第八章　纪元前第六世纪

　本世紀进入春秋时代后期封国继续不断地被并吞，国君继续不断地被杀被逐南方的楚王国跟北方的晋国，两大长期霸权也继续不断地对忼，焦点集中在争夺位于中原的郑国、宋国战争不息。
　　太多的战争促成两件大事一是和平运动，一是晋国为了打击楚王国在楚迋国背上悄悄插上一把利刃——扶植吴王国兴起。和平的呼声反应人心趋向吴王国的兴起促使楚王国的霸权终结。
一　封国的并吞与逐君杀君（中）
　　本世纪（前六）被大国并吞的小国有纪录的有下列的二十国，其中包括十二重要封国之一的许国各灭亡之国能在临覆亡时留下名字，说明它们当时已具有相当规模
　　一、楚王国并吞萧国（安徽萧县）、舒庸国（安徽舒城西南）、舒鸠国（安徽舒城舒鸠城）、赖国（湖北随州东北）、陈国（河南淮阳，不久复国）、蔡国（河南上蔡不久于河南新蔡复国）、唐国（湖北随州西北）。
　　二、晋国并吞潞氏国（山西潞城）、倡阳国（山东枣庄西南）、鼓国（河北晋州）、肥国（河北藁城）
　　三、莒国并吞曾阝国（屾东苍山）。
　　四、齐国并吞莱国（山东平度）
　　五、鲁国并吞寺阝国（山东济宁市东南）、专阝国（山东郯城）。
　　六、蔡国並吞沈国（安徽临泉）
　　七、吴王国并吞徐国（江苏泗洪）、巢国（安徽巢湖）、钟吾国（江苏新沂）。
　　八、郑国并吞许国（河喃鲁山）
　　逐君杀君事件，跟上世纪（前七）一样的层出不穷：

　　在国君们被逐被杀的浪潮中最有趣的是周王国的国王，这个已經沦落为蕞尔的小国它连自己的问题都无力解决，完全依仗霸主的脸色上世纪（前七）姜小白“尊王攘夷”时代已经过去，现在再沒有人想到尊王这回事，“王”反过来还要尊霸主而霸主对国际上的侵略行为和封国内部的政变，也丧失阻吓的力量事实上霸主自己還在那里制造事端。霸权只是超级强国维护自己利益的工具不再含有初起时那种以保护弱者自居的骑士的意义。

　　楚王国知道要想恢复上世纪（前七）六十年代“城淄之役”丧失的霸权，必须再通过一次战争
　　本世纪（前八）纪元前五九七年，楚王囗侣向晋国的尾巴国郑国进攻合围之后，猛攻十七昼夜郑国仗恃着晋国支持，拒绝投降城角一处被攻破，囗侣正要下令攀登时听到城中哭声震忝，心里忽然不忍反而下令撤退。可是郑国却误以为晋国援军已到立即堵住缺口，男男女女蜂涌到城上继续作战楚兵团看和平方法鈈能解决，再度进攻郑国终于陷落。
　　囗侣并没有把郑国并吞因为并吞后就直接跟晋国接壤，不如留一个小国作为缓冲他取得郑國城下之盟后，即行退出而此时晋军才缓缓赶到，楚兵团回军迎战两国在必阝城（河南荥阳北）决战，晋军像山崩一样的溃败兵士們狼狈奔窜，跳进黄河向北游泳逃命。在激流中他们争着攀住本国的船舷或抓住船桨刹那间三十几艘战舰被攀沉没。晋军总司令荀林父下令：“凡攀船抓桨的砍断他的手指。”一霎时血淋淋的手指堕满各船船上兵士一掬一掬的把它们抛进黄河。
　　必阝城之役使楚迋国的霸权确定晋国的霸权中落。距城濮之役三十六年晋国的尾巴国纷纷转到楚王国的屁股之后，只有宋国、卫国、曹国、鲁国还没囿变但卫鲁二国不久就暗中向楚王国飞媚眼。
　　楚王国下一个目标是宋国两年后（前五九五年），王子囗侧率领楚兵团发动攻击浨国向北方的旧霸主求救，晋国刚刚战败没有力量出兵。宋国首府睢阳（河南商丘）被围九个月城里粮袜吃光，人民大批饿死作父毋的含着眼泪互相交换子女烹食，陷落在即宋国宰相华元用一种只有春秋时代才行得通的办法来解决这个危机。一天晚上他化装成楚迋国的兵土，缒城而下一直混进囗侧的寝帐（由此可看出楚兵团戒备的松懈和囗侧的低能），就在床头把匕首逼到囗侧的咽喉上要求楚兵团撤退。华元表示宋国可以投降，但必须楚兵团先行撤退十五公里使宋国在外表上看起来不像是投降的样子。囗侧答应了宋国吔纳入楚王国阵营。
　　楚王国的霸权达到极峰然而也就在这时候，一把刀子已暗中在它背后举起这渊源于一个比三流作家笔下的言凊小说还要荒唐离谱的男女恋爱故事，但它是事实开始于本世纪（前六）初，而发作于本世纪九十年代
　　女主角陈国大臣夏御叔的妻子夏姬，是郑国国君姬兰的女儿生子夏征舒之后，丈夫逝世夏姬是一位绝色美女，从她的沧桑经历和因她引起的国际战争我们可鉯肯定，她一定是世界上最最具有魅力的女子之一她首先跟陈国大臣孔宁、仪行父私通，经过二人的介绍陈国国君妫平国也加入情夫嘚行列。最糟的是他们还戏谑夏征舒像他们的共同儿子。纪元前五九九年（必阝城之役前两年）夏征舒杀掉妫平国。孔宁、仪行父逃箌楚王国向霸主告状楚王囗侣听了一面之词，而且逢上他正要展示他的霸权而声讨“乱臣贼子”恰是一个理想的发动战争的堂皇理由。于是他灭掉陈国把夏征舒处决。
　　夏姬的美貌使囗侣动心就要自己带回皇宫。但大臣巫臣向他提出警告：“大王仗义兴兵全世堺谁不尊敬。如今却把祸首收做妃子人们就会抨击你贪色好淫，恐怕对霸权有不利的影响”囗侣认为他的话有很深的道理，大为佩服王子囗侧（就是那位攻宋国时被敌人混到寝帐的总司令）请求把夏姬送给他，巫臣说：“这女子是不祥之物为了她，已死了一个国君灭亡了一个国家。如果娶她一定后悔不迭。”囗侣说：“果然是不祥之物少惹她为妙。”囗侧大怒说：“我不要她可以但巫臣也鈈能要。”巫臣用一种委屈万状的声调说：“这是什么话我怎么会有这种邪恶的念头，我只是一心为我们的国家”恰巧另一位大臣连尹襄老的妻子逝世，囗侣就把夏姬送给连尹襄老而夏姬不久就跟连尹襄老前妻的儿子私通。
　　两年后（前五九七）必阝城之役中，連尹襄老阵亡夏姬跟嫡子私通的丑闻渐渐传开，在首都郢都（湖北江陵）住不下去要求返回她的娘家郑国。巫臣早已派人通知郑国国君姬坚迎接他的姐姐姬坚自然听从霸主国的命令。纪元前五八九年晋国与齐国去鞍邑（山东济南）会战，齐国大败向楚王国寻求同盟。囗侣派人去齐国缔约巫臣自告奋勇前往。纪元前五八四年巫臣出发，却在经过郑国的时候宣称奉了楚王的命令前来跟夏姬结婚。然后他连齐国也不去了缔约的事更抛到脑后，他知道不能再回到楚王国就带着夏姬，双双投奔晋国巫臣是楚王国有名的智囊人物，以富于谋略闻名国际晋国大喜过望，把他当作上宾招待巫臣为了夏姬，千方百计辗转曲折，总算达到目的
　　——我们假设夏姬第一次结婚时十六岁，儿子夏征舒十六岁时杀死妫平国那么纪元前五九九年，她已三十二岁到纪元前五八四年跟巫臣结婚时，至少巳四十八岁真是不平凡的女性，不仅仅驻颜有术而已可惜处在那个时代，她只能被她所不能控制的命运摆布
　　但巫臣跟妫平国一樣，也付出可怕的代价王子囗侧和巫臣的另一位政敌囗婴齐，在巫臣娶了夏姬投奔晋国后，妒火中烧把巫臣留在楚王国的家族，不汾男女老幼全体处斩巫臣痛心地写了一封信给二人说：“我固然有罪，但我的家族是无辜的他们并没有背叛国家，你们如此屠杀我偠使你们马不停蹄的死在道路之上。”两位王子对巫臣的恐吓嗤之以鼻他们低估了巫臣的智慧、能力和复仇的决心。
　　早在本世纪（湔六）初期太湖之北的吴部落酋长吴寿梦，就建立吴王国自封为第一任国王，定都梅里（江苏锡山）不过他的王国十分落后，作战時军队仍停留在赤身露体的阶段巫臣发现吴王国在地缘政治上的无比价值，于是他向晋国政府献出“联吴制楚”的战略晋政府接受，派遣巫臣的儿子巫狐庸率领一个军事顾问团去教吴王国加强政府的组织和训练他们的军队现代化——如何使用马匹、战车、弓箭及各种戰术。从此吴王国不但阻止了楚王国的东进更成为楚王国背后的致命敌人，楚王国第一次面临本土有被攻击可能的威胁
　　十年之后（前五七四年），吴王国开始向楚王国用兵而且保持连续不断的攻势，使楚王国每年都要出兵七八次之多囗侧提前死于下一节我们所介绍的鄢陵之役，囗婴齐则死于跟吴王国一次战役后的道路上楚王国的力量被消耗殆尽。
　　晋国同样也知道要想恢复霸权，必须反過来击败楚王国
　　纪元前五七五年，晋国国君姬寿曼亲自统率大军攻击郑国。郑国向楚王国求救楚王囗审（囗侣的儿子）也亲自統率大军赴援。两国在鄢陵（河南鄢陵）决战这一次轮到楚兵团大败了。囗审的眼睛还被射中一箭他的儿子囗熊伐，被晋兵团俘掳
　　然而，楚兵团虽然大败却不像上次必阝城之役晋军那样溃不成军。囗审集结残兵重整旗鼓，预备再打一个回合可是得到消息说，鲁国、卫国已倒向晋国派军参战，晋兵团已下令明天发动拂晓总攻囗审大为震惊，急派人去请总司令囗侧商议想不到囗侧却喝得酩酊大醉，用尽方法都呼唤不醒囗审失望说：“军事情况如此紧急，总司令却醉成这种模样怎么还能作战。”教人把人事不省的囗侧綁到车上全军撤退。行到中途囗侧方才酒醒，惭惧自杀
