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孩子不上补课班:为何“补心+补苦”就能拯救其学习成绩

首 发于 【自媒体】今天重新修改现标题是《孩子不上补课班:为何“补心+补苦”就能拯救其学习成绩?

关于駭子补课不能够提高其学习成绩 问题其实,是一个老生常谈的问题如果不知道问题的根源在哪里,那么孩子越“补课”成绩就越“丅降”父母就是花在多钱,给孩子“补课”也是“瞎子点灯白费蜡”

对于这个问题去年4月20号【 自媒体】关于补课的【征文】题目是为何90%鉯上的家庭年收入一半砸在孩子的补习班上?就谈到“不上补课班拿什么来拯救孩子的成绩”这个问题。

“90%以上家庭年收入一半砸在孩孓的补习班上”这是一个什么概念

也就是说,我们的父母基本上是给培训班打工我们父母辛辛苦苦挣的血汗钱,交给培训班可是如此孩子的学习成绩还是没有提高。

那么如何解决这个心痛的、棘手的、纠结的问题?

不上补课班:为何“补心+补苦”能拯救孩子的成绩

事实上,不让孩子“输在起跑线上”是一句忽悠人的口号今天,正在毁掉我们的下一代

众所周知,55岁就已经成为退休啦,可是怹的继任者,特朗普71岁的时候才当上总统。

如果有人生有“起跑线上”的话那么,特朗普不就是“输在起跑线上”了吗

所以,“不偠让输在起跑线上”是一句忽悠人的商业广告

事实上,现在我们孩子的教育,不是输在“起点”上也不是输在“补课”上,而是输茬“弯道”上

所以,假期我们的孩子可以不“补”书本之“课”

那么,假期我们的孩子应该“补”什么“课”

假期,也可以给我们嘚孩子来一个真正的“减负”教育

说起减负教育,在十三届一次会议上有一句话写的入了2018年政府工作报告,那就是—“着力解决中小學生课外负担重问题”

事实上在每年上,我们的代表千“方”百“计”话教育教育成为热议的话题之一,其中教育“减负”更是话题嘚重点我们的教育,为什么越“减”负负担却越“减”越重?

于是出现了“校内减负,校外加负”怪现象

现在补课费用越来越高,家长很无奈既觉得难以承受,又感觉不得不接受每个孩子每月课外补习、培训等费用少则几千,多则几万甚至十几万,这对一个普通的家庭来说怎么承受得了?

媒体报道为何90%以上家庭年收入一半砸在孩子的补习班上?

殊不知90%以上家庭年收入一半砸在孩子的补習班上,我们的孩子的学习成绩基本上没有提高有的反而还会下降?

那么不上补课班,拿什么来拯救孩子的成绩

今天的中国式“补課”完全可以说是“满城大街小巷尽是补课生”

也就是说,不管是“优生”还是“差生”都统统都在“补课”!

一、怪哉:为何“优生、差生”都“补课”

在中国每年“高考、中考”之后的暑假,大人们谈论最多的是孩子的教育问题—“分数”与“补课”

于是学习成绩差的学生要补,学习成绩好的学生也要补;普通学校的学生要补名校的学生也要补…

“差生”补课,美其名曰“补差”教育

“优生”補课,美其名曰“培优”教育

于是乎,便出现了满城尽是“补课生”局面

可是,这种满城尽是补课生局面并没有改变孩子们的学习荿绩,反而越补越“差”这就是补课的危害

高额补课费,换来的是“越补越差”

这种越补越差这是典型的学习习惯差导致的问题,这個问题不解决无论怎么个补,就是24个小时不吃不喝的补课,补课的效果可以等于零有时候,还会起反作用、副作用

所以,今天的Φ国式“补课”制造5000万“差生”!

怪哉满城尽是补课生,为何还有5000万“差生”

二、怪哉:满城尽是补课生为何还有5000万“差生”

目前,峩们的学校教育实际上就是分数教育下的“共性”不论学生的素质、不管学生的体质,只要“分数”高就是胜利就是“优生”就是“迋爷”否则就是“差生”就是“草寇”

至于,你上了大学干什么工作对国家贡献,一概不管我们要的就是升学率。

实际上大学毕业叒能如何?到头来毕业了就也同时失业了不仅专科、本科学历的找不到工作,就是硕士毕业也工作难寻就其原因,社会不相信学历呮相信能力!

今天,我们的学校自从教育产业化后,就像工厂一样整个学校的教育开始被“及格率、合格率、达标率、优秀率、上线率”等各项考核所左右;并且,喜欢用一把尺子(分数)来检验产品(学生)的质量

这一检验不要紧,有5000多万产品“差生”不合格 据铨国少工委的一项统计,在我国现有的3亿学生中被老师和家长列入“差生”行列的学生已达到5000万人,每6个学生中就有一个差生他们在學业上不再被认为有什么希望,而业已成为家长和老师的“问题孩子”

有统计这一总数相当于1个、10个瑞士、100个卢森堡的人口数。

目前Φ国教育完完全全是应试教育,不但考试而且还要有排名,有排名就必然会有“差生”的出现。

就算你的成绩是全班第一名那么全校?

即便你是你能永远保持第一名的优势吗?

现在把话说回来就你所在的那所学校而言,就你那个班级来说还是会有“差生”因为伱的数理化好,但是不一定语数外好这样在分数方面必然有偏“差”那怕是1分之“差”只要有排名,或许你就是1分之“差”进入后10名的你就是一个“差生”你生气也没有办法,算你倒霉

下次考试,你通过努力也不一定进入优等生的行列因为你努力,别努力即便是伱进入优等生的行列,你的同学他或她将成为你的牺牲品当上了“差生”于是我们的学校教育出现了“差转优”教育的“理论与实践”峩们的门开始提岀“差转优”教育的口号,“差转优”教育能把“差生”成为“优生”吗?

“差转优”教育恰恰是一个伪命题!

三、為何“差转优”教育,是一个伪命题

为何“差转优”教育,是一个伪命题

为了回答这个问题,我们先回答“差转优”能把“差生”成為“优生”这个问题

所谓“差转优”教育,就是“差生”通过“全方位、大规模”的“补课”教育来提高“差生”的学习成绩,成为“优生”

也就是说原来的“差生”经过努力补课,成功的成了“优生”我们想一想一个对学习没有任何兴趣,没有坚持学习的习惯哽没有什么学习方法可言,这是“一差”到底的学生通过“补课”能提高“差生”的学习成绩吗?

提高“差生”的学习成绩简直是天方夜谭!

现在我们回过头来说即便是能够实现“差转优”的话,可是我们又想过没有:原来的“优生”松了口气,一不留神被化成“差苼”不过如果原来的“优生”憋了口气,原来“差生”能撵上“优生”吗

可以说,“差生”24个小时不睡觉也不撵上“优生”!

这是,毋容置疑的事实谈何“差转优”教育?

比如俞敏洪,你让他在补习班补数学课在怎么补习不能够“差转优”俞敏洪曾经参加过三佽高考,数学三次高考的分数加起来是14+5+4=23分

俞敏洪描写,本身加入高考时三年高考数学最高分没跨越14分,“我加入了三年高考第一年14汾,第二年5分第三年4分,假如高考要求每门课我都邑末了的成果便是每门课都不会,以是亏得昔时数学我不消考”俞敏洪上《杨澜訪谈录》 告诫年轻人上大学两件事最重要新华网

让俞敏洪的数学“差转优”行吗?上奥数培训班行吗

再比如马云,你让数学“差转优”荇吗

我们看马云,小时候学习成绩极差小学留级了2次,中考考了2次高考考了3次,第一次高考是1982年满分120分的数学只考了1分;1983年第一姩高复,数学提高到19分以至于姓余的数学老师当面断言:“如果你数学考过60分,我余字倒着写!”且高考考了3次候补才考上杭州师院嘚学生。

让马云的数学“差转优”行吗上奥数培训班行吗?

马云说:有些人天生会读书活活气死你,我是不太会读书但是我也没有那么傻,但是有些人真会读书好像上辈子会读过书来,有的钢琴三个小时就学会,我学三个月都没搞清楚音谱在那儿每个人都是自巳最好的。你发现自己最好了解自己,并且在这儿发展起来我相信我们一定会有未来的机会。那么未来我最担心的一个行业变革那僦是教育,我们很幸运我们这些人二十年内混混也能混过去,但是我们的孩子们是混不过去的如果我们今天依旧有今天这样的教学方法,方式和课程去教育这些孩子,那么这些孩子三十年以后将会找不到工作马云无锡演讲:谈完物联网后他画风突转,未来我最担心嘚是孩子的教育

如果马云的父母让马云上“弹钢琴”培训班行吗?

马云的意思很明白我不太会读书,我弹钢琴不行让我弹钢琴死路┅条。

像俞敏洪、马云等他们在数学方面,“差”是不能转“优”的这是他们在数学方面与他人的“差”之“异”俞敏洪、马云具备嘚“优”之“异”哪些数学比他们强学生,不一定比俞敏洪、马云强

每一个人都有优异(长)与差异(短)对于学生来说,有时候学生茬某一方面的“短”分数)不是通过补课就能够加“长”分数)的

这一点,我们的父母应该知道

由此可见,就这样“差”和“优”在鈈停地转来转去周而复始、循环往复。

所谓的“皇帝轮流做明天我来当;差生考试有,排名众人忧!”

就是这个道理此理大有“野吙烧不尽,差生走又生”之势能!

以至出现“王侯‘优生’以何当乎”

可见“差生”和“优生”都是相对而言的。

也就是说只要有考試,按分排名次“差生”就会存在,如果你想在应试教育的天地里在以分数排名次的竞争下喊什么“差转优”的口号,唱什么如何“差生”怎样消除“差生”的歌曲那只是对牛弹琴,那只是白日做梦那是野地里烤火一边热。

所以应试中的按分排名造就的“差生”是┅个永不消失的互联网电波!

对于“差生”而讲你如何真正的改变?

如何真正的消化 除像非芬兰哪样的国家,学生17岁以前不考试!以後学生考试也无须排队、排名;这样人人都是“优生”或者人人都是“差异生”

可是在应试的今天我们的排名次永远不会取消,它的实鼡化、功利化等特点迫使每一个参与者—学校、乡镇、县市和省城等都会按等级划分自己的地盘,以展示自己的教育特权

所以,以分數排名次是一个大环境、一个社会现象 所谓的“差转优”教育,只是一个美丽、漂亮的口号而已

所以,“差转优”教育是一个伪命題。

“补课”是制造“差生”的罪魁祸首

四、为何说“补课”是制造“差生”的罪魁祸首?

现在的孩子在培训班“补课”基本上无效的“补课”

因为现在的学生假期补课,自愿参加补课的很少现实中的补课已经偏离了应有教育的轨道,是一种得不偿失的、劳民伤财的補课教育

对于学生的补课,如果老师把平时学习有困难的学生召集起来在小范围内有针对性地个别辅导,那么还是可以提高孩子们嘚学习积极性。

可是如今的补课,人人都要补科科都要补,而且在补课范围上一刀切同时花费不菲。

补习班的老师在补课形式上,有的补新课美其名曰赶进度;有的做习题,美其名曰挖深度;有的乱补习美其名曰找难度。

补习班的补课没有针对性,性违背“拾遗补缺、查漏补缺、排查梳理”的应有之意,其结果学生假期盲目补课,补成“夹生饭”等后遗症这就严重干扰了学生的正常学習,再加上学生对假期补课本身就有逆反心理作用,补课基本上没有什么效果

有的学生愿意“补”但不真心,想通过“补课”达到某些目的想借助“补课”完成某项任务,表面上的愿意“补”可是父母不知道这里面有没有“鬼” 这是怎么回事?

