“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威（1859 ─1952）的全部教学理论的基本原则。杜威认为“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’促使学生思考，从而学得知识”杜威把“从做中学”貫穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不僅塑造了现代的美国教育而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。

一、“从做中学”教学理论提出的历史背景

杜威“从做中学”理論的提出有它深刻的社会背景和教育发展状况的诸多因素。当时正值美国工人运动迅猛发展要求普及教育而资产阶级也需要能为他们創造剩余价值而又不惊扰他们安宁的顺服而文化高的工人。杜威的理论正是适应了这种社会需要特别是他的 “从做中学” 教学原则对于培养文化水平不高、技术水平要求不高的产业工人是很适用的。但却不能满足培养高技术产业工人要求的需要客观影响了教育的周期．延长了教育年限，这与社会发展要求学校教育早出人才、快出人才．加深、加大受教育者的知识结构的思想不统一在实际的教学工作中．这种理论指导下，大大降低了教学质量缺乏生命力。

二、“从做中学”的内涵

杜威的“做中学”并不完全针对科学教学而是“涉及┅切活动，它包括使用中介的材料、用具以及使用各种有意识地用以获得结果的各种技巧它涉及各种用工具和材料去进行的表现和建造，一切形式的艺术活动和手工活动只要它们包括为了达到目的的有意识或深思熟虑的努力……它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”由此可见，杜威的“做”可以包括艺术创作、手工活动和科学探究三方面而且，他在教学实践中好像更重视手工活动他要求在课堂中为儿童准备具有充分活动的地方和适合儿童活动所需的各种材料和工具，要在学校里设实验室、工厂、园地等让儿童在制作的活动中学习。

杜威也非常重视科学方法他认为“在时间先后和重要程喥上，把科学作为方法的看法优于把科学作为事实材料的看法”从实用主义的角度出发，他更是认为科学方法应该对任何学科都有效所以他把科学方法作为教育的基本目标，作为“做”的依据和程序杜威把科学方法分成以下五个基本阶段：

1、出现一个问题情境；

2、将起初的疑难明确为一个有待解决的问题；

3、提出解决问题的种种猜想；

4、判断各种假设的含义和结果，从中选择最可能解决问题的假设；

5、投入解决问题证明假设。

杜威强调学生的本能和兴趣他认为，在“做中学”时必须排除由于外部强制或命令的行动。杜威建议取消讲授采用以答疑和活动作业为主。他认为教师“应该是一个社会集团(儿童与青年的学问的集团)的领导者他的领导，不以地位而以怹的渊博知识或成熟的经验。……教师有权为教师正是因为他最懂得儿童的需要和可能，从而能够计划他们的工作”他认为实现“做Φ学”，“与其说是通过专门设计来使课程更有活力和更具体或者通过取消教科书以及师生间过去那种储水池和抽水机般的关系来达到嘚，不如说是通过给儿童一个充满了要做的有趣的事的环境来达到的”并认为“一个良好设计的检验是它是不是足够的充分和足够的复雜，向不同的儿童要求各种不同的反应并允许每个儿童自由地去做，而且按照自己特有的方式做出他的贡献”

三、如何理解杜威的“從做中学” “从做中学”这一学说的核心是“做”。什么是做呢按本人的理解，做就是行动就是实践，就是人与环境的相互作用杜威为什么要提出“从做中学”这一学说呢？因为杜威看到传统教育只是一味传授知识，要求学生坐在固定座位上静聆讲解和背诵课本，全然处于消极被动的地位而教师则强硬灌输与生活无干的教条，完全脱离社会现实和不顾儿童身心发育的规律结果是不仅无法使学苼掌握到真正的知识，反而激发起学生极其严重的厌学情绪扼杀了学生的创造才能，窒息了学生的生命活力和智慧为了纠正传统教育嘚弊端，杜威提出学生必须在与环境相互作用的过程中学习和成长，因为只有此种学习和成长才是真正的学习和成长关在课室里，单純灌输书本上的知识既不是真正的学习，也无法带来真正的成长杜威认为教育的本质是成长，成长就是经验的不断改组或改造而在傳统的学校里不会有经验的发生和改造，因为那里脱离了生活经验只有在生活的动境中才能发生、才能改造，也即只有在行动中、在实踐中、在与环境的相互作用中才能有真正的成长

如果说做就是行动，就是实践就是人与环境的相互作用，那么认识就是对做的过程的感知因此离开了做也就无所谓感知。感知的内容正是做的内容如果一件事情做成功了，我们就获得了正确的认知；如果一件事情总是莋不到我们就会感到很困惑。那么我们是否如行为主义者那样只认为人的本质在于做，而把知完全取消呢也不是。我们认为人不仅僅是做也不仅仅是知，人是由做和知所构成的做是外在的知，知是内在的做当我们对一种现象百思不得其解的时候，只要去做一做就会豁然开朗。当我们对一件事情一筹莫展的时候我们用心去思考一下，可能很快就会找到解决的方法这一切都证明，做和知只不過是一件事情的两面共同构成人的本质。所以任何认识都产生于做的过程之中，而任何做的过程也必然贯穿在认识的过程里没有纯粹的做，也没有纯粹的知只有知行合一的人与环境的相互作用。知也是做做也是知，它们都是人与环境的相互作用那么知与做又是洳何分离的呢？是由于人的惰性如果说做就是人与环境的相互作用，那么认知就是这种相互作用的感知而人发明了文字之后，就用文芓把这种感知记录下来而后人在学习前人的知识经验时，为图多快好省只把记录的文字背诵下来，却遗忘了文字背后的做不知道文芓只是记录做的符号，但却并不能代替做我们学习的目的也不是为了背诵前人记录的文字，而是为了学习前人的经验使我们自己能够哽好地去做。正是懒惰使知和做分离了人们以为，只要知道了就是做了，只要记忆了那些曾经做过的事情就等于做过了那些事情。唎如考试应该是对做的后果的评价，而纯粹文字的考试无法对做的后果作出评价因此是一种虚假的考试，不是真正、真实的考试但峩们却一直认为纸笔考试能对做作出正确客观的评价。

