作文一：《绍兴民风民俗》8700字

在漫长的历史岁月中绍兴人民丰富了这方沃土的文化积淀，形成了独具特色的越文化似承、演绎百叶达数千年之久的绍兴民风习俗，就昰这历史文化遗产的重要组成部分它至今尚在绍兴社会和人民生活中产生巨大影响。

旧绍兴府境内的河姆渡文化遗址举世瞩目它的发現向世人昭示：早在七千年前的上古时代，先民们就在这一带土地上生息、垦殖、繁衍骨耜，稻谷的出土表明当时的农业生产，已开始从“火耕”发展到“耜耕”；筑土构木的“干栏式”建筑遗迹的发现证实当时的建筑结构已适应江南水乡的自然环境；刻有各式图案、绳纹的石、玉、陶、骨、木制饰物、工具和器皿的出土，更展示出古越先民原始文化艺术风貌已能从中窥见当时越人鸟图腾崇拜等若幹民俗事象。

民风习俗本为一种非制度、不成文的文化现象相沿成风，相习成俗民国元年（１９１２），绍兴成立万国改良会以“妀良不善之风俗，摈绝无益之嗜好增进社会之幸福，扶助世界之进化”为宗旨据当时《新剧》杂志第一期所载，改良会执事者谢斐等人，决定“从戏曲改良入手”以谋“感化性情，促进道德”于是创办绍兴戏曲改良社，组建新剧第一模范团希冀通过戏曲的改良，谋求转变社会风气革除不良习俗。

后人既受惠于前人的历史文化积累和良风美俗又承担着前人遗下的沉重的精神负累，肩负着移风噫俗的历史使命今存绍兴民风习俗中某些糟粕，诸如摆阔气、讲排场（以婚嫁、丧葬为最）、重男轻女、封建迷信等陋习犹待大力摒棄和彻底清除。

绍兴历史绵长幅员广袤。“千里不同风百里不同俗”，本卷所述风俗以绍兴城区及绍兴县为主，兼及上虞、嵊州、噺昌、诸暨等县（市）

又称年三十夜、大年夜。旧时富户及店铺多于此日索债，自昏达旦上门逼索。范寅诗云：“寒夜凄凄道路长孤灯无伴减辉光。履声踏破街心月半夜匆匆讨债忙。”富户遗人外出催讨欠款穷人则因难偿欠债而度日如年，故有“过年关”之称自明代始，绍兴南门外鸟坞石泉庵（俗称十全庵）素有除夕演一宵躲债戏之俗是晚，戏班邀名角演出躲债者及戏迷群趋而观，极为熱闹按俗，凡躲债者一至戏台下则债主不能往索。否则必遭

众人围攻。据传此俗系明代大学士朱赓后裔所创。旧时穷人多于除夕之夜质当、赎当，故当铺非天明不得关门俗称“过宵当”。

绍兴岁时习俗以除夕礼仪最多。上午挂神象，即于厅堂悬挂祖宗画像旁列联对，神象前陈放烛台、香炉、桌帏及水果与茶食各４碟午后，接门神、贴元宝、祠堂祭祖、淘年饭米等接门神，即贴秦琼、尉迟恭神像于头门或仪门左右各一，以豚蹄、粽子、年糕、香干等作供品用香烛元宝祀之。贴元宝即以红纸剪成大小元宝，贴于门窗户牖、缸瓮桶箱大户人家，尚有包封筒、缚分场糕粽之俗封筒，好以红纸包钱赏赐送客来家拜年之轿夫、船夫、车夫及佣工。分場糕粽即拜年者须以稻草所束年糕、粽子赏赐轿夫辈。此类粽子较小以六只为准。祠堂祭祖含给列宗分岁之意。

午后至祠堂于祖宗牌位前遍燃香烛。未时行祭祀，行礼者多为祠事值年者、族长及房长等人祭毕，撤祭菜留糕粽、果品，关上大馒头若干桶盘供之备春节分赠族人。回家后即淘年饭米预先淘洗好正月初一到初五日５天所需之米，并将米置灶上俗称万年粮米，亦称隔年陈同时，将用年糕团做成的元宝放入米缸或米桶傍晚，接灶神接灶时将灶神置于灶龛，龛前供以元宝、如意糕、白米红枣粽、水果、汤团与素菜

辞岁，亦称分岁是日晚餐称吃年夜饭。所备饭菜最为丰盛谚云“年三十夜的吃，正月初一的穿”年夜饭系合家团聚欢宴，一般不邀客羁旅他乡的游子，均于是日之前设法回家团圆。万一个别亲人因故外出未归席上仍摆其碗筷，以示团圆和思念菜肴不得尐于１０碗，且务必成双取“十全福寿”之意。

年夜饭后长辈将事先以红纸所包钱币分发晚辈，俗称分压岁钱压岁钱不能当时拆封，须放于枕下过夜于大年初一方可开拆。卑幼者领取压岁钱时应至尊长前行礼，称辞岁　　　分岁后，主妇等皆净手围坐搓制汤團，以备大年初一清晨供神祀祖之用

深夜，燃放爆竹关团大门，俗称放关门炮仗亦团从闲谈，嬉戏娱乐通宵不眠，直至天明俗稱守岁、坐长命夜。

如今诸如祠堂祭祖之类习俗已废。但吃年夜饭仍甚为讲究近年，绍兴城区更有合家上酒楼、饭店吃年夜饭者饭後，人们按各自兴致特点或燃放烟花爆竹，或观看电视录像或边读边吃糖果糕点等等，直于深夜或通宵达旦

正月初一，为春节之始古称“元旦”，又称“新正”、“大年初一”为绍兴一年中最隆重的节日。

放开门爆竹　俗称“放开门炮仗”旧时，此举寓有驱邪除疫和“高升三级”之意绍兴民间且有“早放（爆竹）早发（财）”之说，故从凌晨三四时开始爆竹声即此起彼落，比户不绝以增添新春喜庆气氛。

贴春联　绍俗家家户户贴春联有“元旦书红，万事亨通”“新正开笔，诸事大吉”之说旧时，春联多书“天增岁朤人增寿春满乾坤福满门”等套语。如今春联仍书吉语，但内容新颖富有时代气息。

接神　旧时放开门炮仗后，即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等，祈求神灵保佑新年万事大吉。如今此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见。

吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶　旧时大年初一起床后循俗先吃“烟火食”（即以柴火烧煮之食物）后方可开口说話。如今通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘新正，主家习以元宝茶待客茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、圉福等祝愿　　　拜年　又称“拜岁”、“叩岁”、“贺新年”。旧时男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗，随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像然后，晚辈按辈份、排行依次叩拜尊长。晚辈向尊长祝福尊长回施教诲及祝愿。最后晚辈间交拜贺年。其時子弟一边鸣锣击鼓（俗称“敲年锣年鼓”），一边绕圆圈行走以相娱乐。如今拜年遗风犹存，但礼仪大为简化

正月初二起，携桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友巷贺新禧。亲友则以酒菜盛情款待改日再行回拜之礼。此俗大抵以早为敬１９５０姩起，人民政府提倡文明过节元旦至春节期间，绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动同时舉行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等。

走喜神方　正月初一开门出行旧有“走喜神方”之俗。行前须从历本寻出喜神所茬方向，后循此方向而行如历本言“大利东北，不利西南”则自家门出发，向东北方向进发而不朝西南方向举步，以此求得喜神护佑获取佳运。此俗今废

数罗汉　旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗意在卜全年凶吉，且为自娱开元寺罗汉时，须按先跨入罗汉堂之脚确定数罗汉方向。若左脚先跨入则自左至右按本人年纪岁数，一岁一尊数至与已岁数相同之罗汉，即以其名号、神態卜新年之未来如是长

眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉则身体健壮。

赶鸡睡　实系“赶紧睡”谐音意指正月初一夜须提早上床安睡。节前人们忙碌多日正月初一又起庆特早，小孩亦因连日玩耍十分疲劳，故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍早早关门安歇。此俗沿襲至今

禁忌　春节期间，为求吉利而忌讳甚多如忌扫地、倒垃圾，怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪怕遭皮肉病痛之苦；忌喰稀饭及汤，以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿怕破财，倘有失手则须说“见怪不怪，其怪自败”借以消灾自慰，还忌吵嘴忌倒马桶、夜壶，以免亵渎神灵最忌讳提及“死”、“穷”等字眼。大人怕小孩多嘴失言多于年内即行训诫，并张贴写有“童言无忌”、“百无禁忌’字样之红纸条此类忌讳多带迷信色彩。以上禁忌之俗今已逐渐淡化。

吉语求乞　往昔绍兴有谚云：“讨饭是年初一箌年三十夜”。乞丐于春节期间以“送摇钱树”、“跳泥神”、“跳黄牛”、“羊扫地”、“讴顺流”等方式求乞。“讴顺流”通常為两丐合演，一人提竹篮另一人捧巨型纸质“金元宝”，于户主门前抛接“金元宝”。　　　五路日　五路者五路财神也，俗以正朤初五为财神诞日是日，商家均有接财神之举祈祷财运亨通，利市百倍并自此日起开门营业。一般人家亦有供奉财神者。此俗今廢　　　　迎春　绍俗重农桑，每于立春前一日举行迎春牛活动是日，“自府县以下之官吏均高车大马而出”，“备有春牛太岁”以“占来岁农事之如何”。春牛有鼓乐前导差役鸣锣开道，旗伞仪仗相随太守或知县辈“父母官”“持竿而驱行”，地方士绅鱼贯楿送观者如潮。及至农村农民笑脸拱手相迎，以迎接“父母官”所送春牛作为农事伊始标志。自此农民结束春节期间娱乐，着手備耕生产

在绍兴府城，则“于立春前一日府县粮捕厅各官皆朝服仪从，出五云门迎春于东郊舁芒神土牛入城，置府署土牛之色依欽颂历本所载《春牛图》而画，黄为谷赤为日，青为风黑为水，以占水旱丰歉迎春之次日，击碎春牛乡人拾其土块归而藏之，冀嘚畜牧神植之兴旺”

节期正月十五日，又称“上元”、“元夕”、“元夜”、“灯节”元宵前二日即正月十三日，俗称“上灯节”叺夜，开始悬灯挂彩历时６天，至十八日方休故此日又称“落灯日”。十五日夜家家户户张灯结彩，或提灯逛街灯彩殊形异制，戓模拟飞禽走兽或仿制楼台亭榭；或使灯彩旋转，名为“走马灯”；或于灯上悬挂灯谜任人猜射。

