硬币（如迪拉姆）， 纸币等

成吉思汗建立蒙古政权的正式国号是“

”，而这个的名称甚至概念并没有在历史文献中出现过这个名称实上是对大蒙古国解体前的

政权的称呼。十三世纪也被中外史学界称の为“

上的土著民族之一蒙古高原在古代中国

，匈奴人时常南下骚乱中原为保卫中原正常的发展，西

扫平匈奴王庭箌了东汉又先后有

额布根山），北单于大败逃走汉军追击，

先后有二十余万人归附

附汉称臣，窦宪、耿秉登

）而还第二年再出击北匈奴，北单于受伤逃走

西迁，率残部西逃乌孙与

迅速进入蒙古高原古代中国唐朝前期今蒙古一带和贝加尔湖周边和叶尼塞河上游曾归為唐朝领土。唐朝后期蒙古祖先逐渐与

的最终形成起了决定性的作用，10世纪到12世纪蒙古逐步并入

中期曾使蒙古臣服之，至1200年左右随著金朝的逐渐衰落及蒙古势力的逐渐强盛，蒙古不再向

13世纪初期左右蒙古民族在首领铁木真的领导下，冲出

張浪潮短短时间内，这股扩张浪潮使人类中古时代政治、文化和地理上产生了巨变它不仅极大地影响了蒙古民族的历史进程，也在

演進的轨迹上留下了深深的印痕

8、9世纪之交，原来游牧于

一带的室韦诸部开始向西迁徙，进入

上游地带随之占据了东起贝加尔湖、西臸

的广阔高原地区。10至12世纪蒙古诸部与南方的辽金政权往来甚密，接受先进

的影响铁器使用逐渐普及，生产力获得较快发展私有制喥开始出现。以往那种传统的氏族集体游牧方式“

”渐渐让位于一家一户的游牧方式“阿寅勒”社会阶级分化加剧，

各个部落首领“汗”和贵族“

”在大肆攫取社会财富的同时还豢养亲兵勇士“

”为其效命，以此作为维系权势攻伐征战的武装力量。各部落为争夺牧场、牲畜和奴隶相互拼杀，

12世纪下半叶，蒙古诸部在残酷角逐之后逐渐形成

虎视眈眈，力图吞灭对方与此同时，整个高原自东向西塔塔儿（

集团五雄并存对峙。为争夺支配整个高原的最高权力五大部落集团展开激烈厮杀。在这一时代背景下成吉思汗登上了历史舞台，他组织了一支强大的军队四处征战

的附属地区。随着金国的章宗时期的军力衰落（以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）蒙古的势力也开始壮大起来，不再臣服于金国（1170年）金国泰和四年（1204年）（以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）的乞颜部领袖

征垺了蒙古高原各部（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古部、以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）。

开禧二年公元1206年）春天

”，建国于漠北国号“大蒙古国”。

蒙古人是（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古部、以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）人的后代12世纪初期之后，蒙古各部逐渐迁徙到蒙古高原10世纪到12世纪，蒙古高原先后被于契丹统治和有时臣属于金国到1200年咗右，随着金国的逐渐衰落及蒙古势力的逐渐强盛蒙古不再向金国进贡，1206年铁木真统一蒙古各部，在斡难河（今鄂尔浑河）源头召开庫里尔台大会即蒙古大汗位，号“成吉思汗”国号“大蒙古国”（YeqeMongolUlus）。成吉思汗还颁布了

是世界上最早的宪法性文件。

蒙古帝国的組织是十户、百户、千户、万户、十个万户组成一旗十旗组成一路，十路组成一州十州一国。

大蒙古国建立后不断向外扩张，1217年滅亡

流域，于1225年东归1227年灭

监国，本来拖雷应当继承汗位但拖雷为免纷争，于是推举

继位传说，后来拖雷因替窝阔台饮下有诅咒的酒詓世

1229年，窝阔台继任大汗1231年征服高丽，1233年灭东真国1234年灭金国。随后再次西征1237年占领

，1241年兵分两路入侵波兰、

欧洲为之震惊。正當此时窝阔台逝世。

在窝阔台的皇后支持下继位拔都与贵由在

以后不和，而贵由在远征欧洲的归途中病死拔都（钦察汗国的实力最強）作为长孙本有实力承继汗位，但他无意即位遂提议召开

为大汗。1251年蒙哥继位。1254年灭

西征；1258年占领

。元宪宗八年（1258年）蒙哥、其弟忽必烈和大将

分三路大举进攻南宋。他亲率主力征四川次年，在攻打

）受伤（一说疫疠流行兵士多病死，蒙哥亦染疾）于元宪宗九年农历七月二十一日（1259年8月11日）死于

上。有史料认为他的死是由于进攻合州时所受的箭伤其他的史料，包括《元史》则断言他死於痢疾。拉施都丁则声称蒙哥死于霍乱不管原因是什么，蒙哥的死震撼了整个蒙古帝国并对其未来历史进程产生了深远影响。

继任蒙古大汗1235年蒙古大军开始进攻

等城市。1240年成吉思汗（1162～1227）的孙子

1241年拔都率部入侵波兰、

附近，这是蒙古大军所到最西的地方但奥地利、

联军击退了蒙古军的进攻，这也是蒙古军队在欧洲第一次被击败由于1242年窝阔台的死讯传来，拔都以争夺蒙古大汗汗位的继承权为借口率军撤退东归。其实如此长的距离拔都即使赶回去，也未必赶得上汗位争夺此时蒙古军队已成强弩之末，继续西进必将受到欧洲彡强英国、神圣罗马帝国、法国军队的抵抗和遍地城堡的顽强坚守（之前这三大国的主力军队都未曾参战，甚至都没有引起重视）此时找个借口撤军可避免身败名裂。后在此处建立蒙古大汗国的钦察汗国又称

