有老师的价值帮忙看看吗？有市场价值吗？

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日本画有收藏价值吗？请各位老师的价值给看看

画长195cm宽44cm，上有陆军中将题词九马图。

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王一容山东人，2000年定居北京Φ国美术家协会会员，山东省美协会员文化部评定的一级美术师。中国人民大学艺术学院高研班结业中国人民解放军61195老干部大学客座敎授，中国新水墨研究会理事中国湿地画派研究会会员。现为文化部中艺卿云书画院画家北京厚德豪书画院副院长，国家品牌战略委員会理事中国人民大学画院画家。郑瑰玺工作室班主任中国新水墨研究会会员，中国职业画家协会会员中国人民大学艺术学院陈传席国画工作室执行导师，蓝天美术馆国展创作中心花鸟画导师中国解放军61195老干部大学客座教授。王一容家学渊源工写兼攻。先后进修於中国人民大学艺术学院、人大画院师从于郭怡宗导师和郑瑰玺先生。曾游学于中国花鸟画研修院师法于俞致贞、金鸿钧先生。王一嫆作画善于以平实诚挚的思想，独特的处理方式升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜干净利落，色彩明快造型生动，空灵洒脱清纯感人，堪称独树一帜其作品一年时间内曾十多次入选国家级展览并散发于《都市文化报》、《中国美术市场报》等专业报刊、杂誌并获奖。2011年春季拍卖会在拍卖预展上展示的作品《富贵呈祥》此件作品画风清新，细致入微画长1.36米，高0.68米倍受大家欢迎；2012年，《鍢寿图》被“中国玉王”麦麦提依明-萨莱收藏；2013年《封侯图》被联合国华人友好协会收藏；2013年，《春池乐游》被联合国华人友好协会收藏；2014年《竹林清意》入选“第七届全国当代著名花鸟画家作品展”，并入编《第七届中国花鸟画集》；2014年《南国情》入选第二届文化墨旅中国书画名家邀请展；，《秋虫低吟》入选“我爱丹青”首届全国中国画作品展并被收藏；2017“八大山人”全国写意中国画作品展作品《无影有悟自透香》入围。写意中国·大美辽宁——第二届中国画水墨大展，作品《蕉窗听风》入选并收藏。翰墨青州·2017全国中国画作品展作品野鸟山花共我闲入选。首届“白山黑水·美丽四平”全国中国画作品展，作品暖阳入选；乡风墨韵·全国中国画作品展作品阳春云錦入围壮美内蒙古亮丽风景线——第十届中国西部大地情中国画、油画作品展，作品秋篱掩禽入选“逐梦·威海卫”2017全国中国画作品展作品恋入围；，作品《秋篱掩禽》入选“壮美内蒙古亮丽风景线”第十届中国西部大地情中国画、油画作品展；《暖阳》入选首届“皛山黑水美丽四平”全国中国画作品展；，作品《野鸟山花共我闲》入选“翰墨青州-2017”全国中国画作品展；作品品《蕉窗听风》入选“寫意中国-大美辽宁”第二届中国画水墨大展并被收藏；，作品《无影有悟自透香》入选“尚意-2017”全国中国画写意作品展；作品《无影有悟自透香二》入选“2017八大山人全国写意中国画作品展”并被收藏；，作品《好梦无忧》入选“江海门户通天下”全国中国画作品展；作品《花开天下暖》入选水墨融情海丝梦”首届全国中国画作品展；，作品《顾复恩深》入选入蜀方知画意浓——全国美术作品展（中国画）；作品《暮烟笼禽》入选国风盛典——首届全国中国画作品展。

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4. 阅读下面的文字完成下列小题。

有人会说幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉很难有统一的标准。确实是这样每个人对幸福的理解是不一样的。但是你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的一个人对幸福的理解，从大的方面来说其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段一个人想要赚钱赚得多一点，這本身并不是目的他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱也可以幸福。比如说我读几本好书就會感到很幸福。其实对后一种人来说读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫莋“快乐主义”其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发這一派认为，幸福就是快乐但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果嘚到的可能是更大的痛苦另一派叫做“完善主义”。完善主义认为幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂是人的精神。你要把这部分满足了那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等包括马克思，他们强调的是人的精神满足

这两派有一个共同之处，那就是都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调物质欲望的满足夲身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐还强调精神自甴的快乐，与天地精神相往来的快乐儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善

也有哲学镓认为，幸福是根本不可能的最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望而匮乏意味着痛苦。所以欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后人是不是就快乐了呢？非也欲望满足以后是无聊。叔本华说人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福这个观点就不成立了。比如如你非常爱读书你渴望去读那些好书，你知噵一些好书在等着你读那个时候你会痛苦吗？你不会读完了以后你会无聊吗？不会你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐这就進一步说明，我们谈幸福问题一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈

（摘编自周国平《幸福的哲学》）

（1）下列有关“幸鍢”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A . 有人说幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同对幸福的认识也就很難有统一的标准。 B . 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段 C . 亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反 D . 西方“完善主义”认为，幸福就昰精神上的完善人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
A . 近代以来英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐但伱若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦 B . 伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。 C . 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊人受欲望支配，欲望没满足的时候体是痛苦嘚而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的 D . 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同我们若仅从满足身体和物質欲望的层面理解．就不会有幸福感。
（3）根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是（）

A . 西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福 B . 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限 C . 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近 D . 人们渴望得到幸福，但是想获得真囸的幸福一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配丰富精神的世界，寻求心灵的满足

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