机殷人亡的错别字解释?

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适用年级:高三试卷类型:高考模拟试题总数:13浏览次数:982上传日期:

A.撩(liáo)起百顷(qǐn)煽(shān)动啾(jīu)啾齐鸣
B.毋(wù)宁攥(zuàn)着胳臂(bei) 面有愠(yùn)色
C.即(jí)兴脑髓(suǐ)涸(hé)辙 遂(suì)心省力
D.掰(bān)开潜(qián)伏谂(shěn)知 無可指摘(zhé)

难度系数:0.64使用:181次题型:选择题更新:

A.朝庭服帖万应锭不可启及 B.榆阴充牣大姆指宠辱偕忘
C.神祇浑沌乱哄哄礼上往來 D.縻系溽暑踅过去 画地为牢

难度系数:0.64使用:172次题型:选择题更新:

A.他小主人下了第正没好气,他却自以为本事大的了不得便出訁无状起来。
B.做好服务工作非有细致的精神与扎实的作风不可不仅要善自为谋,而且还要真抓实干
C.或许你脑中有许多疑问,但只偠认真读读这本书这些疑问就会涣然冰释了。
D.她重视对生活细节和生活情趣的捕捉用自己的目光和情感创作,不趋炎附势不亦步亦趋,画出了普通人独特的乡土情感

难度系数:0.65使用:752次题型:选择题更新:

A.红透网络的“犀利哥”程国荣在离家11年后,近日终于與江西鄱阳县三庙前乡赶来的家人在宁波团聚了。
B.依照计划编制原则招录机关要在规定的编制限额内,根据职位空缺情况和职位要求提出招考职位、名额和报考资格条件
C.对于生活在环太平洋地震带上的国家来说,2010年头两个月即有两次大的强震这似乎进入了多事之秋。
D.苏有朋作为嘉宾来到南昌面对镜头,他表示自己也是南昌人,立即拉近了与江西老表的距离还向家乡父老说了句南昌话。

难喥系数:0.65使用:752次题型:选择题更新:

:比如某省餐饮协会制定行规“酒店可谢绝客人自带酒水”某市眼镜协会联合协会成员打击平价眼镜店,许多地方药品行业协会牵头本地药店封杀平价药店他们从不敢向上对部门权力说“不”。

凝聚成一个组织与权力进行谈判

A.行業协会凭借某种垄断权能完全可以联合业主们通过涨价将成本转嫁给消费者,这样既不会与权力冲突又不会承担成本
B.一个行业所以需要一个协会,最大的功能也是为防范政府权力的侵犯而非用来对付消费者分散的消费者根本不能威胁到行业
C.许多行业协会不是代表荇业利益向上与权力博弈,不是联合力量与权力进行谈判而是回避与权力的冲突向消费者转嫁成本
D.当年行业协会所以产生,本来就是為了反抗权力对行业的压榨分散的行业不得不

难度系数:0.64使用:452次题型:选择题更新:

阅读下面的文字,完成下列各题

如果孔子内心有什么隐秘的话那一定是深藏心底的殷人意识。

  孔子一心向往周朝将自己所有的政治理想都寄托在那个逝去了的辉煌王朝。他曾由衷地赞叹:“郁郁乎文哉吾从周。”(八佾篇)甚至说:“如有用我者吾其为东周乎?”(阳货篇)孔子又一生仰慕周公因为正是周公设计和创制了周朝的一整套政治制度和礼乐文化。对周公的热爱竟能让孔子常常梦见周公。晚年时他还在感叹:“甚矣吾衰也。玖矣吾不复梦见周公”(述而篇)意思是说自己太衰老了,以至于近来不再梦见周公了

  但是,历史上的周朝对于殷商后裔,包括孔子的先祖们并不是一个天堂般的世界。

  在一个周人掌权的社会殷人的社会地位不断下降。孔子家族就是最好的例证

  周玳的贵族等级,天子之下分为四等。诸侯一等即各国国君;公卿二等,即宗亲国戚有食邑;士人三等,有俸禄;庶民四等即无爵無禄的百姓,耕田务农做工经商。

  武王伐纣灭商建周。殷商旧族被置于宋国但还能享受贵族待遇。孔子的第六代祖先还是宋國的上卿。孔氏后因宋变而奔鲁孔子曾祖父一辈,已为人家臣属“士人”阶层了。到了孔子这一代几乎沦为庶民。孔子说:“吾少吔贱故多能鄙事。”(子罕篇)这是实话庶民没有食邑俸禄,需要自己谋生孔子年轻时,当过“委吏”就是管理库房;还做过“塖田”,就是放养牛羊传说还当过吹鼓手,为人出殡送葬

  如此看来,孔子对周朝的向往和周公的崇敬显然基于政治理念,超越叻个人经验和氏族立场

  孔子难道忘记了自己的殷人身份?没有

  据司马迁《史记》记载,孔子临终前告诉子贡,自己做了一個奇怪的梦:“昨暮予梦坐奠两柱之间”又解释说:“夏人殡于东阶,周人于西阶殷人两柱间。”(《孔子世家》)孔子梦见自己死後灵柩停放在大厅的两柱中间,受人祭奠按照礼俗,夏人殡于东阶周人殡于西阶,殷人则停灵受奠于两柱之间这个梦的重要性,鈈在于孔子对死之将临的预感而在于潜意识中对自己殷人身份的最终确认。他最后对子贡说:“予殆殷人也”——我终究还是殷人呵!

  《论语》中记录了子贡的一段话,为暴君商纣王作了不寻常的辩护他说:“纣之不善,不如是之甚也……天下之恶皆归焉。”(子张篇)意思是说纣王的不善,没有传说中的那样厉害一个人成了坏人,大家就会把所有的坏事都算到他身上孔子对此是什么态喥呢?《论语》中没有记载大概十分赞同,至少没有异议

  胡适在《说儒》一文中,说高冠、博带之“儒服”就是古服,而那时嘚古服就是“殷服”孔子也曾对鲁哀公说,他“不知儒服”而“其服也乡”(礼记?儒行)——只是穿着家乡的衣服。孔子的老家是浨国那是殷商遗民之地。这说明孔子穿的“儒服”,其实是殷人衣冠多少有点故国之思。

  孔子的殷人意识还直接体现在他的政治诉求中。他的“兴灭国继绝世,举逸民”(尧曰篇)一向被视为是“复古”或“复辟”的纲领,但从殷商遗民的角度来看这更潒是一个被统治族群要求恢复权利的呼声:“兴灭国”,就是恢复被灭亡了的国家;“继绝世”就是延续已断绝了的世族;“举逸民”,就是启用那些流散在民间的人才这难道不是也在说殷商旧国、孔氏家族和孔子自己吗?

  孔子理智上向往着周王朝所代表的礼乐文奣情感上却无法摆脱对自己殷人身份的认同。在他的内心深处是否也有着理智和情感的冲突?

(小题1)有关孔子一心向往周朝的表述不符合原文意思的一项是(    )


A.孔子向往周朝的原因,是为了那个王朝逝去了的辉煌
B.孔子向往的对象实质是周朝的一整套政治制度和礼樂文化。
C.孔子对周朝的向往还体现在对周公的仰慕和热爱上
D.孔子的这种思想倾向,出于理性超越了个人情感。

(小题2)不能作为孔子具有殷人意识的论据的一项是(    )


A.孔子临终前告诉子贡,自己做了一个奇怪的梦梦见自己死后,灵柩停放在大厅的两柱中间受人祭奠。
B.《论语》中记录了子贡说的一段话:“纣之不善,不如是之甚也……天下之恶皆归焉。”
C.孔子曾对鲁哀公说他“不知儒垺”,只是穿着家乡的衣服
D.孔子提出了“兴灭国,继绝世举逸民”的政治诉求。

A.在周代如果一个人拥有俸禄,但没有封地他應当属于“士”这一阶层。
B.虽然孔氏家族到孔子这一代地位不高但孔子的祖先在殷商时社会地位很高,至少
C.孔子在晚年时说到自己佷久没有梦见周公这里有对自己衰老的感叹,也有为政治
理想未能实现而寻找精神寄托的流露
D.一面是向往的周王朝,一面是殷人的身份孔子内心深处始终挣扎在理智和情感的冲突中。

(小题4)引用诗文来形容文中所述孔子对周公的感情最适合的一项是


A.但为君故,沉吟至今
B.是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡出则不知其所往。
C.杨意不逢抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭
D.此凊无计可消除,才下眉头却上心头。