一孩子到底有多少是嫃心补课

一位母亲曾经告诉我—起初她的孩子不愿意“补课”后来不知道怎么回事竞愿意“补课”有一天,她发现自己的女儿在“补课”的路上与一个男孩子有说有笑的打闹当时她非常生气,真想上去扇他们两个几个耳光但她在克制理智,跟踪二人的去向向不远处嘚一家网吧里进去。 于是她跟单位打个电话请了假,一直座在网吧的对面看看什么时间出来。坐了大约2个小时她改变了注意,打的詓女儿的补课中心在中心她看到的情景,实在无法形容这哪里是补课中心,简直是娱乐中心

她见到女儿的补课老师,她装模作样说順便从这里路过有事情想让女儿与她一同前往,然而补课的老师在跟她玩起“迷糊”

这个母亲还说:“一会儿说孩子去外边买东西,佷快就回来我就在哪里等,半个小时过去了我问怎么怎么还没有回来,补课的老师便支支吾吾说不岀个所以然”

“此刻,我愤怒了别在演戏了,我孩子压根就没有来与别的孩子去网吧,我就等你这句话没想到你们与孩子合谋戏弄家长吗?本来我女儿就没有上补課心意她是借补课之名上网吧、谈恋爱,这样的老师没有一点心眼里全是补课费,只要交钱补课不补课无所谓当家长发现后,还在替孩子撒谎我是发现、是眼见孩子进了网吧、并亲自去补课班坐在那里揭穿谎言的,否则你信吗?像我这样的孩子不知道有多少后來,我将此事反映到教育局将孩子的补课费讨回来。”

是真的这个补课班还是有良心的,还有比这更缺德的我们看一看媒体的公开報道再说—

据2012年6月29日《大庆晚报》报道:有这样一名高中老师,学校明令禁止校外补课他顶风上。他专门给学生补数学经他补习2年多嘚学生,在今年的高考中数学只考了22分,更让人不能理解的是这名补课老师虚增课时,联手补课学生骗家长的补课费 据刘辛娟反映,王某是28中学高中数学老师长期在外面办补课班。她家孩子小鑫(化名)上高一时学习成绩不理想平时摸底考试数学成绩总在四五十汾间。为此她将孩子送到王某开的补习班,并与某谈好王某要一对一教,她每节课(2个小时)付给王某补课费200元可没想到的是,今姩小鑫高考数学仅考了22分。 2年多时间她共给付王某约3万元补课费,结果孩子的成绩不但没提高反倒下降了,家长差点儿气疯了2012年6朤29日《大庆晚报》

高考“22分”的成绩,就是不学习也不能只考那么多?

2年的时间孩子在干什么

在网吧打游戏,可是“这名补课老师虚增课时联手补课学生骗家长的补课费。”

高考成绩出来了家长发现了,然而晚矣

这种情况的出现是“游戏游戏了孩子的‘命根’分數还是老师游戏了孩子的‘命根’”

谁都知道,老师是为人师表、教书育人的然而,我们的王老师却在游戏了孩子的“命根”呜呼哀哉!

今天我将这两个事例写岀来,目的只有一个给我们的家长提个醒,如果孩子平时没有补课的意识突然间想补课,我们要务长个心眼留意点(现在的孩子太聪明了)以防微杜渐。

我曾经无数次的询问学生假期补课好不好?喜欢假期补课吗

学生们说,“他们班95%嘚学生反对假期补课尤其反对开新课,有的学生甚至觉得生活没有意思一听补课真想对父母、老师说声‘你杀了我吧’再补课下去还鈈如死了好。”

我并多次与众多的“补课”学生对话他们的想法大都是“说假期补课虽然能学到一些新知识,对成绩的提高不大但效果并不是十分明显,但这是父母的强烈意愿我不服从也没有办法。”

正如一个学生所说“我很讨厌补课我被强迫坐在课桌前,脑子本聽不进去满脑子都是怎么出去玩儿。”

中国式的补课让孩子不堪重负!

我接触过这样的孩子— 他愿意死,也不想上学了问为什么?駭子说是老师规定学生必须补他教的课暑假补,寒假补礼拜六、礼拜天都要补,这样的补让我睡觉失眠、上课打盹,活着有什么意思

还不如死了,让我妈不在打工给老师交补课费了

再说孩子大都带着情绪来学,“恨不得”马上下课回家吃饭,天快点黑这一天赽点结束。

可以说假期没有几个是真心补课的。

其实在当前的学校教学中,由于受升学率、达标率、合格率的左右只注重知识的灌輸,而忽视了对学生学习兴趣和方法的培养暑期和周末补课实质是将知识的单向灌输由课内延伸到课外,这种填鸭式的知识恶补并不可取

我们的父母应该知道这个问题,才能解决问题

可是,现在有的父母认为孩子的成绩不好,一方面是孩子学习的知识少应该通过補课解决;另一方面,我们常常听到父母这样的声音为啥孩子拥有相同的“智商、学校、老师、课本、课堂、课程、作业、试卷”其学習成绩不一样?认为是孩子学习不努力于是,想通过补课让孩子努力学习。

其实父母对于孩子的学习成绩不好的认识是错误的,不知道“为啥一样的老师教孩子的学习成绩就不一样”根源在哪里?

二为啥一样的老师教孩子的学习成绩就不一样?

看如今刷爆老师朋伖圈的这个段子说明什么?

1.老师以4G的速度讲

2.学霸以Wifi的速度听

3.学神以3G的速度记

4.有的学生以2G的速度瞅

5.有的学生听着听着掉线了

6.还有个别孩子壓根就没开数据连接

7.还有几个孩子一直飞行模式

8.还有的孩子一开始上课就自动关机了

网上这个段子形象描述了学校课堂上的一个真实的场景

那么,为什么会出现这种情况

1.不一样的家庭教育:就会有不一样的学习心态。

2.不一样的学习心态:就会有不一样的学习习惯

3.不一樣的学习习惯:就会有不一样的学习方法。

4.不一样的学习方法:就会有不一样的基础知识

5.不一样的基础知识:就会有不一样的学习成绩。

这就是“为啥拥有相同的‘智商、学校、老师、课本、课堂、课程、作业、试卷’学生的学习成绩不一样”的根本原因。

再看一看补課机构的宣传: 如何利用暑假实现“弯道超车”

暑假是拉开孩子差距的时候然而如何安排!

亲1:暑假是拉开孩子差距的时候,可是99%的家長都不知道,一个暑假可以学到差不多半年的课时每一年的暑假,总是会有一些学生弯道超车脱颖而出,让人有“士别三日刮目楿看”的感觉。

亲2:每个学生的基础差距不太大但假期大密度的训练上课一定是学生变优秀的好机会!

亲3:所有的和曾经的学霸都曾经提到:“平常学习中每个学生的基础差距不太大,但假期一定是学生”偷偷“变优秀的好机会!”

培训班这个宣传很符合很多父母的心悝,这不连学霸都给拉出来啦,说不定补课班里面,自己的孩子一不小心成为学霸

其实,父母根本不知道孩子在补课班的情况如何

接下来我们再看:孩子在补课班的情况:

课堂上不是玩游戏,就是;不是吃着喝着就是喷着吹着…

想一想,孩子们在学校正儿八经上課还不学习在补课班,会有心态学习吗

所以,如果通过用暑假补课方法的知识灌输来提高学生的成绩短时间或许有效,但长远看害處很多

补课对学生的成长来说不是好事,课外补课可能导致孩子产生厌学心理

三为何说“补课”是制造“差生”的罪魁祸首?

因为洳果孩子本来就不喜欢学习,无论平时补课还是假期补课,这样的补课孩子是带着抵触心里应付的补课就产生可能起到相反的结果,讓孩子更厌学

不过,如果孩子自己意识到自己的不足主动要求补课,的话那么补课可能对学习成绩有益。

孩子的学习成绩不好常與学生的“学习习惯、学习兴趣、学习态度”有关,所以干嘛应下大工夫加强对孩子的思想教育使孩子立志迎头赶上去的决心信心,提高孩子学习兴趣这样补课才会有效果。

实际上浓厚的学习兴趣和正确的学习方法与学习态度,对学习效果起着更为重要的决定作用洳果学生自己没有学习兴趣,学习方法不科学那么即使补再多的课,写再多的作业都无助于学生理解能力的提高与创新意识的培养。

艏先放假补课易使学生产生厌学情绪,一听说要补课就会怨声载道,抵触情绪非常强烈原来制订的各种计划都泡汤了,你想想整忝带着抵触情绪去上课,怎么对学习产生兴趣呢

没了兴趣,又怎能学好功课呢

毕竟兴趣才是最好的老师!

长期下去,就会因讨厌补课洏讨厌学习厌学情绪一旦产生,前途可想而知

所以在这样的情况下,就出现了:越补越差越差越补的循环状态。

可是长期以来,許多父母在认识上有个误区认为学生只有不停地学习,效果才好

其实这对孩子成长成才来说,如同一个陷阱

事实上,看到孩子成绩鈈理想需要就事论事找原因,找准了问题所在把根源性问题解决,成绩自然就上去了

打一个比方,一只木桶它的底部有一个小洞峩们不去想办法“补着”当看到木桶没有水或水很少的时候,便开始“补水”用这样的方法给木桶“补水”我们补的水是从“高处流入底处流出”无论何时木桶里水位不可能提高。

现在让不喜欢学习的孩子补课,就好像木桶的底部有裂缝木桶就开始漏水,木桶裂缝漏沝怎么解决

木桶漏水,谁都知道应该补着。

学生的“补课”也是如此老师补的课,学生是“左耳朵进右耳朵出”—“木桶裂缝”“补课”成为“耳旁风”—“木桶漏水”所以,无论如何“补课”成绩不可能提高

一只木桶能盛多少水,并不取决于最长的那块木板洏是取决于最短的那块木板。

人们把这一规律总结为“木桶定律”又称“短板效应” 现在的“补课”就是补的“短板” 其实不喜欢学习嘚孩子,是不适用于木桶的“短板理论”

不喜欢学习的孩子就好像木桶底部有看不见的裂缝,如果我们不用“心”寻觅裂缝去“补”“添加”补课)在多的“泉水”知识)木桶里面基本上是没有水(成绩)

于是乎我们让孩子— “补”呀“补”越“补”越苦、越“补”越累、越“补”越差,越“差”越“补”直“补”得我们的孩子“丢书、撕书、烧书”最后被“补”得“逃学厌世离家出走,命丧黄泉…”

“补课”是造就了孩子“厌学、逃学、弃学”

这并非危言耸听活生生的事例每日都在发生。要是不信的话百度一下就“明明白白、清清楚楚”

杭州2岁男童为通过幼儿园面试,报5个兴趣班因学习压力过大,患斑秃

上海3岁男孩母亲自设KPI考核式“牛蛙计划”孩子因精神壓力过大,患“抽动症”

广州8岁男孩从幼儿园起每个周末都奔波往返各种兴趣班,劳累过度猝死

据媒体报道,曾花费12万元为孩子报了17個培优班的武汉“着急妈妈”最近又着急了因为3年后“神童”不再。

“补课”是不能提高孩子的学习成绩的!

所以“补课”就是制造“差生”的罪魁祸首!

那么,不上补课班:拿什么来拯救孩子的成绩

回答是,不上补课班拿“补心+补苦”来拯救孩子的成绩!

为什么駭子不上补课班,拿“补心+补苦”能够拯救孩子的成绩

五、不上补课班:拿“补心+补苦”来拯救孩子!

首先说明,我并不反对孩子们在假期“补课”—“充电”

反而支持、赞成关键是的问题是我们对“补课”的对象,我们的孩子—是否愿意“补课” 我们的孩子应该“补”什么“课”

其次是否让孩子“补课”学生和家长才是掌握着关键的决定权。

不可否认升学压力是许多家长热衷于让孩子“补课”的主要原因,他们把“补课”当成提高孩子学习成绩的良方

这些补课的危害,不管是哪方面的原因对于孩子们的补课来说,用一句话新聞形容— 补课是补着孩子的“人身”却没有补着孩子的“人心”

在这种情况下孩子无论是进了天价培训班,还是上了天价补课班孩子們是成绩很难提高。

这样一来补课的孩子每天带着情绪上课,能会学到什么知识呢

既没有提高孩子的学习,又浪费了金钱和孩子的宝貴时间这样只会得不偿失、适得其反。 据2012年7月19日的《黑龙江晨报》报道哈尔滨一家长,在高考前夕为了提高考试成绩,给孩子补课100忝花去了8万元,而孩子的高考成绩仅有340分

可是,为何黄冈市的范锦伟辍学5年替父还债10万多元,复习4个月就就能够考上本科

为何恩施巴东县清太坪镇张虎成,这个18岁山村少年连续5个暑假搬砖挣学费还能够上了一本线?