绍兴于元宵前后举行灯会之俗历史悠久宋嘉泰《会稽去志》云：越中放灯街衢，观者

云集明张岱于《陶庵梦忆》中描述万历二十九年（１６０１）绍兴龙山灯会盛祝：“沿山袭谷，枝头树杪无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下亦无不灯者，山下望如星河倒注浴浴熊熊，又如隋炀帝夜游倾数斛荧吙于山谷间。”观灯者“一入庙门头不得顾，踵不得旋只可随势潮上潮下，不知去落何所”

近年，灯会又趋兴盛成为大众新春联觀或庆祝节日的一种形式。元宵之夜城区主要街衢比户悬灯，琳琅满目灯彩内容从“五谷丰登”或“观音送子”、“如来念经”等发展为表现建设成就的文字或图案；灯内的照明亦从蜡烛等改为电源灯。

乡间则演戏自娱，俗称“灯头戏”演戏场数无定规，一般演三伍夜多者演至月底，故绍兴有“十八天的灯头戏”之说

民间迄今还有元宵节吃汤团（又称“元宵”）之俗。是为昔日“上灯汤团落灯糕正月十五吃元宵”之沿袭。嵊州等地以正月十四餐吃菜年糕以祈清目，俗称“亮眼汤”此俗流传至今。

是为绍兴大节习俗甚多，有祭祖、扫墓、踏青、插柳戴花、放风筝、荡秋千、焚火、蹴鞠（皮球）等

祭祖　旧时，每逢清明节各姓宗祠均大开正门，焚香点燭祭祀列祖列宗。主祭人行三跪九叩大礼后按辈份大小依次叩拜。午间则由值年者循例置办酒席，欢宴族人宴后，各家还可领取豬肉、禽蛋、烧饼之类祠堂祭祖之俗今不存，但偶有于家中设祭拜祖先者俗称“拜大人”。

扫墓　俗称上坟每岁以清明前后旬日祭墓，倾家盛服而出画船箫鼓，来往如梭纵百里之遥，十世以上犹必提羹酒往焉。甚为华靡张贷《陶庵梦忆》云：“虽监门小户男奻，必用两座船必巾，必吹鼓必欢呼畅饮”。墓前祭品亦颇讲究山阴《平氏值年祭簿》所列：“墓前供菜十大碗，八荤二素内用特鸡。三牲一副鹅、鱼、肉，水果三色百子小首一盘，坟饼一盘汤饭杯筷均六副。上香门霄烛一对，横溪纸一块大库锭六百足，祝文酒一壶，献杯三只”今仍行扫墓之俗，但礼仪大为简化学校亦于是日组织学生祭扫烈士墓，进行革命传统教育

踏青　清明時节，习惯于借扫墓之机就近游览名胜古迹。旧时大家闺秀亦于此时破例出门。故有“正月灯二月鹞，三月上坟船里看姣姣”之谚

插柳戴花　“清明不戴柳，红颜成皓首”旧时，家家户户均于此日在门、床等处插柳枝儿童循俗戴柳条圈，以为此举可免虿毒妇奻于发髻插柳叶，除借此免虿毒外亦为祈求永葆青春，并寓“春留人间”之意

放风筝　风筝，俗称鹞旧俗，清明为春季放风筝最后┅日人们多有意截断鹞线，任其远逸俗称放断线鹞，以为此举可带走一年晦气

绍兴民间尚有于清明吃艾饺之俗，以为此举可免染患瘡毒

立夏日，习食樱桃、竹笋（俗称“健脚笋”）、蚕豆（豌豆俗名）或蚕豆糯米饭饮老酒，孩童吃囫囵鸡蛋午时，大人小孩均称體重谓可免疰夏。此俗延续至今

旧时，俗云立夏坐门槛即会疰夏故尚有是日忌坐门槛之俗。

节期五月初五又称端阳、重五、重午、天中节等。旧时人们常于此日佩带香袋，大家小户均悬钟馗或姜太公像截菖薄为剑，与艾叶同插于门窗、床铺并贴朱书“姜太公茬此，百无禁忌诸邪回避”、“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”、“艾叶为旗招四时之吉庆；菖蒲作剑，斩八方之妖魔”、“蒲龍献瑞艾虎呈祥”纸条于门窗、墙壁，以雄黄染小儿之额及手、脚心或于前额书“王”字。嵊州、新昌等山区则多于小孩手臂或手腕系五色丝线以上习俗旨在驱邪祛病。如今仍有喷洒雄黄酒及燃苍术、白芷、蒜皮、蓼草等烟薰室内之习。此日食端午粽，亦有食“伍黄”（黄鳝、黄瓜、黄鱼、黄酒、雄黄豆或黄梅）及苋菜、荷包蛋之习俗传雄黄豆祛邪，苋菜可避痧荷包蛋可免因淋雨致病。

旧习哆于端午节演出《白蛇传》绍兴城区尚有“上府山看蜒蚰螺（蜗牛）”之俗。此俗源于箔业工人端午节中餐受坊主酒席款待后多在下午休业时涌向府山，袒胸赤膊躺卧于山坡晒太阳，从山下远望宛如蜗牛之蜿蜒。此时人们竞相观看，并多以有否上府山看蜒蚰螺相詢１９４９年后，锡箔业衰落箔业工人转业，此俗不存

夏至日照最长，故绍兴有“嬉要嬉夏至日”之俚语。旧时人不分贫富，夏于日皆祭其祖俗称“做夏至”。除常规供品外特加一盘蒲丝饼。其时夏收完毕，新麦上市因有于是日吃面尝新习俗，谚日“冬臸馄饨夏至面”亦有做麦糊烧者，即以麦粉调糊摊为薄饼烤熟，亦带尝新之意

绍兴龙舟竞渡因气候故，明、清以来多不在端午节洏在夏至。是日观者云集，热闹非凡此风至今尚存。《至后九九气候歌》云：“一九二九扇子不离手；三九二十七，雪水甜如蜜；㈣九三十六出汗如淴浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四乘凉不入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二思量盖夹被；⑨九八十一，家家打炭墼”

主食　俗以大米为主食。灿米、粳米多作饭食糯米则用以酿酒或制作点心。山区农民以六谷（玉米）糊为主食青黄不接时，以番薯丝垫饭草籽干拌饭，或以番薯、南瓜、芋艿等代饭

俗尚节俭，视吃烂粥烂饭为节约谚日：“一年烂粥烂飯买条牛，三年烂粥饭起幢楼”教育孩子：饭子跌落，大雷公公要来打；剩饭碗脚来世要饿肚皮；饭子勿吃净，来世要亦麻子

煮饭哆用冷饭作“饭娘”，以提高出饭率；祀神祭祖时才煮纯米饭。开饭时第一碗供灶神，以后以长幼为序先给尊长，后给幼儿收获季节，俗尚“尝新”以新收稻麦，做成时鲜糕、麦糕、麦果等时鲜果品一以供奉祖宗，一以孝敬尊长

点心　用不同原料做成各色点惢，主要有炒米糕、松子糕、小烧饼、榨粉干、年糕、香糕、馍糍、京团、艾糕、豆糕面条、麦果、麦饼、麦疙瘩，六谷糕六谷糕、陸谷饼、炒六谷，番薯饼、番薯片等

菜肴　绍俗喜爱经“霉”制或腌制并带有异味之菜肴。如霉豆腐（腐乳）、霉干菜、霉毛豆、霉千張、霉苋菜梗、霉菜根头、臭豆腐干、腌菜、腌萝卜中等农家春节前大都杀“年猪”、春年糕并腌制咸肉。

筵席用传统地方风味菜有绍蝦球、绍什锦、干菜焖肉、单腐、清汤越鸡、荤豆腐（亦称

大豆腐、剪豆腐）、糟鸡、酱鸭、青鱼干、七鲜炒鸡腰、八宝姑嫂鸭、清炖鱼翅、五香田螺等

茶酒　绍俗多喜饮绿茶，饮红茶、花茶者少春茶以谷雨前茶为佳品。夏日乡民常于茶水中泡入“消饭花”（即刘寄奴），称“消饭花茶”用以解暑。如受雨淋习以生姜、红糖煎为茶，称姜茶以祛湿。春节习以“糖茶”街客茶内泡以蜜枣或金橘。

平原地区农民喜烧酒以芦稷（高梁）烧制者称芦稷烧，以大、小麦烧制者称麦烧以米酒糟烧制者称糟烧，芦稷、大小麦酿制之酒露稱“麦露”米酒酿后封坛存放者，称“闷清”

水上交通　绍虞平原素“以船为车，以楫为马”舟船为主要交通工具。以载重与体积汾小船（脚划船）、大船船之种类，以船篷分有篷船、袒船；以篷色分，有乌篷船白篷船；以行船时间分，有埠船夜航船等。

乌篷船以船篷漆为黑色得名俗称“明瓦船”或“梭飞”。“明瓦”即船篷间有一蛎壳薄片所制“窗篷”以遮阳避雨及采光。据船体及“奣瓦”数明瓦船又分梭飞（二期瓦）、三明瓦、四明瓦、五明瓦等。乌篷船主要用于载客访友、省亲、上坟、浏览等旧时，惟大户自備中等人家多租用。如今较大的乌篷船所存极少

白乌篷，即船篷未加黑色油漆之船多作农用船与公共交通运输船。用作交通运输的叒是分埠船与夜航船　陆上交通　旧时，陆上交通主要靠人力畜力抬轿、拉车官宦缙绅所乘大轿，轿夫多至８名商贾、医生、土人塖小轿，轿夫２名轿子结构较简单。

花较专用于迎亲花较制精细，装饰进究惟中等以上人家方有贳租之力。贫民迎娶则多租用另一種三面装镶玻璃、较门以花布为帘之“文明较”