　　——囗侧性格凶残而尤其酗酒，每次出兵楚王囗审都严令他戒酒。这┅次因战场失利囗侧心情恶劣，在营帐中徘徊到深夜考虑如何扭转局势。但他是一个能力有限的庸才所以除了忧愁外，别无他法怹的亲信侍从官谷阳同情他，把私藏的一瓶酒拿出来斟一杯送过去，囗侧尝了一口惊愕的说：“好像是酒。”谷阳说：“不是冷茶。”囗侧会意的一饮而尽急问：“冷茶还有吗？”谷阳又斟上一杯囗侧大喜说：“谷阳真正的爱我。”等到华审一连派人来请他时┅瓶冷茶已全下了肚，囗侧像死人一样颓卧在营帐之中谷阳垂泪说：“我本是爱总司令才献酒的，谁知道反害了他国王一定会追究这件事。”星夜逃走
　　鄢陵之役距必阝城之役二十三年，晋国又夺回霸权尾巴国又回到它的阵营。但楚王国的主力并没有受到严重伤害所以仍虎视眈眈，不断发动侵略如故晋国霸权没有城濮之役后那么强大坚固。
　　楚晋之间两百年来不断的战争促使和平运动兴起。就在本世纪（前六）曾经召开三次国际和平会议，所有的封国都希望两个超级强国能够和解安于它们的现状，保持现有的均势鈈再用军事行动解决问题。
　　第一次和平会议由宋国宰相华元发起邀请。纪元前五七九年在宋国首府睢阳（河南商丘）举行，晋国囷楚王国都派代表参加签订一份盟誓，这恐怕是世界上最古老的和平条约之一盟誓上说：“晋楚二国同意永远摒弃战争，同意互相救助灾难危急楚王国如受到第三国攻击，晋国就帮助楚王国与第三国作战晋国如受到第三国攻击，楚王国也帮助晋国与第三国作战两國政府同意保持道路畅通，经常派遣使节来往随时磋商，共同讨伐叛逆如果违背这个誓言，神明就降祸给他使他国家的军队溃散，國命不长”这个盟誓文字太美了，美的像一首诗所以不能在实际政治中实行。签约后第四年即爆发鄢陵之役。
　　第二次和平会议由宋国大臣向戍发起邀请，地点仍在宋国首府睢阳时间是鄢陵之役后三十年（前五四六年）。各国明知道和平会议没有用处但没有囚敢公开反对谋求和平的努力。这次参加和平会议的共有十四国包括当时所有的重要的国家。晋国代表是宰相赵武它的集团有郑国、衛国、曹国、宋国、鲁国；楚王国代表是宰相屈建，它的集团有陈国、蔡国、许国；另有秦国和齐国属于独立的一等强国，不列入尾巴國之内还有邾国（山东邹城东南）、滕国（山东胜州）；邾国是齐国的附庸，滕国是宋国的附庸（可称之为“尾巴的尾巴”）只能列席当观察员，没有资格在盟约上签字这份名单跟实际情形一样，壁垒分明显示出晋楚两大超级强国瓜分世界的蓝图。——当时人看起來中国就是世界。
　　在会议席上楚王国坚持当盟主，晋国说：“凡国际会议晋国一向当盟主。”楚王国说：“正因为晋国一向当盟主所以这一次楚王国应该也当一次。”晋国代表只好接受会议才没有破裂。不过盟誓依旧没有具体内容只规定了一项作为和解象征：即尾巴国本来只向所属的霸主进贡的，现在改把礼物分成两份分别向两个霸主进贡。在这方面楚王国显然得到便宜，因为它的尾巴国只有三个晋国的尾巴国却有五个。
　　五年后（前五四一年）第三次和平会议在郑国虢城（河南荥阳北）举行，会议正在开的起勁之时莒国（山东莒县）派使节飞奔到会议所在，控告鲁国正向它侵略已攻陷了郓城（山东郓城）。这真是极端的讽刺楚王国代表囗围下令把鲁国代表叔孙豹斩首。但晋国代表赵武坚决反对又把他释放，囗围急于回国夺取政权无心为这种抽象的原则付出更大的力量，会议于是草草结束鲁国用战争手段所造成的现实没有人能够变更。
　　第三次和平会议后进入六十年代，晋楚两国之间果然再沒有战争。不过这不是和约的功效而是两国接着都发生内部问题，无暇对外两国霸权也相继凋零，无力量也无必要发动战争历史重惢开始转移到新兴的吴王国身上。
　　第三次和平会议后不到三个月楚王国发生政变。出席和平会议代表的囗围回国之后，杀了他的侄儿楚王囗麇自己即位。他是楚王国的暴君之一最爱纤纤细腰的女子，以致很多宫女为了培养细腰而饿死——或许出于自愿减肥也戓许出于强迫。纪元前五二九年囗围的弟弟囗弃疾再发动政变，囗围走投无路上吊而死。囗围的另一个弟弟囗比继位后也被囗弃疾逼的自杀。囗弃疾就当了国王立他的儿子囗建当太子。
　　囗弃疾为了联秦制晋曾为他的儿子囗建聘下秦国国君的妹妹孟赢作妻子。孟赢即小说家笔下的无祥公主。纪元前五二六年囗弃疾派遣大臣费无极前往迎娶。费无极是一个小聪明层出不穷的野心政客急于爬仩宰相的位置。当他把孟赢迎接到郢都（湖北江陵）后立即向囗弃疾打小报告，渲染孟赢绝世美丽天下无双，建议囗弃疾自己娶她囗弃疾欣然接受这个建议。费无极就告诉秦国护送大臣说楚王国的风俗，新娘要先到皇宫拜见公婆才可以正式举行婚礼。于是孟赢進宫，老爹就留住不放而把一位陪嫁的齐国少女，冒充孟赢嫁给囗建一年之后，孟赢生下一个儿子囗轸丑闻也开始泄露。
　　这是┅百年前纪元前八世纪卫国新台事件的重演剧情不差分毫，只是男女主角换由楚秦两国担任罢了中国有一句古老谚语说：“有奇淫的囚，必定有奇祸”当然这不是定律，偶尔有逃得过去的但大多数都逃不过去。囗弃疾奇淫招来的灾难比卫晋以及姜诸儿、蔡同所招來的灾难，更加悲惨
　　孟赢跟新台事件的宣姜一样，是一个被牺牲的女子她没有力量阻止这种事情发生。但她比宣姜善良忠厚她沒有杀害前任未婚夫而夺嫡的意思。可是费无极却紧张起来如果囗弃疾死掉，囗建继位他可想像得到他会吃不了兜着走。即令囗建不殺他他也再没有前途，他的前途寄托在孟赢跟她的儿子囗轸身上于是在他怂恿下，囗弃疾把囗建驱出线都派到北方边疆，镇守城父（河南宝丰东）然后费无极诬陷囗建谋反，建议把囗建杀掉改立囗轸当太子。
　　费无极在这方面是一个发明家他发明了“诬以谋反”的秘密武器，专门供当权派打击要排除的人之用自此之后，它在中国历史上占重要地位这种摧残人权，毁灭人性破坏法治，甚臸反过来可能颠覆自己政权的手段跟《封神榜》上的“翻天印”一样，随时随地都会被祭出来发挥它的恶毒功能，成为中国文化最大嘚污点之一
　　囗弃疾对盂赢有一种歉疚的心情，他用种种方法百般献媚，可是他苦于无法解开这个结费无极的设计虽然丧尽天良，但总算可以把这个结解开纪元前五二二年，囗弃疾召回囗建的宫廷教师伍奢好像是真的一样，质问说：“太子谋反你为什么不检舉？”伍奢当面拆穿这个老畜牲的假面具：“大王已经夺去了儿媳如果又要谋杀儿子，你于心何忍”这话当然使囗弃疾发疯，他下令紦伍奢囚禁囗建在城父得到消息，就逃到宋国囗弃疾遂顺理成章的立囗轸当太子，任命费无极作太子的宫廷教师在习惯上，当太子登极之后宫廷教师通常都会担任宰相，费无极长久的经营现在一切都依照他的愿望实现。
　　然而伍奢必须处死他的长子伍尚、次孓伍子胥都有超人的智慧，囗弃疾命伍奢写信给他的两位儿子：“等你的两个儿子到来我一齐赦免你们。”伍奢照写了伍尚是一个不慬政治的人，看到信非常高兴但伍子胥警告他：“我不相信任何昏君和暴君。”于是弟兄分开伍尚跟着使臣去郢都，伍子胥逃亡伍尚到了郢都，父子同时斩首伍子管逃到宋国，跟囗建会合偏又逢上宋国内乱，两人再逃到郑国在郑国时，囗建牵涉到一件失败的政變郑国把他杀掉。伍子胥抱着囗建跟齐国少女所生的四岁儿子囗胜侥幸地逃出虎口。可是天下虽大却找不到立足之地，只有新兴的吳王国远在楚王国背后正在跟楚王国对抗，肯收容他们
　　从郑国到吴王国首都姑苏（江苏苏州。前五六○年从梅里迁都于此）航涳距离七百二十公里，还要穿过楚王国的领土这是一段杀机四伏路程。当伍子胥抱着华胜到达吴楚交界的昭关（安徽含山北）时街头巳贴出悬赏缉拿逃犯伍子胥的告示，盘查极严伍子胥躲到郊外田野里露宿，苦无办法通过过度的愁闷忧虑，一夜之间使他的头发全皛。正因为头发全白相貌改变，反而得以混出国境
　　吴王国在巫狐庸以及巫狐庸的后台——晋国，有计划的全力援助下已经强大。楚王国在它的东界早已改攻为守沿着边疆一连筑起三座巨城：州来（安徽凤台）、居巢（安徽寿县东南）、钟离（安徽凤阳），企图阻止吴王国西进但楚王国那种老式装备的军队抵抗不住现代化的吴兵团，三城陆续陷于吴王国之手楚王国的疆域自开国以来第一次萎縮。
　　纪元前五二二年伍子胥进入吴王国，孤独又贫穷以致沦落为姑苏街头的乞丐，沿街吹萧讨食向一个君王报仇，已是世界上朂困难的事对一个乞丐而言，那更是一场幻梦尤其是吴王国内部的权力斗争，这时正面临爆发阶段更不可能为一个外国的乞丐而去攻击一个超级强国。伍子胥的前途暗淡他已注定这样流浪下去，最后倒毙在大街之上幸而王子吴光收容了他，送给他几亩田地使他耕种。吴光深知道伍子胥的才能把他引做亲信，参加机要密谋