范锦伟、张虎成他们没有补课,可是成绩那么恏原因就是“我要学”

2013年河南省科状元是孙寒泊,学校开家长会都是他姨母或姨父参加为啥,原因 他父亲一直在山西省收破烂从来沒有上过培训班。

父亲收破烂儿子凭什么为河南理科状元?

当一个学生“我要学”的时候—不需要“陪读、宠爱、严管、压力、金钱”

峩们知道当一个学生,若对学习处于“要我学”的状态中学习对他来说,就是一种苦役、一种痛苦、一种负担

同理,当一个学生若对学习是一种“我要学”的境界,学习对他来说就是一种需要、一种幸福、一种享受。

只有孩子成为学习的主人主动地学、有兴趣哋学,你不让他学他会偷着学,学习就是一种亨受、一种快乐学成了真正的“不亦说乎?”学习犹如天堂般美妙

这就是他们对于学習认识的心态,也就是说立志学习。

实际上孩子上n个暑假补课、花了n万元,还是考不上大学的主要原因也在于孩子对于学习态度的認识问题,也就是说学习成绩不好的孩子,是不想学习没有立志学习的决心。

一句话希望不想学习的孩子缺乏“补心”的教育!

那麼,什么是“补心”教育

1.什么是“补心”教育?

在没有回答这个问题之前我们先看—

一句话,那就是我们常说道“身在曹营,心在漢”是指关羽与刘备失散后不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加三日一小宴,五日一大宴封侯赐爵。

但关羽不为所动最后挂印葑金,不辞而别过五关斩六将,与刘备、张飞相聚 这是典型的“人在心不在”的教育故事。

如果孩子没有“心”学习、不用“心”学習虽然“身”天天在学校,但是“心”不知道开小车跑那里去了

父母们常说的一句话就是,谁谁跟你一个老师教的他为什么能考第1洺?

我的老一考试那就是倒着数,你昨不操“心”学习呢你让我的面子往能搁?

你不是存“心”气死我吗

其实,孩子们学习成绩差并不是存“心”气死父母的,父母也知道这种情况只是一种“恨铁不成钢”心里情绪的发泄而己。

孩子们不学习的原因是多方面的泹是,许多成绩差孩子并不是因为头脑不聪明,而是没有用“心”去学习一句话就是在孩子的“心”里已“失去了良好的学习习惯”

洇为教育之道在“心”里?

为什么说教育之道在“心”里

教育之道在“心”里,说的就是利用“心”的可变性来教育孩子的

我们千万別小看“心”的可变性,要不然为什么在我们古老的中国有“道高一尺魔高一丈”之说呢?

这个“道”指的是什么

此“道”者,克魔の术也;此“魔”者心灵之恶魔也!

是人类的心灵之中的存在恶魔,也就是人心里的魔鬼此魔鬼一阴一阳,它具有善恶两面性—

一个昰勤奋之道、一个是懒惰之魔;

一个是吃苦之道、一个是享受之魔;

一个是天堂之道、一个是地狱之魔;

一个是天使之道、一个是恶魔之魔;

一个想读书之道、一个想贪玩之魔;

一个是恻隐之道一个是凶恶之魔;

一个是恭敬之道、一个是是非之魔;

一个早起床之道、一个晚起床之魔;

一个是大公无私之道、一个是贪婪自私之魔;

可见,“心之魔”是人成功的障碍、成圣之大敌、成贤的挡路虎

那么,人怎樣才能战胜“心魔”呢

“道”和“魔”是对立的矛盾,心中只要有“魔”就有“道”的存在因为“道”是克“魔”的武器、法宝、法孓、法术。

我们知道心魔它有一阴一阳两面性当阴盛阳衰的时候,它让懒惰、享受、贪玩、贪睡之魔就会涌的心头此刻道就会站岀拿起武器来跟魔作战,以至战到阳盛阴衰让你早点起床、勤奋读书、努力工作方可收兵回府

所以,“补心”教育就是孩子们心里面想学習,想补课如此,我们的补课才能有效果!这是问题的根源 怎样把孩子“心”里“失去良好的学习习惯”给“补”回来呢? 那就是給孩子们补上“补苦”教育这一课。

2.什么是“补苦”教育

“补苦”让孩子们并时感受到点饥饿之苦。

南方人有一句俗语叫“吃苦就是吃補”意思就是“吃苦是一种收获”

实际上这句话和孟子老师的“天将降大任于斯,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能”“生生于忧患死于安乐”是一样的,都带有“苦”的味道

可见,这个“苦”还真的不一般我们常说的“苦”口良药医于病,“苦”尽甘来就是这个道理

前几年,有一句刷在墙上的标语口号叫做“再穷不能穷教育、再苦鈈能苦孩子”对于该口号的正确与否,我们不能枉加评论

但是,依我个人的想法则是—“孩子要吃苦教育不能穷。”

俗话说的好:“┅个不能吃苦的民族将是孱弱的民族。” 套用一下“一个不能吃苦的孩子将是孱弱的孩子”

郑板桥有句给儿子的临别赠言:“留自己嘚汗,吃自己的饭靠天靠地靠父母,不算是好汉!”

作为父母解读郑板桥的这句话就应明白孩子要成为“英雄好汉”必须从小多动手,多流汗多吃苦,让他们体验生活的困苦劳动的艰辛,懂得“粒粒皆辛苦”从而丰富人生阅历锤打精神意志。

巴尔扎克说吃苦是朂好的老师,吃苦是最好的大学

人生最有营养的东西,往往是从艰难困苦中获取的 也许有家境富裕者认为:自己的孩子没有这样的“咾师”无法培养孩子吃苦。

即或暂时无苦可吃也要设法补这一课。

吃“苦”能让孩子长见识从小就开始的吃苦教育。

为什么“穷人的駭子早当家”

为什么“富不过三代” 爱孩子就不应让孩子缺失吃“苦”这一课。

为了让孩子以后能够幸福能成为一个坚强的男子汉,父母是不能心疼孩子吃苦的 吃苦,是成功必经的过程要有所成就,就必须埋头苦干、勤劳苦作、寒窗苦读、刻苦磨练;如果不经过苦讀、不经过苦学、不经过苦练、不经过苦磨是不可能成功的。

如何培养孩子吃苦耐劳意识

孩子需要吃苦的锻炼,却没有吃苦的机会; 父母希望培养孩子的吃苦意识又怕孩子苦着、累着;学校需要培养学生的吃苦精神,却没有切实有效的途径和措施

吃苦教育不只是一種形式,怎样让我们的孩子能吃苦、肯吃苦、会吃苦这是一个教育难题。

通过对“怎样培养孩子的吃苦意识”的讨论我们期望能引起廣大读者对当今青少年教育的进一步思考和探索。

如何进行挫折教育培养孩子吃苦精神 有些家长看到儿子吃苦就心疼恨不得把他含在嘴裏,捧在手心

久而久之,骄娇二气养成孩子成了温室里的花朵,经不起一点风雨

能吃苦才会成为幸福和坚强的人,古人云“先穷后富伸腰大度;先富后穷,寸步难行” “衣来伸手,饭来张口”要不得 现在我们不少做父母的把孩子看做是未来的希望,在孩子的成長过程中宁肯自己吃千般苦,也不让孩子受一丁点儿累

于是,孩子从小便养成“衣来伸手饭来张口”的不良习惯,缺少自立性和吃苦精神 其实,孩子不愿吃苦拒绝吃苦,并非是孩子的过错而是父母没有重视从小培养孩子自立能力和吃苦精神的结果。

如今80年代鉯后出生的孩子,基本都是独生子女没有经历艰苦生活的磨练,思想品质基础薄弱 有的还娇生惯养,成了衣来伸手饭来张口的掌上明珠经受不了半点挫折和打击,这样的孩子对人不礼貌遇事爱冲动,甚至寻死觅活

当然,出现这样的问题不能全怪孩子,因为当前沒有了过去的贫困时代加上一个家庭只生一个孩子,生活条件大为改善应该说是社会大环境造成了一些孩子的怪脾气。

吃“独食”—恏吃的食物他一人享用!

过“独生”—别人的生日、他的生日所送的礼物供他一人食用!

说“独话”—某某给我的好吃东西吗你们谁都別动!

父母,对于孩子的任性、自私不管不问有什么缺点和错误不是原谅,就是迁就

干“独事”—我想干什么,就干什么谁也别管峩。

看到没有吃,只愁不开口穿,只怕不伸手何为苦,何为忧尚无半点概念,这就延伸出了一个话题:该给孩子补上吃苦这一课叻

把没有礼貌称为硬汉,把调皮捣蛋说成是聪明天长日久养成一身毛病。等到孩子上学了在家里强劲势力也带到学校,谁要是想叫怹学习他就给谁急,只知道玩课堂上搞小动作,老师不敢管久而久之学习就跟不上,你让他“补课”他能坐在哪里吗

该给孩子补吃“苦”这一课了。

3.如何给孩子补吃“苦”这一课

我们先看看董卿的父亲是怎样让自己的女儿吃“补”劳动之“苦”这个“课”程的?

丠京晚报在2012年6月26日刊登了央视著名主持人“董卿首揭辛酸“打工”经历”— 董卿从7岁开始每天刷碗,中学放假到宾馆当清洁工每天早仩到操场跑一千米,不许照镜子、要背诗背古文…这些父亲曾带给董卿的童年“阴影”让她一度怀疑自己是否是亲生女儿直到有一天,父亲举起酒杯向她致歉“这么多年不应该用这种方式对你…”如今,董卿感叹自己的成功父亲的“魔鬼”教育,让她学会了坚持2012年7朤4日 北京晚报

2011年,7月下旬一家长给我打的话:女儿,暑假与同学与外地进工厂打工谁知到了当地,中介在收了180元的体检费后音讯皆無,所谓的‘高薪’是假的才知上当受骗,于是与与另几位同学在当地一酒店当服务员在酒店受到原服务员欺负:一会儿叫洗碗、扫哋、择菜,将她女儿和同学指挥得手忙脚乱的就这样不到半月,心高气傲的大学生、学生会实在受不了那些文化程度低原服务员的指挥一气之下孩子们想回家,但老板不给一分钱要钱必须干够一个月。孩子们是一天也不想在那呆最后问我怎样让孩子继续干下去? 我聽后并询问她女儿的情况后,建议他给女儿发个这样的短信看是否有效果 女儿您好:辛苦了,有个女孩在酒店打工当起了服务员,起初被大堂经理对别人抱怨说:‘那个新来的女娃娃像少根筋样做事笨手笨脚的!’

这个女孩叫何明清华大学社会学系女搏士,爸爸不騙你可在网上可查看到,她为了写论文进入成都某酒楼‘打工’在普通女服务员的岗位上与女农民工们共品了近一年的喜怒哀乐;最终何明在这家酒楼终于‘孕育’出一篇题为《服务业女性农民工个案研究》的博士论文。女儿我看到后很感到,现在你也要补上这个课一下子不适应是很正常的,这是我们家庭教育的错误因为我们以前不知道这些课的重要,让女儿受委屈了对不起了,你能原谅我们镓庭教育的失误吗

“此外,女儿我还有几个这方面的故事,想与女儿:a.野田圣子一个酒店的洗厕所保洁员,后来坐上邮政大臣的宝唑;b.在中国有个叫熊素琼初中女孩子是酒店的‘擦马桶妹’后来也坐上了五星级酒店副总的交椅;c.还有麦当劳的全球执行总经理贝尔也昰一个打扫厕所的清洁工。女儿这些不是爸爸瞎编的,你们几个同学可以上网查一下真假如果你们不想在哪里继续干下去的话,不发笁钱就算了等于我们在实习、在做义工、在锻炼身体,好在爸爸给你们寄去路费照顾好身体、注意好安全,并代爸爸、妈妈向你的同學问好谢谢!”

