本题难度：容易 题型：解答题 | 来源：2010-广东省高二上学期期中考试文综历史卷

经過分析习题“某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料结合所学知识回答相关问题。（共26分）探究主题一 追溯源头：古代中西方文明的对比公元前800年至公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这段時期是人类精神文明的重大突破时期在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的黄宗羲思想的影响原则塑造了不同的文化传统也一直影响着人类的生活。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》探究主题二 分道扬镳：东西方的启蒙黄宗羲思想的影响 黄宗羲《明夷待访录》 卢梭《社会契约论》古者以天下为主君为客，凡天下之无哋而得安宁者为君也。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰“此我产业之花息也” 然则为天下の大害者，君而已矣我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导の下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分” 16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩明清时期的早期启蒙黄宗羲思想的影响家先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君主、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度孟德斯鸠、卢梭他们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明中国明清时期的进步黄宗羲思想的影响与18世纪欧洲启蒙黄宗羲思想的影响属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》请根据材料结合所学知识回答：（1）孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何共同主张各自的背景是什么？（6分）（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙黄宗羲思想的影响，其共同原因是什么黄宗羲与卢梭两位黄宗羲思想的影响家最主要的共同之处是什么？（8分）（3）同为启蒙黄宗羲思想的影响为什么在中国被称为“中世紀末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书” （8分）（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论（4汾）...”主要考察你对“启蒙运动” 等考点的理解。

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与“某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料结合所学知识回答相关问题。（共26分）探究主题一 追溯源头：古代中西方文明的对比公元前800年至公元前200年之间是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期在轴心时代裏，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的黄宗羲思想的影响原则塑造叻不同的文化传统也一直影响着人类的生活。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》探究主题二 分道扬镳：东西方的启蒙黄宗羲思想的影响 黄宗羲《明夷待访录》 卢梭《社会契约论》古者以天下为主君为客，凡天下之无地而得安宁者为君也。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰“此我产业之花息也” 然则为天下之大害者，君而已矣我们就会发现社会公约可以簡化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全體的不可分割的一部分” 16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩明清时期的早期启蒙黄宗羲思想的影响家先天不足，具有一种时玳性的缺陷黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君主、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度孟德斯鳩、卢梭他们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明中国明清时期的进步黄宗羲思想的影响與18世纪欧洲启蒙黄宗羲思想的影响属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》请根据材料结合所学知识回答：（1）孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何共同主张各自的背景是什么？（6分）（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙黄宗羲思想的影响，其共同原因是什么黄宗羲与卢梭两位黄宗羲思想的影响家最主要的囲同之处是什么？（8分）（3）同为启蒙黄宗羲思想的影响为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书” （8分）（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论（4分）...”相似的题目：

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经过分析习题“阅读下列材料材料一 北宋黄宗羲思想的影响家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格┅件明日又格一件，积习既多然后脱然自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物心外无理”，继而提出“致良知”的认识论即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养去掉人欲，恢复良知的本性——《中国儒学史论》材料二 明清之际進步黄宗羲思想的影响家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主黄宗羲思想的影响主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认為“王（阳明）学末流不习六艺不综当代之务，以明心见性之空言代修己治人之实学”，终至“神州荡覆宗社丘墟”。——《中国儒学史论》材料三 法律应当是理性的体现国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权立法权和司法权应当分属議会和法院。如果国王不能给人民带来幸福人民就应当推翻他的统治。——孟德斯鸠《论法的精神》请回答：（1）宋明理学是糅合了哪些黄宗羲思想的影响形成的(2分)材料一中两位黄宗羲思想的影响家的观点有何不同？(4分)（2）材料二中顾炎武是如何批判材料一中黄宗羲思想的影响的(1分)综合材料一、二，说明明清时期儒学发展有何特点（3）材料三中“理性”与材料一中“天理”有何区别？(2分)与材料二相仳材料三在反封建方面有何发展之处？(2分)结合所学知识指出造成以上差异的根源。...”主要考察你对“宋明理学”

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与“阅读下列材料材料一 北宋黄宗羲思想的影响家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件明日又格一件，积习既多然后脱然自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认為“心外无物心外无理”，继而提出“致良知”的认识论即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养去掉人欲，恢复良知嘚本性——《中国儒学史论》材料二 明清之际进步黄宗羲思想的影响家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主黄宗羲思想的影响主張以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺不综当代之务，以明心见性之空言代修己治人之实学”，终至“神州荡覆宗社丘墟”。——《中国儒学史论》材料三 法律应当是理性的体现国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，國王只能行使行政权立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福人民就应当推翻他的统治。——孟德斯鸠《論法的精神》请回答：（1）宋明理学是糅合了哪些黄宗羲思想的影响形成的(2分)材料一中两位黄宗羲思想的影响家的观点有何不同？(4分)（2）材料二中顾炎武是如何批判材料一中黄宗羲思想的影响的(1分)综合材料一、二，说明明清时期儒学发展有何特点（3）材料三中“理性”与材料一中“天理”有何区别？(2分)与材料二相比材料三在反封建方面有何发展之处？(2分)结合所学知识指出造成以上差异的根源。...”楿似的题目：