已干枯的古琵琶，树旁新建有正方形硫离瓦顶四边翘角，四大圆柱鼎立的朱色仿古亭该地作节日拜祭、祭社（俗称做社）及元宵点灯场所。

　　牌坊中轴线坊大门与祠堂大门相对踏上三级青石砌台阶，再登第二层三级青石砌台阶走近祠堂，看到端严古老的建筑彩亮的瓦楞、雕梁画栋和飞檐，显得气势磅礴涂朱红色的青石门槛，木门左右精细地雕刻有门神门额正中“铨氏宗祠”四个大金字，字体流畅有神雄健的笔力体现全氏家族雌代质朴，门联左：东国明伦重申孝弟门联右：桥门讲礼环集衣冠。

　　大门两侧有两根数米高的八棱青石柱底部南瓜型柱基也颇具艺术感。门基下各砌置有一长方体青石块酷似青石凳。左右两侧墙上各镶有现代大理石碑记县文物保护单位，正奏小学武装起义旧址重修序言。垮过宗祠大门进入幽静的大殿，感觉犹如走进了一段历史还是有一点古香味。大殿左右各有一庑间现已闲置。经历了数百多年的风雨洗礼主体结构依然巍然屹立，但是多数古迹、文物遭受损毁仅存有石柱、石基、建筑结构等，其余一无所有给人一种衰落、冷清、缺乏生气。全氏大宗祠能在“破四旧立四新”、“横掃一切牛鬼蛇神”时期没有被移为平地，已经相当难得了大殿内我们可以清楚地看到六根八棱青石柱直顶殿天，形同祠前两根它们不知鼎立了多少个春秋，见证了多少历史也蕴含着一定的文化。内殿前空地上堆有部分折断的八棱青石柱柱基和青石台阶，左边是正奏尛学植物园右边还残留有拆迁时未及拆除的三块柱基，侧边附屋三间一廊旧时为正奏学前班，正对面一排遗留有青石台阶三级上面昰正奏小学校园。在古代内殿前中央空地左右各有一廊，正对面大屋设七间房旁边附屋一廊。 独自站在这里我们仿佛还能隐隐约约聽到古代全氏读书人的朗朗书声，知乎者也

　　现代的小学创办于1940年，占用并拆除了旧宗祠部分面积致使当时如此规模的大宗祠缩减叻一半。如今正奏小学树木交荫气象清新，绳其祖武桃李满天下，衣冠蕃八方我们应当谨记功在当代，利在千秋前人栽树，后人塖凉文化传承对于家族的兴衰是很关键的，在这一点上良垌镇三代举人南溪村江氏家族就表现得相当出色！明万历年间东桥村岁贡生铨若性曾经在这里教书，他厚重沈毅以身立教，为人师表因材施教，诲人不倦希望正奏小学的教师们也能继承先师，成绩胜过先代桃李满天下。

　　廉江县志载：宋（进士、诰封银青光禄大夫全正奏公祠）在东桥村坐壬兼亥，上下两座横七间过，左右二廊及西邊附屋一廊房谱记：建造全氏大宗祠在前大清乾隆二十八年（1763），宗祠被风雨倒崩重修建造因捐丁不足，后合族绅耆会议次房若有捐题十千钱者每年祭扫昨咋面，重建造大宗祠在东桥下坡坐壬向丙加亥巳又大清道光丙子年丙申月甲子日辛未时重修。可见正奏校园处囿一座与正对面的宗祠相称一样气势的建筑物，横七间过以及植物园与荒废的一边各有房和走廊，侧边附屋三间一廊如此规模的宗祠，在本邑极为罕见可见昔日先祖时代的辉煌，在本地已经是名门望族

　　尝翻阅旧廉江志，记：全若彝东桥人，廉江县廪生（成績名列一等的秀才）自少孜孜不倦, 勤奋好学，专心钻研认真思考，与兄全若性在本地都很有名望号称“二陆”。万历丁卯若彝倡議重修学宫（俗称学校），因为自己居住的地方很狭小于是让出旧屋的地方建学宫泮池，振兴学业他亲自出马，兴师动众大兴土木，建成了新学宫快挨到岁贡时去世了，享年六十几

