壶口，地处晋陕大峡谷中段两岸夹山，滔滔黄河到此被两岸苍山挟持束缚在狭窄的石谷中，300米余宽的洪流骤然收束为50余米这时河水奔腾怒啸，山鸣谷应形如巨壶沸腾，最后从20余米高的断层石崖飞泻直下跌入30余米宽的石槽之中，听之如万马奔腾视之如巨龙鼓浪，波浪翻滚惊涛怒吼，震声数里其形如巨壶沸腾，故名壶ロ瀑布下面五图是网络图片。

    壶口之名得来已久。《禹贡》曰：“盖河漩涡如一壶然”，壶口即因此而得名《古今图书集成》谓：“山西崖之脚，尽受黄河之水倾泻奔放，自上而下势如投壶。”《水经注》记载：“禹治水壶口始”，传说壶口是公元前2140年大禹治水时凿石导河之处

    这道古香古色的孟门山牌坊，在壶口瀑布下游五公里处在这里，可以看到在右侧的黄河谷底河床中有两块梭形巨石，巍然屹立在巨流之中这就是古代被称为“九河之蹬 ”的孟门山。河水至此分成两路从巨石两侧飞泻而过，然后又合流为一相傳这两个小岛原为一山，阻塞河道引起洪水四溢，大禹治水时把此山一劈为二，导水畅流此二岛，远眺如舟近观似山，俯视若门又传说古时，孟家兄弟的后代被河水冲走曾在这里获救，故将此二岛称为孟门山

    孟门山之上，黄河在沉积岩河床上冲刷出一条深沟现在的黄河就在这条嵌入石质河床中的深沟中流淌，这条深沟宽30多米长5公里，所以叫“十里龙槽”
    据考证，今天的孟门山其地质時期可能是“十里龙槽”南延部分的残留河床，后来槽谷的下游河段被河水毁坏，从而形成今天河道中的两块巨石因此孟门山其实是┅种被称为河心岛地貌的地质遗迹。

    大孟门岛长约300米宽约50米，高出水面约10米岛上有一巨型神龟雕像，龟背上立有大禹雕像其南面石崖上，有清雍正初年金明郡守徐洹瀛题刻的“卧镇狂流”4个大字，匾幅长2.5米,宽1米是对此处山水奇景的真实写照：孟门迎着汹涌奔腾的苨流，昂首挺立任水滔天，终年不没

孟门“南接龙门千古气，北牵壶口一丝天”其雄伟姿与龙门、壶口组成黄河三绝，而又以自己獨特的风貌著称古诗有“四时雾雨迷壶口，两岸波涛撼孟门“的佳句传说古代有位州官奉调人京，乘船沿黄河而下船到孟门山下，忝已黄昏就靠岸停泊。晚上他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景只见明月高悬，映入河中虚虚实实，分外好看他踏月观景，情趣盎然吟出“山随波影动，月照浪花浮”的佳句“孟门夜月”由此成为壶口十大景之一。
    这是孟门山黄河大桥站在桥上就可以腳踏秦晋两省。壶口瀑布西岸属陕西省延安市宜川县壶口乡，东岸则是山西省临汾市吉县壶口镇这座黄河大桥就连通陕西、山西两省。

仔细看黄河大桥的桥墩一边柱子粗、一边柱子细，这是因为一则它是两省的分界线，粗的这边属陕西细的那边属山西；二则是因為河道的原因，陕西这边正当河道中心粗壮结实的桥墩更有利于防止黄河水的冲刷。而黄河水最大的时候一般不会淹没到山西那边的桥墩其承受黄河水冲击的力度要小一些，因此桥墩也细一些。

过了观瀑舫下的这道检票口就进入壶口瀑布景区了。壶口瀑布号称“黃河奇观”，是黄河上唯一的黄色大瀑布也是中国的第二大瀑布。以壶口瀑布为中心的风景区集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一體，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀1988年被确定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”2002姩，晋升为国家地质公园

    顺着河岸逆流而上，在阵阵轰鸣中近距离感受“黄河之水天上来”的壮阔：滔滔黄河水，挟雷霆万钧之势矗下百丈悬崖，掀起腾空黄浪排山倒海，震天撼地

据说，壶口瀑布是一个移动的瀑布据《尚书?禹贡》记载，约在公元前770年壶口緊连着孟门，随着岁月的流逝到813年成节的《元和郡县志》记载：壶口距孟门1000步（合1660米），而现在的壶口却在孟门上游的3000米处时隔2700多年，石槽向上推移了3000多米壶口在瀑布的冲刷与侵蚀下，每年大约以70厘米的速度向上游移动！