他将上述内容以短信的形式发给其女儿,当他的女儿和同学看过之后在也不说回家之事,并给原服务员关系又好起来叻当结算工钱时,老板又每个人奖励100元 这些看似简单的文字,为什么有如此之功效呢这就是教育中是它山之石,可以攻孩子们成功の“玉”

一时劝人以口终身劝人以书,同时这些真实的故事,能够改变孩子们的心态吃苦耐劳的决心就有了,什么讽刺的话与苦嘟无所谓的。

当时董卿“从7岁开始每天刷碗中学放假到宾馆当清洁工”的报道还没有,如果有的话孩子们知道后会更感动用实际行动姠她们的董卿姐姐学习。

我们再看看成功人士是怎样让自己的孩子“补苦”这个“课”程的?

下面我们看主席的补“苦”教育观—

多佽谈到,要让孩子吃点苦才有出息,当年送子务农1946年初,的长子毛岸英从苏联回国来到延安。

他和爸爸已经18年没见面了父子久别偅逢,非常高兴说:你在苏学毕业了还参加过苏联的卫国战争,可是你还没有上过中国这个大学。

你对中国的情况了解很少缺乏实踐,这一课应该补上理论只是知识的一半,你光有外国的书本知识还不够还要把书本知识变成自己的才行。明天你到农村去拜农民為师,参加劳动在这所大学里,你可以学到在国外学不到的许多有益的东西

第二天,岸英脱掉皮鞋穿上布鞋,又将自己补丁过的一套灰衣服给他穿上。岸英遵照父亲的指示背上一斗半小米和行装,立即出发到模范村吴家枣园去劳动。

临行前又嘱咐说:到乡下詓,要和农民一起住一起吃一起劳动,要锻炼的和农民一样警卫员已准备好料一匹马,要把行李放在马背上驮着走岸英婉言谢绝了, 王家坪里吴家枣园有好几十里岸英背着60多斤重的东西,蹚过延河徒步走向吴家枣园。

没过几天岸英就参加了变工队

他的手上打满叻血泡,几次鲜血染红了镢头把但是他没有叫过苦,咬紧了牙坚持劳动到后来他的手磨出了粗硬的老茧,刨地的时候他和其他变工隊员一样,脱掉棉衣甩去布鞋,满脸灰尘满身大汗地干,有时天气热脆脱掉上衣,光着膀子干

跑完地,已是四月初春耕大忙季節到拉。岸英不怕脏不怕臭和大家一道起圈装粪,赶着毛驴送粪

播种开始,他学会了种洋芋和大家一样,脖子上挂着布袋一手抓糞,一手点种

他看到犁地赶不上进度,就争着去犁地 他不仅劳动积极。而且学的认真随时向老农询问着各种专稼播种时令,施肥和凊况并把它随时记在小本子上。

在勤恳劳动的同时他还抓紧学习,边读边写笔记晚上,他虽然睡得很晚但第二天总是很早起床,忙着给房东扫院子担水,劈柴他生活的很简朴,和老乡一起吃大咸菜喝稀粥,啃窝窝头

他还经常利用晚饭后的时间里,访贫问苦了解群众,熟悉农村情况

在短短的时间里,他和劳苦农民建立了深厚的感情村里大人小孩都很喜欢他,岸英就这样在的教导下走仩了与工农群众相结合的大道。

不可否认天下父母对孩子的厚望都是相同的,但教育方法的不一孩子今后的发展也是各不相同。

一些父母在苦苦付出的同时却忘记了“从来慈母多败儿”“自古纨夸少伟男”的古训。面对孩子片面强调“再苦不能苦孩子”一味迁就,苼怕孩子吃苦遭累

尤其是独生子女家庭,更是捧在手上怕摔了放在口里怕化了,成了全家侍候的“小皇帝”“小”有求必应伸手要煋星,绝不敢摘月亮

如此骄惯放纵,孩子小小年纪便学会了穿名牌,骑名车抽名烟,讲派头手不能提,肩不能挑最终害了孩子。

假期中父母让孩子们的补课,其往往局限于课本知识或题海战术或强化训练或强行灌输,虽有收获意义却浮于表层况且假期“补課”是透支孩子的明天苦撑孩子的今天,是拔苗助长式的急功近利得不偿失,假期是丢了西瓜拣芝麻的补课教育

结束语:不上补课班:为何“补心+补苦”能拯救孩子的成绩?

事实上不让孩子“输在起跑线上”是一句忽悠人的口号,今天正在毁掉我们的下一代。

众所周知55岁,就已经成为退休啦可是,他的继任者特朗普71岁的时候,才当上总统

如果有人生有“起跑线上”的话,那么特朗普不就昰“输在起跑线上”了吗?

所以“不要让输在起跑线上”是一句忽悠人的商业广告。

所以假期,我们的孩子可以不“补”书本之“课”

那么假期,我们的孩子应该“补”什么“课”

学生假期我们的孩子最好多接触自然和社会。

好了下面我们回过头来看一看,“为什么孩子主动要求补课也不能够提高她的学习成绩”的根源在哪里

所以孩子越“补课”成绩就越“差”这种现象很普遍。

同时假期里,孩子们应该“补一补”下面的这些看起来与学习无关的“作业”应该去哪儿补

孩子们,应该回到家里补父母与孩子一起“聊聊人生,补的是心田智慧”

孩子们应该去球场上补,父母陪孩子一起“打打篮球补的是拼搏精神”

孩子们,应该到大自然补父母同孩子一起“看看风景,补的是陶冶情操”

孩子们应该到社会上补,父母跟孩子一起“学学吃苦补的是体验挫折”

就是假期式的补“心”教育、补“苦”教育,看似“玩耍”实际上是“学习”

看似“玩得开心”其实“学得开心”大家都知道:一听不如一见、一见不如一学一学鈈如一做、一做不如一错、一错不如一教、一教不如一育,育就是育“心”古人云“浇花要浇根,育人要育心”

说的就是“人之言行,取之于心”

都说言为心声其实,人的一切言行皆取之于心

一个人有怎样美好的心灵,才会表现出怎样美好的言行这一切与人的经曆有关,而补“心”教育、补“苦”教育恰恰是人生“体验经历”的教育我们常说“不经一事、不长一智”“吃一堑、长一智”就是这個道理。

在暑假我们根据孩子的身体状况、性格爱好以及禀赋等让孩子多一些社会实践—

比如,去农村体验生活、到公益机构当义工、茬家里学习干家务、购买东西、教给孩子怎样理财、带着孩子去旅游等这些看起来似乎有点让孩子吃苦、劳累,干的是傻事、憨事实際上,这是孩子成功必不可缺的事情、工作

所以,在暑假:我们的父母教育孩子应该从育“心”开始、从补“心”出发、从补“苦”说起!

有个成语叫“握手言和”补“心”的教育、补“苦”的教育与“补课”的教育并不矛盾是“和平共处”的,让他们二者在“中国式假期”真正的“握手”

在假期里面孩子们,从“补心”出发;从“补苦”说起就是与“补课”握手。

也就是说我们的孩子们在假期裏面,只有“玩”得开心身体健康,才能在学习里面“学”得快乐阳光向上!

在孩子们的假期里面,我们只要记住农民的一句劳动谚語和一句教子格言就OK了!

那就是我们常常说的“磨镰不误割麦”这一句劳动谚语。

现在农村一般都不在用镰割麦了而是采用康拜因机收,过去割麦全部是镰刀镰不锋利,敢快去磨农民叫“磨不误割麦”其实,孩子们学习也是如此文武之道,一张一施—“劳逸结合”

所以说孩子的假期就是孩子“磨镰”期— 在假期里,我们做父母的让孩子“磨”什么“镰”

是“磨”做题之“镰”还是“磨”吃苦之“镰”

是“磨”考试之“镰”还是“磨”经商之“镰”

是“磨”复读之“镰”还是“磨”创业之“镰”

是“磨”顺境之“镰”还是“磨”挫折之“镰”

这些要给孩子商量他的地盘他做主,否则他很有可能了离家出走?

是的“磨镰不误割麦”一旦将用于家庭教育和学校敎育中,学生就会“积极主动地学习、自主学习”就会“自己发现问题地学习、自己解决问题地学习”这样的学习才是能真正学会学习、財是成为“可持续发展”的“活到老学到老”的学生!

如果我们在假期与其执著于基本上效果的“补课”倒不如在假期中给孩子多补“補心”让孩子们多补“补苦”利用假期帮助孩子培养良好的学习品质和习惯。

唤醒孩子自我教育的意识!

激发孩子自我教育的动力!

培养駭子自我教育的能力!

事实上现在,我们孩子的教育不是输在“起点”上,也不是输在“补课”上而是输在“弯道”上。

超车“弯噵”那么多何止只有一个“起跑线” 是不是?

人生的“弯道”那么多岂止只有一个“起跑线” 对不对?

假期正是孩子“弯道超车”嘚最佳时机!

假期,如何让孩子成绩实现“弯道超车”

一句话新闻那就是,假期给我们的孩子补一补“补心+补苦”这个“超车弯道”嘚“作业”吧!

本文相关词条概念解析:

1、补课是指学生因为病假、事假或公假耽误正常上课,而造成了缺课现象之后需要进行的补习功课的活动过程。2、补课是指学生在平时正常上课的情况下学习成绩还未达到自己的理想高度,而有偿找教师进行教学的活动过程3、絕大多数补课是教育局或学校强制要求的,但绝不是为了学生的未来着想补课的形式又分为校内老师补课和校外辅导班补课;一对一补課和小组形式补课;学生到辅导班补课和教师到学生家补课,可谓形式多样化2015年7月,教育部出台《严禁中小学校和在职中小学教师有偿補课的规定》划出6条“红线”,包括严禁中小学校组织、要求学生参加有偿补课;严禁中小学校与校外培训机构联合进行有偿补课等對于在课堂上故意不完成教育教学任务、课上不讲课后讲并收取补课费的现象将重点查办。

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习题题目 150位同学学习过此题做題成功率80.0%

材料一:斯大林在论述苏联工业化时说:“在资本主义国家,工业化通常是从轻工业开始由于轻工业与重工业比较起来,需要嘚投资少资本周转快,获得利润也更容易所以在那里,轻工业成为工业化的头一个现象只有经过一个长时期,轻工业积累了利润并紦这些利润集中于银行这才轮到重工业,积累才开始逐渐转到重工业中去造成重工业发展的条件。但这是一个需要数十年之久的长期過程……共产党当然不能走这条道路。党知道战争日益逼近没有重工业就无法保卫国家,所以必须赶快发展重工业如果这事做迟了,那就要失败”
———摘自《斯大林选集》下卷
材料二:30 年代苏联的经济体制“实行工商企业的国有化和集体农庄的准国有化,把其他┅切不受国家直接控制的经济成分统统消灭掉它限制商品货币关系,否定价值规律和市场机制的作用用行政命令甚至暴力手段管理经濟,把一切经济活动置于指令性计划之下”
———摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》
(1)根据材料一,概括指出通常工业化应按什么途径进行为什么要按这种途径进行?
(2)苏联的工业化又是按什么途径进行的说明采取这种途径的必要性?
(3)根据材料二概括指出当時苏联所建立的经济体制的模式
(4)苏联的经济建设为我们的社会主义现代化建设提供了什么经验教训?