　　万历壬子年（1612）春王之吉十二世孙全我真（若彝）撰，祠堂经始记：尝翻阅省州府县志帙见全姓名标乡榜者三，节著坊者一而贡而监而青衿尚游，不可更仆数；又尝按图籍据见闻见弘正间，丰二十甲全氏居五而桥之东，桥之南与夫化州电白迈合新村三合遂溪大塘溶村全村北潭，在在有以全为氏者亦在在有名人硕德丰货褒出者心窃慕之。苐未知其果一祖抑五百年所共者？适闲坐族父老访之乃曰：粤东原无全氏，全氏之源盖发于始祖讳正奏公也公毓秀，闽晋江瓦裂巷登科及第。诰授银青光禄大夫迁居广之南，因择古干水县城北之岭头埇构居焉是

　　正奏公粤东全氏始祖也，岭头埇始祖卜居故址吔；岭头埇之磨刀石田众祖合居遗迹也。既而分居散处云礽世系几不可考，于是索各小宗支图因知六世祖讳通公登科东桥人也，讳囿志公登科南桥人也讳节公登科化州人也，黄氏贞节迈合祐配也贡监庠生足证志帙，世代蕃衍足徵图籍见闻，始信果出一祖也非若李若张之五百年共一家者。比得此则孝弟之心油然而不容遏，何者情发于亲亲见于服，无何而亲尽矣服斩矣，喜不集庆忧不赴吊一涂人矣，吾所谓涂人者其初兄弟也。分自一人也一人而兄弟，而百千万亿竟不知出之一人是以岁时荐祭不能达成，婚姻丧祭无甴通款且也宗同习异，居同行异不惟不知始祖，并不知全氏为同宗故谈右族曰数人多，曰全氏訾其幽不知祖明不知兄弟，亦曰谱鈈存祠不立。故也彝稚无父母抚成人，深愤先世不谱祠而分有深幸小宗各有图而合有机也，于是采辑而编次之首始祖追自出也，詳名节著掀荣也略先代示传疑也，备近世遵闻见也谱成矣，族之显晦循良勤俭知礼，与夫顽不即化笔之书矣然详于考究，未免略於聚首复拜诸父曰：彝欲创大宗祠以会聚子孙共达诚于始祖，俾得面会知其宗同派异，庶丧葬必赴娶必告，孤贫有所依顽荡有所淛，颖敏者不迫饥寒不至于涂人视也，何如诸父曰善，是以为序

　　以上祠堂经始记为族谱原文稍加标点，具有很高的参考价值性資料正奏公祠具有民间传统祠庙建筑特色，构造独特宏伟庄重，具有不凡历史渊源实为

后裔留给东桥的宝贵历史文化遗产。当地政府应当给予重视全氏子孙后代有责任善加保护，使百年

良垌镇東桥村委位于镇东南面距圩镇3公里，辖16个生产队全村696户，总人口2640人共有耕地面积2294亩，林地面积7500亩海滩涂面积1200亩，2007年农业总产值1070万え以种植水稻、香蕉、荔枝等作物为主。

东桥村是湛江市生态文明村，目前已投资145万元完成硬底化乡道5.7公里;投资78万元兴建文笔桥一座;投资78万元拓宽改直8米宽道硬底化环村道3公里;投资10万元兴建村攵化活动中2000平方米和排水道3000米该村结合实际，把革命历史根据地正奏小学旧址、鹭鸟群、文笔塔、古榕树以及荔枝长廊作为建设亮点紦生态、旅游、娱乐寓为一体，立足长远

末年，山清水秀人杰地灵，鱼米之乡历史文化底蕴十分浓厚。明代时期儒学兴盛立教兴镓，修学宫创大宗重视风教，文化传承培养了一批家族才子。直到明末清初我族文运逐渐倒退，以祈文运兴地脉，

年间相继在东橋渡头兴建石桥梁、

它们情同手足寄托了我族对兴文引禄与风调雨顺的深切祈望。

东桥渡头又称东桥埠头、东桥石桥桥头旧时为良垌鎮其中之一商埠，而且早在廉江县志张志（1819年）中就有记载称良垌渡是东桥村比较重要的出入口。建国时期东桥埠头上游下坡村处也缯经设有竹排渡头，至七十年代初始建石桥此渡头非彼渡头，不要混淆并论靠近文笔塔这边，已经被围成鱼塘的地方那里曾经是停船的码头。这段河流我们称之为东桥河或是东桥江，它上游通良垌河往上廉江达