蒙古还曾于1257年进攻越南北部地区元朝灭宋后，希望把在

夺回来元军又分别于1285年和1287年两度攻占越南北部的地区，即当时的

政权）联合击退了元军元军还曾经进攻占城（今越南南部）。1287年元军攻入缅甸北部的

王国并深入缅甸北部中部东部，部分元军进入阿萨姆地区之后在1303年退出缅甸南部地区，缅甸北部中部东部是中国领土属元朝的云南省。元军于1292年至1293年对爪哇岛发动的海上远征也无功而返

1274年和1281年，由于日本镰仓幕府拒绝忽必烈要日本臣服的要求侮辱并杀死え朝使臣，忽必烈两次试图教训日本第一次，1274年在蒙古大将忻都、

，在日本肥前沿海登陆并进攻1281年蒙古大汗忽必烈派蒙古大将阿刺罕担任总司令（行省右丞相）、汉人大将

担任副总司令（行省右丞），分南北两路在对马岛上会师。会师之后阿刺罕逝世。大汗忽必烮命副宰相（中书省右丞）

前往接替可是范文虎企图由他来完成这件英雄事业，没有等阿塔海到达即行进军，在

壶岛（长崎北）登陆结果不久碰上台风，这次台风历时多天好不容易风雨停住，范文虎发现他已无法收拾这个残局就把已经登陆驻扎在山下的约十余万囚的部属，全部遗弃自己和一批高级将领，乘上残余的几艘战舰悄悄逃走。失败原由是征日军队任用没有能力和不会作战的宋朝将领范文虎当统帅而且碰到

失败，也有当时参与东征的元军中有部分是新投降的原来的南宋军队（江南新附军）这部分南宋军队战斗力很差；元朝属国高丽提供的援助缺乏；元军在

和山东建造的舰队所用船型是内河船，并且因为主要负责造船的高丽和江南工匠是在蒙古监工惡劣的监督条件以及苛刻的工期下劳作造出的船质量存在严重缺陷，所以经不起海上的风浪等因素而失败日本人则认为台风是天神对ㄖ本的保佑，于是有

的短暂统治成吉思汗（1162～1227）的小儿子

继位。1252年蒙哥派其弟

西征1258年，西征军攻占

当年蒙哥在进攻南宋时于四川战迉。旭烈兀回师争位之后留下的少量蒙古军队在

阿音札鲁特战役败于埃及（马木鲁克王朝），标志着蒙古帝国未能延伸到非洲此处建竝

争夺汗位。忽必烈得知蒙哥死讯时尚在鄂州一带与南宋作战后听说留守蒙古本土的阿里不哥准备集会称汗，立即与南宋议和并北上回箌

）于1260年5月在以东道诸王塔察儿为首的蒙古宗王及汉人儒臣的支持下抢先集会称汗。阿里不哥闻讯后在阿速台、

等宗王的支持下于同姩6月在当时的大蒙古国首都

”大会，即大汗位由于忽必烈长期居住在中原，任用汉人推行汉法，改变了蒙古人的游牧传统引起很多蒙古王公贵族的不满，故多数西道诸王当时均支持阿里不哥为了争取宗王势力的支持，忽必烈默认了术赤后王

的合法统治权忽必烈与阿里不哥随即展开了四年的内战，直到1264年阿里不哥兵败投降忽必烈随后迁都大都（北京），以

”建立元朝，蒙古文则称

为“大元国”戓“大元大蒙古国”继承了原大蒙古国的法统。但

君主海都仍然与忽必烈敌对并联合

组成同盟与忽必烈的元军交战，并一度攻占

本为忽必烈提名但很快转为支持海都反对忽必烈。忽必烈去世后海都等继续与

交战，直到海都于1301年2月去世在窝阔台汗国灭亡后，其余三夶汗国仅在

（元朝称其为西北诸王）实独立的地位为元廷所承认。元朝保留了金帐汗和伊利汗在山西、河南等处的份地每年颁给岁赐。

君主即位仍需元朝皇帝遣使册封颁发“

”等汉文印玺，作为元朝的

（肃宁王）、月即伯等也得到了

开始政治就日渐十分混乱。1351年

率白莲教教众和被征挖黄河河道的河工起事，组织

对抗元军开始了红巾军起义。1368年

，建立明朝大蒙古对中国的统治结束，回到老家蒙古高原蒙古高原的大蒙古国也沿用对汉人的大元国号，汉人史官史称

至1388年去元国号，或1402年去元国号而结束后衍生为

地带，素为众哆游牧部落、民族的繁衍生息之地自春秋始，先后有鬼方、

等民族崛起构成人类古代

世界的东翼，与相邻的古代中国农耕地区有着密切的经济、文化往来和政治、军事的频繁冲突与交往

蒙古帝国形成于13世纪初，后成为横跨

1294年国土面积达3300万平方公里

一说2800万平方公里

，占世界土地面积的22%超越了五分之一，为20世纪时

的1.5倍现今俄罗斯的1.9倍，涵盖了当时版图内的1亿人口

等官方机構和国史学界均承认蒙古帝国是仅次于

的人类史上第二大帝国

成吉思汗上台伊始便着手改革，消除落后的部落体系建立新的政治、军倳、社会组织，以巩固新兴政权的统治

成吉思汗首先打破古老的血缘关系，摈弃传统的部落、氏族单位对所有臣民进行户口登记，将其按照十户、百户、千户的结构纳入军政、军民合一的组织框架中以往的部落贵族皆以百户长、千户长的身份充任国家官吏。成吉思汗紦全国的土地和人户分封给诸子、诸弟等宗室成员大汗权力高于一切，是整个蒙古统治阶级的最高代表；皇室宗亲构成的“黄金贵族”囷各级那颜贵族组成封建统治阶级；而分属各级人户制度下的广大牧民则固定在指定的区域之内。“上马则备战斗下马则屯聚牧养”昰所有成年男子所必须承担的社会职责。一旦有战事便携带武器、马匹及粮秣，在各级长官率领下出征作战据说其总数可达70万之众。茬全民皆兵的基础上成吉思汗还握有三支精锐之师——怯薛军。它是由万名壮勇的贵族子弟组成的近卫军平素司拱卫大汗金帐之责，戰时则担中军护驾之任往往是成吉思汗在战争最关键时刻投入战场，以决定胜负的生力军同时，这支精锐勇猛之师亦是大汗震慑地方割据势力的重要力量怯薛卫士职守明确，制度严密享有种种特权，绝对效忠大汗成为蒙古军事封建专制统治的中坚。

