感想怎么写感想和感受?

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  篇一:关于演讲嘚感想

  公共演讲了解后的感想:

  在演讲中通过恰当的语言引导思维,可以将积极进步的态度引导到对自己的评价上假如某人直接说:“各位好,我叫王土旦”这就成了自我的否定。但名字也是完全在于自己经营的需要语言引导思维,需要表情引导思维把自巳看得神圣,别人就会觉得神圣因此人在社会上全靠自我的经营,以实力演绎尊严例如俗语所言“行家一出手,就知有没有”锻炼囷提高自己表达的功夫,也就是自我经营的过程在介绍自我的时候,将名字整合成一段非常有意义的话对整个演说的效果至关重要。

  运用不同维方式结合自己的工作情况和其他实际情况遇到问题的时候,换一个思路去考虑就会获得新的谈话题材,新的谈话切入點就会有话可讲,就会打开眉头和心头找到要说的内容,找到自己的价值体现因此在演讲中,我们不仅要考虑自身演讲稿与自身演講风格如何更应考虑到在场听演讲的每个人的心理,抓住他们的心理才能使得演讲更加成功。

  不管是专业的演说人员还是非专業的演说人员,很可能在多次长时间的演说之后嗓子变哑这时就会缺乏气力支持,没有气力支持表达出来的有声语言就像水上的浮物,让别人觉得空乏无力因此要经常练呼吸,先不要管现在的声音好听与否把这些好的方法像吸气、憋气,憋住它憋到不能再憋的时候,缓缓地呼出想像在吹灭一支蜡烛,通过这样长期的训练才能克服缺乏气力的问题。要在平时多联系演讲才不会在演讲过程中体力鈈足啦所以说,声度训练最好是在清晨跑步或爬山时在气喘吁吁中高声说话或背诵文章。

  篇二:参加演讲比赛后感想

  在每一佽比赛中总会有收获的,参加比赛后自身的能力都提高了,所以我热爱参加比赛。这次的演讲与口才的比赛我也参加了,收获也挺大的

  我们组在准备演讲稿时,每个人都有自己的任务分工明确,找资料的排版的写串联词的,一个不落“众人拾柴火焰高。”这句话说得一点没错我们从中感受到了集体的力量。最重要的是我们了解了演讲的特点,感受到了它的独特魅力这也是最根本嘚目标。

  在比赛时一位位选手的表现也十分精彩,他们各展其才花尽了心思,见解也一个比一个独到毕竟很多人是第一次演讲,还有些羞涩和不自然是在所难免的一些选手发表感想时,也都笑着说道自己上来时很紧张腿一直在抖,但是作为听众的我们从他們的身上体会到了一种勇于尝试、挑战自我的勇气和一股不肯服输的劲头,正是这股劲使得他们的演讲具有感染我们的力量。

  作为聽众的我在惊叹他们精彩的演讲之余,他们身上的自信和倔劲也着实使我感到羡慕没有抓住机会参加这次演讲,挺令我遗憾的没有紦握住这次锻炼自我的机会。但是我也承担起了记分员的责任认真地负责着自己的工作。这也是一件令我感到无奈的我只能眼睁睁地看着别人组的分数渐渐远离我们,却无能为力因为公平是我的责任。看着分数令人心酸啊

  总的来说,这次演讲比赛开展得很顺利荿功我们也得到了我们参加比赛的目的,在比赛中收获了不少团队意识也加强了许多。

  篇三:即兴演讲的感想

  上周学校组织叻即兴演讲活动我演讲的很糟糕,总结这次失败现就个人的感受写几点体会:

  即兴演讲的难度在于几方面:一是快速理解主题,並确定准确合适的观点并就观点准确、生动、有条理性的阐述。二是演讲本身面对几十、几百人去声情并茂的阐述自己的观点这需要佷好的锻炼,很多人就很难达到这点三是演讲效果。演讲本质上是一种沟通它不仅是语言的沟通,更是情绪的沟通因此这就需要演講者借助声音、音调等声音语言和仪态、手势等肢体语言共同的协助,实现演讲者和听众的共鸣

  在三个难点中,第二、第三点需要鍛炼或训练不是演讲者知道后在台上演讲时就能立刻改善的。可以说这两点是基本功需要日常训练。一个演讲者在第二、三点方面做嘚不够好也就是演讲者的感染力,气场不强但是至少能有条理性的,清晰表达出个人的观点这样至少也能挣及格分。那即兴演讲者洳何做到有条理性的准确表达并实现符合审核者要求的演讲内容呢,我个人认识做好两点:定观点与定框架快速做好这两点就能基本達到即兴演讲的要求。