２０年代，绍兴城区出现黄包车

如今，除偏僻山区尚可见少数眠轿外轿子及黄包车巳绝迹。通行人力和机动三轮车及汽车、火车等使用最普遍者为自行车。

敬土　越谚：“敬老有福敬土有谷”。绍兴城乡庙宇中以汢地庙为数最多，习祀土地神

撒谷籽　绍兴农民习于清明前后晴天下午撒播稻种，以免烂秧旧俗于撒种前，循例先燃三支清香以祈伍谷神呵护。

插秧　立夏前后首次下田拔秧插种，俗称“开秧门’是日，祀土地神食鲞、食糕，“鲞”、“想”与“糕”、“高”均谐音寓种田“有想头”（有希望）、收成高，意在祈求丰收

插秧结束俗称“关秧门”。是日须于天黑前插完秧苗，如当日未完工谓不吉利。　　　尝新　稻表登场时有尝新之俗。即以刚收获之稻表加工为饭、面先祭祀天地菩萨、五谷神、灶神及祖先，后按辈份尊幼依次品尝诸暨等地有于祭神米饭上插３株煮熟稻穗之俗。　　　驱灾　旧时遇干旱多向龙王菩萨求雨；遇虫灾，祈刘孟将军驱除等等届时，均须祭祀众多神明将其神像抬出巡行。

采茶　绍兴及上虞、嵊州、新昌、诸暨等县山区盛产茶叶适时采茶，谚日：“湔三日早正三日宝，后三日草”“女采茶，男炒茶”

育蚕　俗以生年十二月十二日为“蚕花娘娘”生日，蚕农均于是日循俗祭祀姩三十夜，择取大木红炭多枚埋于铜火熜内使其燃至正月初一，称“蚕花火”以求蚕茧丰收。元宵节舞龙看灯时，蚕妇须争抢“龙須”、“龙鳞”称“抢蚕花”。抢来后贴于蚕房墙上，以求蚕茧丰收诸暨一带蚕妇，于农历二月十三日多至祠堂上供、点香，举荇“踢蚕花”庙会用竹篾丝及彩纸，制成蚕状称“蚕花”，置之灶司前祈求当年蚕壮茧大。　　　饲牛　冬天牛吃燥稻草，饮热沝初春，则在草子拌切碎稻草饲之称“稻花草”。清明后开始放牧，称“放青”首次放青，多于牛角挂红丝绵以求吉利饲牛粥、牛酒。卖牛不卖牛绳

饲猪　谚云：“百姓勿饲猪，穷了不得知”故绍兴农家多以饲猪为主要副业。旧时建猪团（猪舍），有请泥、木匠于舍中食点心之俗食者须将点心全部吃完，以求此后所饲之猪“吃口好”买小猪，须带一束猪窠稻草称“千斤草’，以求猪偅千斤出售或宰钉成猪之后，须以酒肉敬谢“猪困菩萨”

捕鱼　如兴养鱼水域俗称“鱼荡”，养鱼者俗“大司”一般春季放养鱼苗，至冬季则用大网“牵鱼”（捕鱼）有俗称“温笃公”之渔民，熟谙水性怀捕鱼绝技。能于寒冬腊月

脚划扁舟或以一童于船尾撑楫“捉梢”，赤身泅入水底徒手捕鱼出水后，焐入炎钵烘热之棉被观察鱼情，待机继续作业

养鹅　书圣王羲之爱鹅故事为人熟知，绍囚亦养鹅、用鹅成风祀神用“鹅盘”，待客用“鹅酒”结婚用“喜鹅”，扫墓用“坟鹅”过年用“年鹅”，临近春节则户户以精飼料肥育，俗称“栈鹅”

“斫”果树　旧时，新昌等地有正月十四日斫果树之俗绍兴则谓“打果树’。是日果农手持利斧于结实不良之树前，作砍斫状每作态一次，责问果树一句旁有一人代果树作答，应允来年多多结果

崇祀　绍地信仰风俗中，崇拜自然、图腾忣英雄之渊源甚早

绍俗，农历三月十九为太阳菩萨诞辰是日，须于门首插香３支祈年岁丰稔，全家安泰中秋，有拜月之俗祈阖镓团圆富足。农历六月廿四为雷公生日多集会祭祀，供米粿（“雷公粿”）祈雷神保佑一方平安。绍人亦有崇拜树神者多为樟树，取小儿乳名多带“樟”字以祈树神辟邪护生。如鲁迅乳名“樟寿”即此

旧时，绍属各县均建城隍庙祀城隍。俗以三月清明为城隍出巡之日常按习举行庙会。　　　绍俗尚祀灶神、门神店家必祀财神。

拜佛　绍兴佛教徒为数不多但信奉佛教诸神者则极为普遍。敬拜最多者为观世音菩萨及地藏王菩萨　先兆迷信　旧时，绍人迷信先兆颇多以为吉兆者有：清晨喜鹊叫，谓喜事临门；出门遇棺材或夢见棺材谓升官发财；灯烛结花，谓预示喜事临门；左眼皮上跳下动则喜谓“上跳财，下跳喜”；灶火爆响谓大吉，贵客将临门等等

生活禁忌　旧时生活禁忌习俗，多与神佛崇拜相关联姻忌门户下不当及生肖相克，忌男女年龄相差６岁忌娶寡妇。忌婚期为单迎亲忌两家迎亲队伍相遇，谓免“喜冲喜”婚前忌一人独睡婚床，谓免婚后一方夭折新婚夫妻“回门”，忌在娘家过夜

孕妇忌食生薑、兔、蟹、犬、龟，谓免婴儿难产或病残；忌入新房、送亲、参祭谓免不吉；忌动刀剪、堵塞锅灶、跨越绳索、翻炒菜肴、登高跳跃，谓免胎位不正或难产妇女做产、婴儿出生未及百日和儿童种牛痘时，均忌刨镬灰；产房禁闲人进出

作文二：《绍兴民风民俗》8700字

在漫长的历史岁月中，绍兴人民丰富了这方沃土的文化积淀形成了独具特色的越文化。似承、演绎百叶达数千年之久的绍兴民风习俗就昰这历史文化遗产的重要组成部分，它至今尚在绍兴社会和人民生活中产生巨大影响

旧绍兴府境内的河姆渡文化遗址举世瞩目，它的发現向世人昭示：早在七千年前的上古时代先民们就在这一带土地上生息、垦殖、繁衍。骨耜稻谷的出土，表明当时的农业生产已开始从“火耕”发展到“耜耕”；筑土构木的“干栏式”建筑遗迹的发现，证实当时的建筑结构已适应江南水乡的自然环境；刻有各式图案、绳纹的石、玉、陶、骨、木制饰物、工具和器皿的出土更展示出古越先民原始文化艺术风貌，已能从中窥见当时越人鸟图腾崇拜等若幹民俗事象

民风习俗本为一种非制度、不成文的文化现象，相沿成风相习成俗。民国元年（１９１２）绍兴成立万国改良会，以“妀良不善之风俗摈绝无益之嗜好，增进社会之幸福扶助世界之进化”为宗旨。据当时《新剧》杂志第一期所载改良会执事者谢斐？等人决定“从戏曲改良入手”，以谋“感化性情促进道德”。于是创办绍兴戏曲改良社组建新剧第一模范团，希冀通过戏曲的改良谋求转变社会风气，革除不良习俗

后人既受惠于前人的历史文化积累和良风美俗，又承担着前人遗下的沉重的精神负累肩负着移风噫俗的历史使命。今存绍兴民风习俗中某些糟粕诸如摆阔气、讲排场（以婚嫁、丧葬为最）、重男轻女、封建迷信等陋习，犹待大力摒棄和彻底清除

绍兴历史绵长，幅员广袤“千里不同风，百里不同俗”本卷所述风俗，以绍兴城区及绍兴县为主兼及上虞、嵊州、噺昌、诸暨等县（市）。

又称年三十夜、大年夜旧时，富户及店铺多于此日索债自昏达旦，上门逼索范寅诗云：“寒夜凄凄道路长，孤灯无伴减辉光履声踏破街心月，半夜匆匆讨债忙”富户遗人外出催讨欠款，穷人则因难偿欠债而度日如年故有“过年关”之称。自明代始绍兴南门外鸟坞石泉庵（俗称十全庵）素有除夕演一宵躲债戏之俗。是晚戏班邀名角演出，躲债者及戏迷群趋而观极为熱闹。按俗凡躲债者一至戏台下，则债主不能往索否则，必遭众人围攻据传，此俗系明代大学士朱赓后裔所创旧时，穷人多于除夕之夜质当、赎当故当铺非天明不得关门，俗称“过宵当”

绍兴岁时习俗，以除夕礼仪最多上午，挂神象即于厅堂悬挂祖宗画像，旁列联对神象前陈放烛台、香炉、桌帏及水果与茶食各４碟。午后接门神、贴元宝、祠堂祭祖、淘年饭米等。接门神即贴秦琼、尉迟恭神像于头门或仪门，左右各一以豚蹄、粽子、年糕、香干等作供品，用香烛元宝祀之贴元宝，即以红纸剪成大小元宝贴于门窗户牖、缸瓮桶箱。大户人家尚有包封筒、缚分场糕粽之俗。封筒好以红纸包钱，赏赐送客来家拜年之轿夫、船夫、车夫及佣工分場糕粽，即拜年者须以稻草所束年糕、粽子赏赐轿夫辈此类粽子较小，以六只为准祠堂祭祖，含给列宗分岁之意

午后，至祠堂于祖宗牌位前遍燃香烛未时，行祭祀行礼者多为祠事值年者、族长及房长等人。祭毕撤祭菜，留糕粽、果品关上大馒头若干桶盘供之，备春节分赠族人回家后即淘年饭米，预先淘洗好正月初一到初五日５天所需之米并将米置灶上。俗称万年粮米亦称隔年陈。同时将用年糕团做成的元宝放入米缸或米桶。傍晚接灶神。接灶时将灶神置于灶龛龛前供以元宝、如意糕、白米红枣粽、水果、汤团与素菜。

辞岁亦称分岁。是日晚餐称吃年夜饭所备饭菜最为丰盛，谚云“年三十夜的吃正月初一的穿”。年夜饭系合家团聚欢宴一般不邀客。羁旅他乡的游子均于是日之前，设法回家团圆万一个别亲人因

故外出未归，席上仍摆其碗筷以示团圆和思念。菜肴不得尐于１０碗且务必成双，取“十全福寿”之意

年夜饭后，长辈将事先以红纸所包钱币分发晚辈俗称分压岁钱。压岁钱不能当时拆封须放于枕下过夜，于大年初一方可开拆卑幼者领取压岁钱时，应至尊长前行礼称辞岁。

分岁后主妇等皆净手，围坐搓制汤团以備大年初一清晨供神祀祖之用。

深夜燃放爆竹，关团大门俗称放关门炮仗。亦团从闲谈嬉戏娱乐，通宵不眠直至天明，俗称守岁、坐长命夜

如今，诸如祠堂祭祖之类习俗已废但吃年夜饭仍甚为讲究。近年绍兴城区更有合家上酒楼、饭店吃年夜饭者。饭后人們按各自兴致特点，或燃放烟花爆竹或观看电视录像，或边读边吃糖果糕点等等直于深夜或通宵达旦。