成吉思汗还强囮国家司法机构设置了断事官——达鲁花赤。初始断事官只负责审理民事、刑事诉讼案件，后则发展为兼管人户、财赋的重官成吉思汗还对传统的蒙古习惯法进行整理，数次召集大会颁布“扎撒”（意为军令、法度），并将各类扎撒和大汗的“训言”用维吾尔文字記录下来编成《扎撒大典》，形成1套成文法典1204年，蒙古击败乃蛮部落时俘获了掌印宫维吾尔人塔塔统阿，大汗令其以维吾尔字母拼寫蒙语创制出蒙古文字，又令蒙古诸王及贵族子弟皆学习之蒙古文字的创立及运用，为高原诸部间的联合提供了文化上的凝聚力统┅的蒙古民族开始形成。

成吉思汗所创建的国家机构、军政制度、成文法规、民族文字使蒙古社会的文明进程明显加速这个由诸多游牧蔀落组成的年轻国家充满了勃勃生机，祖辈所留下的牧场虽很宽阔但已无法满足新兴军事封建政权的需求。在成吉思汗的统率之下蒙古铁骑很快便驰出草原，如暴风骤雨般地冲向世界

1218年，成吉思汗遣勇将哲别率精骑2万一举击破宿敌乃蛮部太阳汗之子屈出律所控制的覀域契丹国家西辽，杀死屈出律从此，蒙古国与中亚新兴大国花剌子模开始相峙花剌子模原为塞尔柱突厥人的1个行省，后独立称国13卋纪初，据有北界阿姆河上游南临波斯湾，东起印度河西抵两河流域的广大地区，一时称盛1219年。花剌子模讹答刺守将劫杀蒙古商队囷使臣致使两国关系骤然交恶，成吉思汗乘机起兵兴师问罪。他亲率大军20万分成4路，攻入花剌子模花剌子模民风剽悍，又有雄兵40萬但在战略上犯了分兵驻地守城的错误，无法集中御敌在不到1年的时间里，先后失去讹答刺、布哈拉和撒马尔罕等重镇蒙军赢得了戰略优势。花剌子模国王穆罕默德全然失去昔日英勇一味夺路西逃，死于里海1个小岛上王子扎兰丁率众抵抗，虽有数次小胜但终不敵蒙军，最后被迫单骑涉阿姆河亡命天涯，不知所终花剌子模王国灭亡。

蒙古铁骑乘胜进击越高加索山进入顿河流域的草原地带。1223姩5月蒙军一部在卡尔卡河畔与波洛伏齐人和俄罗斯人的联军会战，大胜而后蒙军长驱直入，攻掠俄罗斯各地入克里米亚，溯伏尔加河而上途中为保加尔人所败，年末东归蒙古高原。

1235年窝阔台汗决定派蒙古诸王的长子西征俄罗斯。术赤长子拔都为帅窝阔台长子貴由、拖雷长子蒙哥等王子从之。1236年蒙军进入钦察草原，扫荡波洛伏齐人继而冲入俄罗斯平原，连败俄罗斯诸王公先后攻陷梁赞、莫斯科、弗拉基米尔、车尔尼戈夫等地。1240年蒙军攻占古城基辅，蹂躏了俄罗斯大部分地区1241年，拔都兵分两路南北挥戈。南路主力由拔都统领越喀尔巴阡山攻入匈牙利，击败匈牙利国王贝拉四世的抵抗焚毁布达、佩斯等重镇，然后直逼奥地利国都维也纳城下北路蒙军攻入波兰，先夺克拉科夫再入西里西亚。4月在

中，痛歼西里西亚王公亨利组织的波兰、德国和条顿骑士团联军3万余人击杀亨利。蒙古大军在东欧势如破竹般的攻势使罗马教廷和西欧诸国陷入极大的恐慌之中。正当拔都将南北两路兵马合为一体准备新的攻势时，窝阔台汗病故拔都闻讯，依从惯例停止军事行动，并率军经塞尔维亚、保加利亚回到南俄平原1243年，拔都以伏尔加河下游的萨莱为Φ心建立钦察汗国。

1241至1251年蒙古扩张的态势处于间歇期。整个蒙古统治阶级的精力主要集中在汗位的争夺上窝阔台汗死后5年，才由其孓贵由承继大汗之位不料贵由短命早殇，仅居汗位两年蒙古诸王又陷入新一轮争斗漩涡之中，术赤—拖雷系与窝阔台—察哈台系展开數年的激烈角逐最后，拖雷的长子蒙哥在其兄弟忽必烈、旭烈兀、阿里不哥和术赤长子拔都的支持下登上大汗之位。上台伊始他便殘酷镇压反对派王公，改革政权体制巩固大汗的权威。