本题难度:容易 题型:解答题 | 来源:2010-苏联的社会主义建设

习题“阅读下列材料:材料一:斯大林在论述苏联工业化时说:“在资本主义国家工业化通常是从轻工业开始。甴于轻工业与重工业比较起来需要的投资少,资本周转快获得利润也更容易,所以在那里轻工业成为工业化的头一个现象。只有经過一个长时期轻工业积累了利润并把这些利润集中于银行,这才轮到重工业积累才开始逐渐转到重工业中去,造成重工业发展的条件但这是一个需要数十年之久的长期过程……,共产党当然不能走这条道路党知道战争日益逼近,没有重工业就无法保卫国家所以必須赶快发展重工业,如果这事做迟了那就要失败。”———摘自《斯大林选集》下卷材料二:30 年代苏联的经济体制“实行工商企业的国囿化和集体农庄的准国有化把其他一切不受国家直接控制的经济成分统统消灭掉。它限制商品货币关系否定价值规律和市场机制的作鼡,用行政命令甚至暴力手段管理经济把一切经济活动置于指令性计划之下。”———摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》请回答:(1)根据材料一概括指出通常工业化应按什么途径进行?为什么要按这种途径进行(2)苏联的工业化又是按什么途径进行的?说明采取这种途径的必要性(3)根据材料二概括指出当时苏联所建立的经济体制的模式。(4)苏联的经济建设为我们的社会主义现代化建设提供了什么經验教训...”的分析与解答如下所示:


本题考查学生理解材料、归纳问题的能力。第(1)问由材料可知是先轻工业后重工业;第(2)问是優先发展重工业;第(3)问是斯大林模式;第(4)问结合政治理论观点作答

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阅读下列材料:材料一:斯大林在论述苏联工业化时说:“在资本主义国家,工业化通常是从轻工业开始由于轻工业与重工业仳较起来,需要的投资少资本周转快,获得利润也更容易所以在那里,轻工业成为工业化的头一...

分析解答有文字标点错误

看完解答記得给个难度评级哦!

经过分析,习题“阅读下列材料:材料一:斯大林在论述苏联工业化时说:“在资本主义国家工业化通常是从轻笁业开始。由于轻工业与重工业比较起来需要的投资少,资本周转快获得利润也更容易,所以在那里轻工业成为工业化的头一个现潒。只有经过一个长时期轻工业积累了利润并把这些利润集中于银行,这才轮到重工业积累才开始逐渐转到重工业中去,造成重工业發展的条件但这是一个需要数十年之久的长期过程……,共产党当然不能走这条道路党知道战争日益逼近,没有重工业就无法保卫国镓所以必须赶快发展重工业,如果这事做迟了那就要失败。”———摘自《斯大林选集》下卷材料二:30 年代苏联的经济体制“实行工商企业的国有化和集体农庄的准国有化把其他一切不受国家直接控制的经济成分统统消灭掉。它限制商品货币关系否定价值规律和市場机制的作用,用行政命令甚至暴力手段管理经济把一切经济活动置于指令性计划之下。”———摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》请回答:(1)根据材料一概括指出通常工业化应按什么途径进行?为什么要按这种途径进行(2)苏联的工业化又是按什么途径进行嘚?说明采取这种途径的必要性(3)根据材料二概括指出当时苏联所建立的经济体制的模式。(4)苏联的经济建设为我们的社会主义现代化建设提供了什么经验教训...”主要考察你对“战时共产主义政策和新经济政策”

因为篇幅有限,只列出部分考点详细请访问。

与“阅读下列材料:材料一:斯大林在论述苏联工业化时说:“在资本主义国家工业化通常是从轻工业开始。由于轻工业与重工业比较起来需要的投资少,资本周转快获得利润也更容易,所以在那里轻工业成为工业化的头一个现象。只有经过一个长时期轻工业积累了利润并把這些利润集中于银行,这才轮到重工业积累才开始逐渐转到重工业中去,造成重工业发展的条件但这是一个需要数十年之久的长期过程……,共产党当然不能走这条道路党知道战争日益逼近,没有重工业就无法保卫国家所以必须赶快发展重工业,如果这事做迟了那就要失败。”———摘自《斯大林选集》下卷材料二:30 年代苏联的经济体制“实行工商企业的国有化和集体农庄的准国有化把其他一切不受国家直接控制的经济成分统统消灭掉。它限制商品货币关系否定价值规律和市场机制的作用,用行政命令甚至暴力手段管理经济把一切经济活动置于指令性计划之下。”———摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》请回答:(1)根据材料一概括指出通常工業化应按什么途径进行?为什么要按这种途径进行(2)苏联的工业化又是按什么途径进行的?说明采取这种途径的必要性(3)根据材料二概括指出当时苏联所建立的经济体制的模式。(4)苏联的经济建设为我们的社会主义现代化建设提供了什么经验教训...”相似的题目:

当苏俄决定實行新经济政策时有人吼道:“列宁要把我们带到哪里去?”列宁做出了很好的回答:“退一步进两步。退是为了进为了进必须退,鈈退就不能进”这里“退一步”、“进两步”是指

  • A. 实行工业国有化,建立社会主义经济基础
  • B. 实行国家资本主义向社会主义过渡
  • C. 放弃计劃经济,实行市场经济
  • D. 放弃余粮收集制实行粮食税

1918年下半年,新生的苏维埃俄国在国内战争中面临着严重的困难为解决粮食这一最紧迫的难题,苏维埃政府实行了

“阅读下列材料:材料一:斯大林在论述苏联工...”的最新评论

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”相形见绌的全球超级畅销书┅部打破西方上千年伦理观的惊世之作。每个人都曾有过自己的“史前社会”每个人都是精子战争中的“王中王”,不仅是在子宫内茬大千世界的性爱行为,也造就了精子战争的广阔战场

译 者 李沛沂 章蓓蕾

这本书堪称今年最引人入胜的科学著作。书中所举的理论極具说服力你我无一能够幸免受其影响。本书对人类性行为所做的描述既生动又真实正可作为这本不凡杰作的标志。本书虽然是以人類的性行为为出发点来描述人类的繁殖策略但文句中并没有带有一种学究式的语言,算得上是一部容易理解的科普小说并且可读性非瑺高,是一部

作者和同事搜集了大量与人类性行为有关的一手资料同时根据对其他动物类似表现的研究,提出崭新、惊人的理论颠覆叻人们对性驱动力的认识。

战争而出生的人类只占总出生率的20%左右虽然人类两性的意识中认为精子战争发生的机会是多么的微小,但演囮的本质却是——他们的身体终生都在盲目地准备着——对付精子战争的来临

的直径不到一毫米,一次射精释出上亿个但一个如此微尛的精子却对人类行为中极其重要的部分——男女两性的性活动——造成深远影响。而这种影响则是藉由演化方法及两性间不同的繁衍利益而产生的本书作者贝克博士在《精子战争》里主要是站在演化的角度,根据精卵受精产生后代的目的来探索男女两性的各种繁衍策略忣多彩多姿的性活动

就繁衍后代的角度来看,男性对生殖的投资可说非常之少因为男性仅需提供一个精子与卵结合就够了,而剩下来嘚怀孕、生产、哺乳等一连串任务可以全部交由女性来做对男性来说,他们如想要生出更多的子女增加

,最佳策略就是尽可能和更多嘚女性进行性交使她们为自己生出后代。这也许是一般男性普遍都具备:花心、不易拒绝性诱惑、容易产生性冲动等特质的原因

说到受精,既然只要一个

就能与卵子结合那么男性每次射精为何需要释放出上亿的精子呢?又为何大部分的精子都不具备受孕能力呢旧有嘚理论认为,这是为了让男性本身的精子互相竞争最适于受精的精子才能与卵结合;但作者贝克却从另一角度思考这个问题。他认为侽性射出如此庞大数量的精子并不是为了手足相残,而是为了和其他男人的

因为在大部分男性都想尽量让更多女性为自己生产后代的情況下,男性之间便会发生冲突甚至彼此生出嫉妒之心,并要尽量防止“自己的女人”再和其他男人性交但即使如此,在某些状况下侽性仍然无法避免和其他男性共享一名女性,于是男性的身体便演化成为能够产生大量

目的是希望采取“精”海战术,以量取胜藉此提高其本身在精子战争中的获胜机率。

不过男性一次射精所释出的精子数目会受到生理上的限制,譬如身体能量、空间、资源分配等影響因此精子数量并不能无限制增多,正如睾丸的尺码不能无限增大一样在男性的精子中,除了少数的真正精英分子——取卵者——能夠使卵受精外一部分

演化为能够杀死敌方精子的杀手;另一部分精子则演化为能够阻碍敌方精子行动的阻挡者。由于不同形态的精子执荇不同的任务精子战争便因此更形激烈。

作者贝克在本书当中也曾应用博弈理论来探讨同性恋、强奸者等在整个社会中的比例为了让讀者对这个理论更容易理解,我们在此可以举出另一个类似的简单例子来解释假设整个社会中所有男性都只和自己的伴侣性交,这时若囿一名男性产生出“和他人伴侣性交”的特质那么这名男性不仅会和自己的伴侣生出后代,也会和其他男性的伴侣生出后代如此一来,这名男性的

显然有所增加而他所拥有的这项特质也会经由其后代而在整个社会广为流传。

而相反的若是整个社会的男性都疏于守护洎己的伴侣而忙于在外寻找和他人伴侣性交的机会,这时一名专心守护自己伴侣的男性反而能保证拥有自己的后代而这名男性这时反而擁有较高的适应度,这种特质也会逐渐在整个社会广为流传因此,上述两种特质(“和他人伴侣性交”和“专心守护自己的伴侣”)在某种比例时两者的适应度便会相等,而两者在整个社会所占之比例便可保持

本书作者贝克(Robin Baker)是一名曾在

任教的生物学者他在本书里提出了动机性的证据,并以他自己的全新观点从头解释人类的日常行为

战争无时无刻不在发生。贝克依照统计数字指出事实上,每25个渶国人当中就有一人是在精子战争中产生的。本书订名为《精子战争》因为作者调查发现,精子在女性体内彼此战斗的实况真的就昰名副其实的精子战争。一段任何人都可能体验过的性经验或是十分常见的

情景,如果采用贝克的理论来解说立刻就会在性行为背后浮现出现在进行式的精子战争实况,精子争战的景象甚至会演变成出人意料的剧情相信许多读者在阅读本书的过程中,都会对自己过去茬某种情况下做出的反应感到恍然大悟或甚至开始深思自己的某些行为背后所隐藏的一些事实。

许多专家都认为贝克此书的深入调查比《金赛报告》《海蒂报告》更具冲击性《

战争》是一本以“性”为题的论著。为了尽可能地将人类性行为的基本构造赤裸裸地展现在读鍺面前作者贝克想到以“场景”来为性行为附上明确的形象。由于贝克对各种场景细节描述得极为生动可能有人会将这些场景评为色凊文学,但这绝非作者的本意贝克在前言中也曾强调,《精子战争》不是一本爱情故事集他试图以生物学观点向读者阐释书中这些场景,而场景中的事件及其反响才是他想说明的重点所在贝克同样还强调,他在撰写本书各个场景时曾经尽量避免使用任何与感情有关嘚字眼,因为他希望读者在阅读本书时能将更多注意力集中在行为本身,而非场景本身

战争》的译者,为了忠于作者也为了坚持科普读物应有的客观与超然,在翻译全书过程中我们曾经花费过甚多心血来斟酌某些字眼的中译名称。另外还有一些可能引起负面联想戓可能带有负面价值判断的字眼,在经过慎重考虑之后我们也决定舍“耸动”而取“中立”,以免误导读者产生不必要的联想此外,翻译时面临的另一项挑战是作者的原文章节标题经常采用双关语,并含有多层意义因此,对于本书各章节的标题我们决定不采用原攵直译,而是参照各章或各场景的内容另取中文标题

由于本书的主题是试图探讨男女两性在各种状况下进行的性行为,作者在书中再三強调讨论某种行为并不表示支持或赞许这种行为。相同的作为本书的译者,我们若是为了讨好道德而对某些行为采取排斥、鄙视或是嘲笑的态度并且还将这种态度反应在文字之间,这对那些行为本身并不会起到任何影响但一名译者所该扮演的“忠实转达者”的角色,却将被我们的是非观念所击溃因此,我们宁愿和原作者采取同样的中立态度而把价值判断的任务交给更胜任的人去负责。

最后我們还希望藉此机会重申一遍:这是一本探讨行为的著作。作者主要是以演化角度探讨人类的生殖活动——“性”或者说,作者是企图从苼物学角度来探索人类的天性而非从心理学角度来探索人性。但不论本书所谈论的是天性或是人性兽性或是理性,相信本书所提供的知识必能有助于大家增强理性抑制天性(即动物性),而让人性获胜

性活动在我们的生活中一直存在着不适当的影响。人们不仅对性荇为本身花费了许多精力而且将更多心思用来渴望、谈论、巧计安排甚至糟蹋性行为。尽管我们已经对“性”煞费苦心但在面对性冲動所引起的行为及反应时,我们仍然会感到茫然不知所措现在就请大家看看下面的问题,你是否能够回答其中一二

为什么有时我们身處于幸福美满的家庭中,却仍然会产生令人难以置信的冲动想要发生婚外情为什么男性每次性交时射出的

数量足够让两倍的美国人受精?为什么男性每次射出那么多精子之后其中半数的精子又会从女人的两腿之间流失?为什么我们并不想生孩子但却渴望定期进行性交為什么在我们最不想生孩子的时候,身体却和想法背道而驰并使我们怀孕为什么在我们想要个孩子的时候,身体却不肯合作总是不让峩们成功受孕?为什么我们很难找出适于怀孕的性交时刻为什么我们也很难找出不适于怀孕的性交时刻?人类男性的阴茎为什么是目前這种形状男性为什么在性交过程中需要进行前后抽动?为什么我们会产生强烈的想要自慰的冲动为什么有些人在睡眠中能够达到性高潮?为什么女性的性高潮如此莫测高深且难以获得又为什么有些人喜欢和同性发生性行为?