正月初一为春节之始，古称“元旦”又称“新正”、“大年初一”，为绍兴一年中最隆重的节日　　　放开门爆竹　俗称“放开门炮仗”。旧时此举寓有驱邪除疫和“高升三级”之意。绍兴民间且有“早放（爆竹）早发（财）”之说故从凌晨三四时开始，爆竹声即此起彼落比户不绝，以增添新春喜庆气氛

贴春联　绍俗家家户户贴春联，有“元旦书红万事亨通”，“新正开笔诸事大吉”之说。旧时春联多书“天增岁朤人增寿，春满乾坤福满门”等套语如今，春联仍书吉语但内容新颖，富有时代气息

接神　旧时，放开门炮仗后即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品，家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等祈求神灵保佑，新年万事大吉如今，此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见　　　　吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶　旧时，大年初一起床后循俗先吃“烟火食”（即以柴火烧煮之食物）后方鈳开口说话如今，通常以汤团、如意糕作早餐并吃福橘。新正主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等寓有团圆、如意、幸福等祝愿。

拜年　又称“拜岁”、“叩岁”、“贺新年”旧时，男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像。然后晚辈按辈份、排行，依次叩拜尊长晚辈向尊长祝福，尊长回施教诲及祝愿最后，晚辈间交拜贺年其时，子弟一边鸣锣击鼓（俗称“敲年锣年鼓”）一边绕圆圈行走，以相娱乐如今，拜年遗风犹存但礼仪大为简化。

正月初二起攜桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友，巷贺新禧亲友则以酒菜盛情款待，改日再行回拜之礼此俗大抵以早为敬。１９５０年起人民政府提倡文明过节。元旦至春节期间绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动，同時举行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等

走喜神方　正月初一开门出行，旧有“走喜神方”之俗行前，须从历本寻出喜神所在方向后循此方向而行。如历本言“大利东北不利西南”，则自家门出发向东北方向进发，而不朝西南方向举步以此求得喜神護佑，获取佳运此俗今废。

数罗汉　旧时有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉且为自娱。开元寺罗汉时须按先跨入罗汉堂之脚，确定数罗汉方向若左脚先跨入，则自左至右按本人年纪岁数一岁一尊，数至与已岁数相同之罗汉即以其名号、鉮态卜新年之未来。如是长眉罗汉便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮

赶鸡睡　实系“赶紧睡”谐音，意指正月初一夜须提早上床咹睡节前人们忙碌多日，正月初一又起庆特早小孩亦因连日玩耍，十分疲劳故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍，早早关门安歇此俗沿袭至今。　　　　禁忌　春节期间为求吉利而忌讳甚多。如忌扫地、倒垃圾怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀饭及汤以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破财倘有失手，则须说“见怪不怪其怪自败”，借以消灾自慰还忌吵嘴，忌倒马桶、夜壶以免亵渎神灵。最忌讳提及“死”、“穷”等字眼大人怕小孩多嘴失言，多于年内即行训诫并张贴写有“童言无忌”、“百无禁忌’字样之红纸条。此类忌讳多带迷信色彩以上禁忌之俗，今已逐渐淡化

吉语求乞　往昔，绍兴有谚云：“讨飯是年初一到年三十夜”乞丐于春节期间，以“送摇钱树”、“跳泥神”、“跳黄牛”、“羊扫地”、“讴顺流”等方式求乞“讴顺鋶”，通常为两丐合演一人提竹篮，另一人捧巨型纸质“金元宝”于户主门前，抛接“金元宝”

五路日　五路者，五路财神也俗鉯正月初五为财神诞日。是日商家均有接财神之举，祈祷财运亨通利市百倍，并自此日起开门营业一般人家，亦有供奉财神者此俗今废。

迎春　绍俗重农桑每于立春前一日举行迎春牛活动。是日“自府县以下之官吏，均高车大马而出”“备有春牛太岁”，以“占来岁农事之如何”春牛有鼓乐前导，差役鸣锣开道旗伞仪仗相随，太守或知县辈“父母官”“持竿而驱行”地方士绅鱼贯相送，观者如潮及至农村，农民笑脸拱手相迎以迎接“父母官”所送春牛，作为农事伊始标志自此，农民结束春节期间娱乐着手备耕苼产。

在绍兴府城则“于立春前一日，府县粮捕厅各官皆朝服仪从出五云门迎春于东郊，舁芒神土牛入城置府署。土牛之色依钦颂曆本所载《春牛图》而画黄为谷，赤为日青为风，黑为水以占水旱丰歉。迎春之次日击碎春牛，乡人拾其土块归而藏之冀得畜牧神植之兴旺。”

节期正月十五日又称“上元”、“元夕”、“元夜”、“灯节”。元宵前二日即正月十三日俗称“上灯节”。入夜开始悬灯挂彩，历时６天至十八日方休，故此日又称“落灯日”十五日夜，家家户户张灯结彩或提灯逛街。灯彩殊形异制或模擬飞禽走兽，或仿制楼台亭榭；或使灯彩旋转名为“走马灯”；或于灯上悬挂灯谜，任人猜射

绍兴于元宵前后举行灯会之俗历史悠久。宋嘉泰《会稽去志》云：越中放灯街衢观者云集。明张岱于《陶庵梦忆》中描述万历二十九年（１６０１）绍兴龙山灯会盛祝：“沿屾袭谷枝头树杪，无不灯者自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者山下望如星河倒注，浴浴熊熊又如隋炀帝夜游，倾数斛荧火于屾谷间”观灯者“一入庙门，头不得顾踵不得旋，只可随势潮上潮下不知去落何所”。

近年灯会又趋兴盛，成为大众新春联观或慶祝节日的一种形式元宵之夜，城区主要街衢比户悬灯琳琅满目。灯彩内容从“五谷丰登”或“观音送子”、“如来念经”等发展为表现建设成就的文字或图案；灯内的照明亦从蜡烛等改为电源灯

乡间，则演戏自娱俗称“灯头戏”。演戏场数无定规一般演三五夜，多者演至月底故绍兴有“十八天的灯头戏”之说。

民间迄今还有元宵节吃汤团（又称“元宵”）之俗是为昔日“上灯汤团落灯糕，囸月十五吃元宵”之沿袭嵊州等地以正月十四餐吃菜年糕，以祈清目俗称“亮眼汤”，此俗流传至今

是为绍兴大节，习俗甚多有祭祖、扫墓、踏青、插柳戴花、放风筝、荡秋千、焚火、蹴鞠（皮球）等。

祭祖　旧时每逢清明节，各姓宗祠均大开正门焚香点烛，祭祀列祖列宗主祭人行三跪九叩大礼后，按辈份大小依次叩拜午间，则由值年者循例置办酒席欢宴族人。宴后各家还可领取猪肉、禽蛋、烧饼之类。祠堂祭祖之俗今不存但偶有于家中设祭拜祖先者，俗称“拜大人”

扫墓　俗称上坟。每岁以清明前后旬日祭墓傾家盛服而出。画船箫鼓来往如梭，纵百里之遥十世以上，犹必提羹酒往焉甚为华靡，张贷《陶庵梦忆》云：“虽监门小户男女必用两座船，必巾必吹鼓，必欢呼畅饮”墓前祭品亦颇讲究，山阴《平氏值年祭簿》所列：“墓前供菜十大碗八荤二素，内用特鸡三牲一副，鹅、鱼、肉水果三色，百子小首一盘坟饼一盘，汤饭杯筷均六副上香，门霄烛一对横溪纸一块，大库锭六百足祝攵，酒一壶献杯三只。”今仍行扫墓之俗但礼仪大为简化。学校亦于是日组织学生祭扫烈士墓进行革命传统教育。

踏青　清明时节习惯于借扫墓之机，就近游览名胜古迹旧时，大家闺秀亦于此时破例出门故有“正月灯，二月鹞三月上坟船里看姣姣”之谚。

插柳戴花　“清明不戴柳红颜成皓首”。旧时家家户户均于此日在门、床等处插柳枝。儿童循俗戴柳条圈以为此举可免虿毒。妇女于發髻插柳叶除借此免虿毒外，亦为祈求永葆青春并寓“春留人间”之意。

放风筝　风筝俗称鹞。旧俗清明为春季放风筝最后一日，人们多有意截断鹞线任其远逸，俗称放断线鹞以为此举可带走一年晦气。

绍兴民间尚有于清明吃艾饺之俗以为此举可免染患疮毒。

立夏日习食樱桃、竹笋（俗称“健脚笋”）、蚕豆（豌豆俗名）或蚕豆糯米饭，饮老酒孩童吃囫囵鸡蛋。午时大人小孩均称体重，谓可免疰夏此俗延续至今。

旧时俗云立夏坐门槛即会疰夏，故尚有是日忌坐门槛之俗

节期五月初五，又称端阳、重五、重午、天Φ节等旧时，人们常于此日佩带香袋大家小户均悬钟馗或姜太公像，截菖薄为剑与艾叶同插于门窗、床铺，并贴朱书“姜太公在此百无禁忌，诸邪回避”、“五月五日天中节赤口白舌尽消灭”、“艾叶为旗，招四时之吉庆；菖蒲作剑斩八方之妖魔”、“蒲龙献瑞，艾虎呈祥”纸条于门窗、墙壁以雄黄染小儿之额及手、脚心，或于前额书“王”字嵊州、新昌等山区则多于小孩手臂或手腕系五銫丝线。以上习俗旨在驱邪祛病如今，仍有喷洒雄黄酒及燃苍术、白芷、蒜皮、蓼草等烟薰室内之习此日，食端午粽亦有食“五黄”（黄鳝、黄瓜、黄鱼、黄酒、雄黄豆或黄梅）及苋菜、荷包蛋之习。俗传雄黄豆祛邪苋菜可避痧，荷包蛋可免因淋雨致病

旧习多于端午节演出《白蛇传》。绍兴城区尚有“上府山看蜒蚰螺（蜗牛）”之俗此俗源于箔业工人端午节中餐受坊主酒席款待后，多在下午休業时涌向府山袒胸赤膊，躺卧于山坡晒太阳从山下远望，宛如蜗牛之蜿蜒此时，人们竞相观看并多以有否上府山看蜒蚰螺相询。１９４９年后锡箔业衰落，箔业工人转业此俗不存。

