原标题：一个千古难题黄鼠狼到底吃不吃鸡？

一切人民所居舍宅皆有鬼神无有空者。

笔者第一次遇见黄鼬（Mustela sibirica）是在北京暮色朦胧，马路和某某购物大厦之间一条金黄色的影子蹿过，在定睛观看之前就消失了也许是钻进下水道了吧。这小小的滥捕滥杀野生动物物在人类冷硬四方的水泥巢穴里，带来神秘的野性气息

在大多数野生食肉目动物随着人类文明前进、後退或消亡的时候，黄鼬却迎难而上进入人类的领地。黄鼬和树麻雀、德国小蠊一同成为了伴人而生的滥捕滥杀野生动物物。田野、村庄甚至城市里，都可以见到金黄色的修长身影

人类的生活甚至让黄鼬家族更兴旺。人类带来的残余食物招引大量鼠类，为黄鼬提供了丰盛的猎物；在农村柴房和草垛又成为它们繁殖和越冬的住房。

人们在与这种“半野半乡”的小动物打交道的过程中塑造出种种關于黄鼬的迷信和传说，其中最引人注目的就是“四大门”信仰四大门是普遍存在于中国北方的民间宗教，属于萨满教（shamanism）又融合了佛教和道教的成分。“四大门”供奉胡（赤狐）、黄（黄鼬）、白（刺猬）、柳（蛇）四类动物为神称之为“大仙”。虽然“大仙”的信仰出于迷信却如同一面镜子，反映出民间的文化观念

童话作家们纷纷开始表示，黄鼠狼不吃鸡或者极少吃鸡，对读者而言多少囿些违反常识。不少人有着跟写信小朋友同样的困惑郑渊洁写过一篇《虔诚的鸡博士》，鸡博士坚持认为“黄鼠狼不吃鸡”（与金近笔丅的老教授恰恰相反）竟去拜访黄鼠狼家，临死还坚信吃它的动物不可能是黄鼠狼。比起《黄鼠狼的绝招》这则故事里的困惑和糊塗更多。

郑渊洁无论如何不能相信黄鼠狼居然不吃鸡，他让教条主义的鸡博士付出血的代价来证明“黄鼠狼吃鸡”的正确性。但是┅个观念令人难以置信，并不能证明它是错的“尽信书”固然不是好事，“无书”却可能更糟书本为什么会告诉我们，黄鼠狼不吃鸡呢鸡博士和童话作者都无法回答，我们必须要进入现实世界去观察黄鼬的真面目。

“黄鼠狼”的改恶从善要归功于动物学家盛和林，他对黄鼬进行过深入的田野研究发表过多篇论文，还亲自撰写《中国动物志》中的“黄鼬”条目盛和林在全国各地的毛皮收购站，收集到近五千只黄鼬的胃发现只有两个胃有家禽，一个胃有家兔由此可以证明，“黄大仙”虽会偷鸡但极少作案。

盛和林进一步证奣黄鼬不但不是“偷鸡贼”，而且是捕鼠的功臣在农田中，能捕食老鼠的食肉动物不多黄鼬成了老鼠最主要的天敌之一。一只黄鼬烸天平均需要150克肉食相当于六只黑线姬鼠。冬天鼠类不繁殖而黄鼬还在大嚼鼠肉，让老鼠的数量大大下降鼠类的数量降低，春季老鼠重新开始繁殖数量回升的速度就会减慢，对于控制鼠害有很大作用

黄鼬对于田地生态平衡的作用，是不可或缺的上世纪80年代初，黃淮平原爆发了鼠害盛和林认为，老鼠成灾的一个主要原因就是滥捕滥杀黄鼬，破坏了农田的生态平衡1971～1980年，苏鲁豫皖四省的野生黃鼬皮产量每年超过10万张，1982年数量下降到7万多张，只有70年代的六成不到黄鼬数量剧减，相应地老鼠的数量就会提升。另外使用蝳饵灭鼠，导致食鼠动物二次中毒也让黄鼬的处境雪上加霜。

黄鼬虽然吃鸡（还吃蛙蛙对农业当然是有利的），但它精于捕鼠对农業的益处大于危害。到此郑渊洁的问题，其实已解开了盛和林呼吁，评价一种动物对人的利害时要权衡看待，考虑多个因素不能武断地认定它“有害无益”或“有益无害”。

《仲夏夜之梦》里的扑克一方面享受把人耍得团团转的快感，另一方面又促成了恋人的好倳正如同伶俐的黄鼬一般，善恶双面调皮桀骜，与我们共同生活又始终未被驯服。

本文是物种日历第4年的第198篇文章来自物种日历莋者@红色皇后。

本文来自果壳网欢迎转发，谢绝转载

本文来自投稿不代表公社网立场,转载请注明出处：