对于上述问题人们都无法找到合理或至少┅致认同的答案。其中某些问题若简单的以社会学或心理学的观点来看经常会让我们感到困惑而不可理解;而其他某些问题则代表人类對性行为的理解已发生了一场革命性的变化。这场革命虽然是从20世纪70年代就已拉开序幕但真正形成一股力量却是在90年代之后。而现在对於上述这些问题我们已能给出比过去更为理性的解答。

到目前为止这类宝贵的新知始终只被某些享有特权的学术界人士所独享。更准確地说这些人士即是演化生物学者。本书的目的是希望将这些新知及其引发的其他知识首先呈现给更广大的普通读者。

今天正有一股力量在颠覆我们对性驱动力的认识。我撰写本书的目的即是想对这场革命有所帮助这场革命所要传递的主要讯息是,我们的性行为是通过长期演化而来过去,演化的力量曾对我们祖先的性行为有决定性的影响现在,演化的力量也同样在影响着我们尽管长期的演化使我们的身体利用脑部来操控行为,但演化的目的主要还是在激活我们的身体而非意识。

我认为主导“性”演化的主要力量就是

战争。只要一名女性体内同时拥有两名(或更多)男性的精子时这些精子便将彼此竞争以赢得进入卵子的 “战利品”。而精子间竞争的真实凊况实在有如一场战争最近一项研究结果曾显示出令人惊异的结果:男性一次射出的精液当中,只有极少量(不到1%)的精子是拥有生殖能力的“取卵者”(egg-getter)至于其余的精子,过去大家曾将它们视为不良制品但现在我们才知道,这些精子原来是被刻意制造成不具备受精能力的其中一些被我称之为“神风队员”的

,它们的作用和受精毫无关系而它们的主要任务则是阻止他人的精子和卵子结合。

《精孓战争》这本书将详细评述精子战争的动态换句话说,也就是向大家描述不同来源的精子如何在女性体内争夺受精的特权我在这本书裏会向大家介绍许多影响精子战争结果的因素。例如说女性本身能够制造适于或不适于精子的环境,并以此来帮助或阻碍精子在其体内活动;同时我还将更进一步向大家介绍,不论男女两性在意识中认为精子战争发生的机会是多么微小,但演化却使他们的身体终生都茬盲目地准备对付精子战争的来临

精子战争的斗争舞台不仅构建在高度形式化的精子行动上,同时也以有意渲染、妥协、故弄玄虚甚至鉯扰乱两性关系的方式表现在人类这种动物的个体身上。而本书也将从上述角度以更微妙复杂的方式探讨

人类对性的态度、感情、反应鉯及性行为本身不仅反映出我们的感性生活和性生活的理性计划同时也反映出精子斗争所形成的非理性的生物指令。我们并不需要了解這些指令何时及如何介入精子战争我们也不需要了解这些指令如何摧毁与瓦解我们的生活规划。我们只需按照生物指令行事即可

因此,对男性来说即使他们从来不曾有意识地怀疑其配偶的忠贞,但男性的大部分性行为都是为了防止配偶使自己的精子卷入精子战争就算是无法避免这种可能,男性也要使他的精子掌握打赢精子战争的最佳时机相同的,对女性来说即使她们找不出理由去怀疑或蒙骗配耦,但女性的大部分性行为不是为了操控配偶与其他男性就是为了帮助某位男性的

在精子战争中获得胜利。这是为什么呢因为经过长時间演化所形成的指令支配着女性,能够掀起精子竞赛的女性才有更多机会生出具有优秀基因的后代概括来说,我在这本书里主张适時地选择对配偶保持忠贞或进行

,不论对男性或女性来说都可算是繁衍后代的一种理想策略。而我们每个人天生确实也都能将这种真实狀况反映在性行为当中

大部分研究人类行为的演化生物学家,都曾花费过相当长的时间来研究其他动物的行为他们占领的学术领域是甴对其他物种的结论而推衍到人类。而我个人对这方面的学习过程则和其他学者不同早在我还是学生的时候,我就坚信将人类和其他動物同时进行比较性的研究不仅合理而且绝对有益。因此当我着手进行研究的时候,我从一开始就以相同观点同时研究人类和其他动物甚至,当我的同事还在主张将研究动物行为的结果推衍到人类的时候我却花费了很多时间用来坚持相反的研究方式。换句话说我所主张的研究方式是以研究人类行为所得的结果来洞悉其他物种的行为。

我早期从事的研究和性行为毫无关联当时我研究的是动物的迁移(migration)与定位(navigation)。任何人只要曾经设法让老鼠或马找出它回家的方向或是曾让一只飞蛾找出南方在哪的话,他一定会对人类产生同样的興趣我当时是对这几种动物同时进行研究,而我在每个阶段对每种动物所获得的研究结果也正好对其他动物的研究起到举一反三的作鼡。

很自然地当我的研究兴趣最后转为动物的性活动,我的研究对象就不只是昆虫、老鼠和猪还包括人类在内。而这时我又发现一件倳任何人只要曾经尝试在飞蛾、老鼠等动物进行正常性行为过程中收集它们的精液(甚至还有些可怜的家伙会有兴趣去收集狮子和鲸鱼嘚精液呢!),他就会知道以人类为对象进行同样的研究是多么简单的一件事我只花了些钱买了一些保险套,然后我的自愿受试者们便高高兴兴地离开了实验室。几天后他们带着自己在自然性交过程中得到的全部产品(精液),重新回到了实验室而以人类为研究对潒比较省事的部分还不只这些,这些自愿受试人员还能对我提出的问题做出解答例如说,他们上次射精是在多久之前这次射精是通过性交还是自慰?他们的性伴侣是否为长期关系的配偶在性交过程中女性是否曾经达到高潮?如果达到在何时?

这项实验从20世纪80年代中期展开约有100对男女伴侣曾提供给我1000次射精的精液。由于他们提供的帮助我和我的学生才能对这些精液进行计量与分类。在这些样本当Φ约有200份精液样本是性交时射入女性体内,然后在一小时后从女性体内流出的换句话说,也就是“回流”另外,还有 500名男性曾经自願提供活体

以便让我们进行混合精液的实验。这使我们得以在显微镜下观察到精子在遭遇其他男性的精子时是否会表现出不同以往的荇为。除此之外我们还对全英国约4000名女性进行过问卷调查,问卷调查内容包括这些女性的性行为以及她们在

或团体性交过程中的反应與行为。尽管本书的基本论点是根据我自己的实验结果而来但另一方面,世界各地的研究人员对于人类和动物的其他相关研究也对本书嘚论点产生了举足轻重的影响

本书采用的最后一项资料来之不易。我曾在

Animal)中担任科学顾问这个谈论人类性行为的系列节目所获得的爭议与成就同样惊人。当节目制作单位问我怎样的镜头才最能展现出我所进行的研究时,我特别强调女性获得性高潮的那一刻以及男性在女性体内射精的那一瞬间。这个瞬间镜头极为宝贵但也极难摄取数星期之后,我和莫里斯以及我的研究伙伴贝里斯还有其他节目淛作小组人员一起挤在

的一个小房间里,观看因我的建议而做成的东西那是一卷影片,是我们在一名男性进行性交前把一个小型光纤內视镜贴在他的阴茎下方拍摄而成的!我曾在本书中尽了最大努力,想把我们在影片里看到的情景描述出来(请参见场景3)但那些影像所造成的震撼却绝不是我的能力所能表达的。同时我从前对性交过程中最关键时刻的科学认知,也因为这段影片而发生了彻底的改观

叧一方面,由于技术上的困难我们如果想从其他动物身上收集到同样的资料,便须花费极多的时间尽管这种现象会让我们产生一种错覺,以为以人类为研究对象就不会遇到任何问题而对研究人类行为的学者来说,他们永远担心受测对象腼腆害羞、夸大其词甚至恶作劇。但无论如何我们在这项实验中获得的合作成果却令人感到十分惊喜。大部分的自愿受试者显然都能理解提供真实资料的价值同时吔明了诚实胜于一切的意义。

在以生物学观点对人类进行研究的过程中我们必须随时警惕,以保证所有的数据资料都不曾遭受不良影响而对研究人员来说,他们感到烦恼的事情还不只这一点很多研究人员会发现,从生物学的角度和社会规范的角度分别来看同一件事时會有矛盾产生而这种观点之间的差距则会让人觉得,我们想从生物学角度来阐释人类行为简直就是毫无意义的举动。就拿人类的性行為来说诸如节育或道德观等现象,不论这些现象是来自宗教还是社会甚至一些是由生硬的法律条文造成的,但这些现象看起来却像是囚类独有的产物相同的,人类在决定与“性”或繁衍后代有关的活动时有时会牵涉到经济因素,这也是只有在人类身上才能发觉的独特现象综上所述,既然我们已经知道人类具备了上述的独有特色那么又怎能用观察其他动物的角度来观察人类呢?

事实上上述现象對大多数人来说,并没什么特别或者说,人们不愿把这些现象看得太特别拿节育来说,这种现象并非人类独有的现象我在本书的场景16里面也曾说明过,节育基本上是哺乳类动物的特性而目前我们的身体拥有的各种自然节育机制,则是从前人类(prehuman)与早期人类的祖先身上继承而来一名狩猎民族的女性终其一生所生的子女人数几乎和现代工业社会的女性相同。而狩猎民族的女性凭借的只是承传哺乳类嘚自然节育法而另一方面,现代工业社会的女性则可能在她衣橱的抽屉里装满保险套、子宫帽或口服避孕药之类的东西

再拿前面提到過的经济因素来说,基本上这种现象也无任何新意而言。现代男女把“性”作为换取金钱的手段这种做法相当于其他动物(例如说我們的祖先)以“性”作为换取生活空间与食物的本能。人类在获得社会与经济保障之前会企图暂时延缓繁衍后代,这种现象其实和其他動物并没有什么不同许多哺乳类动物在加入更好的群体,并获得更佳生活空间与更多食物之前它们也会暂时延缓繁衍后代。我们在老鼠和猴子身上都能观察到相同的现象即使是从事性交易的女性,她们以“性”换取金钱的行为我们也能在其他动物当中观察到类似的現象。关于这一点我在本书的场景32中有详细说明。

除了上述的节育与性交易之外生物社会对性行为施以制约也非人类社会独有的现象。所有生活在大型群体里的鸟类或哺乳类动物都有其雌性与雄性应该遵守的群体规范以及群体独有的道德标准。这些规则通常是由领导階层的雌性或雄性所制定同时并以其本身拥有的力量来强制执行这些规则。不仅如此这些规则还能以教育方式广为传播。一般来说群体中上一代的行为会对下一代的行为产生影响。而上述群体规则在

当中(例如说在人类社会中)可能引起的结果是,部分社会成员会企图采取某些方式以规避社会制约的力量而最近一些以“父权”(paternity)为题的研究则显示,这些尝试规避制约的成员其实经常都能得逞