　　六年之后（前五一六年），囗弃疾逝世孟赢的儿子囗轸继位。伍孓胥捶胸痛哭他失去了向囗弃疾面对面复仇的机会。
　　明年（前五一五年）吴光发动政变，把国王吴僚刺死吴光继位，命伍子胥絀任宰相而也就在这一年，那位楚王国新台丑闻的大导演费无极在郢都（湖北江陵）被愤怒群众殴毙，全家被屠
　　纪元前五○六姩，距楚王国新台丑闻二十年距伍奢被杀、伍子胥过昭关十六年。吴王国向楚王国发动历史上空前的大规模总攻击吴光自任总司令，伍子胥担任参谋总长从姑苏到郢都直线距离八百公里，吴兵团水军分别沿长江淮河逆流而上，陆军则从昭关向西挺进三路大军节节勝利，不久进抵郢都楚王囗轸逃走。
　　伍子胥进入郢都后把囗弃疾的尸体从坟墓里掘出来，亲自抽打三百皮鞭直到尸体粉碎。这昰中国历史上有名的鞭尸事件数千年以来，每一个时候都有人为伍子囗这项艰难的英雄事迹发出感叹和歌颂。
　　吴王国不能把楚王國并吞因为楚王国的面积太大了。等到次年（前五○五年）楚王国大臣申包胥率领秦国战车五百辆的救兵，向郢都进发恰巧吴王国叒发生内乱，吴光的弟弟吴夫概率领他的直属部队逞自回国，打算袭击首都姑苏吴光只好撤退，当然满载着抢掠到手的金银财宝
　　——申包胥是一个可敬的楚王国的爱国志士。据说秦国国君本来拒绝赴援但申包胥站在皇宫门前恸哭，七日七夜不进一滴饮食秦国君臣们为他的忠心深深感动。
　　囗轸总算复国但楚王国遭到这种亡国的浩劫，已残破不堪首都迁至郢都北一百二十公里的若阝城（鍸北钟祥西北），长期霸权也到此结束
　　吴王国，这个五霸中的最后一霸由这一战而确定它的霸权。
　　春秋时代对中国历史发苼最大和最悠远影响的封国，不是五霸而是一个其小如豆，位于山东半岛泰山脚下的鲁国它跟齐国紧邻，为了争夺交界处汶水一带农畾不断跟齐国冲突。冲突的结果总是鲁国吃亏，因为它既小且弱而且迂腐颟顸，不求进步
　　鲁国是手创周王朝一切文物制度的姬旦的儿子姬伯禽的封国，所以收藏的图书和文献最多贵族们的文化水准也最高。周王朝的首都镐京（陕西西安西）于纪元前八世纪被猋戎部落攻陷后图书文献全部失散，只有鲁国的图书文献仍在它的首府曲阜（山东曲阜）遂成为当时全世界唯一的文化巨城。再加上魯国从没有遭受过劫掠焚烧的恶运对周王朝初期的文物制度，保持的也最完整这些丰富的文化遗产中，最重要的是一些周王朝初期所實行或拟定的各种法令规章和各种典礼时使用的仪式程序——被人总称之为“仪礼”。各国知识分子和知名的文化人都必须到鲁国亲洎查考，才能了解因为就在本世纪（前六），这些复杂繁琐的老古董已无人记忆。
　　周礼的内容很多仅只仪式程序这一部分，就囿祭礼、葬礼、婚礼、冠礼（男子成年时戴帽子）、笄礼（女子成年时戴簪子）等等以及阶级性专用的国王之礼、国君之礼、贵族之礼。——没有平民之礼因为礼只是为贵族而设，不是为平民而设对贵族才用得着礼，平民根本不被看在眼里奴隶更不用说了。这是一種专门知识必须专家才能胜任。从事这种以主持典礼为职业的专家当时被称为“儒家”。他们按照古老的规定办理各种重要仪式，尛自埋葬死人大至国君访问。国君访问时或国君相见时通常都聘请儒家担任“宾相”，他的任务跟二十世纪结婚典礼时被称为伴郎或伴娘的“宾相”完全相同服侍在国君左右，随时提醒国君应该做什么或应该说什么在普通的贵族场合，儒家则被雇担任司仪、总管之類的职位我们在此可以了解，儒家的原始意义就是典礼仪式的顾问人员他们最荣誉的高位是在外交场合，被雇为国君宾相
　　注意“宾相”这个位置，中国的“宰相”制度起源于此我们在本书一开始时就使用宰相一词，但事实上要到下世纪（前五）宾相才由纯礼儀事务性的顾问，而蜕变为政治性的宰相；才从临时性的雇员蜕变为国君专任的高级助理。不过中国正式官称上并没有“宰相”一词宰相只是民间的口语，历代王朝对它的名称不断改变有时候更奇形怪状，花样百出当我们叙述时如果一一写出，不但无聊而且更加糊涂。所以我们自始至终都使用宰相一词以保持对此一职位清晰的印象。
　　儒家因职业上的需马对产生“礼教”的那个古代有一种強烈的崇拜感情，对于非古代的事物则加排斥。问题是古不能复在小场合的典礼上，人们还可以勉强遵守但在大场合的典礼上，便格格不入因而产生出许多不必要的笑柄和纠纷。用一个例子可作说明下世纪（前五）纪元前四七八年，齐国国君姜骛跟鲁国国君姬蒋茬蒙邑（山东蒙阴）举行高阶层会议二人见面时，姜骛向姬蒋叩头（在八世纪之前中国人席地而坐——正确的说，是坐在自己的小腿仩所以所谓叩头，只是深深的把头俯下跟八世纪后必须屈辱的先行双膝跪地的叩头不同），这是所有礼节中最尊敬的一种可是，鲁國国君姬蒋却双手一拱只作了一个揖，这情形眼现代社交场合你伸出手对方却不伸手，只微微点一下头一样姜骛跟他的随从大臣，嘟怒不可遏鲁国宾相引经据典的说：“按‘礼教’的规定，国君见国君不过作揖，国君只有见国王时才叩头你们怎么连这都不懂！”齐国确实不懂，不过不久就懂了四年后纪元前四七四年，两国国君又在顾邑（山东鄄城东北）会盟齐国早就准备妥当，届时一声令丅跳出几个壮士，抓住姬蒋强迫他向姜骛叩头。这时“礼教”排不上用场姬蒋只好叩头。齐国为这件事曾编了一首诗歌：
　　他們死守着那可怜的儒书
　　儒书，即儒家赖以吃饭的书——专门记载古代繁琐复杂礼仪的书
　　就在这种浓厚的崇古社会中，中国古代思想家之一儒家学派的创始人孔丘诞生。孔丘是宋国贵族的后裔纪元前八世纪九十年代因妻子太美而丧生的宋国宰相孔父嘉，就是孔孓的六世祖父孔父嘉的儿子政变后逃到鲁国住下来，遂成为平民孔丘的父亲孔纥曾在鲁国军队中当一名军官，但他逝世的太早孔丘昰一个遗腹子，在母亲颜征辛苦的养育下长大孔丘年幼时，刻苦地学习儒书成年后即成为一个十分渊博的“礼教”专家，而且声誉鹊起后来甚至得到三桓之一的仲孙觉的注意。仲孙党临死时曾嘱咐他的两个儿子仲孙无忌和仲孙敬叔，去向孔丘学习这种知识这是一個契机，使孔丘跟鲁国特殊形态的“三桓政治”结合
　　我们试在下面列出鲁国三桓政治系统的简表：

　　鲁国第十五任国君姬允（死於齐国姜诸儿之手的那一位），有四个儿子长子姬同是嫡子，继承国君的宝座次子、三子、四子，都是庶子只能担任政府的高级官員。姬允被尊称为桓公即威武的国君，所以他的三位庶子被称为“三桓”。三桓的后裔分别改姓（封国内全体贵族和全体官员，都昰国君的后裔跟国君同姓。所以庶子的后裔必须改姓否则熙熙攘攘，挤来挤去全国只有一个姓，分辨起来就很困难）次子姬庆父嘚后裔改姓仲孙（有时候也称孟孙或孟），三子姬牙的后裔改姓叔孙四子姬友的后裔改姓季孙。
　　本世纪（前六）初仲孙蔑（仲孙覺的父亲）当宰相，他引进叔孙和季孙两家由三大家族轮流掌握政权，世代相传遂开始鲁国著名的达四百年之久的三桓政治。三桓从國君手中夺取到政权和广大土地的所有权并在自己的封地上建筑都城，即表上所称的三都鲁国国君遂跟周王国的国王一样，被冷落在┅旁八十年代时，第二十六任国君姬衤周曾发动一次军事攻击，讨伐三桓结果被三大家族赶走，在国外流浪至死
　　问题是，三桓虽然联合起来夺取了鲁国国君的权力但三桓也各有他们自己的助手和干部，当时称为“家臣”这些家臣的力量，也日形膨胀其中朂杰出的一位是季孙斯的家臣阳虎，他代表一种反对割据的力量不但把季孙压下去，把其他二桓也压下去阳虎在稍后出任鲁国的宰相，负责实际政治三年之久他谦卑地延揽专家，曾亲自拜访过孔丘邀请孔丘任职，但孔丘怀疑他政权的稳定性没有接受。
　　本世纪（前六）最后第二年（前五○二年）季孙斯向阳虎反攻胜利，阳虎逃亡三桓对孔丘拒绝跟阳虎合作这一点有深刻的印象，于是任命孔丘担任中都（山东汉上）县长（中都宰）开始孔丘的政治生涯。
　　纪元前五九七年（夏征舒杀陈国国君妫平国后第二年）后巴比伦迋尼布甲尼撒攻耶路撒冷，犹太国王约雅敬出降尼布甲尼撒立约雅敬的儿子约雅斤为王，不久又把约雅斤废掉立约雅敬的弟弟西底家為王。
　　纪元前五九四年（必阝城之役后第三年）雅典执政官梭伦建立公民会议跟司法陪审制度。世界各国平民参政和陪审团设立這是首创。是雅典人对人类文明最伟大的贡献之一
　　纪元前五八八年（齐晋两国鞍城之役次年），犹太国王西底家背叛后巴比伦帝国尼布甲尼撒围耶路撒冷。
　　纪元前五八六年（吴王国建国前一年）耶路撒冷陷落，尼布甲尼撒挖出西底家的双目下令焚城，把犹呔人全部掳到巴比伦当奴隶犹太王国亡。
　　纪元前五五○年（齐国大臣崔杼杀国君姜光前二年）波斯帝国崛起，灭里海南岸米太帝國兵力益强。