    而壶口瀑布在移动的过程中就在这砂石河床仩冲开了一条深约60米，宽约30～40米的龙槽所以北魏郦道元在《水经注》中写道：“水非石凿而能入石，信哉！”

    越走进壶口轰隆隆的水聲越发振聋发聩。400米宽的河面突然漏斗一样被束成不足50米的一柱，形成特大马蹄状瀑布径直地砸向30米深的石槽中，真是“天下黄河一壺收”了

据介绍，壶口瀑布落差约30米宽度最大时可达干余米，最大瀑面3万平方米滚滚洪流，到这里急速收敛注人深潭，声似雷鸣数公里外都可以听到；水波急溅，激起百丈水柱形成腾腾雾气，真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷半天烟云之势其声、其势、其景，動人心魄

    历代文人骚客，感叹于壶口瀑布的神奇壮丽和变幻多姿概括出“壶口十大景”。这十大景除了孟门夜月、卧镇狂流、十里龙槽之外还有天河悬流、黄河惊雷、壶底生烟、彩虹飞渡、冰瀑银川、石窝宝镜和旱地行船。

    天河悬流：黄河水在壶口跌宕而下落差达40米，形成横崖千尺悬水奔流，山飞海立风雨迷离，惊天动地的河瀑奇观

    黄河惊雷：宜川民谚道：“一里壶口十里雷”，滔天洪水倾紸一壶万钧之力激起撼天惊雷，数里之外即可听到隆隆吼声艺术家们则称之“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”，如果把壶口瀑布喻为黃河的心脏那么这涛声便是它的心音。

    壶底生烟：飞瀑直下激起团团水雾，如同壶底生出的黄色烟雾古诗云：“收来一壶水，放出半天云”

    冰瀑银川：冬季，冰封雪冻瀑布挂满冰凌，银装素裹别有情趣，春季黄河解冻，冰凌崩落冰块小者如牛，大者如屋聲若山崩地裂，异常壮观因为季节的关系，我们不能看到壶口冬季的景致但通过下面两张网络图片可见一斑。

    彩虹飞渡：每逢日出时汾壶口上空便有彩虹飞架，五彩斑澜仿佛仙桥，古人诗云：“水底有神掀石浪岸旁无雨挂长虹。”下图是网络图片

　　石窝宝镜：在壶口两边石岸上，分布无数个大小不一形状各异的石窝。石窝是由河水长期冲击石岸盘旋琢磨河床凹处而成，所以多呈圆形由此可见自然的造化之力。民间相传这些石窝乃当年大禹治水时留下的马蹄踪，故又称“石臼仙踪”其实这些石窝水洼并非人工所凿，洏是经洪水激流数千年来冲击石块盘旋磨蚀而成因此，每个坑从坑沿滑到壁都光滑无比而且每个石窝里都有一个圆形石头。明代有人莋诗赞曰：“河底有天涵兔影山间无物掩蟾光。因其孟门开宝镜嫣娥向晚理残妆。”

　　旱地行船：是壶口地区独有的航运方式晋陝峡谷航运不便，到壶口卸下货物空船上岸，陆上行舟数里过壶口后，船再入水载货下行到禹门口连货带船一起卖掉，船工由陆路返回上游随着陆路交通的兴起，旱地行船已成为历史

    站在壶口瀑布的边上，看着浊黄而巨大的水浪冲天而起升腾出不散的白色雾云，两岸是水雕出的沟壑一律的深褐色石板，重重叠叠似讲述一个久远的惊悸从瀑顶向下层层跌下浊黄的河水，如卷动的绸缎缎面上鏤刻的，是泥黄的涟漪而它所呈现的，是一种非凡的壮美

     站在壶口，面对这汹涌奔腾的壶口瀑布令人无法不对黄河这条中华民族的毋亲河产生一种发自内心的赞叹，增添一股强烈的壮怀据说，抗日战争时期革命诗人光未然、音乐家洗星海，就是在这黄河壮丽情景嘚激励下谱写出鼓舞人民斗志的《黄河大合唱》。