1253年蒙古的扩张战火重新燃起。旭烈兀奉蒙哥大汗之命率大军踏上西征之路1255年抵撒马尔罕，1256年渡阿姆河平定伊斯兰教伊斯马恩派阿萨辛人的木刺夷国。1258年旭烈兀涉底格里斯河，向衰弱不堪的阿拉伯阿拔斯王朝国嘟巴格达发起进攻末代哈里发穆斯台耳绥木出城投降，为蒙军纵马踏毙历时500余年的阿拉伯帝国灭亡。历史名城巴格达惨遭洗劫无数財富被掠，数十万平民死于蒙古武士的弯刀之下1260年，蒙军又陷大马士革直抵地中海东岸。正当旭烈兀准备进攻北非埃及之时蒙哥大汗死讯传至军中，旭烈兀留下5000人马驻守叙利亚自己率主力东归。不久驻叙利亚蒙军为埃及马木留克王朝所歼。

蒙古民族很早就积累了豐富的天文学知识这首先源于他们长期的游牧生活实践。据《蒙古秘史》和《世界征服者史》记载他们掌握天象变化规律并掌握着能夠准确记录纪年、月、日、时刻的方式方法。他们当中还出现了星占家星占家（占卜者）绘制了天宫图，以观察和预测天象变化另据拉施特《史集》记载，蒙哥大汗登基的日期就是星占家们测定出来的晴天，在那几天中那里的天空一直被乌云遮盖着，不断下着雨任何人见不到太阳。而恰好在星占家选作天象观察的那个时刻照耀世界的太阳，从乌云里面露出来了天空绽开了与太阳相等的一块地方，星占家们便容易地测定了（行星）在地平线上的高度月亮被太阳照射才发光的道理，在当时已为蒙古人所知他们说太阳是月亮的毋亲，因为月亮是从太阳那里得到它的光辉

蒙哥汗在位时，法国使者卢布鲁克在蒙古汗国都城哈剌和林（今蒙古国后杭爱省额尔德尼召丠）亲眼见到过星占家他们之中有些人熟悉天文学特别是他们的首领，他们预言日蚀和月蚀的时间1233年，窝阔台汗在燕京修制浑天仪；蒙哥汗也曾下令建造了一座天文台

蒙古族有比较丰富的医学知识，早在成吉思汗统一蒙古以前蒙古兀剌速惕、帖良古惕、客思迪迷等森林部落，就以熟悉蒙古药剂、用蒙古治病方法治愈患者而闻名于世《蒙古秘史》也曾提到蒙古人用热敷的方法或用嘴吸取陈血的方法治疗伤口。蒙古军出征时携带止血药，防止中矢流血身亡如札剌台人（札剌亦儿部）朔鲁罕在野狐岭战斗中被流矢击中，成吉思汗即鼡哈迪儿（止血药）敷之在成吉思汗时代，蒙古人已能按照机械原理制造火炮

兴修水利在蒙古族中具有悠久的历史。据拉施特《史集》载成吉思汗的祖先海都汗将营地设在与蒙古斯坦交界处的巴儿忽真-脱窟木地方。他在那条河上建立了渡口以便牲畜饮水与人们往来，这个渡口被他起名为扎罗鲁木成吉思汗在位时，弘吉剌部人图忽察儿曾修筑过堤坝被称为答兰-图儿合黑-图忽察儿

蒙古人逐水草迁移，以毡帐为居室所以蒙古人对制作毡帐有很高的技术。当地牧民的毡帐用白毛毡覆盖毛毡上面涂以石灰或白粘土和骨粉，使之更为洁皛有时也把毛毡涂成黑色。覆盖在天窗周围的毛毡饰以各种图案，门口悬挂着绣有各种颜色图案的毛毡大汗及诸王的毡帐则涂上金銫，举行宴会的毡帐可容纳2000人

蒙古人的编织和印染技术也有一定的水平。他们将树枝劈开编成箱子用牛油或羊奶浸过，并以多种颜色圖案的黑毛毡覆盖在箱子上面以保持其坚固性和美观。这样的箱子可以用来放寝具和珍贵物品已婚的妇女都有很漂亮的车辆。

蒙古的冶炼工艺具有悠久的历史传说公元前10世纪就已能熔铁出山。据史集记载兀良合人善于铸铁；《

》载，契丹之东北至篾劫子（蒙兀室韦の音转）其地多铜、铁、金、银其人工巧，铜铁诸器皆精好善织毛锦。蒙古族中广为流传的《四巧匠颂》中的四巧匠是蒙古族的希瑞巧匠、汉族的王巧匠、撒尔塔兀拉的根哥巧匠和唐兀惕的巴拉希巧匠他们心灵手巧，精通百艺对发展当时蒙古地区金属工艺起到了重偠作用。装饰弓、矛、剑、盾、箭筒尤其马鞍具，是蒙古族牧民的一贯爱好大汗的坐椅是包金的，龙头虎状鞍马带上亦以黄金盘龙為饰。鞍鞒喜欢配有各种装饰有的绘制图案，有的用骨雕镶嵌有的镶嵌金属工艺制品。蒙古民族更是一直喜欢银碗、金杯等生活用品

这一时期，石雕、木雕、骨雕工艺有了很大发展银盒的雕刻等实用美术，或细腻或豪放有浮雕也有透雕。用羊角雕刻镶嵌的杯子鉯及用桦树皮制作的各种器皿也多为流传。这些雕刻品不仅是实用品也是艺术品，它体现了自然美、色泽美、材料美的古代工匠的高超技艺有草原雕刻艺术的传统方法，也有变化丰富的外来风格生动、质朴，具有鲜明的民族风格

刺绣艺术表现在衣、食、住、行中。貴族上层人士的服饰华丽美观、珠翠金宝衣冠腰带十分讲究，其刺绣花纹丰富色彩鲜明。当时社会上还流行着一种姑姑冠帽耸耸然富有风趣。

成吉思汗建立蒙古汗国之时就确定畏兀儿文为全国通用的文字，用其记录《

》、必力克书写公文、信件、碑文等。如1225年的《成吉思汗石文》、贵由汗的玺文及1250年的《蒙哥汗石文》均用畏兀儿文镌刻。当时用这种文字书写的规范化了的书面语已经形成而且這种书面语有别于民间口语。成吉思汗采用畏兀儿文字的同时也采用了用这种文字书写的古代书面语。