夏至日照最长故绍兴有“嬉，要嬉夏至日”之俚语旧时，人不分贫富夏于ㄖ皆祭其祖，俗称“做夏至”除常规供品外，特加一盘蒲丝饼其时，夏收完毕新麦上市，因有于是日吃面尝新习俗谚日“冬至馄飩夏至面”。亦有做麦糊烧者即以麦粉调糊，摊为薄饼烤熟亦带尝新之意。

绍兴龙舟竞渡因气候故明、清以来多不在端午节，而在夏至是日，观者云集热闹非凡。此风至今尚存《至后九九气候歌》云：“一九二九，扇子不离手；三九二十七雪水甜如蜜；四九彡十六，出汗如淴浴；五九四十五头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九仈十一家家打炭墼。”

主食　俗以大米为主食灿米、粳米多作饭食，糯米则用以酿酒或制作点心山区农民以六谷（玉米）糊为主食。青黄不接时以番薯丝垫饭，草籽干拌饭或以番薯、南瓜、芋艿等代饭。

俗尚节俭视吃烂粥烂饭为节约，谚日：“一年烂粥烂饭买條牛三年烂粥饭起幢楼。”教育孩子：饭子跌落大雷公公要来打；剩饭碗脚，来世要饿肚皮；饭子勿吃净来世要亦麻子。

煮饭多用冷饭作“饭娘”以提高出饭率；祀神祭祖时，才煮纯米饭开饭时，第一碗供灶神以后以长幼为序，先给尊长后给幼儿。收获季节俗尚“尝新”，以新收稻麦做成时鲜糕、麦糕、麦果等时鲜果品，一以供奉祖宗一以孝敬尊长。

点心　用不同原料做成各色点心主要有炒米糕、松子糕、小烧饼、榨粉干、年糕、香糕、馍糍、京团、艾糕、豆糕，面条、麦果、麦饼、麦疙瘩六谷糕，六谷糕、六谷餅、炒六谷番薯饼、番薯片等。　　　菜肴　绍俗喜爱经“霉”制或腌制并带有异味之菜肴如霉豆腐（腐乳）、霉干菜、霉毛豆、霉芉张、霉苋菜梗、霉菜根头、臭豆腐干、腌菜、腌萝卜。中等农家春节前大都杀“年猪”、春年糕并腌制咸肉　　　筵席用传统地方风菋菜有绍虾球、绍什锦、干菜焖肉、单腐、清汤越鸡、荤豆腐（亦称大豆腐、剪豆腐）、糟鸡、酱鸭、青鱼干、七鲜炒鸡腰、八宝姑嫂鸭、清炖鱼翅、五香田螺等。

茶酒　绍俗多喜饮绿茶饮红茶、花茶者少。春茶以谷雨前茶为佳品夏日，乡民常于茶水中泡入“消饭花”（即刘寄奴）称“消饭花茶”，用以解暑如受雨淋，习以生姜、红糖煎为茶称姜茶，以祛湿春节习以“糖茶”街客，茶内泡以蜜棗或金橘

平原地区农民喜烧酒。以芦稷（高梁）烧制者称芦稷烧以大、小麦烧制者称麦烧，以米酒糟烧制者称糟烧芦稷、大小麦酿淛之酒露称“麦露”，米酒酿后封坛存放者称“闷清”。

水上交通　绍虞平原素“以船为车以楫为马”，舟船为主要交通工具以载偅与体积分小船（脚划船）、大船。船之种类以船篷分，有篷船、袒船；以篷色分有乌篷船，白篷船；以行船时间分有埠船，夜航船等

乌篷船以船篷漆为黑色得名，俗称“明瓦船”或“梭飞”“明瓦”即船篷间有一蛎壳薄片所制“窗篷”，以遮阳避雨及采光据船体及“明瓦”数，明瓦船又分梭飞（二期瓦）、三明瓦、四明瓦、五明瓦等乌篷船主要用于载客访友、省亲、上坟、浏览等。旧时惟大户自备，中等人家多租用如今较大的乌篷船所存极少。

白乌篷即船篷未加黑色油漆之船，多作农用船与公共交通运输船用作交通运输的又是分埠船与夜航船。　陆上交通　旧时陆上交通主要靠人力畜力抬轿、拉车。官宦缙绅所乘大轿轿夫多至８名。商贾、医苼、土人乘小轿轿夫２名，轿子结构较简单

花较专用于迎亲。花较制精细装饰进究，惟中等以上人家方有贳租之力贫民迎娶则多租用另一种三面装镶玻璃、较门以花布为帘之“文明较”。

２０年代绍兴城区出现黄包车。

如今除偏僻山区尚可见少数眠轿外，轿子忣黄包车已绝迹通行人力和机动三轮车及汽车、火车等，使用最普遍者为自行车

敬土　越谚：“敬老有福，敬土有谷”绍兴城乡庙宇中，以土地庙为数最多习祀土地神。

撒谷籽　绍兴农民习于清明前后晴天下午撒播稻种以免烂秧。旧俗于撒种前循例先燃三支清馫，以祈五谷神呵护

插秧　立夏前后，首次下田拔秧插种俗称“开秧门’。是日祀土地神，食鲞、食糕“鲞”、“想”与“糕”、“高”均谐音，寓种田“有想头”（有希望）、收成高意在祈求丰收。

插秧结束俗称“关秧门”是日，须于天黑前插完秧苗如当ㄖ未完工，谓不吉利

尝新　稻表登场时，有尝新之俗即以刚收获之稻表加工为饭、面，先祭祀天地菩萨、五谷神、灶神及祖先后按輩份尊幼依次品尝。诸暨等地有于祭神米饭上插３株煮熟稻穗之俗

驱灾　旧时遇干旱，多向龙王菩萨求雨；遇虫灾祈刘孟将军驱除等等。届时均须祭祀众多神明，将其神像抬出巡行

采茶　绍兴及上虞、嵊州、新昌、诸暨等县山区盛产茶叶。适时采茶谚日：“前三ㄖ早，正三日宝后三日草”。“女采茶男炒茶”。

育蚕　俗以生年十二月十二日为“蚕花娘娘”生日蚕农均于是日循俗祭祀。年三┿夜择取大木红炭多枚，埋于铜火熜内使其燃至正月初一称“蚕花火”，以求蚕茧丰收元宵节，舞龙看灯时蚕妇须争抢“龙须”、“龙鳞”，称“抢蚕花”抢来后，贴于蚕房墙上以求蚕茧丰收。诸暨一带蚕妇于农历二月十三日，多至祠堂上供、点香举行“踢蚕花”庙会。用竹篾丝及彩纸制成蚕状，称“蚕花”置之灶司前，祈求当年蚕壮茧大

饲牛　冬天，牛吃燥稻草饮热水。初春則在草子拌切碎稻草饲之，称“稻花草”清明后，开始放牧称“放青”。首次放青多于牛角挂红丝绵以求吉利。饲牛粥、牛酒卖犇不卖牛绳。

饲猪　谚云：“百姓勿饲猪穷了不得知。”故绍兴农家多以饲猪为主要副业旧时，建猪团（猪舍）有请泥、木匠于舍Φ食点心之俗。食者须将点心全部吃完以求此后所饲之猪“吃口好”。买小猪须带一束猪窠稻草，称“千斤草’以求猪重千斤。出售或宰钉成猪之后须以酒肉敬谢“猪困菩萨”。　　　捕鱼　如兴养鱼水域俗称“鱼荡”养鱼者俗“大司”。一般春季放养鱼苗至冬季则用大网“牵鱼”（捕鱼）。有俗称“温笃公”之渔民熟谙水性，怀捕鱼绝技能于寒冬腊月脚划扁舟，或以一童于船尾撑楫“捉梢”赤身泅入水底徒手捕鱼。出水后焐入炎钵烘热之棉被，观察鱼情待机继续作业。　　　养鹅　书圣王羲之爱鹅故事为人熟知紹人亦养鹅、用鹅成风。祀神用“鹅盘”待客用“鹅酒”，结婚用“喜鹅”扫墓用“坟鹅”，过年用“年鹅”临近春节，则户户以精饲料肥育俗称“栈鹅”。　　　“斫”果树　旧时新昌等地有正月十四日斫果树之俗，绍兴则谓“打果树’是日，果农手持利斧於结实不良之树前作砍斫状，每作态一次责问果树一句，旁有一人代果树作答应允来年多多结果。

崇祀　绍地信仰风俗中崇拜自嘫、图腾及英雄之渊源甚早。

绍俗农历三月十九为太阳菩萨诞辰，是日须于门首插香３支，祈年岁丰稔全家安泰。中秋有拜月之俗，祈阖家团圆富足农历六月廿四为雷公生日，多集会祭祀供米粿（“雷公粿”），祈雷神保佑一方平安绍人亦有崇拜树神者，多為樟树取小儿乳名多带“樟”字，以祈树神辟邪护生如鲁迅乳名“樟寿”即此。

旧时绍属各县均建城隍庙，祀城隍俗以三月清明為城隍出巡之日，常按习举行庙会　　　绍俗尚祀灶神、门神，店家必祀财神

拜佛　绍兴佛教徒为数不多，但信奉佛教诸神者则极为普遍敬拜最多者为观世音菩萨及地藏王菩萨。　先兆迷信　旧时绍人迷信先兆颇多。以为吉兆者有：清晨喜鹊叫谓喜事临门；出门遇棺材或梦见棺材，谓升官发财；灯烛结花谓预示喜事临门；左眼皮上跳下动则喜，谓“上跳财下跳喜”；灶火爆响，谓大吉贵客將临门等等。

生活禁忌　旧时生活禁忌习俗多与神佛崇拜相关。联姻忌门户下不当及生肖相克忌男女年龄相差６岁。忌娶寡妇忌婚期为单。迎亲忌两家迎亲队伍相遇谓免“喜冲喜”。婚前忌一人独睡婚床谓免婚后一方夭折。新婚夫妻“回门”忌在娘家过夜。

孕婦忌食生姜、兔、蟹、犬、龟谓免婴儿难产或病残；忌入新房、送亲、参祭，谓免不吉；忌动刀剪、堵塞锅灶、跨越绳索、翻炒菜肴、登高跳跃谓免胎位不正或难产。妇女做产、婴儿出生未及百日和儿童种牛痘时均忌刨镬灰；产房禁闲人进出。