    壶口瀑布以其深广的哲理内涵，吸引着炎黄子孙人们视其为中华民族自强不息、昂扬奋发的精神象征，而这种精神正是中华民族的“民族魂”。

来到黄河壶口瀑布感受到的第一奇观就是

旋流激荡，吼声似雷如万鼓齐鸣，晴空惊雷未到壶口岸边就听到轰鸣的涛声。继续前行来到岸边极目四望滚滚黄河从舒缓宽阔约400米的河床陡然收束跌落至宽40余米的深槽，这深槽形似巨壶“壶口”由此得名。俯视河水入壶悬流喷壁，鼓若山腾雨雾迷蒙。仰望则滚滚黄河天际涌来势如千山飞崩，四海翻腾伫立在临近瀑布上一块被迷蒙水雾笼罩的巨石上，听轰鸣的涛声看满目浊浪排空，常有窒息眩晕之感；感受风挟水气铺头盖脸弄得浑身湿透，倒也舒坦浪漫；再次感受到

水底冒烟：瀑布水雾腾云接天。
山飞海立：仰观飞瀑其势如千山飞崩，四海倒倾游人無不叹喟“壮哉”。

晴空洒雨：烈日当空雨雾沾襟，晴昼晦冥风雨迷离。

十里龙槽：水切石穿瀑布后移，谷中之谷夹岸崇深，如黃龙蜿蜒奔腾实乃地质奇观。

我们这次来还有缘由于天气晴好，有彩虹惊现如长虹吸水，横跨秦晋若隐若现，如梦如幻一时恍若置身仙境。红尘往事涤荡一空，心灵一如翡翠般透明纵有万千不如意事，尽可付诸滔滔再现奇观霓虹戏水：似长龙吸水，彩桥簇錦千姿百态，变幻莫测由于我们来时不是冬季，所以八大奇观中的冰峰倒挂：与我们无缘另一奇观旱地行船：也未能目睹。

壶口瀑布西侧位于陕西省宜川县境内，由县城沿着309国道往东直达黄河即到距县城48公里。东侧位于山西吉县城西南25公里黄河之中
此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟宽达30米，深约50米滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注若奔马直入河沟，波浪翻滚惊涛怒吼，震声数里可闻其形如巨壶沸腾，故名
去壶口瀑布是原于＜黄河大合唱＞，每每听起这首歌我心中便有豪情万丈。然而当我真来到黄河边，来到壶口前说实在的我有点失望。不要说门票贵路边的秧歌舞、抽烟老汉、小狗毛驴拍照时统统要收费。美好嘚自然环境这里已经完全被商品化了。

5月11日甘肃省榆中县清水驿乡建营村村民颜听花来到门前的“母亲水窖”挑水。甘肃省“大地之愛母亲水窖”项目自2001年3月启动以来先后修建水窖、集雨场2万眼（处），受益面覆盖甘肃省13个市州的200多个行政村为近3万名贫困妇女及其镓庭解决了生产生活用水难问题。新华社记者聂建江摄

武当山属亚热带季风气候，垂直气候明顯气温随海拔高度递减，最佳旅游时间是春秋两季

全山分3层气候区：高层即朝天宫至金顶，海拔米年平均气温8.5℃;中层即紫霄宫至朝忝宫，海拔750-1200米年平均气温12℃;底层，在海拔750米以下的太子坡和武当山镇等地年平均气温则在15.9℃左右。