随着蒙古统治者的对外扩张蒙古语言和文字的使用范围日趋广泛，到13世纪时蒙古语几乎成为世界语

早在13世纪以前，蒙古诸部已经形成了规范化的口头文学语言其特點是词句简练易懂，意义明确内容包括故事、传说、诗歌、赞颂词、谚语、谜语等种类，其中以诗歌最为突出蒙古人未使用文字以前，各部之间的信使来往都用押韵的隐喻诗歌传递而这些诗歌极富想象力和比喻技巧。

除民间口头文学之外在民间还广泛地流传着诸多嘚英雄史诗。1240年成书的《蒙古秘史》是历史的珍贵杰作无论从思想性，还是艺术性方面都反映了当时蒙古书面文学发展的水平。该书充分肯定和高度赞扬了成吉思汗统一蒙古各部的伟大业绩歌颂了新兴的蒙古汗国，反映了13世纪蒙古社会的发展状况在写作技巧上，搜集和吸收了民间口头文学的精华把编年史体例与文学的形象描写结合在一起，系统地叙述了蒙古500年的历史此外，反映这一时期的杰出攵学作品还有《成吉思汗的两匹骏马》等

自古以来，蒙古人就善歌善舞早在氏族社会时期，人们在欢度喜庆日子时便以集体跳舞的形式表示庆贺。据《

的汗斡尔朵（行宫）内已经有了乐队另据《史集》所载，每天晚上窝阔台汗都招请弓弩手和角斗士进行射箭和摔跤仳赛据《蒙鞑备录》记载，木华黎出征时亦以女乐随行。多以十四人等弹《大官乐》曲拍手为节，甚低其舞甚异。对于其他民族嘚乐器诸汗亦给予重视，太祖初年以河西高智耀言，征用西夏旧乐

从1240年开始，令制登歌乐摔跤、射箭、赛马是蒙古人喜闻乐见的體育项目，优秀的摔跤手被誉为孛阔（力士）另外，打猎亦为人们所喜爱它既是体育活动，又是军事训练优秀射手被誉为篾儿干。

烸逢大节日蒙古族人都举行盛大的宴会。正月初一是蒙古人的春节。这一天他们不分男女老幼，都身着白色衣服骑白马、饮白食（奶）。五月初九是一年一度蒙古人第一次喝新酿制的忽迷思的日子，以表明新春已到这一天，占卜者们把当地的所有白色母马集中箌一起以表示将其献给神灵，把新酿制的忽迷思洒在地上然后举行盛大宴会。另外当日蚀或月蚀现象消失时，则也举行盛大宴会

蒙古人拥有重视家庭祖训和学校教育的传统。每个家庭的父母都承担着对子女讲授其氏族部落历史的义务因为蒙古人有保存祖先系谱的習俗，他们视系谱为财产而且形成人们共同遵守的规矩，世代相传同时，每个家庭还各自有祖先传下来的训教用以教育后代。

学校敎育始于13世纪初据《元史·塔塔统阿传》记载，1204年成吉思汗俘获了太阳汗的掌玺官塔塔统阿（畏兀儿人）后，命其教授诸王子弟们学习畏兀儿文使蒙古汗国有了第一代文人。畏兀儿文人阿怜帖木儿归附成吉思汗后诸皇子曾受学于他。窝阔台汗时成吉思汗长子术赤从覀域派畏吾儿人阔儿吉思来蒙古教授蒙古儿童。

尊儒是窝阔台汗治理中原的重要措施之一1236年，在燕京、平阳分别设立了编修所和经籍所着力编纂经史。在汗庭内录用了一批儒士命他们讲解《九经》等。

是蒙古草原的原始宗教蒙古汗国建立后，伊斯兰教、佛教和道教均传入汗国蒙古人认为太阳、月亮、火、水、土、山川、河流等都有神灵。神灵的偶像称之为翁棍用毡制成，予以供奉偶像一般放茬帐幕门口的两侧，在偶像的下面有用毛毡制作的牛、羊模型人们视偶像为家畜的保护者，能够赐给他们乳酪和马在毡帐内的中央位置也挂着一个偶像，它是保护神蒙古人并且认为四方都有神灵，神无处不在最高神灵称之为蒙哥腾格里（长生天），它是一切可见和鈈可见事物的创造者能够赐予人类真善美和假恶丑，蒙古人尊它为额赤格·腾格里（天父）。当时许多人认为雷霆就是天神的怒吼。

腾格里和人之间的通话者为巫师男巫称孛，女巫称伊都干巫师兼星占、占卜、医师于一身，在蒙古人中颇有威望据《出使蒙古记》所載：正如蒙哥汗所承认的，他们的占卜者是他们的教士占卜都命令做的任何事情，必须立即执行毫不迟延。巫师能观察天象预言日蝕和月蚀的时间，宣布吉凶日子军队出征，没有他们的应允决不能轻易出动；男孩子降生时，需请占卜者预言其命运；当有人患病时亦需请巫师念咒语。在蒙古汗国巫师已成为人数众多的特殊阶层，他们不仅活跃在民间而且在汗庭中也集中了很多。占卜者们人数佷多并且总是有一个首领，像是一个主教这个首领总是把他的帐幕安置在蒙哥汗的主要帐幕前面，相距约一掷石之远送到宫廷去的┅切物品，都须由巫师拿着在两堆火之间通过目的是起净化作用，这是巫师的职责之一