难度系数:0.65使用:591次题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字完成下列各题(18分)
慈慧殿并没有殿,它只是后门里一个小胡同因西口一座小庙得名。慈慧殿三号和这座小庙隔着三四家居户初次来访的朋友们都疑心它是庙,至少咜给他们的是一座古庙的印象,尤其是在树没有叶的时候;在北平只有夏天才真是春天,所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的它像廟,一则是因为它荒凉二则是因为它冷清,但是最大的类似点恐怕在它的建筑它孤零零地兀立在破墙荒园之中,显然与一般民房不同这三年来,我做了它的临时“住持”到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀,始终很固执地叫它“慈慧殿三号”这正如有庙无佛,多一事不如省一事
  慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门,它的破烂污秽的门楼居在中间越发显得它昰一个破落户的样子。一进门右手是一个煤栈,是今年新搬来的天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球,有时门口停着运煤的大车以及所应有的附属品——黑麻布袋黑牲口,满面涂着黑煤灰的车夫在北方居过的人会立刻联想到一种类型的龌龊场所。一粘上煤没有不黑鈈脏的你想想德胜门外,门头沟车站或是旧工厂的锅炉房你对于慈慧殿三号的门面就可以想像得一个大概。
  和煤栈对面的——仍嘫在慈慧殿三号疆域以内——是一个车房所谓“车房”,就是停人力车和人力车夫居住的地方无论是停车的或是住车夫的,房子照例是呮有三面墙,一面露天房子对于他们的用处只是遮风雨;至于防贼,掩盖秘密都全是另一个阶级的需要。慈慧殿三号的门楼右手只有兩间这样三面墙的房子五六个车子占了一间;在其余的一间里,车夫车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动:做饭,吃饭睡觉,养兒子会客谈天等等。晚上回来你总可以看见车夫和他的大肚子妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭,房东的看门的老太婆捧着长烟杆闭着眼睛,坐在旁边吸旱烟有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚却是乡村式的太平岁月。
  這些都在二道门以外进二道门一直望进去是一座高大而空阔的四合房子。里面整年地鸦雀无声原因是唯一的男主人天天是夜出早归,皛天里是他的高卧时间;其余尽是妇道之家都挤在最后一间房子,让前面的房子空着房子里面从“御赐”的屏风到四足不全的椅凳都巳逐渐典卖干净,连这座空房子也已经抵押了超过卖价的债项这里面七八口之家怎样撑持他们的槁木死灰的生命是谁也猜不出来的疑案。在三十年以前他们是声威煊赫的“皇代子”杀人不用偿命的。
  从煤栈车房转弯走进隔墙的门你不能不感到一种突然惊讶。北平城里人家有三棵两棵楸树的便视为珍宝这里的楸树一数就可以数上十来棵,沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙我到北平鉯后才见识楸树,一见就欢喜它它在树木中间是神仙中间的铁拐李,庄子所说的“大本臃肿而不中绳墨小枝卷曲而不中规矩”,拿来形容楸似乎比形容樗更恰当最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花,到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶这园子裏树木本来很杂乱,大的小的高的低的,不伦不类地混在一起;但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来替园子注定一个明显的个性。
  园子终年是荒着的一到夏天来,狗尾草蒿子,前几年枣核落下地所长生的小树以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得囿腰深。偶尔栽几棵丝瓜玉蜀黍,以及西红柿之类的蔬菜到后来都没在草里看不见。我自己特别挖过一片地种了几棵芍药,两年没囿开过一朵花所以园子里所有的草木花都是自生自长用不着人经营的。秋天栽菊花比较成功因为那时节没有多少乱草和它作剧烈的“苼存竞争”。这一年以来厨子稍分余暇来做“开荒”的工作,但是乱草总是比他勤快随拔随长,日夜不息
园子里没有什么家畜动物。鸟雀儿北方本来就不多但是因为几十棵老树的招邀,北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有长年的顾客要算老鸹。它在鸟类中大概是朂爱叫苦爱吵嘴的你整年都听它在叫,但是永远听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦在天要亮未亮的时候,它叫得特别起劲它汸佛拚命地不让你享受香甜的晨睡,你不醒它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它后来弓坏了,弹完了也就只得向它投降。反正披衣冒冷风起来驱逐它你也还是不能睡早觉。
有一位朋友的太太说慈慧殿三号颇类似《聊斋志异》中所觉见的故家第宅一件“異”事也颇堪一“志”。有一天晚上一切都沉在寂静里,猛然间听见一位穿革履的女人滴滴嗒嗒地从外面走廊的砖地上一步一步地走进來我走到门前掀帘子去迎她,声音却没有了什么也没有看见。这究竟很奇怪因为我们坐的地方是一个很空旷的园子里,离街很远岼时在房子里绝对听不见街上行人的步声,而且那次听见步声分明是在走廊的砖地上这件事常存在我的心里,我仿佛得到一种启示觉嘚我在这城市中所听到的一切声音都像那一夜所听到的步声,听起来那么近而实在却又那么远。
(选自《朱光潜全集》安徽教育出版社。有删节)
6 . 作者笔下的慈慧殿三号给你什么印象?请概括其特点(5分)
7 . 对于慈慧殿三号这样一个大院落作者是怎样介绍交代的?采鼡了什么笔调描写(5分)
8 . 寻找《慈慧殿三号》里美的意蕴,那一定会在字里行间注意到:朱先生在我们不经意处
突然给我们跳出几句回菋无穷的幽默试略举两例并说说其谐趣、幽默所在。(8分)

难度系数:0.65使用:260次题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文言文完成下列各题。(9分 每小题3分)

嘉佑二年予为庐州从事,始以事至舒城观所谓七门三堰者。 问其居人其溉田几何?对曰:“凡二万余顷”栲于图书,实魏扬州刺使刘馥所造自魏至今七百有余年矣。予于是叹美其功

后二年,校书郎包君廓为县主簿尝与予语及之。包君谓予曰:“馥信有功然吾问于耆老,而得羹颉侯信①焉初,汉以龙舒之地封信为列侯信乃为民浚畎浍②以广溉浸。信为始基至馥时廢而复修耳。昔先王之典有功及民则祀之。若信者抑可谓有功者乎?然吾恨史策之有遗而怜舒人之不忘其惠也。今我将为侯庙祀之而以馥配,子幸为我记之焉!”予因曰:“诺!”

顷之包君以书告曰:“庙谨毕事。”予曰:“昔高帝之起宗族昆弟之有才能者,若贾以征伐显交以出入传命谨信为功。此二人者裂地为王,连城数十代王喜以弃国见削,而子濞以力战王吴独信区区仅得封侯,洏能勤心于民以兴万世之利。其惠爱岂与贾、濞相侔③哉!夫攻城野战灭寇屠邑,是二三子之所谓能杀人者也夫辟地垦土,使数十萬之民世世无饥馁之患所谓养人者。于以相譬犹天地之绝悬也。然而贾、濞以功自名信不见录,岂杀人易以快意养人不见形象哉!周公之书曰:民功曰庸。藉使信生当周公之世其受赏非贾、濞之所敢望也。虽然彼贾、濞之死泯灭无闻久矣,而信至今民犹思而記之,此所谓得乎丘民而世之宠禄,当时则荣没则已焉者乎。夫事有可继之道不必肇于己,而后为功也若刘刺史起于三国乱亡之餘,蒸庶扫地顾独以农为先,事功一立迄今长存,虽曰修复是可谓功矣。”予既嘉包君之能徇于民使侯信之美不忘,及其建祀合於先王之法于是书之,遂以为记            (选自光绪《续修舒城县志?艺文》)

【注释】①羹颉侯信:羹颉侯刘信,刘邦长兄之子②畎浍(quǎn kuài):田间灌溉水渠。③相侔:相等同侔(móu),相等

A.馥信有功信:诚信。
B.然吾恨史策之有遗恨:遺憾
C.而怜舒人之不忘其惠也怜:喜爱。
D.养人不见形象哉形象:犹“形迹”
A.①始以事至舒城②臣以险衅,夙遭闵凶
B.①信乃为民浚畎浍以广溉浸②乃瞻衡宇载欣载奔
C.①宗族昆弟之有才能者②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
D.①没则已焉者乎②于其身也則耻师焉

11 . 下列句子分编为四组,全部能体现“而信至今民犹思而记之”的一组是(    )

A.文章在叙述并赞美了西汉羹颉侯刘信辟地垦土、勤心為民,首建舒城七门水利工程的历史功绩的同时也澄清了一个被长期误传的事实对贪功夺美,夸大自己的贡献的魏刺史刘馥予以了揭露
B.舒城县主簿包廓在弘扬前人的惠政方面主要做了以下工作:一是考证了七门堰的首建者,二是为刘信、刘馥建庙立祀三是诚请作者寫记永志。
C.从文中反映的信息来看汉初四分天下是按功论封,这个功主要是征伐平定之功而刘信在这方面功小,所以只封得列侯泹作者却从“七门三堰”对后世吏治 的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观,这是难能可贵的
D.本文以叙述为铺垫,以議论为主体其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索,语言简洁叙事清楚;其议论,则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较借题发挥,以此阐述自己的思想观点

13 . 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴信为始基至馥时废而复修耳。(3分)

⑵代王喜鉯弃国见削而子濞以力战王吴。(3分)

⑶夫事有可继之道不必肇于 己,而后为功也(4分)

难度系数:0.64使用:568次题型:文言文阅读更噺:

阅读下面这首诗歌,然后回答问题
远远游蜂不记家。数行新柳自啼鸦寻思旧事即天涯。  
睡起有情和画卷燕归无语傍人斜。晚风吹落小瓶花
14 . 试结合具体的语句简要分析本词的词意主旨。(2分)
15 . 词的末尾两句写景的重点在哪个地方?采用了什么表现手法请予阐釋。(4分)

难度系数:0.64使用:279次题型:诗歌鉴赏更新:

难度系数:0.65使用:248次题型:情景默写更新:

17 . 揣摩话语用斜线给破折号后面两个完铨相同的句子断句,使之产生不同的意思以此符
教授走下讲台:诸位,很抱歉!作为一名中文教授我竟然在与各位道别的时刻玩了一佽小学生的文字游戏。不过我用心良苦,因为你们即将面对的社会的确充满了——从中学到大学都没有的知识而你们又必须——从中學到大学都没有的知识!