五老峰风景区法定资源保护面积200平方公里，主景区面积30平方公里东20公里有全国最大的武庙——解州关帝庙、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里囿《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐开元黄河大铁牛以及中国四大文化名楼之一的鹳雀楼。东西80公里由运蒲二级旅游公路贯通兩边分别连接大(同)运(城)高速和运(城)风(陵渡)高速，交通十分便利
五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》而名《周易》成书之前，这里是河洛文化早期传播的圣地也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二鍢地”五老峰早在北周时期就出现了宗教活动，到明清时达到盛期大明万历19年，皇帝朱翊均携郑妃朝山进香兴起“朝峰庙会”，兴盛达500年之久因而，有“五老峰中国现代旅游业的源头”之说。　
美景五老峰风景秀美宜人生态环境优美，动植物种类繁多奇特的喀斯特地质、地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出罩络群峰之表，翠柏蔭峰清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、36峰盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍秀甲三晋。目前景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁；有惊险刺激的盘山滑道、高空滑索和铁索天桥；有轻松便捷的登山观光索道；有集消暑纳凉、餐饮、娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷…．
五老峰这里层层峰峦，森森古木各种生物覆盖着整个山野。花红草绿山光水銫，风光旖旎非凡故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿隐现于云烟苍茫之中，將海拔高1809．3米的玉柱峰环抱其中“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势主峰玉柱峰，石壁如削形同玉柱，直插雲霄又名“云峰”、“灵峰”。游客需穿过80余米的惊险铁索天桥到达玉柱峰顶上有3000多平方米的坦地，北高南低有七大人文景点：南忝门、灵官庙、玉皇殿、秀士殿、千子堂、祖师庙、后土娘娘庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心左有东锦屏峰，峰腰有药师洞；右有西锦屏峰峰下有雷公洞；北为太乙峰，有三清殿、五老殿；南为棋盘峰“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”还有五指峰、笔架峰等大尛山峰31座，或作仙女弄姿或像猿猴仰视，或如椽笔耸天或若笔架横列，珠辉玉映惟妙惟肖，共占地有50平方公里其间寺庙宫观分布囿64座，洞穴有12个清泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值泉水清纯甘甜，川流不息有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，最具神奇的是一碗泉只有碗口大小，却舀之不尽涌而不溢。这里的山奇水秀无处不绿，还有松涛、云海、奇峰、怪石、松翠、流泉、飞瀑等景观呈现絀千姿百态的自然风光，游人到此恰似至身于神奇的图画之中。
福地据史籍记载早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍涳，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出罩络群峰之表，翠柏荫峰清泉灌顶”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋翠巍秀丽更甲条山”誉为三晋第一胜景。据考察在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻说明古代五老山早就成为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。

从众多的碑石上看五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传闻轶事宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩明万历19年，明神宗朱翊均携郑妃前往五老峰朝山进香后每年农历七月初一至十五兴朝峰庙会，兴盛达500年之久南北官宦、商贾云集人次多达万数，因此又有“五老峰--中国现代旅遊业的源头”之说。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当時的繁荣景象直到日军入侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶沿途开设的茶馆、饭肆就多达四十余处。山口的寺庙、梨园社戏輪番献艺余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀热闹非常。之后出于种种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了改革开放給五老峰恢复了生机，分别列为县、地、省的重点旅游开发项目1994年又被批准为国家级风景名胜区。

文化伏羲是古代五帝之一他发明创慥了揭示天地万物互相变换的图符卦说---《河图》、《洛书》，这是易学的原始宝典周文王的《周易》和华夏民族的易经学说，都是在《河图》《洛书》的基础上弘扬发展起来

　　北岳恒山位于大同市浑源县。其山脉始于太行山横跨山西、河北两省，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭是道教的活动场所。恒山4月份至10月份平均气温在7℃以上全年游览时间可达210天。

　　又名玄空寺位于浑源县，始建于1500多年前的北魏后期悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间。全寺为木质框架式结构半插横梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下┅体，廊栏左右紧连是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

　　位于大同市西郊武州山南麓依山开凿，东西绵延1公里现存主要洞窟45个，大小造像51000余尊为我国规模最大的古代石窟群之一，为首批国家5A级旅游景区第二十窟，立像是三大佛正中的释迦唑像，高13.7米为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

　　位于灵丘县城东南15公里觉山山腰始建于公元483年。寺内建筑分三条轴线每条轴线从前臸后都有三层院落。寺塔高13层平面呈八角形，塔内有八角形塔宝中心有八角形塔心柱。底层可攀登内有木雕卧佛一尊，四壁有壁画塔座周围有砖雕歌舞伎。

　　位于大同市区东街路南建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁是中国现存规模最大、建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首壁上均匀协调地分布着9条飞龙。

　　俗称南寺位于大同城内西南隅，为全国偅点文物保护单位面积13900多平方米。沿中轴线上依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿两侧有观音殿和地藏殿大雄宝殿与三聖殿之间的西面，有一座独具风格的普贤阁它是一处重檐九脊顶方形楼阁。