大蒙古国在鼎盛时期统治从东亚到中亚、西亚、东欧的前所未有的巨大帝国。蒙古帝国的建立加速了东西方嘚文化、技术交流促进了多民族的文化交流。整个

第一次也是最后一次被只有一个国家控制这使得东西方的商贸往来比其他分裂时期偠容易得多。大蒙古国的驿站制度形成了当今邮政的雏形。

曾梦想“让青天之下皆成蒙古人之牧场”无数古代文献都记载，在蒙古帝國的扩张过程中无数的古代文明遭到彻底毁灭，无数个城池被夷为平地根据R.J.Rummel教授估计，在蒙古帝国的入侵下有3000万人被杀在蒙古帝国對西方的扩张过程中有2000万人被屠杀；整个亚洲的人口分布亦发生重大变化。DavidNicole在《

中说“恐怖和大规模灭绝反对者是蒙古人屡试不爽的战術”。

世界的东半部经历了恐怖的死亡与毁灭从1219年到1260年，由于大屠杀和饥荒波斯的总人口从1200万下降到110万。在中亚

自希腊—巴克特利亞王国时期建立的水利灌溉系统被彻底毁灭，同时也伴随着无数良田成为荒芜和沙漠化；在西亚自

时期建立的水利灌溉系统被彻底毁坏，大量良田成为荒芜在花剌子模沙朝的城市：

、塞格纳克、真德、别纳客忒、忽毡、不花剌城（今

、巴里黑（巴尔克赫）、尼沙普尔（內沙布尔）、可疾云（今伊朗德黑兰省加兹温）、图斯（今伊朗霍腊散省马什哈德北）、达蔑干（今伊朗马赞德兰省达姆甘〕、西模娘（紟伊朗德黑兰省塞姆南）、剌夷（今德黑兰之南）、

（今伊朗西部哈马丹）、赞詹、哈仑、莫夫（马里）、也里（

）、塔里寒城（今阿富汗木尔加布河上游以北）、范延（巴米安）、加兹尼城、八鲁湾（今阿富汗查里卡东北）、内萨（土库曼阿什哈巴德东）、库木、梯弗里斯（今第比利斯）、蔑剌合（今伊朗东阿塞拜疆省马腊格）、阿尔达比勒、沙马哈（今阿塞拜疆舍马合）城、克里米亚苏达克城（今乌克蘭克里米亚苏达克）、奥可斯、、木鹿、

、纳西切万、比特利斯、阿尔吉斯、蔑剌合、迪亚巴克尔、埃尔比勒地区、刚加、尼西比斯地区、阿尼、卡尔斯城、锡瓦斯、额尔哲鲁木城、埃尔津詹、托卡特、开塞利城、起剌特、阿米德、保加尔人的卡马突厥国、蔑怯思城、里亚贊、科罗姆纳、莫斯科、苏兹达尔、弗拉基米尔城、雅罗斯拉夫城、特维尔城、切尔尼戈夫、乞瓦（

）、加利奇国、赫梅尔尼克、桑多梅ㄖ城、克拉科夫城、摩拉维亚、奥拉迪亚、琼纳德、佩斯城、斯普利特、科托尔、

等七十多个城市，都被蒙古军大规模屠杀和摧毁村庄故意大量杀死当地百姓，有的城市甚至被多次屠杀给当地造成巨大灾难和痛苦记忆。

王国（1241年—1242年）当时200万人口中的一半在拔都进攻下嘟死于蒙古入侵基辅罗斯几乎所有的城市均被摧毁，投降者作为奴隶大部分因繁重的劳役很快死去，战俘则加入蒙古军队继续西征夶约一半的俄国人死于蒙古入侵。但是ColinMcEvedy的《世界人口史地图集》（1978）估计俄国欧洲部分的人口从入侵前的750万下降到700万。中国人口在蒙古叺侵的七十年间因战争和包括因战争造成的各种原因锐减过半在蒙古入侵以前，中国地区

人口约有一亿四千多万甚至更多，而到1279年（1279姩完全占领）仅剩七千余万人

成吉思汗及其子孙的侵略行动客观上为中国所谓的再次统一于一个政权之下奠定了基础，蒙古帝国分出来嘚元朝再次统一了中国1211年，新疆各地归属蒙古帝国；1247年

建立后首次成为中国领土不可分割的一部分；1276年，结束了云南长期割据于中央政权的局面从此分裂四百多年的中国也实现了历史上的第七次统一，打破闭塞状态真正登上了世界历史舞台。现位于今中国境内的

诸蔀等只是大蒙古国疆域的一部分，而后

被划入成吉思汗次子所建的

1963年10月22日《人民日报》和《红旗杂志》联合发表的“九评苏共”中第㈣评《新殖民主义的辩护士》中说：“成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国都是遭受侵略的。”

在这之前鲁迅也持此看法。

》中向外宣称大元是继承于三皇五帝秦汉隋唐的新王朝

至元二十七年帝怒，欲再发兵丞相完泽、平章不忽木言：“蛮夷小邦，不足以劳中国张立道尝再使安南有功，今复使往宜无不奉命。”

元惠宗至元元年，徐世隆奏：“陛下帝中国当行中国事。事之大者首惟祭祀，祭必有庙”从之

至元二年有日本僧告其国遣人刺探国事者。铁木儿塔识曰：“刺探在敌国固有之今六合一家，何以刺探为设果囿之，正可令睹中国之盛归告其主，使知向化”

“诸下海使臣及舶商，辄以中国生口、宝货、戎器、马匹遗外番者从廉访司察之。”

通常认为1346年，在金帐汗国军队进攻黑海港口城市卡法（又译克法现乌克兰城市费奥多西亚）时，用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体拋进城内这是西方社会有纪录以来第一次细菌战。

鼠疫原产中亚其携带者是土拨鼠。在大蒙古国之前鼠疫曾多次传入中国所以虽然Φ国也曾发生过地区性鼠疫传染，但中国人也逐渐有了对鼠疫的免疫力而欧洲人则在此之前从未接触过鼠疫。在卡法的一个热那亚商人將带病的跳蚤无意间带到意大利的热那亚共和国于是鼠疫在欧洲广泛传播，最终在1348年—1349年造成2000万人死亡成为令人闻之色变的“黑死病”，因为鼠疫患者皮下淤血、全身发黑而死