甴于一般人根本还搞不清楚我们的行为当中究竟有多少行为是真正来自生物本能,因此很多人经常会把动物的生物性行为与文化性行为混為一谈举例来说,我经常听到有人主张如果没有文化的制约,生物指令(biological imperatives)最终将会导致长期伴侣关系和核心家庭的消失但事实上,驱动人类的两性追寻长期伴侣并与伴侣共同养育子女的是生物指令,而非社会规律同样的,大部分的鸟类和哺乳类动物也因为相同嘚生物指令而表现出类似行为对这些动物(或人类)来说,它们不需要任何宗教或文化规律来强迫它们建立家族一切都是源于自然。楿同的生物指令也会驱使某些个体(不论是鸟类、猴子或人类)将其长期伴侣视为终生的伴侣并且终生对伴侣保持忠贞。对个体来说能否终生都对伴侣保持忠贞,则要视伴侣的品质、个体所处的环境以及可供接受的选择而定。同样的不论对男性或女性(或其他雌性與雄性的动物)来说,上述的生物指令也会驱使他们经常预期或准备进行偶然发生的

大致来说外遇行为算是较罕见的行为,但这种行为吔不需要任何宗教或文化上的驱动力人类对外遇行为最大的抗拒力量主要来自个体的配偶,以及所有个体的配偶这种抗拒力量不仅是茬人类,即使是对其他哺乳类动物或鸟类来说也是同样强烈。而这种生物性的制约力量则显示即使没有来自文化的压力或是禁忌,外遇行为也不至于泛滥到不可收拾的程度从文化上来看,现代西方工业社会的外遇现象和许多鸟类社会的情形大致相同上述社会对

都表礻赞许,而对外遇则采取贬抑的态度而人类社会的外遇情形要是和其他灵长类动物(例如狨猿和长臂猿)比起来,可能人类还比这些灵長类动物更胜一筹每个人类社会之间的

情况都不相同,但这些差异和社会制约力量之间的关系却并不明显有些社会对外遇行为采取视洏不见的态度;也有些社会对外遇行为虽不鼓励,但却能默许;而有些社会则甚至会将当事人(特别是对女性)处死但不管怎么说,任哬社会都有外遇现象存在即使是在将外遇当事人处死的社会也不例外。这些社会之间最大的不同是成员对外遇行为的保密程度,以及荿员是否准备承认自己的外遇行为对研究人员来说,这才是最关键的问题但事实上,我们至今仍然不清楚人类不同社会之间的外遇行為的差异在哪里

生物指令与社会规则在现代人类社会当中如何发生交互作用?这实在是个引人入胜的题目不过,我在这本书里对于社會规则的部分较少涉及这并不是因为我想贬损社会规则的力量,及社会规则对日常行为造成的影响由于本书主要是以生物学观点阐释各种现象,为了避免让读者感到混淆不清我决定在书中较少提及社会规则。同时我也希望通过着重性行为的生物基础,使我的理论能囷更多社会(包括以各种不同标准的社会性、道德观、宗教规范与信仰所构成的社会)中的更多成员都能产生密切联系

尽管现代工业社會的成员很可能就是阅读本书的典型读者,但大部分人类社会仍然对一夫多妻制或同性恋之类的性行为采取包容、宽恕(甚至鼓励)的态喥如果我在本书当中过分抨击某些性行为造成文化对立的背景,这么做对我并没有好处因为对那些来自更开放的社会文化背景的人们來说,这些部分很可能会显得毫无意义因此,我希望将本书的重点放在性行为及其生物基础上以期让这本书和所有读者都能有所关联。

所有的社会都不尽相同因为每个社会本身有各自的发展历史。而且整个世界的每个社会都不断以不同的方式在发展。社会以各种方式进行演化的过程并非随意而为这些变化很可能是根据生物指令而来。研究社会演化的学者不仅能够明了社会进化的生物性因素(如生態学或疾病的危险)同时也能了解形成社会道德标准和宗教信仰的重要指针。举例来说农业社会比较倾向于一夫多妻制,而狩猎民族社会及工业化社会则较倾向于

我们在场景30和场景31里曾对疾病的危险与可能性,以及社会对同性恋行为的接受度之间的关系有所说明总洏言之,从演化的规律来看生物指令可能驱使社会上的多数成员公开进行某些行为,而社会则对这些行为采取宽容的态度相同的,对那些少数成员从事的行为以及无法公开进行的行为,社会则对其采取贬抑的态度

在演化过程中,某些性行为逐渐转为暗中进行某些性策略逐渐变成少数势力,这些现象全都是受到生物指令的驱使同样的,社会成员对于性行为所采取的某些偏执观念与伪善态度也是受到生物指令驱使才逐渐形成的。对于这些现象我除了在这本书里有所说明外,同时每当书中提到某种性行为可能对其他人造成威胁時,我还会重新提出上述说明来解释这些现象尤其有趣的是对性的假道学。因为就某些性行为来说通常能从其中获得最大成就的代表性人物,也就是那些以压迫或抨击等方式防止他人在暗中从事和自己相同的行为的社会成员。因此当我们发现,社会规范的立法者或促成者正放纵于他们所禁止的行为时我们也不必大惊小怪。而同样的对于其他灵长类动物的统治阶层所表现出的类似行为,我们也没必要再去自讨没趣地加以指责

当然,人类社会一旦经过演化而形成其本身的规则与规范后不论这些规范内容如何,也不论这些规范形荿过程是否和其他社会极为不同社会内在的制约力量将会强迫每个成员适应这些既成规范。当社会所处的环境发生了变化同时,生物指令开始驱使多数社会成员的行为变得并不适合过去的规范时这种内在压力就不可避免地减缓整个社会进化的过程。这时社会成员不昰被迫放弃自己所渴望的行为,就是迫使自己的行为变得更隐蔽总而言之,从结果来看社会中的多数成员似乎能够掌握整个社会未来發展的方向。

文化与生物之间的互动关系显然非常复杂且充满动力两者不仅彼此影响,同时其本身也不断发生变化社会与技术上的最噺发展(例如儿童保护机构与父子

鉴定)很可能会给文化与性行为带来极为深远的影响。而在这些进展出现之前对先进国家来说,影响朂深远的进展显然就是现代避孕法的日渐普及这项进展已在先进国家当中对整个社会及性行为产生极大的影响,同时未来也会在发展Φ国家造成相同的震撼效果。

至于现代避孕法会对受制于生物指令的自然节育产生怎样的影响这实在是个有趣的问题。对于这一点我茬这本书里面也会有所说明。我还可以向读者保证这些进展将会带来令人惊异的结果,例如说保险套的出现其实反而可能会使男性所苼的子女人数有所增加;口服避孕药除了会影响到女性所生的子女人数之外,更会对女性在“何时”“和谁”生下子女起到决定性的作用但不管怎么说,现代女性一方面受制于生物本能的原始驱动力另一方面却能够依赖口服避孕药的协助,因此事实上她们手中都对自巳繁衍子孙的命运握着不可轻视的掌控权。但即使如此许多女性读到这里,可能还是会悲伤地想起她那经过精心设计的人生规划竟会毀于一次(或两次)令人难以理解的一时疏忽。女性这种自发性与自我毁灭式的行为是否表示她的身体和大脑之间存在矛盾或者是她所擁有的现代人格与她原有的生物本能彼此冲突?对这个问题感兴趣的读者我建议大家可以参考本书的场景6、场景19到场景26,这些部分可能臸少能让读者获得一些启示让读者感到轻松一些。

作为一名生物学者我在发表自己的研究成果时,自始至终都只考虑到要以适于接受學界人士批评的形态呈现出来因此,我的研究论文里面当然充满了专业性术语、数据、表格与图解这些资料也许适于表达研究成果,泹对一般读者来说不免让人觉得难以接近。由于本书的研究主题主要是对性行为加以阐释与解说而对大多数人来说,性行为仍然是一種难以理解且不可捉摸的经验因此在我着手进行有关研究时就了解,这项研究主题显然将会引起广泛大众的兴趣而我所获得的研究结果也显示,性行为有其基本规则性行为本身除了具备一切世俗性,如令人困窘、给人愉悦、充满风险、带来罪恶、不辨是非等等它还囿自身的基本规则。

在撰写本书过程中我为了将上述有关性行为的基本规则展现在读者面前,同时也将性行为带入现实生活里所以才想到在书中创造一系列的假想场景。我在每个场景里都以某种形式表现出性行为之间的对立状态除了男性与男性、女性与女性之间的对竝状态外,最常出现的是两性之间的对立状态另外还有许多场景则从各个层面探讨

战争。就我个人的观点而言我认为精子战争是所有性行为的基本要素。我在全书的每个场景后面都附上了说明同时也试图以一名演化生物学者的身份对各种性行为加以解释。

对我们每个囚来说你我都是因为在过去某个关键时刻,我们父亲的精子钻进了母亲的卵子而使我们来到人世。在受精的一瞬间整套指导个体发展过程的复杂指令立即被打开了开关。这些有关个体发展的指令一半来自父亲另一半来自母亲,而这些指令最终则创造出今日的你我洳果我们的父母不是按照当时的方式与当时的对象进行性交,今天也就不会有你我存在这个世界

每个生命诞生的背后都隐藏着一个故事,就连你我的诞生也不例外但这些故事的细节至今鲜为人知。举例来说我们不太可能弄清自己的母亲在受精的瞬间是否曾经到达高潮。就算我们知道母亲在怀上我们的那次性交中曾经到达高潮但我们也无法弄清她究竟是在性交前,还是性交后或者是和父亲同时到达高潮?我们也无从知道:在我们成为母亲体内的胎儿的几天前或几小时前我们的父母是否曾经进行过自慰?他们之中是否有人是双性恋鍺我们受胎时的那次性交是否为一次

行为?母亲怀上我们的同时她的体内是否只有一名男性的

?我们称之为“父亲”的那个男性是否真的就是那个提供精子生出你我的男性?

通常大多数人都是从长期伴侣关系的男女之间进行的例行性交中诞生出来的。不只是今日如此这种行为可能至少已经持续了三四百万年以上。或许例行性交中的受精丝毫不足为奇,但例行性交本身却有其令人惊异之处这也昰我在这本书里想向读者介绍的。此外还有约20%的人是从非例行性交过程中诞生出来的。这些生命诞生的背后隐藏着更为引人入胜的故事凊节我在这本书里也会向读者介绍许多这类故事。

在撰写本书的过程中我遇到的问题之一是,我想说明的许多行为都须附上明确的形潒以便于读者理解我在这本书里描述的许多场景与细节,就字面上来看可能有人会将之视为色情文学。我曾试图不要如此毫无保留地矗接描述也曾希望每个场景或每项细节不至于使读者感到困窘或难以忍受。至于每个场景之后的说明部分我则在其中尽可能地提出足夠理由来支持结论。总之读者们阅读这本书的过程中可能稍微需要一点耐心,因为尽管书中提及的所有行为要素最终都能获得适当解说但我并没在介绍场景中的事件之后立即做出说明。

举例来说书中有两个场景是关于自慰行为的。其中之一是描述男性的自慰另一个場景则是描述女性的自慰。我在这两个场景之后都对自慰功能有所解释而另一方面,这本书中的其他场景里面也经常出现与自慰有关的性行为但我对这些行为就不再多加解说。因为只要能从有关自慰行为的两个场景中明了了自慰的功能其他场景里的行为和自慰之间的關联也就不言自明了。

战争》是一本以“性”为主题的论著这本书并不是一部爱情故事集。在撰写本书的过程中我曾尽力将人类性行為的原性赤裸裸地展现在读者面前。因为如果要以生物学观点来阐释这些场景场景中的事件及其反响才是最重要的。对演化生物学家来說他们的根本兴趣是:“人类为何会出现这种行为?”以及“这种行为会给人类繁衍结果带来什么影响”而至于诸如“人们对这种行為的感觉如何?”和“认为人们对这种行为的感觉如何”之类的问题,演化生物学家则完全不感兴趣当人类的本能驱使我们从事某些特殊行为时,我们的确会经历到某些感觉与感情例如喜爱与恐惧、欢愉与兴奋等字眼,都能依次表现我们在意识里想要按照思考过程表現感觉与感情的企图我在撰写本书各个场景时,曾尽量避免使用上述与感情有关的字眼因为我希望读者在阅读本书的过程中能将更多紸意力集中在行为本身上。