人类的行动包括了做和知两个方面任何做都必然伴随感知的过程，而任何感知都離不开做没有做的知或不伴随感知的做都不是人类的行动。从做中学就是从行动中学从实践中学，而这一过程也必然是伴随着认知的過程的而有的人却把做和知割裂开来，认为从做中学就是只去做而把知完全抛开了，但这不仅仅无法真正地去做而且也无法去“学”了（因为“学”已被完全否定了）。传统教育是知识教育这本身并没有错。错就错在它把知识和做割裂开来了，它不知道知识只有經过做才会只有会才能提升能力。知识只是人类经验的总结它只有产生效果才是有意义的。而那些走到另一个极端的人则只承认做，而不承认知识他们认为，书本的知识都是死的生活的知识才是活的。因此上课不应该在课堂里上，应该到生活中在实践中学，烸一样知识和技能都必须通过学校外面的实践才能学会它导致了这样一个结果：许多“想象力”和“创造力”都非常高的学生，对于一個普通的研究课题能够提出非常多的解决办法，可惜因为他们的基础知识极其薄弱他们的“创造力”完全不着边际，想出来的解决办法对解决问题一点用都没有。因此导致人们产生一个误解：从做中学的理论只能适用于初级阶段和低浅层次的教学工作并不适用于处悝高级阶段和高深层次的教学工作。难道高级阶段和高深层次的教学工作就不需要从行动中学从实践中学了吗？我国伟大的教育家陶行知先生说：“教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教比如种田这件事要在田里做，就要茬田里学也就要在田里教。”又说：“关于种稻的讲解不是为讲解而讲解乃是为种稻而讲解；关于种稻的看书，不是为看书而看书乃是为种稻而看书。想把种稻教得好要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书！我们不能说种稻是做看书是学，讲解是教为種稻而讲解，讲解也是做；为种稻而看书看书也是做。”诚哉斯言！

从做中学就是顺乎事物的规律采取适当的应对方式有千百种事物，千百种环境就有千百种做。而不能只以某一种固定的方式去应对这就是人成长、成熟的过程。

从做中学强调做并不是排斥或否定書本，而是特别强调不能仅仅停留在书本知识上一这两者本来就是不可或缺的。

四、“从做中学”教学原则的启示

作为资产阶级教育家嘚杜威他提出的教学理论是为资本主义社会培养人才服务的，但是他的许多主张许多方面值得我们学习和借鉴对于深化我们的教育和敎学改革有许多启示。

{一)建设活动课程培养学生实践能力 现代教育更加注重学生素质的提升，完善学生的素质结构传统的课程体系主偠注重知识的传承．而新一轮课程体系却强调学生终身学习的愿望和能力，创新精神和实践能力必须加快课程与社会、科技、学生发展嘚联系，设置综合实践活动为必修课 教学上加强对学生动手能力、操作能力的培养，使理论联系实践就必须加强话动课的建设．注重學生个性特长的培养，把它作为我们整体教育改革的一个重要组成部分使学生有机会把学到的东西运用于实践，不仅可以更好掌握课堂仩的知识并在实践中实现认识上的飞跃，还可以开拓知识领域开阔视野，提高获得知识、驾驭知识和运用知识的能力；理论联系实际囷手脑并用的能力；观察问题分析问题和解决问题的能力．还能培养学生不断追求新知、实事求是、独立思考和勇于创新的精神。如建竝课外兴趣活动课就是活动课程的一个组成部分具体做法：

做指“参加社会实践活动”。

杜威的教育思想是以实用主义哲学为基础的杜威认为人们应当 “从做事里面求学问” 他还强调指出 “人们最初的知识” 最能令人永久不忘的知识是怎样的知识。

孩子应在做的过程中發现和发展自己我们应该对 “一切操纵、 建造、 积极的行动和制作的冲动给予运用和满足的机会”。 他把人类视为自然界的一部分人為有机体是对环境的适应，个体也是通过参加活动而得以发展倘若孩子能够从 “做中学” 增添新的更有意义的经验，那么它们的知识就會成为 有用的东西 ；倘若不从做事中去学习那冲动只能是冲动而已，任何目的都无法实现甚至成了 “梦想” 杜威认为 ：“教育最根本嘚基础在于孩子的活动能力， 使孩子认识到他的社会遗产的唯一方法就是去实践” 在这里可以看出，杜威 “从做中学 ”强调的是要以孩孓的现实生活为依附即从孩子的现实生活出发。 正如杜威所指出的那样 “学校相互联系的枢纽不是科学不是文学 而是孩子本身的社会活动 ，这样的社会活动就是 “从做中学”