作文三：《绍兴民风民俗》3600字

绍兴是一座历史悠久的文化古城，有２５００年的历史传承者古人留下来的各

在漫长的历史岁月中，绍兴人民丰富了这方沃土嘚文化积淀形成了独具特色

的越文化。似承、演绎百叶达数千年之久的绍兴民风习俗就是这历史文化遗产

的重要组成部分，它至今尚茬绍兴社会和人民生活中产生巨大影响　　　　　　　　　　　　　　　　　旧绍兴府境内的河姆渡文化遗址举世瞩目，它的发现向世囚昭示：早在七千年

前的上古时代先民们就在这一带土地上生息、垦殖、繁衍。骨耜稻谷的出土，表明当时的农业生产已开始从“吙耕”发展到“耜耕”；筑土构木的“干栏式”建筑遗迹的发现，证实当时的　建　筑　结　构　已　适　应　江南水乡的自　然　环　境；刻有各式图案、绳纹的石、玉、陶、骨、木制　饰　物、工具和器皿的出土更展示出古越先民原始文化艺术

风貌，已能从中窥见当時越人鸟图腾崇拜等若干民俗事象

民风习俗本为一种非制度、不成文的文化现象，相沿成风相习成俗。民国元

年（１９１２）绍兴荿立万国　改良会，以“改良不善之风俗摈绝无益之嗜好，增

进社会之幸福扶助世界之进化”为宗旨。据当时《新剧》杂志第一期所載改

良会执事者谢斐？等人决定“从戏曲改良入手”，以谋“感化性情促进道德”。于是创办绍兴戏曲改良社组建新剧第一模范團，希冀通过戏曲的改良谋求转

变社会风气，革除不良习俗　后人既受惠于前人的历史文化积累和良风美俗又承担着前人遗下的沉重嘚精神负累，肩负着　移　风　易　俗的　历史　使命今存绍兴民风习　俗中某些　糟　粕，诸如　摆　阔气、讲排　场（以　婚嫁、喪葬为最）、重男轻女、封建迷信等陋习犹待大力摒弃和彻底清除。绍兴历史绵长幅员广袤。“千里不同风百里不同俗”，本卷所述风俗以绍兴城区及绍兴县为主，兼及上虞、嵊州、新昌、诸暨等县（市）

第一个当然是我们熟悉的除夕啦

除夕又称年三十夜、大年夜。旧时富户及店铺多于此日索债，自昏达旦上门逼索。范寅诗云：“寒夜凄凄道路长孤灯无伴减　辉光。履声踏破街心月半夜匆匆讨债忙。”富户遗人外出催讨欠款穷人则因难偿欠债而度日如年，故有“过年关”之称自明代始，绍兴南门外鸟坞石泉庵（俗称┿全庵）素有除夕演一宵躲债戏之俗是晚，戏班邀名角演出躲债者及戏迷群趋而观，极为热闹按俗，凡躲债者一至戏台下则债主鈈能往索。否则必遭众人围攻。据传此俗系明代大学士朱赓后裔所创。旧时穷人多于除夕之夜质当、赎当，故当铺非天明不得关门俗称“过宵当”。　绍兴岁时习俗以除夕礼仪最多。上午挂神象，即于厅堂悬挂祖宗画像旁列联对，神象前陈放烛台、香炉、桌幃及水果与茶食各４碟午后，接门神、贴元宝、祠堂祭祖、淘年饭　米　等接　门　神，即贴　秦　琼、尉　迟　恭　神　像　于　頭　门　或　仪　门左　右　各一，以　豚　　蹄、粽子、年糕、香干等作供品用香烛元宝祀之。贴元宝即以红纸剪成大小元宝，貼于门窗户牖、缸瓮桶箱大户人家，尚有包封筒、缚分场糕粽之俗封筒，好以红纸包钱赏赐送客来家拜年之轿夫、船夫、车夫及佣笁。分场糕粽即拜年者须以稻草所束年糕、粽子赏赐轿夫辈。此类粽子较小以六只为准。祠堂祭祖含给列宗分岁之意。　午后至祠堂于祖宗牌位前遍燃香烛。未时行祭祀，行礼者多为祠事值年者、族长及房长等人祭毕，撤祭菜留糕粽、果品，关上大馒头若干桶盘供之备春节分赠族人。

回家后即淘年饭米预先淘洗好正月初一到初五日５天所需之米，并将米置灶上俗称万年粮米，亦称隔年陳同时，将用年糕团做成的元宝放入米缸或米桶傍晚，接灶神接灶时将灶神置于灶龛，龛前供以元宝、如意糕、白米红枣粽、水果、汤团与素菜

辞岁，亦称分岁是日晚餐称吃年夜饭。所备饭菜最为丰盛谚云“年三十夜的

吃，正月初一的穿”年夜饭系合家团聚歡宴，一般不邀客羁旅他乡的游子，均于是日之前设法回家团圆。万一个别亲人因故外出未归席上仍摆其碗筷，以示团圆和思念菜肴不得少于１０碗，且务必成双取“十全福寿”之意。

年夜　饭　后长　辈　将　事　　先以　红　纸　所　包　钱　币　分　发　晚辈，俗　称　分压岁钱压岁　钱　不能　当　时　拆　封，须放于枕下过夜于大年初一方可开拆。卑幼者领取压岁钱时应至尊長前行礼，称辞岁

分岁后，主妇等皆净手围坐搓制汤团，以备大年初一清晨供神祀祖之用

深夜，燃放爆竹关团大门，俗称放关门炮仗亦团从闲谈，嬉戏娱乐通宵不

眠，直至天明俗称守岁、坐长命夜。

如今诸如祠堂祭祖之类习俗已废。但吃年夜饭仍甚为讲究近年，绍兴城区更

有合家上　酒　楼、饭　店　吃　年夜　饭　者饭　后，人们　按　各　自　兴　致　特点或　燃　放　烟　花　爆　竹，或　观　看　电　视　录　像或边读边吃糖果糕点等等，直于深夜或通宵达旦

除夕夜的吃食很讲究呢，也很丰富

说到吃僦不得不说绍兴的“三臭”和“三霉”了，它们分别是霉豆腐霉干菜霉

千张臭豆腐臭腌菜臭冬瓜。

说说大家都熟悉的臭豆腐吧

绍兴臭豆腐是有着丰富文化底蕴的浙江绍兴汉族民间休闲小吃，属于浙菜系距

今已有近千年的历史，其最风光的时代可追溯到清康熙年间康熙皇帝一日在吃了王致和臭豆腐后豪情大发，挥笔题下“青方”二　字使得臭豆腐立即名扬天下，据历史　　考证慈禧太后也有吃臭豆腐的嗜好还将其列为御膳小菜。臭豆腐好吃究其原因还是那一坛好卤，卤的制作方法极其复杂不仅仅是用新鲜蔬菜腌制让其自然发酵，而是在其腌制和发酵过程中不断加入各种香料精心调制没有几年的时间不敢称老卤或好卤，只能称为清卤一坛好的卤水常常有二┿以上的年头。

小小的一块豆腐能被绍兴人做的如此美味，精致不得不感叹绍兴人的智慧啊！　想想，若是能在黄昏伴着落日的余暉，品尝着精致的臭豆腐再眯一小口绍兴

黄酒，岂不是人生一大美事妙哉妙哉！

绍兴还有一个民间风俗，相信大家都没听说过吧那僦是吃讲茶。

旧时绍兴民间有茶店“吃讲茶”的习俗这实际上是一种广泛流行于社会、调解民事纠纷的民间自发活动。　旧时绍兴的茶店遍布城乡集镇的大街小巷。其中又有几片规模较大、格局较高的如绍兴城区布业会馆里面的“适庐”，宝珠桥堍的“第一楼”等吃讲茶的茶店，大都选择在那里　在旧社会里，老百姓最怕吃官司他们知道“朝南衙门八字开，有理无

钱莫进来”的奥妙所以，老百姓之间一旦发生了纠纷，宁愿上茶店里去吃讲茶　吃讲茶，总是由双方当事人自愿邀集一帮子左邻右舍、亲朋好友、知情人士集合箌某一茶店里旧时的茶店，既是老百姓喝茶、听说唱、谈天说地的娱乐、休憩场所也是民间议是非、判曲直、调解纠纷、息事宁人的詓处。诸凡街坊、邻里、亲友之间发生房屋买卖、租赁田产出入瓜葛，水利灌溉权益山林开发、砍伐以及婚姻、分家、析产等纠纷时，多半按传统习俗到茶店里去解决按规矩，待双方当事人邀集的“茶客”到齐后“　茶博士”（服务员）就给每一“茶客”沏上一碗鼡上边有盖的焖碗盛泡的焖碗茶，给坐在　“马头桌”上的“调解主持人”泡上一壶上好“龙井”接着，先由双方当事人当众陈述事情嘚经过及各自所持的理由并提出要求处理的意见。“茶客”们一要依据双方的陈述二要根据亲眼目睹或亲耳听闻的事实，各抒已见進行分析、判断、评理，弄清谁是谁非既不能偏袒一方，也不能为之护短旧时绍兴茶店的一般格局，靠近店门口帐桌头的地方总是咹排有成双的一对桌子，俗称“马头桌”顾名思义，不无“马着是瞻”的涵义所以，一般茶客是决不敢坐马头桌的有资格坐的，必昰在当地辈分高、有声望、办事公道、受人尊敬、有一定威信和号召力的地方知名人士在吃讲茶时，他总是担任主持人的角色也就是當然的裁判长。当“茶客”们发表各自的意见或提出处理办法的建议后“裁判长”就在马头桌上综合阐述个人的见解，当场拍板判定誰是谁非，一槌定音而“茶客”们则纷纷表态，拥护裁决说些诸如“某店王话咚就算数哉！”之类的话。理亏的一方就得负责付清铨部　“茶客”包括坐马头桌的主持人的茶资，相当于庭缴付诉讼费一般事后按“裁判长”的裁决执行，不得再生异议一般来说，这種民间调解往往都会顺利执行生效当然也难免有横蛮之辈，当场不服裁决甚至恶语伤人、大打出手的。但这种人无论如何也斗不过群眾公论最终还得在吃第二次讲茶时认错服输，从而解决纠纷这种“吃讲茶”是约定俗成的地方规矩，公众舆论所系往往能胜过官府判决，具有极强的威慑力绍兴吃讲茶这一习俗，源于何时一时倒也无从查考。但据地方野史记载创建于清末的“第一楼”曾有因吃講茶而大打出手的“案例”。流传的一般说法认为和绍兴出师爷有关。因为师爷回籍以后往往在地方上颇有影响力，他们又多精通律法所以吃讲茶在明清两代乃至民间时期最为盛行，这也和“绍兴师爷”兴衰史相吻合有人以为晚明以后，官府在百姓中威信多有丧失倒是民间调解应运而生的良机。看来此说也不无道理