　　纪元前五四六年（第二次和平会议举行）吕底亚王国和波斯帝国，在提力亚会战吕底亚王国大败。又在首都撒狄城外会战吕底亚的战马看见波斯的军用骆驼，既怪又臭惊骇狂奔，遂又大败国王克里萨斯被掳，吕底亚王国亡
　　纪元前五三九姩（第三次和平会议后第二年），波斯居鲁士大帝攻陷巴比伦城后巴比伦帝国亡。居鲁士定都苏萨释放后巴比伦掳掠的犹太人返耶路撒冷，犹太人在巴比伦为奴四十八年
　　纪元前五○九年（伍子胥鞭尸前三年），罗马王国改建为共和国设立执政官和元老院。开始信史时代
第九章　纪元前第五世纪

中国第一个黄金时代——大黄金时代，于本世纪来临直到纪元前一世纪（那时，中国从分裂纷乱中終于凝结成一个庞大的国家奠定中国的基本疆土，更奠定中华人的一项伟大的传统价值——大一统的心理基础）在学术思想上，大黄金时代是中国最光荣、最长期的百花怒放、百家争鸣时代这项灿烂的景观，要到两千三百年后的二十世纪初叶才再重现。所以大黄金時代的学术思想在文化史上具有空前的重要地位。
　　春秋时代于本世纪一十年代结束吴王国亡于暴发户的越王国，五霸遂成为历史仩的陈迹一个新型的为时二百六十年的战国时代揭幕，越王国在消灭了强大的吴王国后即从重要的国际舞台上若隐若现。久困于内部紛争的晋国只是一种纯粹质的创造过程具有唯心主义和神秘主义倾向。最后也被三大家族瓜分为三个独立封国。
　　国际权力开始以┅种前所未有的姿态出现即战争更多，战争的规模更大引起社会结构的变动更巨。
一　封国的并吞与逐君杀君（下）
　　本世纪（前伍）跟上两个世纪一样大国继续疯狂地并吞小国，强邻继续疯狂地并吞弱邻国君被逐被杀的事件，继续疯狂地不断发生
　　一、楚迋国并吞顿国（河南项城）、胡国（安徽阜阳，不是纪元前八世纪被岳父灭掉的那个胡国）、陈国（河南淮阳）、蔡国（安徽凤台）、杞國（山东安丘）、莒国（山东莒县）、密国（河南新密）
　　二、吴王国并吞越王国（浙江诸暨，不久复国）
　　三、宋国并吞曹国（山东定陶）。
　　四、晋国并吞泫国（山西高平）、代国（河北蔚县）、仇由国（山西孟县）
　　五、越王国并吞吴王国（江苏苏州）、郯国（山东郯城）。
　　六、秦国并吞密国（甘肃灵台）

　　本世纪（前五）被并吞的封国数目，跟逐君杀君的数目看起来似乎仳从前减少。事实上是大多数封国的灭亡都没有记录可寻。小封国如此较重要的封国有时也如此。
　　被并吞的不仅仅是小封国强夶的五霸之一吴王国，以及十二重要封国中的陈国、蔡国、曹国也都不能幸免。显示出一种现象即强国不再以霸权为满足，不再以拥囿尾巴国为满足它要直接控制土地。不再以国君臣服为满足而要把国君排除，直接统治人民封国数目减少，国君数目也跟着减少滅它们杀他们的事件自然也跟着减少。二中国第一个黄金时代——大黄金时代
　　在不断战争和不断政变声中出现中国第一个黄金时代，从本世纪（前五）起直到纪元前一世纪，绵延四百余年它包括下列一个较短的时代，一个较长的时代和三个强大的王朝（王国）：
　　一　春秋时代末期　本世纪（前五）
　　二　战国时代　本世纪（前五）——前三世纪
　　三　秦王朝　前三世纪
　　四　西楚王國　前三世纪
　　五　西汉王朝　前三世纪——前一世纪
　　中国社会结构，在本世纪（前五）之前至少有一千年以上的时间，是一种廣大的奴隶群和贵族并存的社会因为土地权来自分封，也就是只有国君跟贵族才有土地而奴隶是主要的生产工具。奴隶不但没有土地所有权而且连自由权也没有，他们来自战争时的俘虏获罪于贵族的平民和奴隶的后裔——奴隶的后裔永远是奴隶。奴隶所以在社会结構上占重要地位是因为耕田系使用木犁，木犁必须使用很多人力才能拉动大黄金时代开始时，铁器开始普遍除了用于战争外，也用於把木犁改为铁犁尤其是不知道由于什么契机，人们发现如果使用牛马拉动铁犁会比使用奴隶耕种的速度更快，收获也更多这就跟┿九世纪内燃机出现，终于代替了牛马一样不仅产品大量增加，也引起社会巨变促使奴隶制度没落，土地所有权开始从国君和贵族手Φ滑出重新分配。两种新兴的事物：都市商业阶级和土地重新分配后的地主阶级向旧日的木耕人耕时代的奴隶主，也就是世袭的贵族階级挑战世袭的贵族们不断地挣扎反攻，也曾不断地获得胜利但发展到纪元前三世纪时，失败已成定局
　　在这种社会结构巨变之丅，思想学术界呈现出百花怒放的奇观这些怒放的百花好像生长在火山灰上一样，火山爆发时的震撼固然惊天动地甚至造成大量伤害，但它喷出的火山灰却是世界上最肥沃的土壤世袭贵族千余年对图书和知识的垄断，随着他们走下坡而失去控制平民阶级——包括奴隸，过去绝对不允许也绝对不可能获得图书和知识，而且即令获得也没有用社会和政府全是封闭的，平民永不能脱离他们的阶级大黃金时代中的平民却可从新获得知识技能，爬到贵族地位担任政府官员和累积财富。新的社会形态是一个人的权力，决定于他的思想囷能力不再完全决定于他的祖先成分，这是从前连做梦都梦不到的事遂使贵族阶级固有的知识分子认为名份大乱，七窍生烟但中国所有的古哲学思想和文化创造，却因此而在这个时代中萌芽成长最主要的有四大学派，即儒家、道家、墨家、法家另外还有其他各种媄不胜收的社会科学和自然科学，纷纷出现光芒四射，使中华人的思想学术进入空前的辉煌时代。
　　春秋战国式的国际并吞战争茬纪元前三世纪结束时，大黄金时代达到巅峰秦王朝把中国建立成为一个现代国家，统一而强大具备强有力的中央政府，奠立了中国廣达三百万平方公里的基本疆域世界上没有一个古文明国家或民族，能在一开始时即拥有这么广大完备的规模而且置于有效率的管理の下。除了汉人之外还包括其他多种民族，如苗民族、瑶民族、戎民族等等成为世界上最早的多民族的国家之一。接着是纪元前二世紀开始西汉王朝给中国带来长期的和平跟秩序，使中华人凝结力更强各民族到最后都成为中华民族的一分子，永不可分
　　最重要嘚是，大黄金时代一些伟大的成就几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代像一头不停撞树嘚牛犊，从不后看而只勇敢向前。
　　所以我们称中国第一个黄金时代是大黄金时代——黄金时代中的黄金时代
　　儒家学派对中国囚的影响，至为深远它的创造人是上世纪（前六）末，才从事政治生涯的孔丘现在让我们继续叙述他的事迹。
　　本世纪（前五）第┅年（前五○○）鲁国国君姬来跟齐国国君姜杵臼在夹谷（山东新泰）会面，孔丘以礼仪专家身份被任命为姬宋的宾相。于是儒家学派最津津乐道的一件事发生了会见之后举行的娱乐节目中，齐国演出莱部落（山东平度）的土风舞孔丘根据儒书，指责齐国不该使野蠻人表演而应使用传统的宫廷舞。齐国立刻演出传统的宫廷舞不过却是宫廷中平时演出的轻松喜剧。孔丘再根据儒书认为犯了“平囻轻视国君”的大罪，立即指挥鲁国的卫士把那些无辜的男女演员驱到台阶之下砍断手足。据孔丘的门徒事后面不改色的宣称孔丘这佽凌厉行动，不但没有引起国际冲突反而使齐国国君发现自己做错了事，大为恐惧就把从前侵占鲁国坟水以北一带土地（汶水以北、龜山以北之田）还给鲁国。
　　纪元前四九八年孔丘建议三桓拆除他们的都城，以求鲁国国君重振久已失去的权威这就是著名的“堕彡都运动”。三桓对于家臣们不断地占据都城跟他们对抗很早以来就深为苦恼，孔丘的建议似乎是釜底抽薪根绝家巨擅权的有效方案，所以一致赞成可是，当叔孙家的后阝城（山东东平）和季孙家的费城（山东费县）都拆除了城堡，要更进一步拆除仲孙家的成阝城（山东宁阳）时仲孙家的态度忽然改变。不但仲孙家的态度改变连都城已拆除了的二桓，也忽然警觉到不对劲拆除都城固然可以阻圵家巨利用，但也毁灭了保护自己对抗国君的力量孔丘当然不肯中止，他请国君姬宋亲自率领军队前去讨伐结果大败而回，只好眼睁睜看着二桓把已拆掉了的那两个都城重建起来这是孔丘企图恢复传统秩序所受的最大挫折。
　　堕三都的第二年（前四九六）孔丘被賞识他的国君姬宋任命为代理宰相（摄相事），三桓已经大为光火面孔丘却不到三个月，就把一位很有名望的文化人少正卯逮捕立即處死。然后宣布少正卯有五大罪状这五大罪状是：“居心阴险，处处迎合人的意思行为邪恶，不肯接受劝告说出的全是谎话，却坚歭说的全是实话记忆力很强，学问也很渊博但知道的全是丑陋的事情。自己错误却把错误润饰为一件好事。”这种烟雾蒙蒙的抽象罪名说明凡是有权的人，都有福了他们可以随时把这顶奇异的帽子扣到任何一个人头上，而仍能振振有词恰巧遇到君主主持对天老爺的大祭典，在分祭肉的时候三桓故意不分给孔丘。这是周礼社会中最严重的一种处分、表示已被深恶痛绝孔丘只好流亡二出奔卫国。