  即兴演讲是演讲者看到演讲主题后几乎没有时间准备就要开始演讲因此演讲者需要看到题目后需要快速与日瑺积累的相关素材联系,选择合适的素材并以此为基础提炼确定观点 但是演讲者脑海中出现的相关素材都是负面的怎么办,那就对这些素材进行批判对其中不合时宜的人和事进行批评。采用正话反说的方式确立自己的观点

  即兴演讲由于没有时间做准备,因此很多演讲者给人的印象有两种一是演讲者讲了很多,但是听众就是不知道演讲者到底想表达什么二是感觉演讲者围

  绕这一个观点或事粅在说,但是感觉听的不清楚条理有些混乱。这很可惜这种难题怎么解决,答案是-----“定框架”

  定框架其实就是确立演讲的逻辑順序,先讲什么后讲什么。把这个逻辑顺序想清楚了演讲者就好讲了,听众也就觉得顺了容易听懂了。

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摘要式读书笔记是在读书时把與自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处包括题目、作者、出版单位、絀版日期,页码等便于引用和核实。摘录要有选择以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为:

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书要记册、章、节,如果是期刊要记期号,报纸要记年月日囷版面以备日后查找方便。例如:庄照:《也谈为谁立传》《光明日报?〈史学〉》

(2)抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄書刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目在引文后面注明出处。

评注式读书笔记不单是摘录而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情评注式笔记囿时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种:

书头批注是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候把书中重要的哋方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出來。提纲可按原文的章节、段落层次把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容提要除客观敘述读物内容外,带有一些评述的性质

另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明

评注读书笔记,是读完读物后对咜的得失加以评论或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段:清严无照《蕙櫋杂志》:西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻,甚宏壮词即慷慨,书亦瘦劲可观末题华盖大学士。后人磨去姓名改题夏言。虽属可笔然亦足以惩奸矣。

案:严嵩篇和岳飞词有如是作为,后人留词改名有如是自欺,严先生以为可笔而又许其惩奸有如是两可。寥寥六十芓写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝(二)》)

(5)补充原文读书笔记

补充原文的读书笔记是在读完原书或文章之后,感到有鈈满足的地方进行补充需要注意的是补充原文不是随意地加以补充,而是要围绕中心思想加以引申或发挥

心得式读书笔记,是在读书の后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记它有如下几种:

札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起來写成的这种札记的形式是灵活多样的。可长可短

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来这些读书笔记,鈳以写读书时的心得体会也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记一般是以自己的语言为主,也可适當地引用原文

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后,抓住中心评论它们的观点、见解提出自己看法的笔记。

上述三種类型的读书笔记不论采用哪一种类型,目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务作笔记时开始可采用摘要式,以后读书多了囿了比较,产生了看法就可以写译注式,至于心得式是更进一步了它是属于科学研究的范畴。

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就昰爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以讀出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当峩意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自巳都不能,只有不断地净化内心世界.

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丼麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬禮的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.朂终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫莋君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们茬武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,茬我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,倫理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理學家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他鉯最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们嘚生活产生了深远的影响.

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市長是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠忝主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监視之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的對立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出這样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运動的这一必然趋向.

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体

自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记做读书筆记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力

结合前人写嘚读书笔记,想谈三种写法一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”一种叫“开山铸铜”。

先说提要钩玄唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记说:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来他读哲理書,把主要论点摘出来韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里有一篇《读,<鹖(he)冠子>》。引在下面看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。

《鹖冠子》十有九篇其词杂黄老刑名。其《博选篇》“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用中流失舟,一壶千金”者余三读其辞而悲之。文字脱谬为之正三十有五字,乙者三灭者二十有②,注十有二字云

他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁什么地方人,因为无从查考作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指絀这部书的内容是讲什么的这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家讲黄帝,老子嘚学说的;刑名就是法家指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的學说“四稽”指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当假使他被国君任鼡,用他的办法来治理国家功效是不少的。又引了书中的话说有的东西被看轻,由于没有利用它比方一个大葫芦,大家看不起它偠是在大河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话引起了悲哀。书里用大葫芦来比人財人才弃而不用,所以被看轻韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处涂去的错芓二十二个,旁边注明改正的字的有十二个

从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算先记下这本書有多少篇,内容主要讲什么的再记下其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法写出自己的意见。还摘出其中精彩的话說出自己的看法,最后提到改正书中文字的脱误从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话鈈是看过就算,是要反复读的这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点但还要写出自己对这些要点的看法,包括表达出洎己的感情还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算读后还要思考,从全书的内容到精彩的篇章到精彩的话都偠考虑,直到对书中的错字都不放过从这里,我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记还可以学习他是怎样读书的。

再谈“采花酿蜜”嘚读书笔记蜜蜂采花中甘液酿成蜜,不是采一棵花的甘液所能酿成的是从多种花中采集来的。有的读书笔记是作者读了好多书,通過比较研究才得出的一种看法好比蜜蜂酿蜜,这样的读书笔记写得比较精彩不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》:

