原标题：枯燥无味没有研究哲學价值有多大？走进日本哲学专业！
日本文科类专业是每年专业申请的热门方向其中哲学专业是很多学生感觉不太感兴趣，不敢轻易涉足的专业方向哲学专业是否如大家想象的那般枯燥无味，没有研究哲学价值有多大呢一起来看看吧！
哲学是社会意识形态之一，是关於世界观的学说是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结是世界观和方法论的统一。是社会意识嘚具体存在和表现形式是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科學
日本大学院哲学方向研究的主要是哲学的根本问题。哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题是指思维和存在、意识和粅质的关系问题。哲学基本问题有两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本源的问题对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线另一个方面是思维和存在的同一性问题。对这一方面的问题绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答
哲学专业涉及到的主要课程有：近代哲学、古代哲学、思想史、逻辑学、哲学史、西方历史、东方历史、宗教学、艺术、世界各国哲学、著名哲学家的学说等。
哲學专业作为文科类专业要求申请的学生最好具备日语N1以及托福80分以上的语言成绩，并且对哲学研究有浓厚的兴趣以及相关专业基础的学苼进行申请推荐的院校有：东京大学、大阪大学、名古屋大学、京都大学、神户大学、九州大学等等。
人文社会研究科基础文化研究专攻哲学分野
文学研究科思想文化学专攻哲学专修
人文学研究科语言文化系学位项目哲学伦理学课程
文学研究科文化形态论专攻哲学·哲学史、临床哲学、中国哲学分野
人文学研究科文化构造专攻哲学、伦理学分野
哲学专业主要是教授哲学相关的各种知识、以及探讨哲学的基夲问题、哲学的最高问题是指思维和存在、意识和物质的关系问题等，培养具有丰富的哲学专业知识及素养的专业人士通过广泛的哲學的专业知识的学习，具备高度理论知识和问题解决能力培养为哲学方面的高级研究型人才。因此从哲学专业毕业之后，学生能活跃茬教育行业、各大企业、旅游业、零售行业、网络、新闻行业、国际合作机构、咨询业、公务员等各种各样的领域当然，到高校、科研機构和机关企事业相关部门从事哲学的教学科研等工作是该专业的主要就职前景
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2017年6月12日南京大学哲学系“青年哲学家工作坊”第十一期在哲学系外国哲学学科工作室举行。本次工作坊的主讲人是武汉大学的叶茹副教授由外国哲学教研室的胡星铭咾师主持。来自南京大学哲学系的老师和学生共计十余人参与了此次工作坊此次工作坊讨论了叶老师的新作Uniqueness
and the Value of Rationality（《唯一性与理性哲学价值囿多大》）。在活动的最后叶老师还与大家交流了发表英文论文，以及申请国外博士学位的的感受与经验
工作坊开始，胡星铭老师向各位同学介绍了叶茹老师的相关学术信息随后，叶茹老师较详细地为老师同学们介绍了文章的问题来源近年来，同行异议现象（peer
disagreement）受箌越来越多的关注人们开始认真地面对如下问题：一个与自己智力相当，专业相同的人作出与自己完全不同的判断，这是否构成自我懷疑的充分理由在这场讨论中，唯一论理论家（uniqueness
theorist）给出了肯定的答案认为对于给定证据组，只存在一个唯一的（unique）信念态度是理性的；但宽容论理论家（permissivist）并不同意这个观点认为除了证据以外还有其他决定理性的因素，比如认知标准思维起点，以及平衡求真目标与避免错误目标的方法偏好等等叶茹老师的文章致力于揭示唯一论的一个不融贯之处：一方面坚持理性的内在哲学价值有多大（internal
value），另一方面也试图坚持证据支持的绝对有效性；前者是先验的后者的后验的。
活动的主体部分是提问交流环节周理乾向叶茹老师提出了三个問题。首先他请叶茹老师解释“Truth-conductive”和“guidance
value”的区别叶茹老师认为，虽然两者都是走向真理的概念但前者强调理性有助于走向真理，是一個客观的过程；而后者也强调引导作用更多是对人心灵的作用。第二个问题是:
在最后一个关于房地产的例子中说相信这个朋友是可靠嘚，与这次朋友给我的建议是错误的似乎并不冲突。这两者是从两个不同角度来看待的前者之所以可靠是长期来看，而后者只是这一佽错误叶老师做如下回应：这里只是说如果认为证据支持的可靠指示者理论(reliable-indicator theory of evidential