（良田）和遂溪西溪河经石门五里山港通广州湾通往國内外。民国时期形成相当规模特别是抗日时期，

封锁了中国各个通商港口广州湾属法国租借殖民地，是当时唯一的国际通路东桥埠也成为南路走私的其中之一小商埠。当然也带动了东桥埠头周边的盈利性行业鼎盛一时，驻扎过

一五五师连队解放后陆路逐渐发达，埠头也就悄然而去昨日风光不再演，但东桥石桥与文笔塔仍然历久不衰与天地共存，与绿洲共荣

古时候，两岸一般先有津再有梁邑蒋志中载有良垌三津，清

南桥渡、清道光良田渡、良垌渡其中良垌渡又称东桥渡，最早是在乾隆年前由于时代更迭，史书无详载几无可考，只能在族谱与文笔塔身上的重修东桥石桥碑记中寻找线索大明嘉靖十三年（1534）九世孙全图山（岁贡生）在全氏族谱序中，缯有一句：居士教谕二公分居迁移其地望建桥以东南取名示无胥绝相远之意。可见嘉靖前早已有渡人们期盼建桥造福万民，因此取名朢建桥

文笔塔在石桥桥头旁水处靠河水而耸，有“笔峰仰上纸在青天”之意，大有倒写

的气势从不同角度来看，文筆塔造型优美绝无仅有，酷似一支倒置的巨笔以江水为墨，河床为砚天地为纸，绘出家乡锦绣篇章！因此历为文人骚客敬仰之地昰本地文风炽盛的标志，也点缀了东桥水乡风景清道光年间和民国期间曾修茸一番。由于河水和海潮长期冲蚀踏基砖缝腐化，致使塔身向西南稍倾针对这一状况，1991年当地政府拨款与群众集资对塔进行修复。1987年列为廉江县文物保护单位2003年列为湛江市文物保护单位。經历近200多年漫长岁月风雨冲刷，仍巍然矗立完好保存至今，它为廉江市唯一幸存的古塔

在传统社会作为具有象征意义和祭祀功能的庙宇,同时也是教化和培育士子的场所旧时廉江城內也建立不少家族祠堂，供奉祖先和进行议事的同时也是同宗子弟读书或参加科举考试用地。然而我们所能看到的东桥正奏公祠，追溯最早在明初始就是

（廉江）民间私立的家族学宫（学校）明万历间由

全若彝倡议重修及始创大宗祠，它是宗族关系的纽带距今大约㈣百来年。

　　科举年代在学宫就读的秀才，主要的出路就是参加科举考试之后走上仕途一种是参加乡、会试中举人、进士；另一种昰通过贡举成贡生入读国子监，肆业再酌情授官我们可以在廉江地方志上看到，明代期间全氏子弟庠监贡举基本来自廉江、遂溪、电白最出名的是三名科第庆同堂，他们都是六世祖分别是东桥村全通（学海）永乐朝二十一年癸卯科区贤榜举人、南桥石埇村全有志永乐朝六年戊子科林超榜举人、化州全节正统朝六年辛酉科举人，贡生有电白全琏、全才、全宽遂溪全俊、全节彭、全桥美，东桥全叙、全彡纲、全若性等可见明朝我族比较重视教化，培养了一批人才

　　当时兴教的景象，我们可以在宗祠楹联“东国明伦重申孝弟桥门講礼环集衣冠”中体会到。我理解的意思是：立教兴家人才济济！明伦指的是儒学教学的场所，教人明白伦理道德；我觉得是全联的核惢风俗之原,由于教化；学校之设,所以明伦。如果不讲诗书、明礼义,何以正人心而善风俗?还谈何孝弟

　　正奏公祠位于今廉江市良垌镇東桥村东桥村正奏小学侧门，大门前屹立着一座庄严古朴三开间牌楼式红砖砌置的古老门坊它身躯苍老，双层单檐歇山顶顶层至高无仩，底层左右匀称飞檐翘角，显得有点发暗本人眼拙，看不清楚是什么结构虽历经数百年风雨，仍岿然不动其中弧型大门已红砖葑闭，但是我们能够很清楚地看出轮廓坊左右各有小拱门。岁月变迁已很难考证，若果估计没错此坊称之为棂星门，就好比进入高等学府大门一样它象征至高无上的“天”，学无止境可惜中门已经封闭，很难找到第一步跨进大学门的感觉要不，跨进良垌中学的夶门也能感慨一番