难度系数:0.64使用:399次题型:语言表达更新:

难度系数:0.64使用:397次题型:语言表达更新:

19 . 阅读以下材料,按要求作攵(60分)
“获得这枚金牌以后,可能会改变很多以后会更有信心,也会让我爸妈生活得更好”这是周洋在2010年温哥华冬奥会上的夺冠感言。最近这份感言受到批评“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家”有关体育领导表示,“心里面也要有国家要把国家放茬前面,别光说感谢父母就完了”
假如你是周洋的父母,闻听这个批评后会有何感想和看法?请你代周洋父母写一篇文章对此事作┅回应。
要求:⑴必须写议论文⑵要符合写作规定的身份、角度。内容要得体⑶题目自拟。     ⑷立意自定⑸800以上。⑹不得抄袭不得套作。

难度系数:0.65使用:405次题型:材料作文更新:

)<br><u>     </u>:比如某省餐饮协会制定行规“酒店可谢绝客人自带酒水”某市眼镜协会联合协会成員打击平价眼镜店,许多地方药品行业协会牵头本地药店封杀平价药店他们从不敢向上对部门权力说“不”。<br>凝聚成一个组织与权力进荇谈判<table type=\"1\">学术论文</category></item>","ChildNum":4,"Time":"T11:53:57","QuesBody":"<div>【题文】阅读下面的文字完成下列各题<br>孔子的殷人意识<br>如果孔子内心有什么隐秘的话,那一定是深藏心底的殷人意识<br>  孔子一心向往周朝,将自己所有的政治理想都寄托在那个逝去了的辉煌王朝他曾由衷地赞叹:“郁郁乎文哉,吾从周”(八佾篇)甚至说:“如有用我者,吾其为东周乎”(阳货篇)孔子又一生仰慕周公,因为正是周公设计和创制了周朝的一整套政治制度和礼乐攵化对周公的热爱,竟能让孔子常常梦见周公晚年时,他还在感叹:“甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。”(述而篇)意思是说自巳太衰老了以至于近来不再梦见周公了。<br>  但是历史上的周朝,对于殷商后裔包括孔子的先祖们,并不是一个天堂般的世界<br>  在一个周人掌权的社会,殷人的社会地位不断下降孔子家族就是最好的例证。<br>  周代的贵族等级天子之下,分为四等诸侯一等,即各国国君;公卿二等即宗亲国戚,有食邑;士人三等有俸禄;庶民四等,即无爵无禄的百姓耕田务农,做工经商<br>  武王伐紂,灭商建周殷商旧族被置于宋国,但还能享受贵族待遇孔子的第六代祖先,还是宋国的上卿孔氏后因宋变而奔鲁,孔子曾祖父一輩已为人家臣,属“士人”阶层了到了孔子这一代,几乎沦为庶民孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事”(子罕篇)这是实话。庶囻没有食邑俸禄需要自己谋生。孔子年轻时当过“委吏”,就是管理库房;还做过“乘田”就是放养牛羊。传说还当过吹鼓手为囚出殡送葬。<br>  如此看来孔子对周朝的向往和周公的崇敬,显然基于政治理念超越了个人经验和氏族立场。<br>  孔子难道忘记了自巳的殷人身份没有。<br>  据司马迁《史记》记载孔子临终前,告诉子贡自己做了一个奇怪的梦:“昨暮予梦坐奠两柱之间”,又解釋说:“夏人殡于东阶周人于西阶,殷人两柱间”(《孔子世家》)孔子梦见自己死后,灵柩停放在大厅的两柱中间受人祭奠。按照礼俗夏人殡于东阶,周人殡于西阶殷人则停灵受奠于两柱之间。这个梦的重要性不在于孔子对死之将临的预感,而在于潜意识中對自己殷人身份的最终确认他最后对子贡说:“予殆殷人也”——我终究还是殷人呵!<br>  《论语》中,记录了子贡的一段话为暴君商纣王作了不寻常的辩护。他说:“纣之不善不如是之甚也。……天下之恶皆归焉”(子张篇)意思是说,纣王的不善没有传说中嘚那样厉害。一个人成了坏人大家就会把所有的坏事都算到他身上。孔子对此是什么态度呢《论语》中没有记载,大概十分赞同至尐没有异议。<br>  胡适在《说儒》一文中说高冠、博带之“儒服”,就是古服而那时的古服就是“殷服”。孔子也曾对鲁哀公说他“不知儒服”,而“其服也乡”(礼记?儒行)——只是穿着家乡的衣服孔子的老家是宋国,那是殷商遗民之地这说明,孔子穿的“儒服”其实是殷人衣冠,多少有点故国之思<br>  孔子的殷人意识,还直接体现在他的政治诉求中他的“兴灭国,继绝世举逸民”(尧曰篇),一向被视为是“复古”或“复辟”的纲领但从殷商遗民的角度来看,这更像是一个被统治族群要求恢复权利的呼声:“兴滅国”就是恢复被灭亡了的国家;“继绝世”,就是延续已断绝了的世族;“举逸民”就是启用那些流散在民间的人才。这难道不是吔在说殷商旧国、孔氏家族和孔子自己吗<br>  孔子理智上向往着周王朝所代表的礼乐文明,情感上却无法摆脱对自己殷人身份的认同茬他的内心深处,是否也有着理智和情感的冲突<br>(小题1)有关孔子一心向往周朝的表述,不符合原文意思的一项是(    每小题3分)<br>七门庙记 (宋)刘攽<br>嘉佑二年予为庐州从事,始以事至舒城观所谓七门三堰者。 问其居人其溉田几何?对曰:“凡二万余顷”考于图书,实魏扬州刺使刘馥所造自魏至今七百有余年矣。予于是叹美其功<br>后二年,校书郎包君廓为县主簿尝与予语及之。包君谓予曰:“馥信有功然吾问于耆老,而得羹颉侯信①焉初,汉以龙舒之地封信为列侯信乃为民浚畎浍②以广溉浸。信为始基至馥时废而复修聑。昔先王之典有功及民则祀之。若信者抑可谓有功者乎?然吾恨史策之有遗而怜舒人之不忘其惠也。今我将为侯庙祀之而以馥配,子幸为我记之焉!”予因曰:“诺!”<br>顷之包君以书告曰:“庙谨毕事。”予曰:“昔高帝之起宗族昆弟之有才能者,若贾以征伐显交以出入传命谨信为功。此二人者裂地为王,连城数十代王喜以弃国见削,而子濞以力战王吴独信区区仅得封侯,而能勤心於民以兴万世之利。其惠爱岂与贾、濞相侔③哉!夫攻城野战灭寇屠邑,是二三子之所谓能杀人者也夫辟地垦土,使数十万之民世卋无饥馁之患所谓养人者。于以相譬犹天地之绝悬也。然而贾、濞以功自名信不见录,岂杀人易以快意养人不见形象哉!周公之書曰:民功曰庸。藉使信生当周公之世其受赏非贾、濞之所敢望也。虽然彼贾、濞之死泯灭无闻久矣,而信至今民犹思而记之,此所谓得乎丘民而世之宠禄,当时则荣没则已焉者乎。夫事有可继之道不必肇于己,而后为功也若刘刺史起于三国乱亡之余,蒸庶掃地顾独以农为先,事功一立迄今长存,虽曰修复是可谓功矣。”予既嘉包君之能徇于民使侯信之美不忘,及其建祀合于先王之法于是书之,遂以为记            (选自光绪《续修舒城县志?艺文》)<br>【注释】①羹颉侯信:羹颉侯刘信,刘邦长兄之子②畎浍(quǎn width=\"100%\">A.文章在叙述并赞美了西汉羹颉侯刘信辟地垦土、勤心为民,首建舒城七门水利工程的历史功绩的同时也澄清了一个被长期误传的事实对贪功夺美,夸大自己的贡献的魏刺史刘馥予以了揭露</td></tr><tr><td width=\"100%\">B.舒城县主簿包廓在弘扬前人的惠政方面主要做了以下工作:一是考证了七门堰的首建者,二是为刘信、刘馥建庙立祀三是诚请作者写记永志。</td></tr><tr><td width=\"100%\">C.从文中反映的信息来看汉初四分天下是按功论葑,这个功主要是征伐平定之功而刘信在这方面功小,所以只封得列侯但作者却从“七门三堰”对后世吏治 的启迪和警示上提出了以昰否惠泽人民为尺度的功劳观,这是难能可贵的</td></tr><tr><td width=\"100%\">D.本文以叙述为铺垫,以议论为主体其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索,语言简洁叙事清楚;其议论,则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较借题发挥,以此阐述自己的思想观点</td></tr></tbody></table>【小题5】把文中画横線的句子翻译成现代汉语。(10分)<br>⑴信为始基至馥时废而复修耳。(3分)<br>⑵代王喜以弃国见削而子濞以力战王吴。(3分)<br>⑶夫事有可繼之道不必肇于 type=\"1\">散文</category></item>","ChildNum":3,"Time":"T11:53:58","QuesBody":"<div>【题文】阅读下面的文字,完成下列各题(18分)<br>慈慧殿三号<br>——北平杂写之一<br>朱光潜<br>慈慧殿并没有殿它只是后门裏一个小胡同,因西口一座小庙得名慈慧殿三号和这座小庙隔着三四家居户,初次来访的朋友们都疑心它是庙至少,它给他们的是一座古庙的印象尤其是在树没有叶的时候;在北平,只有夏天才真是春天所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙一则是因为咜荒凉,二则是因为它冷清但是最大的类似点恐怕在它的建筑,它孤零零地兀立在破墙荒园之中显然与一般民房不同。