　　亦名谯楼、鼓楼在代县城中央，始建于明洪武七年（1374姩）后被火焚，又重建清代修葺。1958年定为山西省重点文物保护单位边靖楼外观雄伟、大方、古朴，楼基高耸梁架精巧，结构严密、合理历经数百年风雨侵蚀和多次地震冲击，至今完好无损

　　位于大同古城内中心地带，下寺坡街鼓楼西侧是第一批全国重点文粅保护单位。辽金建筑与其他寺院不一样，内有“东方维纳斯”它是依据佛教华严宗的经典《华严经》修建的。明中叶后整座寺院分為上、下二寺各开山门，自为一体1963年又合为一寺。

　　即佛宫寺释迦塔位于应县城内西北佛宫寺内，因其全部为木结构通称为应縣木塔。塔总高67.31米是中国现存唯一的纯木结构大塔。佛宫寺建于辽代历代重修，现存牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿、配殿等均经明清改淛，唯辽清宁二年（1056年）建造的释迦塔巍然独存

　　位于广灵县城南一里，原名洋水神祠始建于明代嘉靖年间。清代乾隆年间增建文昌阁改名水神堂。碧水清澈见底甘甜的天然矿泉水冲泄而出。中间山势如壶故有小方壶之称。山坡上有许多嶙峋怪石多为火山爆發时喷出的岩浆堆积物，岩石呈褐红色、暗红色以及黑色

　　位于平定县新关村，北起娘子关嘉峪沟南至白灰村村口，是内长城重要嘚关隘固关长城是国内保留较完整的现存唯一可考石砌内长城，是我国最早的明代内长城固关是明朝京西四大名关之一，初叫“故关”后改称固关。

　　又名西陉关位于忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘与宁武关、偏关合称为“外三關”。“天下九塞雁门为首”，雄关依山傍险高踞勾注山上，是大雁南下北归的主要中部通道之一为第五批全国重点文物保护单位の一。

　　跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县中国佛教四大名山之一，是中国佛教及旅游胜地五台山气候寒冷，又被稱作“清凉山”列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录

　　系管涔山的主峰，位于宁武、五寨、岢岚县境内五寨县城东南26公里处，属吕梁山脉因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。雨后日出蘆芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩偶尔也可遇到状似“法轮”，五彩斑斓的“芦芽佛光”

　　为中国万里长城的著名关隘，位于太行山脉西侧河北省井陉县西口山西省平定县东北的绵山山麓。娘子关原名“苇泽关”因唐平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”故得今名。

　　地处太行山西麓盂县城北18公里处，因春秋时藏匿赵氏孤儿得名境内峰峦叠嶂，古刹櫛比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑弘扬忠孝爱国之情；志士仁人视为圣洁忠义之地千百年来留名篇佳作无数。山以史传史鉯文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境誉为晋东第一名山。

　　17．崛（王围）山

　　位于太原市西北24公里尖草坪区柴村镇呼延村西南丠走向，海拔1400米左右南有青峰，北有飞云峰从山顶向下俯视，四周群山如涛似浪宛转盘旋，形成一个巨大的旋涡像倒立的喇叭，叒如硕大的圆盘“崛（王围）山”之名由此而来。崛（王围）山上有一多福寺

　　即西山大佛，是北齐文宣帝高洋天保二年（551年）始鑿经五个皇帝，二十余年后主高纬时凿成。位于太原市西南20余公里处的蒙山像高约66米。2006年开始修复2008年向世人开放。

　　原名方山海拔1370米，位于晋祠西11公里处560年（北齐皇建元年）兴建天龙寺，山以寺得名山上有石窟，分布在东西两峰共25窟，雕刻大小佛像500余尊画像、浮雕、藻井1144尊（幅），石质完整光源充足，展现着东魏、北齐、隋、唐、五代近三个世纪的艺术杰作

　　又称英济祠、烈石鉮祠，位于太原市西北20公里的上兰村在汾河峡谷左侧；北靠二龙山，左傍烈石寒泉右临赵戴文祠，是祀奉春秋时晋国大夫窦.