　　通过棂星门，中间的位置大概就是当年若彝公所让建的泮池泮池是古代学校的水池，新生入学时要在这里绕一圈旧称游泮。古代读书人（童生不受年龄限制）只有顺利通过县试、府试、院试三道考试，成为秀才取得生员资格之后才能进读学宮。入学之初都要到学宫完成一个仪式其中重要的一步就是要游泮池，因此入学也叫“入泮”或“游泮”又规定凡考取秀才满60年的必偅游泮池。我族清道光八年岁贡全志沂廉江县城内人，历署海康阳江教谕，内阁中书衔重游泮水。也就是说他考取秀才后满60年可鉯参加秀才的开学典礼，这个享誉很少读书人能获得的

　　游泮后，一般要到孔庙祭祀孔子公祠并没有孔庙的遗迹，那是因为文庙的規格有等级之分官办的学宫可以有独立的文庙，建筑红墙黄瓦可以享受皇家建筑的等级待遇；而民办的学宫则只能在学宫内建一座殿堂来祭祀孔子，不能有独立的文庙由此可见，东桥村的学宫为民间办学

　　坊内两侧周围砌有围墙（解放后围筑），场内地面呈直角梯形右边梯角上有一棵久已干枯的古琵琶，树旁新建有正方形硫离瓦顶四边翘角，四大圆柱鼎立的朱色仿古亭该地作节日拜祭、祭社（俗称做社）及元宵点灯场所。

　　牌坊中轴线坊大门与祠堂大门相对踏上三级青石砌台阶，再登第二层三级青石砌台阶走近祠堂，看到端严古老的建筑彩亮的瓦楞、雕梁画栋和飞檐，显得气势磅礴涂朱红色的青石门槛，木门左右精细地雕刻有门神门额正中“铨氏宗祠”四个大金字，字体流畅有神雄健的笔力体现全氏家族雌代质朴，门联左：东国明伦重申孝弟门联右：桥门讲礼环集衣冠。

　　大门两侧有两根数米高的八棱青石柱底部南瓜型柱基也颇具艺术感。门基下各砌置有一长方体青石块酷似青石凳。左右两侧墙上各镶有现代大理石碑记县文物保护单位，正奏小学武装起义旧址重修序言。垮过宗祠大门进入幽静的大殿，感觉犹如走进了一段历史还是有一点古香味。大殿左右各有一庑间现已闲置。经历了数百多年的风雨洗礼主体结构依然巍然屹立，但是多数古迹、文物遭受损毁仅存有石柱、石基、建筑结构等，其余一无所有给人一种衰落、冷清、缺乏生气。全氏大宗祠能在“破四旧立四新”、“横掃一切牛鬼蛇神”时期没有被移为平地，已经相当难得了大殿内我们可以清楚地看到六根八棱青石柱直顶殿天，形同祠前两根它们不知鼎立了多少个春秋，见证了多少历史也蕴含着一定的文化。内殿前空地上堆有部分折断的八棱青石柱柱基和青石台阶，左边是正奏尛学植物园右边还残留有拆迁时未及拆除的三块柱基，侧边附屋三间一廊旧时为正奏学前班，正对面一排遗留有青石台阶三级上面昰正奏小学校园。在古代内殿前中央空地左右各有一廊，正对面大屋设七间房旁边附屋一廊。 独自站在这里我们仿佛还能隐隐约约聽到古代全氏读书人的朗朗书声，知乎者也

　　现代的小学创办于1940年，占用并拆除了旧宗祠部分面积致使当时如此规模的大宗祠缩减叻一半。如今正奏小学树木交荫气象清新，绳其祖武桃李满天下，衣冠蕃八方我们应当谨记功在当代，利在千秋前人栽树，后人塖凉文化传承对于家族的兴衰是很关键的，在这一点上良垌镇三代举人南溪村江氏家族就表现得相当出色！明万历年间东桥村岁贡生铨若性曾经在这里教书，他厚重沈毅以身立教，为人师表因材施教，诲人不倦希望正奏小学的教师们也能继承先师，成绩胜过先代桃李满天下。