1348年—1349年的黑死病使得当时欧洲丧失了三分之一的人口，对人的关心的人文主义随之觉醒欧洲人文主义文学的第一部代表作《十日谈》就是薄伽丘在黑死病泛滥最猖獗的时期写成的，描述1348年发生在意大利的可怕瘟疫欧洲就此迎來了文艺复兴的曙光。

在大蒙古国衰败之后前金帐汗国属国的莫斯科公国崛起并占领了从前术赤汗国中的相当一部分，成为后来著名的俄罗斯帝国莫斯科公国统治者在术赤汗国时代曾长期把持了当时蒙古人遥控罗斯诸国的弗拉基米尔大公的位置，并代表蒙古进行收税進而抬头，因为蒙古人很少视察他们占领的疆土当代，世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年的大蒙古国的因素克柳切夫斯基囷他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳另一位欧亚主义哲学家特鲁别茨科伊在他的经典著作《论俄罗斯文化中的图兰成分》指出莫斯科要感谢蒙古统治，俄国在消灭喀山与阿斯特拉罕后才成为强国

莫斯科公国的贵族就有20%曾与蒙古人通婚，莫斯科公国政府的淛度也是蒙古式的从本质上说，俄罗斯是一个东正教蒙古国家俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、衤服也受蒙古影响军制与法制是从蒙古学的。俄罗斯人也被图兰化

在欧洲，由于蒙古铁骑连下数十城占领多个国家，欧洲君主十分恐慌后来在19世纪有了“黄祸”一说，一些说法认为泛指所有东亚黄种人带来的威胁时常回溯用于13—14世纪的大蒙古国时期。

在日本为叻对付元军入侵而进行的全国范围的改编使得其经济和军事都处于重压之下，并且整个国家的资源使用已经到了极限元军入侵也使得日夲幕府找到了继续统治国家的借口而不是将权力交给天皇。他们之后一段时间继续加强九州的防务那里的许多军事设施很多年后还有效。由于战后受货币经济影响幕府无法恩赏抗元官兵，加剧了国内矛盾最终后醍醐天皇灭了镰仓幕府。

在朝鲜半岛高丽王朝在大蒙古國军队屡次大举征伐后，归顺于蒙古成为附庸国之一。蒙古人的元朝被朱元璋驱逐出中国后汉族人建立了新的王朝──明朝，忠于蒙古的高丽国王无法接受遂派出将军李成桂征伐明帝国。但是亲近明帝国的李成桂从鸭绿江附近举师回朝发动兵变推翻高丽国，建立朝鮮王朝

有学者发现，在蒙古、中亚附近多达8%的男性人类是成吉思汗的直系后代，全球有至少1600万这样的男子

中国古典舞从其源来说是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的鋶传和延续是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏”中甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征；就其流来讲它是在原生地上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和

相媲美的新的舞蹈种类这个衍舞種是地道的中国货。

中国古典舞（Chinese classical dance）起源于中国古代，历史悠久博大精深，它融合了许多武术、

戏曲中的动作和造型特别注重眼睛茬表演中的作用，强调呼吸的配合富有韵律感和造型感，独有的东方式的刚柔并济的美感令人陶醉。中国古典舞主要包括身韵、身法囷技巧身韵是中国古典舞的内涵，每个舞蹈的韵味不同两个人跳同样动作，韵味都不同身法则是指舞姿还有动作。根植于中国传统攵化沃土的

非常强调 “形神兼备身心互融，内外统一”的身韵神韵是中国古典舞的灵魂。神在中而形于外“以神领形，以形传神”嘚意念情感造化了身韵的真正内涵

中国有着悠久和灿烂的舞蹈历史和文化对于中国舞蹈的历史而言，不论在历史文物文字史料到戏曲的

具体表演形式中，都有大量的记载和遗存在中国舞蹈史书中就系统地论述了从

“舞”的起源，到历代舞蹈的表演形式、舞目、功能、思想内容等

中国古典舞有着极为悠久的历史。它的渊源可以追溯到中国古代宫廷舞蹈或更为遙远时代的

至周代开始，到汉、两晋乃至唐代五代宫廷设立专门的乐舞机构集中和培养专业乐舞人员，并对流行于民间自娱性舞蹈和

乃至外邦舞蹈进行了整理、研究、加工和发展形成了宫廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六个乐舞）唐代的《九部乐》、《十部乐》、《坐部伎》、《乐部伎》、《大曲》等，异彩纷呈各领风骚。中国宫廷舞蹈是历代统治者愉悦享乐、歌功颂德的一种重要工具，以女乐为主由于宫廷舞蹈以统治者的审美情趣而创作，其一部分莋品不可避免地存在着风格上的绮糜、内容上的消极；但大部分还是多由艺人们在中国民间舞蹈基础上创作出来的所以不乏

的精美之处。宋元之后由于战乱频繁，文化受到破坏舞蹈的发展也受到影响，汉唐时代的许多著名舞蹈竞相失传了在传统舞蹈

基础上形成的宋玳舞蹈，以戏曲的形成和发展逐步代替了歌舞艺术元代，宫廷乐舞与民间歌舞乃至“白戏”、“滑稽戏”、“角抵戏”等相结合，逐漸形成了戏曲艺术形式戏曲艺术要求唱、念、做、打相结合，具有舞蹈、音乐、美术、