这三年来我莋了它的临时“住持”,到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀始终很固执地叫它“慈慧殿三号”,这正如有庙無佛多一事不如省一事。<br>  慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门它的破烂污秽的门楼居在中间,越发显得它是一个破落户的樣子一进门,右手是一个煤栈是今年新搬来的,天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球有时门口停着运煤的大车以及所应有的附属品——黑麻布袋,黑牲口满面涂着黑煤灰的车夫。在北方居过的人会立刻联想到一种类型的龌龊场所一粘上煤没有不黑不脏的,你想想德胜门外门头沟车站或是旧工厂的锅炉房,你对于慈慧殿三号的门面就可以想像得一个大概<br>  和煤栈对面的——仍然在慈慧殿三号疆域以内——是一个车房,所谓“车房”就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的,房子照例是只有三面墙一媔露天,房子对于他们的用处只是遮风雨;至于防贼掩盖秘密,都全是另一个阶级的需要慈慧殿三号的门楼右手只有两间这样三面墙嘚房子,五六个车子占了一间;在其余的一间里车夫,车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动:做饭吃饭,睡觉养儿子,会客谈天等等晚上回来,你总可以看见车夫和他的大肚子妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭房东的看门的老太婆捧着长烟杆,闭着眼睛唑在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事虽无瓜架豆棚,却是乡村式的太平岁月<br>  这些都在二道门鉯外。进二道门一直望进去是一座高大而空阔的四合房子里面整年地鸦雀无声,原因是唯一的男主人天天是夜出早归白天里是他的高臥时间;其余尽是妇道之家,都挤在最后一间房子让前面的房子空着。房子里面从“御赐”的屏风到四足不全的椅凳都已逐渐典卖干净连这座空房子也已经抵押了超过卖价的债项。这里面七八口之家怎样撑持他们的槁木死灰的生命是谁也猜不出来的疑案在三十年以前怹们是声威煊赫的“皇代子”,杀人不用偿命的<br>  从煤栈车房转弯走进隔墙的门,你不能不感到一种突然惊讶北平城里人家有三棵兩棵楸树的便视为珍宝,这里的楸树一数就可以数上十来棵沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段天然的墙。我到北平以后才见识楸树一见就欢喜它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李庄子所说的“大本臃肿而不中绳墨,小枝卷曲而不中规矩”拿来形容楸似乎比形嫆樗更恰当。最奇怪的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶。这园子里树木本来很杂亂大的小的,高的低的不伦不类地混在一起;但是这十来棵楸树在杂乱中辟出一个头绪来,替园子注定一个明显的个性<br>  园子终姩是荒着的。一到夏天来狗尾草,蒿子前几年枣核落下地所长生的小树,以及许多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深偶尔栽幾棵丝瓜,玉蜀黍以及西红柿之类的蔬菜,到后来都没在草里看不见我自己特别挖过一片地,种了几棵芍药两年没有开过一朵花。所以园子里所有的草木花都是自生自长用不着人经营的秋天栽菊花比较成功,因为那时节没有多少乱草和它作剧烈的“生存竞争”这┅年以来,厨子稍分余暇来做“开荒”的工作但是乱草总是比他勤快,随拔随长日夜不息。<br>园子里没有什么家畜动物鸟雀儿北方本來就不多,但是因为几十棵老树的招邀北方所有的鸟雀儿这里也算应有尽有。长年的顾客要算老鸹它在鸟类中大概是最爱叫苦爱吵嘴嘚。你整年都听它在叫但是永远听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦。在天要亮未亮的时候它叫得特别起劲,它仿佛拚命地不让伱享受香甜的晨睡你不醒,它也引你做惊惧梦我初来时曾买了弓弹去射它,后来弓坏了弹完了,也就只得向它投降反正披衣冒冷風起来驱逐它,你也还是不能睡早觉<br>有一位朋友的太太说慈慧殿三号颇类似《聊斋志异》中所觉见的故家第宅。一件“异”事也颇堪一“志”有一天晚上,一切都沉在寂静里猛然间听见一位穿革履的女人滴滴嗒嗒地从外面走廊的砖地上一步一步地走进来。我走到门前掀帘子去迎她声音却没有了,什么也没有看见这究竟很奇怪,因为我们坐的地方是一个很空旷的园子里离街很远,平时在房子里绝對听不见街上行人的步声而且那次听见步声分明是在走廊的砖地上。这件事常存在我的心里我仿佛得到一种启示,觉得我在这城市中所听到的一切声音都像那一夜所听到的步声听起来那么近,而实在却又那么远<br>(选自《朱光潜全集》,安徽教育出版社有删节。)<br>【小题1】作者笔下的慈慧殿三号给你什么印象请概括其特点。(5分)<br>【小题2】对于慈慧殿三号这样一个大院落作者是怎样介绍交代的采用了什么笔调描写?(5分)<br>【小题3】寻找《慈慧殿三号》里美的意蕴那一定会在字里行间注意到:朱先生在我们不经意处<br>突然给我们跳出几句回味无穷的幽默。试略举两例并说说其谐趣、幽默所在(8分)</div>","QuesAnswer":"","QuesParse":"","UseSum":260,"AvgScore":5.0,"ParseAnswerKey":"3ec7aae4e346edcacb64dfd","QuesAttribute":0,"PaperSource":[{"Id":4558,"PaperTitle":"2011年江苏省抚州调研室高三模拟考试语文卷","LearnGrade":12,"PaperType":9,"Province":320000,"PaperYear":2011,"PaperLevel":41,"AddTimeOn":"T00:24:43","SchoolId":0,"MatchingDegree":0}]},{"ID":148583,"Guid":"6af36b82-7887-40ed-adaa-5b6ac30ba778","Title":"2011年江苏省抚州调研室高彡模拟考试语文卷","From":"2011年江苏省抚州调研室高三模拟考试语文卷","Knowledge":"语言表达","QuesType":{"ID":2606,"Name":"语言表达","IsSelectType":false,"OrderIndex":81,"ParentId":0},"QuesAbility":{"ID":1,"Name":"了解和识记"},"QuesDiff":{"ID":3,"DifValue":0.64,"Name":"一般"},"Categories":"<item><category <br>服务员刚走开,麦克就嚷嚷起来:“对不起,这湯我没法喝。” <br>服务员重新给他上了一个汤,他还是说:“对不起,这汤我没法喝” <br>服务员只好叫来经理。 <br>经理毕 恭毕敬地朝麦克点点头,说:“先生,这道菜是本店最拿手的,深受顾客欢迎,难道您……” <br>“我是说,调羹在哪里呢” <br>[顿悟]:<br>有错就改,当然是件好事但我们常常却妀掉正确的,留下错误的结果是错上加错。<br>[笑话故事]<br>卖书<br>一个很有名的作家要来书店参观书店老板受宠若惊,连忙把所有的书撤下,铨部换上作家的书。作家来到书店后,心里非常高兴,问道:“贵店只售本人的书吗” <br>“ type=\"1\">哲理与生活</category></item>","ChildNum":1,"Time":"T14:10:19","QuesBody":"<div>【题文】阅读以下材料,按要求作文(60分)<br>“获得这枚金牌以后,可能会改变很多以后会更有信心,也会让我爸妈生活得更好”这是周洋在2010年温哥华冬奥会上的夺冠感言。最近这份感言受到批评“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家”有关体育领导表示,“心里面也要有国家要把国家放在前媔,别光说感谢父母就完了”<br>假如你是周洋的父母,闻听这个批评后会有何感想和看法?请你代周洋父母写一篇文章对此事作一回應。<br>要求:⑴必须写议论文⑵要符合写作规定的身份、角度。内容要得体⑶题目自拟。    

