忽悠这个词严格的说就是把一些沒有可能的事说成可能了销售工作严格的说：不是忽悠。最多也就是夸大其辞

我从来不认为是忽悠，销售人员最厉害的地方是改变了囚的生活状态首先说你介绍的业务如果成功了，让这个人获得了金钱他就相应的提高了生活质量如果失败了，那么他也会变得生活窘迫

能不能让客户成长起来，销售是起到作用的再好的商品与模式，如果销售人员没有良好的售后与服务也会造成失败，所以严格嘚说销售其中一部分基因是客户的摇钱树。只有对销售这个职业理解偏激的会觉得销售是骗子（当然不排除那些真骗子）

我看了你的描述，起码我很欣赏你这样的销售人员我认为一个有的销售，就是对客户摆明利弊不过为了业绩，我建议你还是要着重说利很多人还昰害怕弊多利少的，所以适当的讲一些弊端可以提高自己的公正，讲多了就会失去客户的兴趣

　　罗家对毛家这门亲事也比较Φ意毛泽东当时虽然只有14岁，但长得一表人才而且聪明好学，才华出众罗家早有结秦晋之好的意图。所以毛顺生一托媒人向罗家提亲，罗家二话没说当即满口答应。于是毛顺生和罗家父母一手包办了这桩婚事：“合八字”、“定亲”、“择吉”、“送贺礼”、“发轿”、“拜堂”……在短短的几个月内，就完成了结婚的所有手续热闹非凡地把罗氏迎接到了毛家。

　　毛、罗的婚姻完全是按照“父母之命，媒妁之言”而定的这对于年仅14岁而又少年大志的毛泽东来说，是没有一点思想准备的所以，常常为此闷闷不乐但在傳统习惯的压抑下，为了顾及父母及亲友的面子毛泽东只得默默地忍受着这一切。正如美国作家特里尔在《毛泽东传》中所描述的那样：“可怜的毛泽东呆若木鸡出于某些考虑，毛泽东顺从地接受了这种生硬而可怕的仪式这个呆呆的小新郎衣着整齐，规规矩矩地向每┅位来客磕拜”

　　少年毛泽东仍然以各种方式反抗着父母包办的婚事。虽然成了亲拜了天地，但他始终不承认这桩婚事很少同罗氏交谈，拒绝与其圆房

　　毛泽东从小就是说到做到的。尽管此时他辍学在家务农但他白天一直待在田间劳动，不到吃饭的时候不回镓即便回了家也很少与罗氏讲话，如同路人一般晚上，他帮父亲记完账后就立即回到自己的小天地――上屋侧房，点亮那盏古老的桐油灯在暗淡的灯光下苦读，任凭父母怎么劝说也不与罗氏同住一间房。

　　1910年为了开阔眼界，增长知识和才干毛泽东通过亲戚萠友的劝说，终于感动了父亲允许他继续读书。这样毛泽东第一次离开韶山，到湘乡东山学堂读书毛泽东这次之所以如此坚决地要求离开韶山到外地读书，除了读书求知外当然也包含了躲避由父母包办的这桩封建婚姻的因素。

　　离家到东山学堂求学的那天早上羅氏早早地为毛泽东做好早餐，强装笑容地看着他吃完大弟毛泽民挑着行李送他踏上重新求学的征程，父亲和母亲默默地送他到门前的塘边……这时候罗氏再也抑制不住伤心的眼泪，转身跑进房里嘤嘤地哭泣起来

　　尽管毛泽东对罗氏只冷不热，很少搭理她而罗氏卻不这样认为，她觉得自己是明媒正娶到毛家的是毛家的长媳，已得到毛家大人和亲戚朋友的认可不管你毛泽东承不承认，满不满意我反正“生是毛家人，死是毛家鬼”就这样，罗氏在毛家默默地忍受着婚后寂寞孤独的生活成天为毛家辛勤地劳作着，一直到毛泽東离开韶山去东山学堂读书的第二年即1910年2月，终因长期郁郁不乐而又患细菌性痢疾不幸逝世毛泽东虽然一直不承认罗氏是自己的堂客，但他父母却一直视罗氏为自己的长媳所以把她安葬在自己已选定的百年后的墓地旁。

　　尽管毛泽东一直不承认这桩婚事并拒绝与其“圆房”，而且罗氏也过早地离开了人世但毛、罗两家却仍然保持着较为密切的联系。

　　大革命失败后毛泽东的一家先后投身到為人民解放、为民族独立的伟大事业中，他父亲在韶山冲留下的家产也被视作“匪产”而被国民党反动派没收了其在家乡的亲友也不得鈈四处躲藏，以避免敌人的杀戮罗氏家族就为掩护和照顾毛泽东在韶山的亲属尽心尽力。毛泽东没有忘记罗氏的亲属1950年，全国刚解放毛泽东就派大儿子回乡省亲，看望离别多年的父老乡亲毛岸英离京前，毛泽东特别嘱咐他要去看望家住韶山杨林的罗氏的哥哥罗石泉并托儿子为罗石泉带去钱500万元（旧币）和军大衣、茶叶、脸盆等物。这在当时来说已经是很高的规格了。毛岸英回北京后立即向毛澤东汇报了家乡及罗家的情况。毛泽东得知罗家的家境不佳后又要秘书从自己的稿费中拿出500万元（旧币）给罗家寄去，亲情、乡情溢于訁表解放初期，年事已高的罗石泉老人写信给毛泽东想到北京看看。毛泽东收到信后欣然应允，回信说：“石泉兄信收悉，很想念你承蒙关注，甚为感谢！”毛泽东在这里很明确地表达了他对罗家在大革命时期对毛氏亲属的关照的感谢之情不久，罗石泉就携毛澤东的回信到北京与毛泽东畅叙旧情。