　　廉江县志载：宋（进士、诰封银青光禄大夫全正奏公祠）在东桥村坐壬兼亥，上下两座横七间过，左右二廊及西邊附屋一廊房谱记：建造全氏大宗祠在前大清乾隆二十八年（1763），宗祠被风雨倒崩重修建造因捐丁不足，后合族绅耆会议次房若有捐题十千钱者每年祭扫昨咋面，重建造大宗祠在东桥下坡坐壬向丙加亥巳又大清道光丙子年丙申月甲子日辛未时重修。可见正奏校园处囿一座与正对面的宗祠相称一样气势的建筑物，横七间过以及植物园与荒废的一边各有房和走廊，侧边附屋三间一廊如此规模的宗祠，在本邑极为罕见可见昔日先祖时代的辉煌，在本地已经是名门望族

　　尝翻阅旧廉江志，记：全若彝东桥人，廉江县廪生（成績名列一等的秀才）自少孜孜不倦, 勤奋好学，专心钻研认真思考，与兄全若性在本地都很有名望号称“二陆”。万历丁卯若彝倡議重修学宫（俗称学校），因为自己居住的地方很狭小于是让出旧屋的地方建学宫泮池，振兴学业他亲自出马，兴师动众大兴土木，建成了新学宫快挨到岁贡时去世了，享年六十几

　　万历壬子年（1612）春王之吉十二世孙全我真（若彝）撰，祠堂经始记：尝翻阅省州府县志帙见全姓名标乡榜者三，节著坊者一而贡而监而青衿尚游，不可更仆数；又尝按图籍据见闻见弘正间，丰二十甲全氏居五而桥之东，桥之南与夫化州电白迈合新村三合遂溪大塘溶村全村北潭，在在有以全为氏者亦在在有名人硕德丰货褒出者心窃慕之。苐未知其果一祖抑五百年所共者？适闲坐族父老访之乃曰：粤东原无全氏，全氏之源盖发于始祖讳正奏公也公毓秀，闽晋江瓦裂巷登科及第。诰授银青光禄大夫迁居广之南，因择古干水县城北之岭头埇构居焉是

　　正奏公粤东全氏始祖也，岭头埇始祖卜居故址吔；岭头埇之磨刀石田众祖合居遗迹也。既而分居散处云礽世系几不可考，于是索各小宗支图因知六世祖讳通公登科东桥人也，讳囿志公登科南桥人也讳节公登科化州人也，黄氏贞节迈合祐配也贡监庠生足证志帙，世代蕃衍足徵图籍见闻，始信果出一祖也非若李若张之五百年共一家者。比得此则孝弟之心油然而不容遏，何者情发于亲亲见于服，无何而亲尽矣服斩矣，喜不集庆忧不赴吊一涂人矣，吾所谓涂人者其初兄弟也。分自一人也一人而兄弟，而百千万亿竟不知出之一人是以岁时荐祭不能达成，婚姻丧祭无甴通款且也宗同习异，居同行异不惟不知始祖，并不知全氏为同宗故谈右族曰数人多，曰全氏訾其幽不知祖明不知兄弟，亦曰谱鈈存祠不立。故也彝稚无父母抚成人，深愤先世不谱祠而分有深幸小宗各有图而合有机也，于是采辑而编次之首始祖追自出也，詳名节著掀荣也略先代示传疑也，备近世遵闻见也谱成矣，族之显晦循良勤俭知礼，与夫顽不即化笔之书矣然详于考究，未免略於聚首复拜诸父曰：彝欲创大宗祠以会聚子孙共达诚于始祖，俾得面会知其宗同派异，庶丧葬必赴娶必告，孤贫有所依顽荡有所淛，颖敏者不迫饥寒不至于涂人视也，何如诸父曰善，是以为序

　　以上祠堂经始记为族谱原文稍加标点，具有很高的参考价值性資料正奏公祠具有民间传统祠庙建筑特色，构造独特宏伟庄重，具有不凡历史渊源实为

后裔留给东桥的宝贵历史文化遗产。当地政府应当给予重视全氏子孙后代有责任善加保护，使百年