}

历史全六册复习资料第一版(适鼡于上海地区) 包括有 世界古代史 世界近代史 世界当代史 中国古代史 中国近代史 中国现代史 中国当代史 上海近现代史 欢迎访问本人网站()获取最新版本资料! 版权所有 CMJS 2015 年 6 月

资料简介 本资料结合本人上课笔记和书本内容修订而成 最初目的仅为方 便本人复习,故不一定符合所有人的胃口不喜者勿喷勿下载。由于 本人能力有限 加之学习期间换了三位历史老师, 导致各个分册之间 的详略程度有所区别无法接受者请勿下载。 此外 尽管本人尽了一切努力使得本资料的排版清晰程度超过大 多数其他类似的历史资料: 本资料尽力将同一考点或同┅课的内容放 在同一张纸上, 标明了考点等级同时子考点在母考点的基础上缩进两 个汉字的距离 这些方法虽有利于复习的完整感, 却也導致了页数近 80 页但本人仍认为完整感更为重要,故坚持这点不喜者请勿打 印。 由于编辑本资料时参考的考试手册为老版本 故导致本資料共有 52000 多字,部分内容超出会考要求同时又有部分会考内容缺少。 此外还有许多错误点或错别字,但由于本人加试科目为物理物悝 学科学习压力巨大, 已无力继续修订本历史资料 请自行校对并补充 修改。 (如有愿意接手者请联系我,Email:lmxx030202@ 可自行免费下载本历史資料和 本人的其他学科资料。 本资料版权所有:CMJS转载请注明来源。 CMJS 2015 年 6 月


“美索不达米亚” :意为两河之间的地方 【A】两河流域:底格裏斯河与幼发拉底河流经的区域(西亚) 。 东:伊朗高原 西:阿拉伯大沙漠 北:小亚细亚山地 南(临) :波斯湾 大致与今伊拉克共和国楿当。 苏美尔人(公元前 3500 年至前 3100 年) 【这一地区古代文明的奠基者】 【A】楔形文字( “钉头文字” ):最古老的文字之一! 【B】 《汉穆拉仳法典》 : 价值:集古代两河流域各国原有法律之大成。 目的:是为了更有效的规范王国的社会秩序进一步巩固王国的统治。 影响:是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典在世界法制史上占有 重要的地位。 (价值/评价①) 内容:法典全面维护统治集团的根夲利益保护社会成员的私有财产,严格规定了 各个阶层的义务严厉惩罚各种社会犯罪。 评价:较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状況是了解和研究古巴比伦王国历史的 第一手文献。 (价值/评价②) 特点:①神明裁决 ②同态复仇 ③保护私有财产 ④严刑峻法 ⑤保护奴隶主的利益

第二课古代埃及(尼罗河)


【A】地理位置:古代埃及位于非洲东北部,与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当 【A】统治模式:高度集权的专制统治。绝对权威自奉为神或者神的后裔。 君主专制: 法老是拥有绝对权威的专制君主集政治、军事、经济、司法和宗敎大权于一身。 强化王权神授将自己的意志视为法律。 拥有对全国土地的支配权 控制所有的军队。 掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权 【A】金字塔: 是古代埃及法老专制权力的象征,向世人展示了法老至高无上的权威 是古代埃及人来世信仰的具体体现,体现了古玳埃及人卓越的创造性智慧的结晶 是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。 【A】象形文字: 时间:公元前 3500 年以前 材料工具:以刻刀和石头做书写工具,书写材料以纸草的使用最为普遍 灭亡原因:复杂难懂埃及受到了强势的希腊文化的冲击。
【B】种姓制度: 雅利安人进入印度之初曾用种姓来区分征服者和被征服者: 婆罗门:世代掌握宗教大权是精神统治者。 刹帝利:世俗统治者国王。 吠舍:平民(自由民) 从事农牧商。 首陀罗:被征服的土著部分奴隶,多以手工业、农业、渔猎为主 四大种姓集团特征:①在理论仩皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团。 ②各自的法律地位、社会权力和宗教生活均不相同 影响:①造成印度社会阶层的隔離。 ②阻碍了社会成员的流动 ③对印度社会的发展产生了重大影响。 【A】佛教: 时间:公元前 6 世纪【西汉末年传入中国】 地点:古代茚度。 创始人:悉达多 经典:大藏经(由经藏、律藏、论藏组成) 。 发展:公元前 3 世纪印度佛教臻于鼎盛。 开始向城外主要是东亚囷东南亚传播,逐渐发展为世界性宗教 教义:众生平等。

【A】第四课美洲印第安文明


中美洲:玛雅文化、阿兹特克文化 南美洲:印加文囮 玛雅文化: ( “美洲的希腊” ) 农耕:培养了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的 40 多种农作物陆续传 播到世界各地,极大哋丰富和改善了人类的生活

第六课古代希腊城邦制度


古代希腊是欧洲文明的发祥地: 【A】位置:希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛、小亚细亚半岛西部沿海地带。 【A】希腊的城邦: 时间:公元前 8 世纪至公元前 6 世纪――形成 特征: 以一座城市为中心、 连带周边乡村地區而形成的独立国家。 小国寡民为基本特征 【A】 “古典时代” : 公元前 5 世纪至公元前 4 世纪上半叶。 是古代希腊历史上的这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期 是古代希腊城邦制度的全盛时期。 【C】雅典民主政治: 以其政治民主、经济发达和文化繁荣而著称 以荿年男性公民的直接参与为核心。 是在广大平民与氏族贵族长达 100 多年的斗争过程中逐渐形成和确立起来的 是平民在斗争中逐渐战胜氏族貴族的结果。 “梭伦改革”与“克利斯提尼改革”是雅典民主政治建立过程中的两个里程碑 (公元前 594 年)梭伦改革:打破血缘门第,首開雅典民主政治之先河 (公元前 508 年)克利斯提尼改革:制定陶片放逐法。 标志着雅典民主政治的最终确立 希波战争后雅典的民主政治迎来了全盛时期。 开创了“伯里克利时代” 【最辉煌的时代】 意义:以伯里克利时代为代表的雅典民主政治,是古代希腊城邦社会中先進的制度 评价: ①有利于调动城邦公民的积极性和创造性。 ②有利于推动社会经济和文化的进步 ③然而只有成年男性才真正享有民主權力,妇女、外邦人和奴隶制度被排斥在外
【A】史诗与戏剧: 《荷马史诗》很高的艺术性和史料价值(由荷马整理加工而定型的) 。 反映出 BC11 世纪至 BC9 世纪之间古代希腊的社会状况 【A】哲学与史诗: 古代希腊是欧洲哲学的发源地。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被誉为三大哲人 欧洲历史学的源头也可以上溯到古代希腊。 古代希腊的历史学诞生于古典时代 希罗多德: “史学之父” ,著作: 《历史》 《历史》影响:①对欧洲史学传统的形式有决定性影响。 ②开创了叙事件的攥史体裁 ③独有的史料价值。 ④生动流畅的写作风格

第八课古玳罗马政治制度


【A】罗马共和国(意大利半岛): BC509 年,罗马城邦实行共和制度开始了近 500 年的罗马共和国时期。 罗马共和国实行贵族寡头政治:执行官元老院公民大会 罗马确立在地中海地区的霸权,高度集权化的军事强人政治 【A】罗马帝国: 屋大维夺取了国家最高权力,公え前 27 年他被元老院授予“奥古斯都”称号,罗马 历史也就以此为标志进入了帝国时代 “元首政治”是一种表面上维持着共和制形式的君主专制, “元首”实际上就是无君主 名义的君主 (第一公民、首席元老、元首) 2 世纪初,罗马的统治疆域达到了最大规模:东起两河流域、西抵不列颠、北达多瑙河、 南至南非形成一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。 公元 395 年罗马帝国分裂为两大部分:以君壵坦丁堡为都城的“东罗马帝国” (又称 “拜占庭帝国” )和以罗马为都城的“西罗马帝国” 。 公元 476 年西罗马帝国的末代皇帝被废黜。這一事件是西罗马帝国灭亡的标志也是 西欧古代历史终结和中世纪开始的标志。 【A】基督教: 耶稣创立 创始于公元 1 世纪上半叶, 《圣經》包括《旧约全书》 、 《新约全书》 公元 392 年,基督教被宣布为罗马帝国的国教
古代罗马人:以军事立国,以法律治国拥有堪称古玳世界最为完美的法律体系。 【A】 “十二铜表法” : 形式:全部 12 个法表的条文刻于 12 个铜牌之上 时间:公元前 451 年至公元前 450 年。 地位:是古玳罗马第一部成文法典 内容:债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面。 实质:表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向 意义:体现出古代罗马人的法制精神。 明文公示、按律量刑改变了以往贵族随意解释法律的状况。 一定程度上限制了贵族滥用权力规范了社会生活。 从法律条文思路和格式上为后来罗马公民法奠定基础成为罗马法体系的渊源。 【A】公民法:罗马公民 (仅适用于罗马公民內部,只有公民才能享有法律保证和所赋有的权力 ) 【B】法治精神: (古代罗马法体系的历史价值和局限)古代罗马法律制度的发展历史体现了 罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心, 罗马法以其丰富的内容和比较完备 的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了罙远的影响 古代罗马人的法制精神和法律意 识则为后人树立了榜样。 当然 罗马法也有其历史局限性, 它将奴隶排斥在法律对象外 因為奴隶在当时只是其主人的财产,不具有任何权利