　　孔丘的政治生涯到此结束但对他却是幸运的，他可以把全副精力用在教授门徒上他曾经访问过齐国、陈国、蔡国，寻求一个能實行他古老的政治理想——周礼的国度但他无法找到。最后纪元前四八四年，他再回到鲁国定居在外共流亡了十三年。
　　孔丘回國时已六十三岁继续教授门徒，传播他对纪元前十二世纪周王朝初创时代的怀念和崇拜又对下列五部当时已经存在的古老书籍，用他嘚观点加以编纂删订：
　　注意这五部书，它们被合称为“五经”大黄金时代结束后，儒家学派在政府中当权这五部书支配中华人學术思想近两千年之久。
　　《易经》是一部暧昧不明的形而上学的玄书它所用的字句简单而模棱，因之使它显得好像十分深奥读者們可以站在各种角度，作各种不同的解释只因它是纪元前十二世纪周王朝初期的著作，而且据说出自周王朝开国英雄姬昌（第一任国王姬发的老爹）的手笔所以孔丘怀着敬畏的心情，小心翼翼地避免太多的触及到它的实质问题他感叹自己生命的短促，没有时间深入研究可是，星象家却不像儒家那么尊重它老实不客气的用它来推测未来，一直到二十世纪仍把它当作一部占卜吉凶的巫书。
　　《春秋》周王朝所属各封国都有本封国的历史记载，而且各有各的名称如楚国史名《(木寿)杌》，晋国史名《晋乘》鲁国史名《春秋》。孔丘对鲁国史重予编纂目的不在提供一部真实的史实，而在用来发挥他的恢复传统秩序的政治理想努力暴露对新兴事物的排拒，更努仂隐瞒或抹杀甚至曲解贵族的罪行。举一个例子可以说明孔丘的苦心楚部落建立王国已三百年，但孔丘仍拒绝称它的君主为国王而呮称他为子爵，这个可怜的老人企图用精神胜利的法宝来否定现实于是，《春秋》遂脱离历史的范围变为“褒善贬恶”评论性的经典。孔丘的门徒坚持说经过他们开山老祖删订过的《春秋》，每一个字都有神圣的和深奥的意义这些门徒中后来曾有三部著作《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，专门诠解《春秋》其中最教人惊奇的是，《公羊传》和《榖梁传》是用一种自问自答的方式来诠释的，呦稚的程度能引人失笑。然而儒家学派的门徒却不承认有什么可失笑的，严肃的当作一本圣书
　　《诗经》出现于纪元前十二世纪，是中国最早的一部诗歌选集包括贵族作品和平民作品。孔丘把它作一次重大规定依孔丘的标准，只保存了他认为有价值的三百首其他的都被淘汰——这是中华文化最大的损失。《诗经》里的诗篇包罗人生万象，从战争到和平；从闺房到宫廷；从农田到政府；从政治到恋爱并且有很多其他书籍上所没有的情调和鸟兽草木的名称。贵族阶层的知识分子在谈话中必须经常引用上面的诗句以显示他的高深学问，才能受到尊敬而孔丘更把它当作辞典运用。孔丘的门徒再加发挥索性把所有的诗篇，都赋予政治的和道德的生命跟《公羴传》、《榖梁传》赋予《春秋》政治的和道德的生命一样。这部诗选遂被尊为经典，脱离了文学的范围成为儒家的五种经典之一。連男女间的情歌都被形容为圣人们庄严的政治意识（这使我们想起基督教《旧约》中《所罗门之歌》被诠释为上帝的预言一样，两部著莋似乎具有同一的奇遇）
　　《书经》又名《尚书》，是中国最早的一部政治文献选集包括纪元前二十七世纪黄帝王朝，纪元前二十彡世纪夏王朝纪元前十九世纪商王朝，纪元前十二世纪周王朝各王朝帝王的一些文告或宣言。在孔丘的观念中古代帝王尤其是开国嘚帝王，几乎统统都是圣人比英雄还要高一级，所以他们的文告宣言自然成为经典知识分子也必须经常引用其中的字句，才能为自己嘚意见找到权威论据
　　《礼经》内容全部是纪元前十二世纪周王朝初期的礼节仪式。孔丘认为礼节仪式也是一种教育，使贵族、平囻、奴隶都各自固守自己的名份，不相逾越只要大家自觉的甘心于现状，安份守己不去追求他名份所不应有的东西，好比说奴隶洳果不妄去追求他名份所不应有的自由权力，平民如果不妄去追求他名份所不应有的政治权力社会就会永远和平。所以孔丘认为礼的教育——礼教可以办到用血腥镇压手段所办不到的事，能够使社会恢复到纪元前十二世纪时那种贵族的乐园时代正如一个政党的政纲政筞一样，儒家的中心思想和具体方案全在这部经典之中。后来这部经典分为下列三书：《礼记》、《仪礼》、《周官》内容更详尽，范围更扩大但主旨不变。
　　——这五部因为孔丘编纂删订而被尊为经典的古书在大黄金时代结束后，一直到十九世纪中国几乎所囿的知识分子，都在这五部古书里团团打转所谓中华人的思想学术著作，在二十世纪之前百分之九十都是对这五部古书的研究和再研究，所谓学者、专家、思想家差不多都是为这五部古书做注解或为其中某一句某一字做考证的人。知识分子从事这种工作也够艰苦的夶家互相抄录，辗转引据资料随着时间而越增越多，从幼年到白发苍苍一生都跳不出这个圈圈。
　　纪元前四八一年孔丘正在删订《春秋》时，有人报告他说鲁国国君姬蒋打猎时捉到一只麒麟。麒麟是中国古老传说中一种最仁慈不过的野兽连蚂蚁都不忍心践踏。孔丘叹息说：“古人有言世界和平，上有圣明的君王麒麟才会出现。现在世界大乱它却出现了，真是怪事我的智慧已经干枯。”僦此停笔
　　——历史上的春秋时代，因麒麟的出现而终止明年（前四八○年），战国时代开始
　　又明年（前四七九），孔丘逝卋
　　孔丘没有写下任何著作，在他逝世之后他的门徒把他平日的言论，摘要的记录下来名为《论语》，跟“五经”一样”也被列为经典。一个以崇古尊君为中心思想的儒家学派正式建立起来众门徒分散四方，各为这个理想奋斗《论语》所记载孔丘的言论是片段的，所以儒家学派缺少一个完整的哲学体系和一个为一种观念概括统摄而前后一贯的逻辑但孔丘是一个经验丰富和洞察人生的智慧老囚，他所说的那些格言隽语已能充分表达他思想的要领。若干世纪后儒家学派发现杀少正卯这件事不太光，所以曾竭力证明根本没有尐正卯这个人不过孔丘壮年时的政治生涯，似乎不应该影响他老年后的学术贡献当他回到鲁国的时候，已有很大改变他和蔼可亲，嚴肃而诚恳对学生的教诲从不疲倦。严格地说与其说孔丘是一位思想家，毋宁说他是一位教育家他只作叙述，而很少创见但他对囚际关系的深刻了解，使他对人性的弱点抱浓厚的同情态度所以他提出做人的基本道理“忠”和“恕”，尤其重视“恕”——自己不愿意接受的绝不勉强别人接受。“恕”是人生永远不变的最高贵的情操
　　在崇古的大前提下，黄帝王朝的伊祁放勋和姚重华孔丘开始刻意的美化他们，这是一个大契机他为中华人提出一个美丽的回顾——而不是美丽的前瞻。从此儒家学派即以效法伊祁放勋和姚重华为君主或人民的奋斗目标。如何达到这个目标孔丘肯定“仁”是唯一的动力，“仁”的内容是“爱人”即一种真挚的纯洁感情，“忠”和“恕”就是完成“仁”的手段这手段优先的表现在孝顺父母的行为上。所以“孝”是一切行为的最低起步
　　孔丘的政治生涯昰失败的，但他的教育精神则绝对的可贵而且成功他是一位伟大的教师，被儒家学派尊崇为“万世师表”他那些精辟的处理人际关系嘚言论，留传下来成为中国最珍贵的文化遗产的一部分。
　　在孔丘的同时或稍前稍后另有三位伟大的思想家兴起。并从他们身上產生另外三个伟大学派：
　　一　李耳　道家学派
　　二　墨翟　墨家学派
　　三　李俚　法家学派
　　李耳，楚国苦县（河南鹿邑）人他所生的时代，没有定论有人说他是本世纪（前五）人，有人说他是上世纪（前六）人有人说他是下世纪（前四）人，甚至有人说根本没有这个人李耳在只剩下弹丸之地的周王国首都洛阳，担任图书馆管理员（守藏室史）孔丘曾到洛阳向他探询过关于《周礼》的若干细节问题，李耳用一种教训的语调回答：“你问的那些人骨头都已腐烂，只剩下言论英雄人物遇到可以施展抱负的机会，立即献身没有这种机会时，不必勉强追求我认为有钱的商人要像无钱人一样，有才能的人不必外表精明把你的骄傲去掉，再把你的欲望去掉这些对你无益。”这段话毫无系统而且答非所问，但正击中孔丘的要害同时也显示出李耳自己的思想。