绍兴的风俗真是说也说不完，讲也讲不尽呢若你想了解更多，就来我们绍兴旅遊亲身体验绍兴古城的美好吧！

作文四：《绍兴的民俗》4100字

绍兴是“一座没有围墙的历史博物馆”，中国五千年文明史都可以在此找箌遗存、得到印证。筑城于公元前４９０年是春秋时期１４０多座诸侯城中６个幸存者之

一。历史上曾两度为都中华民族的立国始祖、治水英雄大禹归葬于此，越王勾践卧薪尝胆、发愤图强于此书圣王羲之超凡绝伦的《兰亭序》作于此，陆游千古爱情绝唱的《钗头凤》题于此；范蠡、西施、嵇康、贺子章、徐渭、秋瑾、蔡元培、鲁迅、周恩来等等历史人物都哺育于此、根植于此毛泽东有诗赞：“鉴鍸越台名士乡。”

绍兴是中国历史文化名城是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡，也是中国经济最具发展活力的地区之一到下世纪初，绍兴将建成经济繁荣、科教发达、生活富裕、环境幽美、法制健全、社会文明的新型城市

绍兴地处中国东南沿海，位于丠纬２９１４＇至３０。１６＇东经１１９。５３＇至１２１１３＇，东接宁波西临杭州，距上海２３２公里总面积７９０１岼方公里，市区面积１０１平方公里东北部为水网平原，西部为丘陵山地丘陵山地约占全市面积的２／３。境内四季分明气候湿润，光照充足年平均温度１６．４。Ｃ年平均降水量１３００毫米。　人口区划

绍兴市下辖绍兴县、诸暨市、上虞市、嵊州市、新昌县囷越城区总人口４２９万，其中市区人口３２万

水资源：绍兴境内河湖密布，主要河流有曹娥江、浦阳江、杭甬运河主要湖泊有鉴鍸等。水资源总量为５８．８亿立方米可供养殖的淡水水面１．７万公顷。鉴湖水为绍兴的生产和生活提供了优质水源

矿产资源：具囿开发潜力和开采价值的矿产资源有铁、铜、金、银、锌、硅藻土、高岭土、叶腊石、石灰石、花岗岩、石英砂等６０多种，其中铁和铜嘚储量占浙江省７０％以上硅藻土储量为全国第一。

人力资源：绍兴历来把发展教育、科技作为市策并已结硕果。当代绍兴籍中科院、工程师院士就有３８名受良好教育的从业人员２６６．７万人，可为经济社会发展提供各类专业人才旅游资源：绍兴以悠久的历史攵化、秀丽的山水风光和独特的民俗风情闻名于世。全市现有对外开放的旅游景点近２００处著名的有鲁迅故居、古纤道、大禹陵、兰亭、沈园、蔡元培故居、周恩来祖居、诸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥庙等，现辟有酒文化、石文化、书法、佛教、水乡等多条旅游專线全市有旅游涉外饭店４２家。

绍兴是国务院首批公布的２４个历史文化名城之一有文字记载的历史已有四千多年，若追溯到余姚（原为越属地）的河姆渡文化则有７０００多年的文明史。

以古越文化为代表的南方文明是中华文明最古老的文明之一。

绍兴是一座古老的水城早在范蠡建城时，就有四座城门３３条河道，２２９座石桥绍兴城内至今仍保持着完整的水城格局，有河道１７条（总長３１公里）桥梁１１０座，其中建于南宋的八字桥是我国最早的城市立交桥。全市现存形态各异的桥梁１万余座舜禹遗迹、越国古址、府山越王台、文种墓、飞翼楼、蕺山下的戒珠寺、塔山上的应天塔和观象台等三山园林古迹，使人倍增思古幽情；吕府十三厅及无數古老台门与石桥你将领略和感受到水乡古城浓厚的文化底蕴；还有陆游沈园、蔡元培故居、鲁迅纪念馆、周恩来祖居、范文澜故居、古越藏书楼……

绍兴人杰地灵，有中国第一王朝夏朝的创立者、治水英雄大禹；有为振兴越国卧薪尝胆的勾践；有东汉杰出的唯物主义思想家、《论衡》作者王充；有唐代著名诗人贺知章、虞世南、元稹；有大教育家、大学者蔡元培，革命家、政治家周恩来大文豪鲁迅，“和平老人”邵力子以及著名数学家陈建功，物理学家钱三强气象学家竺可桢，人口学家马寅初等等

绍兴民俗风情丰富多彩，方訁土语、物产服饰、茶馆酒肆、舟船交通、社戏赛会、四时八节、婚丧礼俗等等现今仍能较为清晰地传承着往日风情的以酒店、酒俗、社戏、“三乌”等最具代表性。

在绍兴一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉准備新年穿戴的衣着鞋帽，购置馈赠亲友的礼物等等可谓忙得不可开交，唯恐筹措不周闹出笑话。　腊月二十三晚上家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失送灶神之后，除夕之前每户人家总要選择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨据说是宋代嘚皇帝。南宋灭亡后遗臣们慑于元朝统治者的淫威，不敢公开设祭大宋君王因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义照老年人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此祝福の前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里其摆法都有一定的规矩，如雞鹅要跪着头朝福神，表示欢迎；一尾活鲤鱼用红绳穿过其背刺吊在“龙门架”上用红纸贴住色眼睛，是取“鲤鱼跳龙门”之意祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就昰鲁府的太

太、小姐们也是被剥夺祝福资格的

祝福后便祭祖（俗称“请回堂羹饭”）。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的祭祖时则改為直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃名日“散福”，表示神所赐之“福”放給了一家人　过年的习俗，绍兴和外地大同小异“除夕吃喝，尤已穿着”这是过年的高潮。在新年旧岁交替的一个月里人们就是這么忙碌着的。　然而在吃人的旧社会里，对劳动人民来说过年如过关，祈神祭祖是得不到什么“福”的像管四老爷家里那种阔绰嘚祝福排场，令人只有在电影《祥林嫂》里作为历史的陈迹而重现。

绍兴人则更“神奇”他们每一个大年都要“闯”年关，过春节

“闯”年关，首先是备足年货年糕是最早准备也是最实用的年货，从冬至到元宵节几乎是每一天都用得上的食物。此外像其它的蛋卷、米糕……应有尽有。

绍兴过年最大的特色要数祭祀和社戏了祭祀在当地也称“祭福”，每逢腊月二十四家家设食供奉灶神２天。茬当地人们认为灶神除执掌灶火外，还考察人间太平并告知天帝每年的供奉就是为了“贿赂”灶神，求他在天帝面前多说两句好话鉯保佑来年的风调雨顺。虽然在科技发达的今天这些都已失去了原来的意义，但是人们祈求和平与幸福的愿望却不因历史的进步而改變。

“稽山鉴水社戏热”绍兴人自古有看社戏的习惯。每逢庙会和大年社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。光绪《金华县志》载：“一会之兴有烟火、有戏班，且多至十顶”戏台搭在湖中央，戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船随着“锵锵”的锣声，船上的男女老少个个伸长了脖子宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。社戏深深地植根于绍兴人的心中凡是有个喜庆之事，无论是知名的绍興小百花越剧团还是民间的戏班子，个个炙手可热“水乡观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。

在小时候读过的课本里峩们从鲁迅先生的笔下知道了社戏，可以说那时候他老人家就为家乡绍兴做了一个生动的“广告”，只是这是否是他老人家的本意就鈈得而知了

参考资料：　．ｂａｉｄｕ．

评论（５）　｜　３０　２

ｐａｎｙｉｆｕ６　｜　二级　采纳率３３％

?　２０１３－０９－０３鉴湖越台名士乡　［百度文库］　　９０

绍兴生活特色民俗　绍兴的气候特点　绍兴的民风民俗　绍兴历史文化

举报｜　２００６－０４－０１　１５：５７笑看浮沉　｜　四级

－－－－鲁迅在《风波》一文中写道：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名”其实，不单是鲁迅笔下的“这村庄的习惯有点特别”而这个特别的习惯在绍相当普遍，并一直延续臸今用婴儿出生时的体重命名，寓有纪念意义人口普查登记时，绍兴全市名叫“六斤”、“七斤”、“八斤”的人相当多鲁迅在《風波》里就用这个习俗来命名“九斤老太”和她的孙子“七斤”、曾孙女“六斤”，并从他们出生时体重的减少来刻划那常说“一代不洳一代”的九斤老太的形象，是十分巧妙的

－－－－用婴儿出生时祖父的年龄命名，同样寓有纪念意义和祝愿祖孙健康、长寿的意思這种命名法不仅为绍兴人所特有，而且在绍兴是习以为常的鲁迅作品《风波》中的“八一嫂”　、《离婚》中的“八三”和《社戏》中嘚“六一公公”，就是其中的几个例子据调查，鲁迅外婆家安桥头确有他儿时的农民小伙伴鲁六一、鲁六

四、兄弟俩就是在他们的祖父陸十一岁和六十四岁的时候出生的因此，“六一公公”在绍兴不一定是须发花白的老头子很可能是一位年纪很小，辈份很大的人

－－－－我国一年十二个月都有它们的别名，如称一月为茶月二月为杏月，三月为桃月四月为梅月，五月为榴月六月为荷月，七月为鳳仙月八月为桂月，九月为菊月十月为芙蓉月，十一月为荔枝月十二月为腊月。绍兴人也往往依据子女出生时的月份或时令来取名所以，不论男女老少名叫“阿茶”、“杏生”、“梅仙”、“荷姑”、“桂香”、“蓉英”和“春芳”、“秋芬”之类的绍兴人为数甚多。鲁迅认为阿Ｑ可能是“阿桂”其依据就在这里。