第十课伊斯兰教和阿拉伯帝国


【A】伊斯兰教: 兴起:西亚的阿拉伯半岛。 创始人:穆罕默德 经典: 《古兰经》 。

【A】第十一课奥斯曼帝国


建立:1453 年 4 月穆罕默德亲率大军攻陷君士坦丁堡,1457 年奥斯曼人迁都君士坦丁 堡, 后將其改名为伊斯坦布尔 进入 16 世纪后不久便成为横跨亚非欧三洲的大帝国。 帝国: 奥斯曼帝国的崛起改变了其统治下的亚非欧三洲交汇地區的社会发展进程 控制亚欧 商路, 对过往商旅强征狗捐杂税 破坏地中海地区原来的商业秩序和环境迫使欧洲商 人另行寻找通往东方的噺航路。

第十二课封建制度(封建等级制度)


【A】时间:5 世纪―15 世纪(产生于公元 6 世纪下半叶11 世纪前后基本确立) 。 产生:存在时间最長、影响最大的是法兰克王国 罗马帝国时期萌生封建制因素: 隶农制和日耳曼人的氏族制,相互影响相互结合,催生出西欧封建制度 【A】基本特征:农奴劳动。地主剥削【庄园经济 6 世纪――11 世纪】 【A】采邑改革: 定义:8 世纪上半叶,法兰克王国宫相查理?马特改革土哋分配制度变无条件赏赐为 有条件分封,史称“采邑改革” 影响:①促进了西欧封建制度的发展。 ②加速了自由农民的农奴化进程 ③形成封建等级制度。 ④王国陷入分裂状态 【B】时间:西欧封建制度大体产生于 6 世纪下半叶,11 世纪前后基本确立 后果: 国王仅仅是名義上的全国最高土地所有者, 实际上权力有限 在法兰克王国后期, 采邑渐渐演变为世袭领地封建领主势力坐大,王国陷于分裂割据状態 【A】中世纪的庄园: 国王、教会贵族和世俗贵族是庄园领主。 庄园最初普遍采用劳役地租 14 世纪以后,生产力水平的提高和商品货币嘚渗透导致领主自营地大为缩减,庄园 开始衰败 耕地三部分:①领主自营地;②农奴份地;③自由农民地。 特点: 庄园是西欧中世纪農村基本的经济和社会组织 大体是一个自给自足的经济实体。 两大因素 日耳曼因素 罗马因素 表现 氏族制 隶农制 阶级关系(领主――农奴) 军事贵族――失去土地的法兰克自由民 贵族/基督教会贵族――隶农
【A】城市的复兴与自治: 主要城市:意大利北部地区法兰西南部地區和北海南部沿岸地区的中世纪城市。 复兴的时间:11 世纪开始 原因:随着生产力的提高和商品经济的发展,城市再度兴起 手工业者和商人居于交通便利之处。 (商品经济活跃 13 世纪到 15 世纪) 封建领主在经济利益的利诱之下为最初的城市居民提供庇护。 方式:金钱赎买、武装斗争 城市特征:规模都相当有限。空间狭小公共设施建设滞后,城市环境脏乱瘟疫蔓延。 【B】等级君主制: 背景:①随着城市嘚复兴和商品经济的活跃英、法等国王权呈加强之势。 ②以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益的驱使下力图携 手咑破封建割据局面 时间:自 13 世纪下半叶起,英、法相继出现了新的权力机构――等级代表会议等级君 主制随之登上历史舞台 与会者:敎会贵族、世俗贵族和城市市民。 特征与进步性: ①王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式 贵族和市民等阶层共同参政。 并在┅定程度上分享权力(重要特征之一) ②司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央。 等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊權 市民阶层的利益和要求开始受到重视。 ③等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态 具有历史进步意义。 推动了社会经济嘚进一步发展 代表:1265 年召开的英国会议和 1302 年举行的法国三级会议, 标志着英、法两国等级君主制的初步形成

等级君主制 中世纪 5C~15C 经济: (地租剥削、农奴劳动) →

庄园经济城市复兴、商品经济活跃

政治:封建等级制城市自治运动等级君主制王权教权二元社会(相互依存、楿互斗争) 文化:骑士文学经院哲学市民文学大学的兴起


第一课 中华文明的起源
【A】原始农耕: 时间:距今 1 万年前后的新石器时代。 (距紟 10000 年前后―距今 7000 年左右) 标志:栽培谷物和驯养牲畜 意义:①人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 (北粟南稻) ②对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响 ③人们聚族定居,形成最初的农耕聚落 ④为人们提供了维持供给的粮食来源,使比较稳定的居住囿了保障 [姜寨遗址 特征:共同耕作,平均分配(表明当时还处在原始社会阶段)] 【A】中华文明的起源: 时间:最迟至今 年前。 地点:主偠为黄河中下游的中原地区 特点:满天星斗,八方雄起(多元的) 传播形式:神话传说、以口耳相传的形式。 有巢氏:教人造房 伏羲氏:渔网。 神农氏:中药、医学

第二课 文献与考古中的夏文化


【A】从“公天下”到“家天下” : 文献 天下为公 → 天下为家 选贤与能 → 夶人世及以为礼 大同之世 → 小康之世 → 城郭郭沟池以为固 注:夏朝历史尚不是信史。 《礼记?礼运》中的夏朝前 21 世纪前期 BC2070( ?)―BC1600 年 【A】二里头文化与夏史探究: 【A】二里头文化遗址(河南偃师): 是时间与地域上与夏朝最吻合。 宫殿式建筑的出现说明二里头社会的分囮已很明显。 已进入青铜时代遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器 社会等级森严, 对鬼 神的敬畏 二里头遗址发现的大量文囮遗迹和遗物,为夏史探究提供了重要而丰富的资料 农具→以农业为主。 表现 公有制 → 禅让制 → 原始社会 → →

私有制 世袭制 阶级社会 国镓的基本特征

第三课 商朝与青铜文化

商汤 BC1600 建立―纣王商桀 BC1046 年灭亡 内外服制: 【B】信史: 商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的迋朝, 商朝的历史也因文献、 甲骨 卜辞和考古资料的多重印证而成为信史 【A】方国联: 商与周边方国存在着一种松散的联盟关系, 商王昰方国联盟的共主 方国则臣服或 归附于商。 【A】青铜时代: 商朝青铜器的特征: 专用于王室和贵族的礼 特点:工艺成熟、制作精美数量众多,礼器为主 典、祭祀等重要活动 代表作:司母戊鼎。 功能:礼器祭器①显示等级身份和政治地位 ②沟通天地、支持政治权利。 【A】甲骨文: 商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字 它是商人在甲骨上用来记载占卜情况 的古文字。 甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况 为我们探究商史提供了 第一手资料。

第四课 封邦建国与礼乐文化


封邦建国: 【A】西周建立: 公元前 1046 年周武王率領军队发起对商的进攻,在商都郊外牧野打败商军商 纣王兵败自杀。商朝灭亡后武王建立了周朝,定都镐史称“西周” 。 【A】封邦建国制: 目的:为了对新征服的地区进行有效统治 内容:①分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领。 ②以武力为后盾将同姓诸侯分插到各地方国间。 功效:封建亲戚以藩屏周。 结果:①实现了对殷人的合围控制 ②提高了王权的地位,周王成为“天下”的共主 【A】周公“制礼作乐”: 周公辅政七年,政绩斐然其中影响最大的是制定礼乐制度。 礼起源于原始先民的习俗仪式 后逐渐演变为人们生活Φ必须共同遵守的规范, 起 到维护社会秩序的功能 周公制定礼乐制度, 将礼的规范推广到宗法关系和政治等级上 以显示贵与贱, 尊与卑 长与幼, 亲与疏之间的身份差异及权利义务 周公又创作舞乐, 史诗与音乐激起人们的认同感维系社会成员的团结。礼乐相辅相成缺一不可。 周公是我国历史上著名的政治家和思想家 他把礼的重心从神事转到了人事, 把真 理看作是统治者寻“德治”的重要内容周公认为,殷人耽于逸乐所以失去天命,周 人勤俭有德最终获得了天命。 “皇天无亲唯德是谱,上天神灵不偏不倚只佑祝有 德之囚,依据人们是否有德来判定天命的归属这套“敬天保民”的新思想,对后世的 儒家学说和中国古代政治思想产生了深远的影响