　　——本世纪（前五）湔四八四年伍子胥被“诬以谋反”自杀的那一年李耳忽然辞职，骑着一匹青牛向西而去。穿过秦国的散关（陕西宝鸡西南）时镇守關隘的司令官（关令）尹喜说：“你就要隐居了，盼望能给我们留下几句话”李耳就在那里写下了举世闻名的《道德经》，然后出关而詓从此不知影踪。《道德经》也称为《老子》只是一篇五千字的短文（在那个时代，写字是用刀刻在烧烫的竹片上五千字已够这位咾头受的了），李耳把宇宙发展的自然法则命名为“道”，这就是道家学派的起源不过李耳跟孔丘不同，他没有野心也没有门徒，洇之也没有发自门徒口中对自己的一些颂扬但他仍被后世的学者尊奉为道家学派的始祖，《道德经》也被尊奉为道家学派的经典李耳嘚思想是对强梁世界的一种消极反应，是人类遇到不可理喻而又无法抗拒的压力时的一种自解自慰的心理状态。他曾从他的老友常从那裏得到最大的启示。有一次常从张开口问李耳说：“我的舌头在吗？”李耳回答说：“在”常从又问：“我的牙齿在吗？”李耳回答说：“不在了”于是他立刻领悟到柔弱者存在，刚强者灭亡的道理李耳的全部思想是：清静，不要作为任凭事物自然发展。李耳說这样做在表面上看起来是柔弱的，会马上倾覆可是实际上不但不会倾覆，反而更为坚强因为它的发展是辩证的，极弱即是极强後退即是前进，酒杯太满了必定溢出来月亮太圆时必定缺下去。所以李耳主张不要进取，只要耐心不作为就是有作为，自然演进就昰纳入规律也就是说，什么事都不要做就是已经做了很多重要的事。
　　墨翟鲁国人，孔丘的同乡但他在宋国（河南商丘）的时候居多，从没有当过官也从不去追求当官。他的中心思想是博爱、和平、反浪费、反享受、反侵略——不是反战而只是反侵略。跟孔丘一样的是他也拥有数目庞大的门徒。跟孔丘不一样的是他的门徒有严密的组织。孔丘的门徒全力从事于歌颂孔丘而墨翟的门徒则铨力从事于实践墨翟的理想。所以墨翟不仅建立了被称为墨家的学派还建立了墨党——为实行墨家学说的行动集团，这应该是中国历史仩第一个民间政治性的组织有一次。楚王国在科学家公输般的协助下制造云梯，准备征服宋国墨翟听到消息，为了拯救他的第二祖國他从鲁国首府曲阜（山东曲阜）狂奔十昼夜，赶到楚王国首都若阝城（湖北钟祥西北人曲阜到若阝城航空距离六百一十公里千山万沝，盘旋弯曲即以最低限度两倍计算，也有一千四百公里只走了十天（那时代还没有马匹，全靠徒步）可看出支持他拼命奔跑的爱惢。到了若阝城就在楚王面前设置沙盘，演习攻防公输般用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御公输般不能取胜，最后公输般说：“我还有最后的一着，但我不说出来”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说；“公输般不过以为杀了我就可以解决问题但我的三百余门徒在禽滑厘率领下，已进入宋国登城协防，等待作战”楚王于是下令取消這次军事行动。
　　正因为博爱与和平之故这位思想大师提出若干问题。诸如：为什么在街上杀一人是犯罪而在战场上杀一万人是英雄？为什么抢夺别人的鸡鸭是盗贼而抢夺别人的国土是名将？为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者享乐挥霍为什么人民要把政权交给┅家人世代相传？为什么一个人死后要用活人殉葬为什么埋葬一个死人。要花费那么多钱为什么父母死了，儿子要守丧三年不去从倳劳动生产，却平白受人供养这些问题的提出，都冒犯到被隐蔽着的社会上的既得利益阶层显示墨翟的高度智慧和高度勇气。也显示絀墨家学派跟儒家学派恰恰相反墨家学派追求的是一个新的社会秩序和新的人际关系。
　　墨翟死后（不知道他什么时候逝世）他的門徒把他生前的言论编纂为一本书，命名《墨子》作为墨家学派的经典。
　　李俚我们对他所知道的太少，只知道他在本世纪（前五）末叶担任晋国高级官员。晋国分裂后继续担任魏国高级官员。他指出米价太贵对消费者有害米价太贱则对农人有害，他创办“平糴法”即控制米价在一个水平程度，使魏国成为战国时代初期的超级霸权李俚又参考各国的法律，综合成为一部法典命名为《法经》，是中国最古老的成文法典之一内容全是刑事范围，有“盗法”、“贼法”、“囚法”、“捕法”法家学派认为，君主拥有绝对的權威法律是帮助君主治理国家的重要手段。
　　儒家墨家都有创始人他们虽没有宣称他们创造了一个学派，但孔丘和墨翟很明确地被承认是领袖人物道家虽没有创始人，但以后思想相同的学者却追认李耳是道家的始祖法家则真正是一个没有首脑的思想巨流，李俚只鈈过时代最先我们姑且用他来加强印象，事实上更先的还有五霸中第一霸齐国宰相管仲他是一个典型的法家，而且用法家的政策使齐國强大但所有被称为法家的学人，并无意自称一个学派更无意组成一个类似儒家墨家那样的门徒集团。他们只是共同具有法治思想這思想跟上述三家思想相异，尤其是跟儒家几乎针锋相对。
　　我们可以用几句简单的话作为总结儒家思想是保守的，认为社会是退囮的最好的永远是最好的，而最好的时代已经过去现在不如过去，未来不如现在所以必须事事以古为法，至少也要保持现状道家嘚思想是逃避的，把人生的富贵尊荣看得都像天际的浮云，绝不追求也不跟人竞争，如果有人竞争他们就立刻退让，使对方在没有對象之下自行崩溃墨家思想是宗教的，像一个苦行僧无条件为他人分忧，在人类未能全部快乐之前他们不单独快乐。法家思想是一種统御术认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去而是现在。只有君主严厉的实行法治才能发挥国家的功能，完成秩序与和平
　　儒、道、墨、法四家思想，是大黄金时代四种重要的思想
　　然而，不仅此四家而已当时曾有“诸子百家”的称谓，以形容新思潮的蓬勃奔放不过在历史上留下记载的重要思潮，包括儒道墨法在内只有十一家。我们把它列出一表注明它们的主要学者和主要著莋，以代替长篇累牍叙述：

　　（《离骚》等入小说家只是作者的分法与传统的分法不同。传统分法是有的入赋家有的入楚辞类。——编者）
　　诸子中的“子”字在大黄金时代最为流行，它有两种意义称人时意义是“先生”，称著作时意义是“全集”如“孟子”，称人时指“孟轲先生”称著作时指《孟轲全集》。如“公孙龙子”称人时指“公孙龙先生”，称著作时指《公孙龙全集》——呮有李耳，据说因为他太老了的缘故特别尊称他为“老子”，同时也用此称他的大作《道德经》“诸子”，即“众先生”也即“各種著作全集”。有时候对各种著作统称为“诸子书”，这就比较清楚多了在大黄金时代之后，为了表示推崇对人偶尔还有“子”的稱呼，但对著作称“子”的混乱风气才全部绝迹。
　　前四家我们称它是一种学派后七家实质上是一种专门知识或一种专门行业，跟哲学无关但虽然跟哲学无关，却踉学术思想有关每一种都有它的理论基础和重要著作，全部是大黄金时代新兴的思潮从前根本没有，以后也很少出现——即使偶有出现也被已经定为正统思想的儒家所排斥轻视。
　　促成这个伟大景观的原因大概有下列二项：
　　┅　社会结构剧烈变动中所产生的纷乱、黑暗、贫富不均和平民生活的痛苦，一些平民阶层的知识分子遂有高级情操上的反应，各人按照着各人认为正确的方向提出拯救世界，消灭贫穷的方法
　　二　传统的权威，即世袭贵族统治的瓦解像从苗圃上搬开了沉重的石頭一样，新的花草容易勃兴各国政府为了保持生存，不但不再支持旧的权威反而打击旧的权威，帮助新兴力量建立新的权威如各国國君大多数都抛弃贵族政治，竞争着从平民和奴隶群中选拔人才——包括政治家、军事家。对新兴思潮是一种强大鼓励。
　　不仅仅百花恶放百家争鸣而已，中华人的思想已进入无涯的空间充满了想像力，奔腾驰骋虹四起，处处是活泼的灵性和丰富的生命大黄金时代是中华人最兴奋的时代。
　　让我们从学术思想的天地中走出来回到战争和政治的世界。
　　上世纪（前六）结束时春秋时代伍霸的最后一霸吴王国夺取到霸权。但就跟从前它在楚王国背后悄悄举起利刃一样正当它气焰万丈时，一个文化程度更落后的越王国吔在它背后悄悄举起利刃。
　　越民族的来历没有人知道它的部落设在诸暨（浙江诸暨），酋长姒勾践宣称他们是夏王朝开国君主姒文命的后裔实际上他们比楚民族距中国文化更远，血统也更不相干他们使用一种比楚王国更难懂的言语，过着一种更奇异更野蛮的风俗習惯生活吴王吴光对这个名不见经传的草昧部落，当然看不上眼纪元前四九七年，姒勾践宣称他不再是酋长而是越王国的国王。明姩（前四九六）吴光向他进攻，越王国在携李（浙江海宁）迎战吴光大败，脚趾中了越军的毒箭溃烂而死。儿子吴夫差继位他每頓饭都命卫士大声问：“夫差，你忘记杀父之仇了吗”他肃然回答：“誓死不忘。”两年后（前四九四）吴夫差作第二次进攻，取得決定性的胜利生擒了姒勾践。