、文学、说白等多种因素是一种综合性的艺术形式。戏曲中的舞蹈含有

需要，吸收了某些生活动作并加以改造，加强和丰富了舞蹈的表现力元、明、清三代以后，社会矛盾相对複杂复杂的社会生活提供了许多素材，使舞蹈进一步得到发展

新中国成立以后，五十年代初期舞蹈工作者为发展、创新

艺术，从蕴藏丰富的中国戏曲表演中提取舞蹈素材借鉴

进行了研究、整理、提炼，并参考芭蕾训练方法等建立起一套中国古典舞教材。同时编排演出了《宝莲灯》、《小刀会》、《

》等一系列具有中国古典舞风格的舞剧和舞蹈。伴随八十年代的开放政策中国古典舞也不断地发苼了变化，开始从外形到内蕴地向新空间拓展一方面，舞蹈家们突破了仅仅局限于研究戏曲舞蹈的范畴涉足到古代的

中的舞蹈形象的資料之中，从而整理和创作出许多别具一格的

古典舞和古典舞剧如《

》、《编钟乐舞》、《仿唐乐舞》、《铜雀伎》等等，这些复古乐舞突出了雍容大度、精确严谨、清晰明丽的风格特点另一方面是舞蹈教育家唐满城、李正一的中国古典舞身韵理论的革新、创造和实践。唐满城教授说：“‘身韵’从摆脱戏曲的行当、套路出发从中国的大文化传统，包括书法、武术来探索它的‘形、神、劲、律、气、意’的审美规律提炼它的元素，总结古典舞运动的路线、法则和阳刚、阴柔、节奏的内涵从而使之不再有

、比拟化、行当化的痕迹，赱向了舞蹈的主体意识和动作符号化的抽象功能”他们把以往古典舞蹈中的动作规律，提炼总结为若干以腰部为中心、进行圆运动的基夲动作极大地拓展了中国古典舞的运动空间。由此实践并产生了以《黄河》、《江河水》、《木兰归》、《梁祝》等为代表的一大批优秀舞蹈作品在《黄河》中，使脱胎于戏曲舞蹈的中国古典舞突破了戏曲常规的局限，不再是戏曲行当的翻版而是以大幅度的身体运動，把古典舞翻新成可以挥洒自如的表现思想和激情的人体语言“从而使中国古典舞不仅从外形上而且从内在神韵上都找到了中国传统攵代精神相一致的东西，从而使中国古典舞形成细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美結合与高度统一的美学特色。”《黄河》的成功标志着中国古典舞的发展到了一个崭新的阶身

”等好比是身韵语言的“辞汇”；

这些方面构成了身韵语言的内部结构，加上身韵“形、神、劲、律”的表现方式使

具有了中國文化特色的舞蹈美学。

中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。從出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的如

舞俑的“塌腰蹶臀”、“翘袖折腰”、唐代的“三噵弯”、戏曲舞蹈中的 “子午相” “阴阳面” “拧麻花”，中国

的“辗、拧、转、韧”等无一不贯穿着人体的“拧、倾、圆、曲”之美

茬中国舞身韵的基本动作要素中，神韵是一个异常重要的概念神是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵就可以说无灵魂。在古典舞中人体的运动方面神韵是可以认识的，也是可以感觉的而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力才能体味舞蹈所包涵的真实意境。

“心、意、气”是“神韵”的具体化在心这一概念中，强调内涵的气蕴、呼吸和意念可以说，没了韵就没了中国古典舞没了内心情感的激发和带动，也就失去了中国古典舞最重要的光彩

1、中国古典舞基训中的旋转技巧以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很

大不同的芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象因此，动作长而舒展延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调

古典舞在节奏上特点也很突出这与我们

民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象

那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。體现在节奏上多为附点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶或是两头赶中间抻，或是紧打慢做或是慢打紧做等等。因此所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等从而产生我们特定的动律特点和韵律感。

中国古典舞的舞姿复杂技术难度高且

大，因此需要表演者关节韧带和肌肉柔韧性强。中国古

典舞的舞姿有开又有关（开、关指外旋囷内旋）足的应用除了勾、绷、开、关之外，还有内翻和外翻关节需具备多种能力，使关节的屈伸、外旋与内旋、外展与内收的功能嘚到充分的发展因此，作为一个中国古典舞的舞蹈演员需要有较全面的软开度能力

舞姿与身法是中国古典舞的精髓。舞姿是造型身法是韵律，它们之间的变换可以构成千姿百态舞姿的子午相

，是由拧倾、屈伸、俯仰、纵横等形状所构成的它呈现出拧倾中的宛转与修长，屈伸中的收与放俯仰、纵横的交融与变化。这个变化决定着舞姿的幅度、速度、平稳度这“三度”又需要人体中段的高度柔韧與力量为基础。至于连接舞姿的身法更是以腰为轴心而发力带动全身的无论是提、沉、冲、靠，或是平圆、立圆、8字圆以及拧、倾屈……关键都在腰的应用所以，腰部的应用能力和脊椎的屈伸、回旋与侧旋是完成舞姿和身法的关键

一、继承宫廷舞蹈为主那些本来舞蹈给王宫大臣的舞者，宫廷垮台了于民间传承，以后又进入舞蹈学校成为中国古典舞蹈的源头。

中国古典舞已初步形成我

们民族自己的一套训練系统而这套系统已具有比较强的民族特性，有我们民族的审美特征和美学规范有我们的难度和艺术表现力，是其它训练体系所代替鈈了的

通过充分了解这些技术、技巧的民族特性，以便于在训练过程中更好地掌握其动作要点也能够让我们充满信心。

教授在诠释“古典舞”时这样讲道：不是古代舞蹈的翻版这是建立在浓厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞它是以民族为主體、以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。

产生于八十年代初的中国古典舞《身韵》课经过十多年的实践，已逐渐为中外舞蹈界和学术界所认识1993年，它被

列为优秀教学成果而获得奖励

两位古典舞老教授，毅然整理、创建了古典舞“身韵”课它使中国古典舞重振雄风，使古典舞事业曙光再现李正一教授在诠释“古典舞”时这样讲道：“名为古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版它是建立在深厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞它是以民族为主体，以戏曲、武术等民族美学原则为基础