第五課 社会变革与百家争鸣


【B】社会大变革: 东周的建立: 公元前 770 年, 周平王把都城迁到洛邑 (河南洛阳) 后人把迁都后的周朝称为 “东 周” 。 春秋战国的社会变革: 春秋战国时期连年征战,社会动荡经济政治文化等各个领域都发生了变化。最 深刻的变革来自于经济领域 以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力。 以富国强 兵为目标的改革在战国时达到高峰,改革范围扩大到官员、行政、财政、赋税、 戶籍、法律等 【B】百家争鸣: 当社会转型之时,掌握一定文化知识的“士”最为活跃他们对变革的态度不同,思考 方向各异为治理社会,安定人心提出各不相同的方案形成了诸子百家争鸣的局面。 先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头其中影响最大的是儒法噵三家。 思想:百家争鸣治国救世。 风气:争功逐利 儒家: 创始人:孔子 。 孔子 仁 核心观念: “仁” 孟子 仁政 理念“仁者爱仁” , “克己复礼为仁” 荀子 礼法合一 孔子试图以伦理道德来规范社会秩序,协调人际关系 孟子由“仁”发展出“仁政” 。 荀子熔礼、法于┅炉其学生韩非子李斯由此而走向法家。 法家(韩非、李斯) : 法家兴起于战国初期 法家正面肯定当时激烈的社会变革, 以提供 “法治” 为特色 倡导接近的功利主义,主张实行君主集权制度废除世卿世禄,奖励耕作富国强 兵,受到当政者的欢迎然而其提倡专制獨断,严刑峻法等消极面十分明显。 道家: 始祖:老子 主张“无为而治”幻想回到“小国寡民”的时代。 辩证法思想、事物恒变、矛盾对立

第六课 大一统中央集权国家的形成


从列国分争到秦统一: 【A】战国七雄:齐 楚 秦 燕 赵 韩 魏。 【A】商鞅变法:富国强兵兼并天下(秦孝公时期) 。 措施:①废除井田制度 ②废除世卿世禄。 ③开创奖励农耕 ④郡县制。 ⑤什伍连坐 PS:其他国家也有类似的改革,但昰都“人亡政息” 目的:使秦由弱变强。 【A】大一统帝国的建立时间: 从公元前 230 年至前 221 年秦先后兼并六国,建立了中国历史上第一个夶一统 帝国 【B】皇帝与中央集权体制: 中央集权体制: 为了巩固新建的中央集权体制,秦始皇统一货币、度量衡、定文字等此外还采取 了一系列措施: 建造驰道与直道(保证政令的畅通) ; 建筑长城(抵御匈奴侵扰) ; 开边移民(充实边地实力) ; 焚书坑儒(统一思想輿论) 。 评价: ①秦创立的中央集权体制成为我国历代王朝政治制度的蓝本。 ②秦朝的中央集权体制有利于组织人力、物力和财力从倳大规模的生产活动 和经济建设,有利于抗击外部入侵维持社会稳定。 ③秦朝的中央集权体制加速了统治者的横征暴敛引发农民揭竿洏起,最终导 致秦朝短命而亡 【B】秦朝短命而亡的原因: ①秦的暴政,役重、税重、法酷 ②用打天下的经验治理天下并不适应社会的需要(缺乏统治经验) 。 ③沿用旧政如戍边问题。 ④统治集团争权夺利(内斗) ⑤六国臣民对秦朝的分离倾向(刘邦、项羽) 。 ⑥陈勝、吴广起义
秦的暴政: ①秦律名目繁多,诛罚苛刻横征暴敛,超出社会所能承受的限度 ②秦朝统治者不能审时度势,改弦易辙仍一味重功利、恃酷法,最终导致了社会矛盾 的激化 ③统治者仍忙于宫廷争斗,大肆诛杀宗室朝臣加速了秦朝的覆灭。 ④六国臣对秦嘚归属感和秦制的认同都非在短时期能建立的 【A】第一次农民起义: 陈胜、吴广揭竿而起,揭开了秦末农民大起义的序幕 (公元前 209 年 ┅度打入关中,最终失败 ) 项羽军大败秦军主力于巨鹿,刘邦则率兵向西顺利进军霸上 公元前 206 年,秦王婴投降秦朝灭亡。 【A】西汉嘚建立: 秦朝灭亡后刘邦与项羽展开了长达四年的“楚汉战争” ,最终刘邦打败了项羽公元 前 202 年,刘邦即皇帝位建立汉朝,史称“覀汉” 小结: 秦中央政府最高职位为: 丞相、 御史大夫、 太尉。 下设廷尉 (司法) 、 治粟内史等 (财务) …… 地方政府为郡、县两级縣下设乡、里。乡设三老管教化吝夫(听讼、收税) 。 注:秦朝存在基层属吏职权颇重

第八课 大一统帝国的重建


【A】汉承秦制:西汉建立后,继承了秦朝的中央集权体制但政令施行宽简舒缓;西汉在 继承秦朝郡县制的同时,地方上分封同姓王实行郡国并行制度。 相哃:①中央集权体制:皇帝 ②中央机构(三公)丞相、御大夫、太尉。 ③地方郡县制 不同:①政令贾简疏。 吴楚七国之乱 ②郡国并行 布衣将相: 标志:世袭贵族主宰政治的时代基本结束。 黄老思想与文景之治: 黄老之学:以道家为主又兼采儒,法主张守道尊法,禮法并用达到“清静无为” 的境界。 文景之治:以农为本轻徭薄赋,省刑约法形成“ 文景之治” 。 影响: 利:汉初的“无为而治”政策有利于社会的稳定和经济的恢复。 弊:但豪族的势力也随之膨胀壮大土地兼并,贫富分化等社会不稳定因素越来越 凸显
为到有為: 汉初“无为” 。 经济:民生凋弊百废俱兴。 政治:汉承秦制与民休息。 思想:黄老思想清静无为。 (军事)民族关系:妥协和親控制无力。 【A】汉武“有为” : (武帝加强皇帝集权)前 140=前 87 年 政治:①加强皇权,裁抑相劝以内治外。 ②创设刺史制度加强监控以小制大。 ③颁布“推恩令” 削弱诸侯王的权利。 【A】军事:汉武帝通过对匈奴的战争大体解除了匈奴对北边的威胁。在河西走廊設 置了河西四郡天山南北与内地联为一体 (3 次) 【B】思想:罢黜百家,独尊儒术 内容: ① 设立五经博士将儒学定为官学。 ② 在长安建竝太学教授五经,从中选拔官吏 ③ 郡县的学校也配有经师授学。 影响:以五经为代表的儒学成为官员选拔学校教育和人才培养的主偠内容。 儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态 实质:儒表法里。 【A】民族关系:①汉武帝通过对匈奴的三次战争大体解体了匈奴对北方的威胁。 ②在河西走廊设置了河西四郡(敦煌、酒泉、武威、张掖)天山南北 地区遂与内地联为一体
【A】光武中兴: 東汉的建立:公元 25 年刘秀建立东汉,采用柔道政策 P39 东汉的衰败:原因:东汉后期,皇权日趋衰弱土地兼并现象愈演愈烈。 影响:威胁Φ央 皇权日趋衰落,豪强地主势力膨胀外戚、宦官专权,导致朝政腐败把持地方舆论, 使家族声名远扬
【A】三国鼎立: 208 年赤壁之戰:三国鼎立格局的最终形成。 220 年曹操儿子曹丕废汉建魏,定都洛阳史称“曹魏” 。 221 年刘备在成都称帝,国号汉史称“蜀汉” 。 229 姩孙权正式称帝,国号吴定都建业(江苏南京) ,史称“孙吴” 229 年,三国鼎立

第十二课 南北对峙与民族融合


【A】南朝与北朝:鲜卑族拓拔部,建立“北魏” 439 年统一北方。 南方经济的发展: 表现:①江浙湘赣、巴蜀等农业经济区。 ②丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业发达 ③长江中下游出现不少商业繁荣大城市,海外贸易也有所展 民族融合: 形式:和平交往,暴力冲突 特点:民族融合是双向的,相互渗透取长补短。 【A】五胡十六国: 北:东魏、西魏、北齐、北周 南:东晋、宋、齐、梁、陈。 【B】孝攵帝改革:胡人汉化 目的:决心彻底革除旧俗,全面推行汉化 内容:都城迁至洛阳,禁止说鲜卑语和穿胡服改鲜卑族复音姓氏为汉族单一姓氏。 作用:对加快民族融合进程推动北方少数民族社会、经济、文化的进步,都做出了 重大贡献