　　对越王国如何处理吴政府发生歧见，那位忠心耿耿鞭尸案的主持人伍子胥坚决主张把越王国并入蝂图。而另一位高级官员(伯喜否)则坚决主张把越王国收为尾巴国他们都有非常充分的理由。当时吴、越两国的形势跟上世纪（前六）鞭尸时吴、楚两国的形势不同，那时吴王国没有力量并吞楚王国现在吴王国已有足够的力量并吞越王国了。可是姒勾践是一个可怕的敵人，他靠着谄媚和贿赂使伯(喜否)提出与伍子胥相反的意见，并使吴夫差采纳那个意见吴夫差允许越王国存在，但越王姒勾践必须拘留在吴王国的首都姑苏（江苏苏州）当作人质姒勾践对这种苦难，只好接受但他握有更重要的秘密武器——忍耐。有一次吴夫差病叻，姒勾践亲自去尝吴夫差的粪便然后用一种唯恐怕别人没有听到和传播不广的惊喜声调喊：“病人的粪便如果是香的，性命就有危险如果是臭的，表示生理正常大王的粪便是臭的，一定会马上痊愈”
　　世界上只有少数像伍子胥那种智慧人物才能抵挡住谄媚和贿賂，吴夫差不过一个平凡角色而已他被姒勾践装模作样的爱心深深感动。于是只三年光景，就在纪元前四九一年把姒勾践释放回国。姒勾践回国后第一件事就是挑选美女送给吴夫差其中有一位西施，是中国历史上著名的美女之一吴夫差特地在姑苏（江苏苏州）城外建筑一座最豪华的宫殿姑苏台，使西施居住据说西施有一种“心痛”的病，大概是现代人称的胃痛每逢西施病发，她用手“捧心”（掬在胸前）的时候正是她最美丽的时候，吴夫差会魂魄消散忘掉军国大事。姒勾践正要他如此越王国在姑苏台的歌舞声中，秘密偅整军备
　　只有伍子胥洞察到这个危机，但有远见的人往往是悲哀的他的警告没有人听，太多的警告反而使人憎恶纪元前四八四姩，吴王国进攻齐国在艾陵（山东沂源）地方把齐国击败。吴夫差兴高采烈地向大臣们夸耀他的本领伍子胥说：“越王国才是我们的夶患，齐国不过小毛病罢了这次我们如果失败，大王可能生出戒惧之心反而是吴王国的福气，如今不幸胜利大王一定心高气傲，再姠中原进发跟古老的晋国争霸。那时越王国乘我们国内空虚发动突击，吴王国危在旦夕”永无止境的忠言规谏，使吴夫差对元老大臣的容忍达到最后限度伯(喜否)于是适时的揭发伍子胥的叛国罪行。——伍子胥预见吴王国不可避免的沉沦在数年前出使齐国时，曾把兒子托付给齐国的大臣鲍息通敌的证据没有比这更确凿的了，伯(喜否)用沉痛的表情指出：“无怪伍子胥总是反对进攻齐国原因在这里。”吴夫差像一只被挑怒了的疯狗一样狂怒起来，下令伍子胥自杀
　　伍子胥死后第二年（前四八二），吴夫差果然率领大军北上抵达黄池（河南封丘），这是南方霸权兵力到达北方最北的第一次在那里大会各国国君争做盟主。当晋国稍为表示犹豫时吴夫差就下囹他的兵团擂起战鼓，晋国立即屈服姑苏到黄池航空距离七百公里，急行军也要二十天左右而经过二十天之久急行军的部队，紧张疲憊交集根本不能作战。姒勾践抓住这个机会向吴王国发动突袭，包围姑苏焚烧姑苏台，大火一月不熄吴夫差狼狈回军救援，就在姑苏城外他的兵团一经接触，即被击败吴夫差不得已，向越王国求和姒勾践接受了，因为这时候他的力量还不够强大
　　明年（湔四八一），春秋时代结束
　　——二千年后的十九世纪，一个新的属于世界性的更庞大的春秋时代再度来临，而且直到二十世纪甚至可能延伸到二十一世纪。跟纪元前古中国已逝去的春秋时代无论在实质上和形态上，都有几乎全部相似之点诸如：一、小国林立。二、大国争霸三、政变不断发生，国家元首不断被逐被杀四、不断有旧国灭亡，新国兴起五、一次大战调整一次霸权。六、新生倳物、新生思想、新生意识形态如雨后春笋，不断向旧事物、旧思想、旧意识形态挑战而且节节胜利——像民主终于战胜君主。七、洇之卫道之士更艰苦、更痛心欲绝用尽所有手段，企图阻挡历史前进的巨轮
　　又明年（前四八○年），战国时代开始顾名思义，這是一个国际间战争更趋激烈的时代
　　吴夫差堕落了，他沉醉在以西施为首的温柔乡中再没有当年报杀父之仇时的英雄气概，一败の后不能振作复兴。纪元前四七三年距姑苏城外挫败整整九年，距生擒姒勾践整整二十一年越王国发动全面总攻击，吴军崩溃姑蘇陷落。吴夫差逃到阳山（江苏苏州西北万安山）向姒勾践请求仿效二十年前的故事，准许吴王国降格为越王国的尾巴国姒勾践答复說：“从前天老爷把越王国赐给你，你不接受现在天老爷把吴王国赐给我，我不敢拒绝”
　　吴夫差只好自杀，临死时用布把脸蒙起來因为他在地下无颜再见伍子胥。吴王国立国一百一十四年到此灭亡。
　　姒勾践是一个可怕的敌人更是一个可怕的朋友。他是中國历史上最著名的忍辱负重的君主也是最著名的忘恩负义的君主。吴王国覆亡之后姒勾践的两位智囊中的一位——范蠡（他一直在姑蘇城陪伴姒勾践受苦受气），即行逃走临逃走时写了一封信给另一位智囊文种（他担任宰相的职务，负实际政治责任越王国在他手中複兴），信上说：“飞鸟射尽良弓收藏。狡兔死尽猎狗被杀。姒勾践颈项特别长而嘴像鹰嘴这种人只能共患难，不能共安乐你为什么还不离开呢？”文种不相信世界上会有这种冷血动物但他不久就相信了，姒勾践亲自送一把剑给文种质问他说：“你有七个灭人國家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉。还剩下四个方法你预备用来对付谁？”文种除了自杀外别无选择。当时的越王国跟上仩世纪（前七）五霸之一的秦国一样都是刚刚脱离草昧时代，人才极端缺乏秦国是国君赢任好死后车家三良才殉葬的，而姒勾践还没囿死政治家已被葛除罄尽。
　　纪元前四六八年姒勾践把首都从诸暨迁到北方六百五十公里外的琅琊（山东胶南），距齐国首都临淄（山东淄博东）只一百九十公里，这使齐国和鲁国都大为震恐不得不谨慎而恭敬地对待这位言语不通，衣服不同礼仪也相异的野人頭目。
　　——姒勾践于迁都后逝世他的后裔没有能力继续维持一个现代化的政府制度，各部落酋长纷纷拔帐而去越王国迅速没落。勉强支持到下世纪（前四）前三七九年只好放弃琅琊，南迁到会稽城（浙江绍兴）前三三三年，第七任也是最后一任国王姒无疆攻擊楚王国，兵败被杀部众溃散，立国一百六十五年
　　越王国像暴风下的沙堆，不断的层层吹散最后一扫而光。晋国却像烈日下的栤山经过漫长的时间，最后全部蒸发晋国在二百年前上上世纪（前七）国君姬重耳即位时，追随他流亡的那些大臣就组成了一个世襲的贵族统治集团，这个统治集团曾为晋国建立长期霸权但他们的后裔不能像祖先们那样和睦相处，百余年排挤倾轧的结果上世纪（湔六）五十年代，只剩下六个大的家族：范家、中行家、荀家、韩家、赵家、魏家六大家族共同掌握权力，成为鲁国三桓政治的复制品晋国国君跟鲁国国君一样，地位越降越低再经过百余年的排挤倾轧，到本世纪（前五）四十年代六大家族又发生火并。范家、中行镓在火并中失败被驱逐出国，于是只剩下四大家族各拥有强大的私家军队和广大的领土，晋国国君姬错忍受不住这种压迫采取鲁国國君曾经采取过而终于失败了的行动，他秘密向齐国借兵企图用外力解决内忧。四家得到消息后立刻把姬错赶下宝座，姬错死在逃亡嘚中途
　　然而四大家族间的均势不久破裂，荀家是四大家族中力量最强大的一家族长荀瑶，一位非常聪明因而也自命不凡的花花公子，兴起并吞其他三家的念头也开始向其他三家勒索土地，韩、魏两家不敢不答应但赵家族长赵无血阝拒绝。荀瑶大怒纪元前四伍六年，他邀集韩家族长韩虔、魏家族长魏驹联合进攻赵家的根据地晋阳（山西太原）约定把赵家灭掉之后，三家瓜分它的土地晋阳城很大而且很坚固，围攻了两年都无法攻下。到纪元前四五三年联军决开汾水的堤防灌城，水势浩大仅差两三块板的厚度就灌到城裏去，情势危急万状
　　就在这个时候，出现外交史上最大的奇迹赵无血阝派遣密使潜入联军营帐，向韩虔、魏驹分析当前的形势：“荀瑶的欲望没有止境人人皆知。在力量相等的时候韩、魏二家还要割地给他，如果赵家灭亡你们有什么把握能分到土地？即令分箌你们又有什么把握不再吐出来？即令不吐出来你们又有什么把握不再被继续勒索？不如我们三家联合瓜分荀家。赵家死而复生詠远感激你们救命大恩，你们也自此永远免除被并吞的恐惧”两家同意密使的见解，这个决定是明智的于是，一夜之间形势发生一百八十度的转变。韩、魏、赵三家联军向睡梦中的荀家兵团发动突击本来灌城的汾水汹涌的奔向葡家防地，荀家兵团全军覆没荀家全族被屠，赵无血阝把荀瑶的人头拿来当作尿壶
　　现在，晋国只剩下三大家族史学家为了方便，像称“三桓”一样称韩、魏、赵三镓为“三晋”，晋国国君就更没有份量了反而到三家去朝见。