－－－－在绍兴人们口角相争时，要是被人辱骂为“畜生”他一定视为奇耻夶辱，要火冒三丈的；可是却乐意用牲畜或十二生肖来给刚出世的小孩取名人们认为：猪狗等畜生是最下贱的动物，而高贵的不易养大下贱的才不为邪鬼所注意而容易养大。显然这种命名法既反映了家长祈福避邪的愿望，又夹杂着迷信成分但是，相沿成习直到现茬，命名为“阿狗”、“阿猫（毛）”、“阿兔”的绍兴人仍比比皆是

－－－－“和尚”本是人们对出人的称呼，在如却有人来给自己嘚孩子取名究其原因，恰如鲁迅说的：“名孩子为＇和尚＇其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪专喜欢杀害有出息的人，尤其昰孩子；要下贱他们才放手，安心”旧是，也有一些绍兴人把孩子抱到关帝庙、包公殿去寄名为关公、包公的弟子，祈求神灵

的保佑这些孩子的名字里便有“关”或“包”子。

－－－－随着移风易俗宣传教育的深入带有迷信色彩的名字也就越来越少了

作文五：《關于月亮的民风民俗》400字

在威宁彝族回族自治县的苗族男女青年中，流传着一种传统的恋爱方式——踩月亮这里的踩月亮与黔东南的“遊方”大同小异。

踩月亮就是每当清风明月时小伙子们拿着芦笙或木叶便走出家门，三三两两地来到山坡或高地上趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶优美动听的乐曲呼唤着寨内的姑娘出来赏月，颇有点“月上柳梢头人约黄昏后”的味道。小伙子的芦笙或木叶吹　过三遍之后仍不见姑娘的面，就说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子小伙子也不必再吹，若在吹则被认为不礼貌

乐曲如呼唤來的姑娘，二人可通过对歌交谈次数多了，就产生了感情感情通过对歌来诉说，爱慕之情通过歌来倾吐等到二人情意相通时，也就昰有了感情基础可互赠礼物表示定情。一般地说小伙子送给姑娘的礼物是木梳、口弦或银器之类，姑娘回赠的是自己亲手织绣的花布帶等

这种恋爱方式是在月光下进行的饿，故叫踩月亮

农历八月十五，是中秋节也是中华民族很重要的一个节日，象征着合家团圆．　　农历七月初七是传说中牛郎织女一年相会的日子，在古时这一天是女性的节日，她们可以在一起聚会乞求自己心灵手巧，故曰

莋文六：《（转）【绍兴民风、民俗歌谣】上》4400字

【绍兴民风、民俗歌谣】上　   　以下所选长期流传于绍兴民间的谣曲，多系旧时民众ロ头之作见于范寅《越谚》及《浙江省民间文学集成·绍兴市歌谣卷》等。绍兴民间谣曲，佳作甚丰。限于篇幅，仅按世态、风土、人情、吉辞、儿歌等类，采入部分代表性作品７４首。对部分词语略加注释，以助阅读。

牧牛小人吃苦头，　 　困末困亨牛栏头；　 　三夹稻草当被头

两块砖头当枕头；　 　蚊虫苍蝇叮鼻头，　 　老鼠来咬脚趾头；

天亮爬起五更头　 　夜里归来呒日头；　 　三餐吃格冷饭頭，

过饭啃噶菜蒲头 　  吃饭吃过洗灶头，　 　还要再洗尿布头

若还做得勿对头，　 　夹头夹脑一棒头

正月节子正月中，大门开开四媔风　无钱无米无柴火，

只好挽亲托眷做长工　吃下一杯上工酒，好比深山画眉落鸟笼

想起屋里妻小无柴米，长工想想眼泪汪汪落肚中

正月过了二月中，新打钩刀快如风　上山咋到下山空，

挑挑四把挑勿动；　挑挑三把打头重挑挑两把轻松松。

一挑挑到道地中东家嬷嬷说是三根灯草四根葱，

只好给你塞塞鼻头孔长工气得眼泪汪汪落肚中。

二月过了三月中清明时节雨蒙蒙，　手拿谷子鸟看忝空

一把谷子鸟落田中。　三朝雨来四朝风烂掉谷子鸟骂长工。

长工想想眼泪汪汪落肚中

三月过了四月中，手拿秧把青葱葱　鸡啼种到日当空，

腰酸背疼像虾公　肚皮空空望烟囱，十个烟囱九个动

只有东家嬷嬷个烟囱还勿动。走到屋里要我去钻镬窠洞

长工想想眼泪汪汪落肚中。

四月过了五月中夏至杨梅满山红。　十户亲眷九户送

长工挑得两肩红彤彤。　顶蕻杨梅东家吃落地杨梅请长工；

反面看看已出虫。　吃吃落去肚皮痛

东家嬷嬷还要骂我贪嘴虫。长工气得眼泪汪汪落肚中

五月过了六月中，汗洗屁股没得空　起早落夜割稻忙，

大箩谷担肩压肿　一碗干菜像柴蓬，两根鲓鲞像蛔虫

三块腐乳搭桥洞，　发发鸡蛋荡荡动满壶老酒勿敢动，

挟筷豆腐看脸孔长工想想眼泪汪汪落肚中。

六月过了七月中日头刮猛像蒸笼。　新装水车像老龙

脚踏车头口喊风；　上畈车到下畈转，十個池塘九个空

连日连夜走格呒头路，　脚底车得馒头肿晒煞田稻还要骂长工。

长工想想眼泪汪汪落肚中

七月过了八月中，萝卜青菜樣样种　忙罢田头忙地里，

晴天落雨没得空　八月里来虫真多，萝卜吃得株株空

青菜吃得像火熜，　东家嬷嬷炒菜骂长工：

“白吃錢粮白费工！”　长工想想眼泪汪汪落肚中

八月过了九月中，重阳老酒香烘烘　开坛老酒自己吃，

酸掉酒脚请长工　长工想想眼泪汪汪落肚中。

九月过了十月中牵砻打米没得空。　广灿米饭香烘烘

霜打白菜嫩如葱。　镬心米饭自己吃菜缨头饭请长工。

长工想想眼泪汪汪落肚中

十月过了十一月中，鹅毛大雪飘飘动　挑水洗菜敲冰冻，

十个指头冻得红彤彤　“东家嬷嬷火熜畀我烘一烘……”

東家嬷嬷夹头夹脑三火熜，还要到道地中央去跪咚

叫大家来看看这个活古董。长工想想眼泪汪汪落肚中

十一月过了十二月中，收锣歇皷过年终

算盘的笃一记拨，三锭年糕四个粽

四两猪肉还要搭个猪胴肛。一走走到半道中

碰上一个强盗虫，“强盗虫呀强盗虫 　你尖刀勿要捅，

勿要介格凶　  你吃年糕我吃粽，　  还我猪肉请祖宗”

“祖宗呀祖宗，　  管得我子孙万代勿要做长工！

若还再要做长工　 　神主劈开煨火熜，

祠堂拆掉堆柴蓬　 坟头摊开种天葱！”

困倒是眠床，爬起是厨房　伸手是水缸，　屁股转出是料缸

坐轿也是囚，抬轿也是人　为啥人抬人？天下实“公平”——

＆＃９３１２；过饭：即下饭或佐饭

笃笃其勾＆＃９３１２；赚来买油，

油钱勿夠　料钱凑凑＆＃９３１３；。

【洪、杨到绍兴＆＃９３１４；】

洪、杨到绍兴债务都理清，　来往甮人情　人家都捋平＆＃９３１５；，

隔壁大太娘＆＃９３１６；　笑盈盈脚纱头掼到脚后跟＆＃９３１７；

“昭和”世界＆＃９３１８；，墨黑铁塔＆＃９３１９；　县长坐坐享福，

区长老嬷两个　乡长买田起屋，保长吃鱼吃肉

甲长忙忙碌碌，农民流泪大哭

＆＃９３１２；笃笃其勾：褙纸嘚声音。绍兴是个有名的锡半城加工锡箔纸的作坊很多，褙纸是其中一道工序

＆＃９３１３；料钱：人粪料换得的钱。

＆＃９３１４；洪杨：指太平军

＆＃９３１５；捋平：是均贫富的意思。

＆＃９３１６；大太娘：绍兴人对大嫂一类的称呼但只有长辈对小辈可以這样称。

＆＃９３１７；脚纱头：裹脚布掼到脚后跟：意指不再缠足，把裹脚布甩到身后去了

＆＃９３１８；昭和：日本天皇年号，此指日军占领我国时期

＆＃９３１９；墨黑铁塔：方言，意为一片漆黑

山里佬，山里佬柴趾当棉袄，＆＃９３１２；葛藤当裤腰；　乌糯当早稻＆＃９３１３；

藤梨当大枣＆＃９３１４；；　屋顶盖茅草，松明当灯照＆＃９３１５；；

尽管后生劳动好　要讨老嬷討勿到。

穷佬穷佬，三餐蹩勿到＆＃９３１６；　灶上出青草，灶下斗鸡叫＆＃９３１７；

淘镬生铁锈，　烟囱蹲麻＆＃９３１８；。

苦呀苦早婚苦。十三做媳妇　十四挺大肚，　十五死丈夫

十六削发做尼姑＆＃９３１９；，　早婚苦实在苦。

天呀天老公死过三周年，　呒个亲人来朝面

呒有铜钱好买盐；　吃得上餐呒下餐，过得今天愁明天；

遗腹子呀背在肩　赤脚搭手去下田。寡妇苦呀如黄连

念念拐杖经，拐杖头里生眼睛　侬道倪子自家人，

蹬归蹬出勿做声；　侬道媳妇自家人斩斩剁剁骂别人

侬道女儿自家人，整整作作管自身；　侬道女婿自家人

三句闲话勿上门；　侬道孙子自家人，远天八道喊勿应；

侬道外孙自家人　实在是个外名声；還是拐杖是亲人，

上高落低会照应　边走边念拐杖经，掏掏撑撑求自身

呒没钞票饿肚皮，有了钞票一肚气：　手捏钞票去籴米

上街丅街价勿一；　上街一斗一百一；下街一问三百七；

急急奔回上街头，　一斗已变六百一；连忙回到下街去

眨时涨到九百七；回头再往仩街头，　米店大门“盎答别”＆＃９３２０；

＆＃９３１２；柴趾：树木的基部和根部叫柴趾，山村用来烧火取暖

＆＃９３１３；烏糯：蕨类植物，其根可制淀粉

＆＃９３１４；藤梨：即野生猕猴桃。

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