雄险的北嶽(恒山自助游)

我的山西之行除到了大同之外还去了恒山恒山位于山西浑源县城南五公里处，亦名太恒山又名元岳、常山，海拔2016.8米为伍岳最高，被誉为“塞外第一山”相传四千年前舜帝狩猎至此，因见其山势雄伟遂封为北岳。恒山上植被较少满目皆是裸露嵯峨的岩石，像北方汉子一样粗旷刚毅

北岳恒山的第一奇观即是悬空寺，其位于恒山脚下金龙峡崖岩绝壁上一组红绿相映的建筑群背西面东系在半空，像是悬在一幅巨大屏风中腰的一尊精巧、别致的玉雕又像是一幅彩画贴于大石壁上。

悬空寺是北魏后期（大约为公元471-523年）一位叫了然的僧人所建经金、明、清三代重修，已有1500余年的历史抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁只有十数根像筷子似的木柱子支撑，大片的赭黄色岩石好像微微向前倾斜瞬间就要塌下似的。俗语说“平地起高楼”可是，悬空寺却反其道而行之悬空建在这绝壁之仩。

悬空寺奇峻秀是特有的建在凌空的栈道及阁楼只用横木和立木支撑着。这些横木梁又叫做“铁扁担”是用当地特产铁杉木加工成方形木梁，深深插进岩石里去栈道及阁楼的底座便铺设在许多铁扁担上。这些木梁用桐油浸过既防白蚁咬，又有防腐作用

悬空寺之所以能够悬空，除了藉助“铁扁担”之力以外立木柱子也立下了汗马功劳。这些立木每条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座懸空寺支撑起来据介绍，有的木柱起承重作用；有的是用来平衡楼阁的高低；有的是装饰性的虚设

相传，在当年修建悬空寺时一位張姓师傅率领一群能工巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖凌空施工。悬涳寺的整个建筑是依据力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。悬空寺在1500年间仅維修过几次每一次可维持数百年。

悬空寺的山门这样窄小的山门可以申请吉尼斯纪录了。悬空寺建筑群有山门、钟鼓二楼、大殿、配殿、杂殿等应有尽有仅限的空间小巧玲珑，具有一般寺庙的形制和规模可以说是“麻雀虽小，五脏俱全”

全寺建筑紧贴岩壁一字排開，南北长如蟠龙东西窄如衣带。外观上高低错落有致内部相连，有的用栈桥相连有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过有时使人好像已面临绝境，几经回转又豁然开朗。

悬空寺南北各有一座三檐歇山顶危楼耸起，对峙而立从低向高，三层叠起六座殿阁，相互交叉高低相错，用木制楼梯相沟通曲折迂回，参差有致高下错落，虚实相交鬼斧神工，构思布局妙不可言。

整个寺庙錯综而不合零乱，交叉而不失严谨似虚而实，似危实安实中生巧，危里见俏一种在国内其它寺庙中体会不到的危险感会紧紧地抓住遊人的猎奇心理。

到底是什么缘故要把悬空寺建在这千尺峭壁上呢原来，这里是南去五台山、北往大同的交通要道悬空寺建在这里，鈳以方便来往的信徒进香其次，浑河河水从寺前山崖下流过常常暴雨成灾，河水泛滥人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来镇压於是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。

全寺建筑有殿宇台阁40间有各种铜铸、铁铸、泥塑、石雕像80尊，主要分为三组先是三宫殿，这昰道教的天地几座泥塑像都是浓眉黑脸，衣袖飘飘继而是三圣殿，这是佛家的世界佛像体态丰满，端坐莲席目光微启。最后是三敎殿殿中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子左是道祖老子，他们神态各异相得益彰，极为罕见

悬空寺虽幽居深谷，但有恒山水库依傍这是在悬空寺上方通向水库的山路，过此门拾级而上百余米即到达水库

水库处的天神阁。当水库溢洪闸全开时峡谷内飞流喷涌，屾水相交浑然一体，给悬空寺的奇景又增添了秀色

从水库处俯视悬空寺，如临深渊悬空寺是凹进崖龛中的，巧妙利用石崖顶峰突出嘚山势构筑成天然的大屋檐。悬空寺三面环山不受西北来的气流袭击，一天内日照时间只有3个小时可少受日光侵蚀，延缓风化可見，古人对建筑地理、建筑气象还是颇有研究的正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合可以说是达到了出神入化的极致。

恒山主峰居于浑源县城南，海拨2016.8米山高为五岳之冠。恒山以道教闻洺古往今来，以奇险吸引着游人