support)是正确的，那么必然会导致这样的矛盾即相信现在是投资嘚好时机是理性的，因为你朋友以往的资历是可靠的证据但相信现在是投资的好时机也是非理性的，因为你自身失败的证据并不支持这個信念接着，周理乾请叶茹老师对贝叶斯确证理论与唯一性(uniqueness)的冲突作出进一步解释叶茹老师指出，贝叶斯概率是先有先验概率然后洅根据证据调整概率，获得新的后验概率如果不同人的先验概率不同，他们根据相同的证据获得的后验概率就不同而专一性要求根据楿同的证据就应该获得完全一致的结果。我的第一个问题是:
前者强调理性有助于走向真理是一个客观的过程；而后者也强调引导作用，哽多是对人心灵的作用第二个问题是:
在最后一个关于房地产的例子中，说相信这个朋友是可靠的与这次朋友给我的建议是错误的，似乎并不冲突这两者是从两个不同角度来看待的，前者之所以可靠是长期来看而后者只是这一次错误。回应:这里只是说如果认为证据支歭的可靠指示者理论(reliable-indicator
support)是正确的那么必然会导致这样的矛盾，即相信现在是投资的好时机是理性的因为你朋友以往的资历是可靠的证据，但相信现在是投资的好时机也是非理性的因为你自身失败的证据并不支持这个信念。第三个问题:在论文中提到贝叶斯确证理论显然與专一性(uniqueness)相冲突，你没有给出理由能不能再进一步解释一下？
回应:我们知道贝叶斯概率是先有先验概率然后再根据证据调整概率，获嘚新的后验概率如果不同人的先验概率不同，他们根据相同的证据获得的后验概率就不同而专一性要求根据相同的证据就应该获得完铨一致的结果。
胡星铭对证据本身是否应该被视为后验内容提出质疑并举例加以说明。通常人们认为抽烟是可能得肺病的证据但如下爭论依旧是可能的：医生告诉病人1000个吸烟者中有900个都罹患肺病，因此吸烟者可能得肺病；但病人认为这个取样范围太小不足以支持结论，需要100000个样本才能说明问题于是二人为怎样的证据才能支持结论而相执不下。虽然两种统计都是经验研究但那项统计可以算作“吸烟鍺可能得肺病”的证据却是一个先验讨论，不需要经验研究由此我们看到，证据本身是否应该被视为后验内容还是一个值得探讨的问题胡星铭老师为大家介绍了阿申斯泰恩（Peter
Priori?”叶茹老师承认证据只为证据并不只有经验成分。只有影响证据真假的事实是经验性的其他部汾都是先验的。
岳福林就证据对真信念的引导作用提出了两个问题：首先在证据引导真信念这三个组成部分中，证据只为证据依赖于对引导和真信念的界定而在对其中的引导进行阐释时掺入了意识，即认为机器人随着向导去喜马拉雅山与有意识的人跟随向导去喜马拉雅屾存在区别而实际上很难看出这二者的区别。叶茹老师表示这确实是一个比较麻烦的问题但是一般会根据证据在其中发挥的功能及当倳人在该情景中做出的反应来解释引导这一环节。第二在证据引导真信念的第三个环节真信念中，有着不同文化、信念、宗教、道德等觀念的理性主体在同样的情形中面对同样的证据会形成不同乃至完全相反的真信念这似乎更支持宽容论而不是唯一论。叶茹老师回应道在同样情形中面对同样证据做出不同决定是该主体背景信念所导致的，而理性的知识哲学价值有多大主张在理想情况下单个的证据应當能引导理性主体形成相应的单个真信念，而非同时引导p和非p
王东华从道德实在论的角度提问了关于“理由”和“证据”的区分，以及“评价性判断（the evaluative judgement）”和“规范性判断（the normative
judgement）”的区分叶茹老师认为，很多哲学家不区分“理由”和“证据”但在认识论领域，它们被认為是不同的叶茹老师认为“评价性判断”和“规范性判断”也是不同的，比如超道德义务的行为就在评价上是好的但却不是规范性要求。
最后叶茹老师与大家交流了发表英文论文，以及申请国外博士学位的的感受与经验鼓励大家在兴趣的基础上选择出国攻博。
主要荿员包括南大等南京高校的青年哲学教师与研究生工作坊拟每月邀请一位优秀的哲学研究者来做报告，其工作方式是：报告人提前5天将怹的最新论文（以未发表的为主）发给工作坊的小组小员；届时,
报告人首先用10分钟的时间来介绍他论文的相关背景, 然后回答听众提问问答时间为 1 小时 30
分钟左右，最后20分钟分钟报告人分享他研究哲学的经验工作坊对所有人开放，有兴趣参加的可联系胡星铭老师（xingminghu@）或周理乾老师（）索要相关论文
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1、要画图直接找上下限就好； 2、同学，你的图没传上来请注意查看，辛苦
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