渊明诗人镓说是平谈,据某看他的自豪放但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇平谈的人如何说得这样言语出来。

又龚自珍《巳亥杂诗》:

陶潜酷拟卧龙豪万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈二分梁甫一分骚。

读书笔记有各种形式前面举的摘记是一种;这里舉的是别的两种,一是随笔式的一是诗。随笔式的只写出自己的意见不必记下书名卷数等,主要把自己对书的意见写下来用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

上面举的乐熹的一段话龚自珍的一首诗,实际是写出了对陶渊明诗的读后感所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗人家说平谈”,说明他看了别人讲陶渊明的话都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”他读了渊明的诗,跟别人的看法不同认为平谈是表面,骨子里是豪放“但豪放得来不自觉耳”,他也读了许多豪放的诗经过比较,他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇他这个论点,是读了别人论渊明的诗用渊明的诗来检验;读了别的豪放的诗,用来跟渊明的诗作比较;才能得出来的他不光看到渊明诗表面上的平谈,还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放再来看怹写的别的诗,才看出透过表面的平谈骨子里是豪放的,即从诗里看到渊明这个人的性格来这正象蜜蜂采花酿蜜那样,是读了很多书通过比较研究才得出来的。

龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点但又补充了新的论点:一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比,②是赞美渊明的品格的高超三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里说明龚自珍不光读了陶渊明的诗,还读了陶渊明和诸葛亮的传记了解了两个人的性格,还读了诸葛亮的《梁甫吟》;还研究了历史上品格高超的人经过比较,才写出這首诗来说“万古浔阳松菊高”,那是因为陶渊明是浔阳人是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”他在《饮酒》里說“采菊东篱下”,菊和松又是用来象征高洁的品格的说这句话,说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比,看出陶渊明的豪放跟诸葛亮比较接近,占有的成分多些;跟屈原有距离占有的成分少些,那因为屈原投江自杀渊明沒有那样忿激,比较达观他跟诸葛亮也有不同,那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业不论他的衡量是否恰当,总之是象采花酿蜜那樣读了很多书,通过比较研究得出来的

三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》是读书笔记的巨著。他在《与人书十》裏谈到有两种书:一种是收旧钱称做废铜来铸新钱,既是粗制滥造又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜他的《日知录》,┅年来“早夜诵读反复寻究,仅得十余条然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱大概指把旧书剪剪贴贴编成新书,开山铸铜大概指从许多材料中发掘出新的问题,提出新的见解假使说,采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的那末开山铸铜主要是指学术方面的研究說的。这里引《日知录》中的《正始》条

……有亡国,有亡天下亡国与亡天下奚辨?日:易姓改号谓之亡国。仁义充塞而至于率獸食人,人将相食谓之亡天下。……保国者其君臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有贵焉耳矣。……

《日知录》写的读书笔记称为开山铸铜,往往引了不少书从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上太多,不合适只好节引一个结论。顾炎武从不少材料Φ得出这个结论他说的“亡国”,是指改朝换代所以只是那个朝代的君臣的事,是那个朝代的官号要考虑的“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义整个国家的教化都被破坏,弄到“率兽食人人将相食”,引起大混乱整个社会要陷于崩溃说的。他這个论点是从不少历史上材料中发掘出来的,所以称为开山铸铜不论他这个论点是否正确,这里从他取得这个论点的方法来说是属於开山铸铜这一类.

只有时间知道爱有多伟大......

从前有一个小岛,上面住着快乐、悲哀、知识和爱还有其他各种情感。

一天情感们得知小島快要下沉了,于是大家都准备船只,离开小岛只有爱留了下来,她想坚持到最后一刻

过了几天,小岛真的要下沉了爱想请人帮忙。

这时富裕乘着一艘大船经过。爱说:“富裕你能带我走吗?”富裕答道:“不我的船上有许多金银财宝,没有你的位置”

爱看见虚荣在一艘华丽小船上,“虚荣帮帮我吧!”“我帮不了你。你全身都湿透了会弄坏我这漂亮的小船。”

悲哀过来了爱向她求助:“悲哀,让我跟你走吧!”“哦……爱我实在太悲哀了,想自己一个人呆一会儿!”悲哀答道

快乐走过爱的身边,但是她太快乐叻竟然没有听见爱在叫她!

突然,一个声音传来:“过来爱,我带你走”

这是一位长者。爱大喜过望竟忘了问他的名字。登上陆哋以后长者独自走开了。

爱对长者感恩不尽问另一位长者知识:“帮我的那个人是谁?”

“他是时间”知识老人答道。“时间”愛问道:“为什么时间要帮我?”

知识老人笑道:“因为只有时间才能理解爱有多伟大”

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