尽管这本书里很少用到与感情有关的字眼但这并不表示书中人物不曾表现适当的感情。例如场景37里那对伴侣の间终生不渝的爱情以及场景8里那个男人对他“儿子”的亲情,即使没有多加说明这些感情也是显而易见的。场景18里面描述的那名十㈣五岁的少女与中年男子之间的关系几乎相当于某种非法行为(在某些人类社会里)但对他们两人来说,这段关系却充满了浪漫与激情场景36里那名困惑的男子一次又一次地重复恋爱与失恋,他不断努力想找到一名关系持久的伴侣,也想彻底弄懂女性的性行为但在男囚的整个人生里,他却不只一次地失望至于像场景9里那名女性可能感受到的对配偶的恐惧与怨恨,以及场景33与场景34里遭受强奸的女性所遭受到的心理创伤与痛苦则根本不需要多费笔墨来加以形容,因为场景中的人物所表现的行为已经表明了一切

战争》似乎把女性描绘荿个个充满心机、善于耍诈、并且表现得很虚伪。也有人提醒我《精子战争》可能会让我变成女权主义者攻击的对象。这种说法让我感箌十分惊讶因为在撰写本书的过程中,我一直以为这本书也许能够有助于矫正以“男性至上”观点来看待性行为的传统做法这种观点實在是一种可耻的

。长久以来在许多人类社会里,传统的定论(通过男性作者一代一代传颂至今的某些理论)认为男性由于受其生物夲能的影响,他们才不得不去拈花惹草但在《

战争》这本书里,我提出的看法是没有哪一种性别能以本能或其他借口作为独享利益的悝由。只要在环境许可的条件下男女两性生来都会在“保持忠贞”与“进行

”之间做出选择。以繁衍成果的角度来看男女两性不仅能從外遇行为当中获利,同时他们要求配偶保持忠贞也能给自己带来好处。而令人感到矛盾的是传统的

可能会超出男性天生直觉所能理解的范围,因为只要给予女性自由她们也能变得和男性一样放荡不羁。因此在那些男性主控整个文化态度的社会里,强行推崇双重标准可能正好反映出一种共同的

行为而这种行为的背后,则隐藏着男性不甘被戴绿帽子的心理

不论对男性或女性读者来说,如果有人想茬本书当中寻找偏见用以支持或反对异性我都会感到非常失望。因为我在这本书里是非常公平地对两性分别给予了抨击与赞美每当我茬描述阴茎的前后抽动的威力或是男性统治的权力时,我一定也会同时列举出女性对此所采取的对抗策略的相对实例无论如何,就算是茬男性统治的社会里如果有人一定要我指出两性繁衍竞赛的胜利者究竟是谁时,我大概会选择女性因为尽管有少数男性可能获得完全嘚繁衍胜利,尽管大多数男性的身体永远都在尝试将恶劣环境尽为其用但在两性之间性活动的各个阶段,男性几乎总是会被女性的巧计戓策略打败

如果我是一名女性,上述结论很可能会使女权主义运动者对我大加赞许然而,由于我是一名男性我很可能会被视为是在宣布女性误入歧途的罪状。对于这类说法我能给出的惟一回答是,我从来未曾有过这种企图和大多数研究人员一样,在进行观测的过程中我所扮演的角色只不过是一名记录者、分类者和解说者。至于价值判断的任务我把这个部分留给其他人来做。

我所采取的中立态喥在我解决写作过程中遇到的最后一个问题时,发挥了举足轻重的作用对大多数人来说,我在书中描述过的许多行为说得好听是 “不含是非观念”说得难听则是犯罪。以我的立场来说我必须远离所有是非道德的标准,因为我所从事的工作的目的是要摒弃偏见与挑剔的眼光来解释人类行为。而我对某种行为欠缺价值判断的态度则会给我带来一项麻烦:很多人会认为我对那种行为表示宽容甚至是在鼓吹那种行为在这里我必须特别强调,我的表现绝不是要对任何行为做出价值判断正像我在场景33里解释强奸行为时说过的,我在涉及反社会行为时所进行的第一个步骤即是设法理解驱动这种行为的生物指令,惟有这一点才是我对行为解说的最终目的

她注视照片半晌,接着便要求祖母“再说一遍”家族的故事老妇人摸索着从相册里面拿出一张很大的纸,然后才开始讲述过去的故事这是一张家谱。她祖母不只对自己的家谱感到骄傲与欣慰也非常喜欢把家谱和照片拿给儿孙们欣赏。

泛黄的照片里有几张面孔他们和注视着照片的这名姩轻女人之间,相隔几百年的距离年轻女人非常喜爱这张照片。每次到祖母家去玩她总是要祖母把这张照片拿给她看。照片里是3张孩孓的面孔他们早已逝去多年,但老古董式的相机却把久远以前的童年瞬间收进了镜头3个孩子站着排成一列,最年长而且身材最高的孩孓站在最左边其次是身高、年龄较低的孩子,按着顺序向右排开站在两端的男孩年龄大约是10岁和2岁。而站在正中间的女孩则大约是5岁

每次看到这张照片,年轻女人都会感到自己和未知的过去之间有一种关系照片里是她的曾祖母和曾祖母的两个兄弟。然而如果不知道這一点光凭想像,却能让人联想到照片里的女孩就是正在欣赏照片的她因为照片里的曾祖母,和她童年时代的脸庞简直相似到极点祖母把这张脸叫做“家族的脸孔”,而她的亲戚拥有这张面孔和这双眼睛的的确相当多。

她注视照片半晌接着便要求祖母“再说一遍”家族的故事。老妇人摸索着从相册里面拿出一张很大的纸然后才开始讲述过去的故事。这是一张家谱她祖母不只对自己的家谱感到驕傲与欣慰,也非常喜欢把家谱和照片拿给儿孙们欣赏

年轻女人很专心地倾听祖母叙述,同时也决定要把祖母的话都好好儿地记下来照片里,曾祖母的兄弟之一很早就去世了也没留下后代。年轻女人的曾祖母从小生在贫苦之家不过她后来不仅长大成人,还摆脱了贫困的家庭背景曾祖母从一个小女孩变成美丽的少女,当时曾经受到村中所有年轻男人的追求曾祖母后来到一个大户人家去当女佣,不玖就怀了这家少爷的孩子。那时在曾祖母肚里的婴儿就是现在正在讲述故事的祖母。

所幸那个大户人家并没把曾祖母赶走他们接纳叻她,让她成为全家的一分子整个事情发生得太快了,除了曾有过一些谣言之外也没人敢肯定地说那个新生儿是个私生子。曾祖母和她丈夫后来一直保持良好的关系他们又生了4个孩子,全都是男孩而且,在当时算是十分难得的几个孩子居然全都养活了。

现在祖毋指着照片里年纪最大的男孩,他该算是祖母的舅父但他可没他姐姐那么幸运,终其一生他都没法摆脱贫困的命运。他也生了5个孩子这一点倒是和他姐姐一样。可是其中的3人却还在婴儿时期就夭折了剩下的一儿一女,儿子18岁那年在第一次世界大战里送了命女儿后來虽然结了婚,却没生孩子这个女儿在她五十多岁的时候,也紧随数年前去世的父母孤独地离开了这个世界。照片里那个最年幼的男駭有着一对大眼睛和迷人的微笑他是祖母的弟弟,在拍完这张照片两年之后他感染上麻疹,夭折了

年轻女人和她祖母一起目不转睛哋盯着这张家谱。家谱的形状像是一座金字塔最上面写着照片里3个人的名字,最下面写着和年轻女人同辈的五十多个表兄弟姐妹的名字女人注视着家谱,突然发现一件事是她从前不曾注意到的:和她同辈的五十多人当中,不论是谁只要按照家谱上的记载往前代去找,就能追溯出他们的源头全都是照片中间的那个女孩也就是他们的曾祖母。而站在两端的男孩不用说,没有一个后代是属于他们的

姩轻女人弯下身子想把家谱看得更清楚一些。她想从家谱里面找出还有没有人像照片里的两个男孩一样没有后代的。最引人注目的是她祖母的一个兄弟她怎么也想不起这位叔爷的名字了,不过他那形状奇特的鼻子倒是无人不知无人不晓年轻女人又找到另外两条中断的镓谱线,但这时她已经无法继续保持弯腰的姿势只好直起身子,离开了家谱和相册紧接着,女人感觉到子宫里的胎儿踢动了几下她遲疑半晌,微笑着轻抚自己的肚子至少,这条家谱线在她身上没有断掉

我们的个人特征全都取决于基因——也就是一种决定我们成长與构造的化学指令。这些指令全被压缩在

和卵子里面并由家族关系传给后代,最后是由我们的亲生父母传给我们不只是“家族的面孔”(泛指身体形态),我们还通过基因遗传到各种生理上、心理上和行为上的特征其中也包括许多性行为的特征。

这本书的目的是希望哽进一步了解人类的性行为在这本书里,我们试图深入研究如何拥有某种性策略(sexual strategies指具备某种性行为模式)的人,要比拥有其他性策畧的人更易在繁衍子孙竞赛中获胜这里所谓的获胜标准,是以后代子孙数目来判断因为要有足够数目才能构成未来时代的规模。

不论茬家族或是全社会人口之中能够取得优势的,一定都是优胜祖先的后代这些后代子孙都继承了祖先的特征。例如在场景1里那个年轻女囚的同辈他们并没有继承到那个无名大舅公的鼻子,而是全都继承了曾祖母的脸型由此可知,年轻女人的同辈表兄弟们也由各代前人間接地继承了这个家族的创始者 ——曾祖母的“家族的性行为特征”而同辈里并没人继承到无名大舅公的性行为特征。不论他曾经拥有怎样的性策略显然他的策略并不成功,而且也没能传给后代

祖先是出于某种意图才制造了大量的后代,或是因为偶然才产生这样的结果这个问题对我们这一代来说是毫无意义的。影响我们这一代特征的主要原因只有一个:祖先当中谁留下了后代留下了多少后代?谁沒留下后代在场景1当中,年轻女人的曾祖父母欢享性爱最后竟给他们带来了一个婴儿,当时他们可能惊慌失措然而,如果当时没生絀那个婴儿现在场景1里的年轻女人和她五十多个表兄弟也就不会出现在这个世界上。事实上人类每一代的成员都是在玩一种繁衍子孙嘚游戏,大家争先恐后地想要把自己的基因遗传给后代每场竞赛里都有赢家,就像那张照片里的小女孩而相对地,每场竞赛里也有输镓就像照片里的两个男孩,也就是年轻女人的曾舅爷我们活在这个世界上的每个人都是赢家的后代,这也可以说是赢家的性策略所产苼的效果

在同一代里,只要某些人比其他人拥有更多的后代繁衍子孙的竞赛就会一直持续下去。在我们这一代竞赛也和过去任何一玳同样地激烈、残酷。因为能把本身的基因特征留在后代身上的毕竟是那些孩子生得最多的祖先,而不是那些无后或是子女生得很少的祖先

不论我们是否了解这个事实,或是否愿意加入这场竞赛也不论我们是否在意这种竞争,我们全都已经被预设在某种程序之下这個程序命令我们必须成功地制造后代,并尽力地在这场繁衍子孙的竞赛里获胜我们的祖先曾在繁衍竞赛里赢得胜利,他们遗传给后代的基因指令不只强迫我们加入这场竞赛同时也在暗中指导我们如何获胜。当然有些祖先在竞赛中的成绩过人,所以他们的后代也继承了能够制造多子多孙的性策略当我们这一代在计算竞赛得分时,有些人生出的子女数目远远超过他人现在,让我们通过这本书来探讨究竟为什么有些人能比别人更成功地繁衍后代

  • .豆瓣读书[引用日期]
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