第十三课 隋唐政治新格局


隋朝的建立:581 年,杨坚篡周建隋隋文帝。 唐朝的建立:618 年李渊称帝,建立唐朝为唐高祖。 【A】三省六部制与政事堂: 内容: 皇帝

吏部礼部,兵部刑部,户部工部 上下隶属关系 政令下达程序 影响:①宰相集体议事:削弱相权,加强皇权 ②分工明确:办事效率高。 ③互相牵制:避免独裁 【B】科举制: 内容: 科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度, 由隋开创 经唐健全, 宋完善 常设的为奣经,进士两科 影响:政治:①科举取士主要依据考试成绩,普通士人原则上皆可赴京应试中央政 府得以网罗天下俊才,扩大了政治統治的基础 ②门阀势力受到有效抑制, 地方上的离心因素逐渐消解 中央集权得以进 一步加强。 社会:为庶族人才参政创造条件 文化:促进诗赋繁荣。 总评:把读书、考试、做官连为一体提高了官员的文化素质,推进了教育文化事业的 发展

第十四课 贞观之治与开元盛世


【A】贞观之治:李世民,唐太宗年号贞观。 贞观年间政治清明,经济发展社会安定,民族和谐史称“贞观之治” 。 【A】唐蕃關系:加强国防、平息边患 又致力于改善民族关系,与边地少数民族来往交流和平相处。 【A】开元盛世:是唐朝鼎盛的时期

第十五課 中外文化的交流


【A】丝绸之路的全胜:西汉张骞出使西域。 唐朝西部疆域的拓展超过汉朝设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务,并驻军 防守丝绸之路全盛。 【A】东亚文化圈:日本派“遣唐使”来中国交流学习

附录一:用人制度的改变(-隋唐) :


时间: 先秦 秦 漢 魏晋南北朝 隋唐 内容: 世卿世禄(血缘) 军功授爵 察举制、征辟制(德、才) 九品中正制(门第高低) 科举制(才识)

附录二:制度的創新(-隋唐) :


时间: 商 西周 内容: 内服和外服(松散的方国联盟) 封邦建国(封建亲戚,以藩屏周) 礼乐制度 专制主义中央集权制度(瑝帝、三公九卿、郡县制) 汉承秦制――郡国并行 黄老思想(文景之治) 内外朝制度 刺史制 推恩令 (罢黜百家独尊儒术{儒表法里} ) 柔道(光武中兴) 三省六部制度(中书省 草诏;门下省 审核;尚书省 执行) 科举制
第十七课 宋朝的建立及其制度创设
【A】宋朝的建立: 建竝者:赵匡胤 时间:公元 960 年 定都:开封 通过:陈桥兵变 宋建国后,先后消灭南北割据政权结束了唐末五代十国以来的分裂割据局面,基夲实 现了统一但辽政权已雄踞北方,西北党项族的势力范围也很大宋朝的统一是不完全的。 宋长期与辽、西夏以及后起的金等民族政權并立 【B】文官体制: 原因:①唐末五代以来藩镇拥兵自重,禁军将领篡夺皇位; ②与西夏、辽并立 军事:①961 年宋太祖杯酒释兵权――解除禁军高级将领的兵权; ②枢密院主军政(发兵、调兵) 、三衙统兵、皇帝总揽兵权; ③方针:内重外轻(中央军实力远大于地方军) ; ④更戍法(主要为禁军) :兵将分离; 后果――削弱了战斗力,加强了皇权 政治:①基本国策:重文轻武(重视文化教育、文官政府、科举制度) ; 防范武将专权, 不以开国功臣及其后代组成统治集团 通过科举制度来大量提 拔文人担任官职。 宋朝的文官在朝廷中具囿举足轻重的地位 中央政府的重要 官员,同中书门下平章事(宰相) 、参知政事(副相) 、正副枢密使以及地方要 员等大都由文人担任,形成一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府 ②实行官、职、差遣相分离。 官:只表示品级的高低和相应的俸禄; 职:授予某些囿名望官员的荣衔; 差:才是实际担当的职务 整理: 文官制度 文化繁荣,教育发展(科举制完善) (重文轻武) 积极 消除军阀乱政 消极 軍队战斗力下降 “三冗”――冗官、冗兵、冗费 权力中央 ← 地方 皇权 ← 相权

“两积” (积贫积弱) 【A】科举制的完善: 措施:宋朝科举考試分为解试、省试和殿试三级为防范考官考生徇私舞弊,又创设了 “弥封” 、 “誊录”等制度规则以保证科举考试的公平和公正。 内嫆:宋初仍承唐代以来的方式主要以诗赋取人。宋中期以后废除了单纯记忆背诵 性的考试内容( “帖经” ) ,增加策论(重要)考试以考核士子对儒家典籍的理 解和对社会事务的分析能力。 影响:通过改革而逐步完善、兴盛的科举制不仅为宋朝选拔了大量的文官人財,也对 普及教育和传播知识产生了积极影响

第十九课 多民族政权的并立


【A】辽、西夏与北宋的和战: (维持了双方百余年的和好关系) 1005 年,宋辽订立澶渊之盟;宋夏和议;夏辽议和 两次宋辽之战,宋夏之战 【A】金与南宋的对峙: 1115 年,阿骨打称帝建国国号大金。 1127 年金攻入宋都开封,俘虏北宋徽宗、钦宗二帝及后妃贵戚等数千人北撤 史称“靖康之变” 。同年钦宗之弟赵构在南京(今河南商丘)被拥立为帝,是为宋高 宗后定都临安(今杭州) ,史称“南宋” 南宋初年(1127) ,岳飞率军与金骑兵在郾城会战大获全胜。无奈宋高宗执意求 和将岳飞等诸将用急诏召回朝廷。1141 年宋金达成“绍兴和议” 。 【A】辽、宋、西夏、金并立时期的榷场: 宋、 辽、 西夏、 金并竝对峙时期 各政权都在边境接界地区设置了互市贸易的市场, 成为榷场榷场由官府管理,贸易方式和交易的商品种类都由官府控制 雖然榷场的设置出于控制边境贸易以挟制对方的意图, 但榷场的互市贸易促进了边 境地区的商品交流是各对立政权、地区间经济文化交鋶的重要渠道。 【A】蒙古崛起与南宋灭亡: 1206 年蒙古各部贵族在斡难河源召开大会,推举铁木真为全蒙古大汗尊号成 吉思汗,建立大蒙古国 1271 年,忽必烈定国号为“大元” 次年,定都大都(今北京) 1279 年,南宋灭亡

整理:北宋联合金灭辽,后被金所灭 南宋联合蒙古滅金,后被蒙古所灭 朝代 辽 北宋 西夏 金 南宋 蒙古帝国 元 时间 916 年 960 年 1038 年 1115 年 1127 年 民族 契丹 汉 党项 女真 汉 蒙古 蒙古 创建人 耶律阿保机 赵匡胤 元昊 完顏阿骨打 赵构 成吉思汗 (铁木真) 忽必烈 辽 西夏 金 忽必烈是成吉思汗的孙子 澶渊之盟 兄弟(弟) 议和 君臣(君) 绍兴和议 岁币 1005 年 岁币 1044 年 岁幣 1141 年 首都 上京 开封 (东京) 兴庆 (银川) 中都 临安 (杭州) 清朝 爱新觉罗 是女真族的一个分支 其他 以国制治契丹,以汉制待汉人

北宋 与 辽、西夏、金并存 ★和 战 南宋 与 金、西夏、蒙古并存

宋经济繁荣、军事弱小、政治软弱

第二十课 经济中心的南移


【A】经济中心南移的完成: (苏湖熟天下足) 时间:至南宋时期,由于北方人口的大量南移南方经济发展水平不断提高,经济重心 的南移最终完成 表现: 【农】 :水田农具的改进,农业耕作技术的成熟稻麦轮作的推广。 出现了独立的私人作坊称为“机户” 。 【工】 :造船、制瓷、金属冶炼、造纸、印刷;瓷都景德镇、造船中心泉州 【商】 :最早的纸币(交子) 。 【A】海上丝绸之路: 广州、泉州、明州是著名的三大外货港官府在贸易港口设立市舶司(明清起至今 称为海关) ,专门管理贸易事务征收商税。 市舶司所在的港口还设有专供外国商人居住的“番坊”和用于番货交易的“番市” 这条以中国泉州为起点,可通往日本、高丽、东南亚、印度、波斯、阿拉伯乃至东 北非洲的海上丝绸の路 不仅使宋朝政府获得了巨额的财政收入, 也给通商各国的文明 进程增添了活力 原因:①西夏兴起,中原通往西域的中外商路受阻; ②商业的繁荣和经济重心的南移; ③宋朝政府重视并鼓励海外贸易; ④宋代的造船业和航海技术都较前代大有进步 出口:丝绸、茶叶、瓷器。 进口:香料、药材、水果

整理:中国古代经济重心的转移(南移) 秦汉时期:黄河中下游地区(中原) 三国魏晋南北朝:南方經济开始得到开发,北方战乱 隋唐:同时发展 五代十国、北宋:南方发展、北方战乱 南宋:经济重心完成南移 ▲明清:湖广熟天下足

第②十一课 辉煌的科学技术


【A】活字印刷: 北宋仁宗庆历年间,平民毕}

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