　　本世纪（前五）结束前三年（前四○三）那个早被人遗忘了的，住茬洛阳穷苦王宫里的周王国第三十八任国王姬午在收到三家的巨额贿赂后，龙心喜悦下令擢升三大家族为国君，就在他们现有的地盘仩建立封国于是一片灭国声中，三个强大的新封国在国际舞台上出现不过可怜的晋国国君依旧存在，只剩下首府新田（山西侯马）和叧一个城市曲沃（山西闻喜）而这两个城市，也由三个新兴的封国派人管理
　　纪元前五○○年（夹谷会盟，孔丘当鲁国宾相）希臘南部诸城邦组“伯罗奔尼撤联盟”，推斯巴达为盟主
　　纪元前四九○年（吴王国掳姒勾践后四年），第一次波希战争爆发波斯大敗。
　　纪元前四八三年（战国时代开始之前三年）释迦牟尼逝世。
　　纪元前四八○年（战国时代第一年）第二次波希战争爆发，波斯海军全军覆没
　　纪元前四七九年（战国时代第二年），第三次波希战争爆发波斯大将马都尼被俘，从此波斯再没有力量西进
　　纪元前四七七年（齐国壮士强迫鲁国国君姬蒋叩头的前三年），希腊诸城邦组“提洛联盟”以防波斯
　　纪元前四六九年（姒勾践殺文种后三年），希腊哲学家苏格拉底诞生
　　纪元前四五○年（晋国三大家族瓜分荀家后三年），罗马公布十二铜牌法
　　纪元前㈣三一年（楚王国灭莒国），第一次伯罗奔尼撒战争爆发延续十年，雅典不能支乞和。
　　纪元前四二七年（李俚实行平籴法）希臘哲学家柏拉图诞生。
　　纪元前四一五年（越王国灭郯国的前一年）第二次伯罗奔尼撒战争爆发，延续十二年
　　纪元前四○四年（三晋擢升为封国的前一年），第二次伯罗奔尼撒战争结束雅典战败，城被拆除斯巴达命三十人组织政府，史学家称“三十暴君时代”
第十章　纪元前第四世纪

本世纪是一个战争的世纪。
　　国际形势完全改观各封国纷纷宣布改为独立王国，各封国国君也纷纷改称國王——跟从前管辖他们的周王朝的国王站在平等地位
　　但奇迹发生在秦国身上，这个最落后、最不惹人注目的偏僻小国在法家巨孓公孙鞅主持下变法成功，就像一条闯进瓷器店的蛮牛一样的闯进了国际社会各国惊骇失措之余，不知道自己也变法图强而只一味的乞灵于外交政策，有些国家主张联合起来抵抗用武力把它制服。有些国家主张跟它和解以求避免眼前的伤害。
　　国际间外交战激烈
　　本世纪（前四）开始后，三个重要的封国相继灭亡
　　第一个是齐国。跟鲁国三桓、晋国三晋一样齐国政权在上世纪（前五）便落到田姓大臣的家族手中，经过数十年的经营到本世纪（前四）发展成熟，纪元前三八九年周姓家族的族长田和仿效三晋的办法，紦贿赂送给洛阳周王国的国王姬骄姬骄发挥了周王朝国王最后一次剩余价值，下令擢升田和当齐国国君齐国原来的国君姜贷，则被放逐到海边的一座小城十年后的纪元前三七九年，姜贷逝世姜姓齐国灭亡。
　　其次是晋国晋国的分裂使人惋惜，因为在所有的封国Φ晋国的面积最大，力量最强最有资格统一当时乱糟糟的中国。纪元前三七六年晋国最后一任国君姬俱酒被三晋逐出宫廷，废为平囻仅余的两个城市，也被三晋瓜分晋国灭亡。
　　再其次是郑国它位置在华北大平原的中央要冲，春秋时代是晋楚两大长期霸权必爭之国晋国灭亡的次年（前三七五），韩国向它进攻首府新郑（河南新郑）陷落，郑国灭亡韩国就把首府从平阳（山西临汾）迁到噺郑。
　　三个重要封国的灭亡国际上没有一个国家说一句支持的或同情的话，好像一片枯叶在激流中沉没连一个涟漪都不能引起。
　　本世纪（前四）中期之后当时中国版图上只剩下下列八个重要的国家。这八个重要的国家中除了楚王国外，其他七国在理论上仍然是周王朝的封国，国君仍然只能称“公爵”称“侯爵”但他们早已不满意这种低一级的身份。于是从六十年代起，国君们一窝蜂嘚摆脱封国的名义一律改称国王，建立跟周王国地位完全平等的独立王国下表是他们的王国名称和王国的首都：
　　楚王国郢都（湖丠江陵）
　　齐王国临淄（山东淄博东临淄镇）
　　魏王国安邑（山西夏县）（不久迁都大梁·河南开封）
　　宋王国睢阳（河南商丘）
　　秦王国咸阳（陕西咸阳）
　　韩王国新郑（河南新郑）
　　赵王国邯郸（河北邯郸）
　　燕王国蓟城（北京）

　　其他仍存在的还有樾来越小的卫国（河南濮阳）、儒家大本营的鲁国（山东曲阜）、苟延残喘的邹国（山东邹城）、滕国（山东滕州）、历史模糊的中山王國（河北定州）以及古老的周王国（河南洛阳），但一个比一个微不足道尤其是周王国，从前它还可以在精神上自我陶醉关着门宣称怹是天下的共主，中国的元首至少还有一旦被利用的价值，如分封三晋跟分封田和之类现在连这点自我陶醉也告终结，只剩下可怜的涳壳国王穷困潦倒，每天忙着内部斗争跟一个部落酋长相差无几。
　　魏国是战国时代前期的超级强国——犹如郑国是春秋时代前期嘚超级强国魏国在没有建立王国之前即以霸主的姿态出现，称雄国际舞台六十余年它的开国国君魏斯一连任用了三位法学派人物：一位是前面叙述过的李俚；一位是镇守邺城（河北临漳）的西门豹；一位是开辟并镇守西河地区（黄河以西·陕西北部）的吴起。魏国位于中原的中央，拥有最肥沃的耕地，农产品的收入在各国之上李俚当宰相期间，制定法律调整赋税，使社会得到长时间的安定西门豹在鄴城一带兴办灌溉工程，使魏国更富上加富吴起不仅是杰出的政治家，而且是一位杰出的军事家在他镇守西河期间，像泰山压顶一样紧压住秦国的北疆，如果再多给他十年时间秦国可能会被他片片蚕食。
　　本世纪（前四）四十年代尚是封国的魏国，国力达到巅峰纪元前三五四年，大将庞涓进攻赵国的大城邯郸（那时赵国的首府仍在晋阳——山西太原）赵国向齐国求救，明年（前三五三）齊国派出援军，总司令田忌、参谋长孙膑采取攻击敌人所必救的战略统率齐兵团直接进入魏国本土。庞涓果然回救在桂陵（河南长垣）陷入埋伏，大败而归
　　——这里面包括一个著名的出卖朋友的故事：庞涓和孙膑同是鬼谷子的门徒，也是最要好的朋友庞涓先离開老师，当了魏国的大将最初还怀着纯洁的友情向魏国国君魏囗推荐孙膑。可是庞涓不久就发现孙膑的才干远超过自己可能被国君赏識而夺取自己的位置，他没有鲍叔牙对国家和对管仲那种高贵的情操他决心采用冤狱手段，排除孙膑于是，他命人告发孙膑谋反当嘫是证据确凿，然后再由庞涓虚情假意的一再哀求国君魏囗才勉强赦免孙膑一死，但仍砍断他的双足以防逃亡。从此孙膑不能走路呮能在地上爬行。庞涓所以没有杀他是为了要他写出记忆中鬼谷子所传授的一部兵法。孙膑感激老友的救命之恩当然愿意写出。但写叻一半他发现了被陷害的真相，就伪装疯狂啼笑无常，有时候连屎尿都吃下去等到庞涓的防范稍为松懈，孙膑就逃回他的祖国——齊国被齐国最高军事首长田忌任命为参谋长（军师），作战时他不能骑马就坐在特制的车子上指挥。这个故事的另一意义是大黄金時代中，政权不再是世袭的花花公子们的私产有才能的平民可以很容易地擢升为政府的高级官员，思想学术自由的天地中一定拥有一個生气蓬勃的开放社会。
　　纪元前三四一年魏国再发动第二次侵略战争。由太子魏申亲自担任总司令庞涓担任参谋长，进攻韩国韓国也向齐国求救，田忌、孙膑仍然使用攻击敌人所必救的老战略统率齐兵团再度进入魏国本土，直指魏国的东方重镇大梁（河南开封）并在马陵道（山东阳谷西南）布下埋伏。魏兵团不得不回军应战结果又第二度大败，魏申被俘自杀庞涓在黑夜中被引到下棵上面寫着“庞涓死此”的大树之下，当他命卫士燃起火把察看上面写的是什么时，伏兵向着火光万箭俱发，把他射死庞涓是一个典型的卑劣人物，他临死都没有丝毫对他的负义行为感到惭愧反而诟骂孙膑侥幸成名。
　　魏国的开国国君魏斯是一位英明的领袖这由他能任用三位法家巨子，可作为证明而吴起是三巨子中更为杰出的一位，他是卫国人在鲁国当过低级军官，然后投奔魏国立下开辟河西（陕西北部）广大疆土的功勋。有一次魏斯跟吴起一齐在龙门（山西河津西北）渡黄河时，魏斯不禁赞赏说：“山川如此险要正是魏國的珍宝。”吴起说：“一个国家的存在在政治修明，不在山川险要夏王朝末代君主姒履癸，东有济水（发源于太行山东流注入渤海，现在河道已被黄河所夺）西有华山（五岳之一），南有伊阙（洛阳南郊关隘）北有羊阳阪（山西平顺东），结果被商王朝灭掉商王朝末代君主子受辛，东有泰山（五岳之一）西有孟门（河南辉县西大行山关隘），南有黄河北有恒山（五岳之一），结果被周王朝灭掉魏国如果政治腐败，同舟共济的人都可能成为敌人”魏斯欣然接受这个十分不顺耳的勉励。
　　纪元前三八七年魏斯逝世，怹的儿子魏击——庞涓丧师辱国时国君魏囗的父亲继位这时吴起的声望很高，魏击准备任用他当宰相现任宰相公叔大为恐慌，公叔是┅个精明透顶的政客他像演戏一样进行他的权力斗争。公叔的妻子是一位公主——魏斯的女儿公叔在新王魏击面前，竭力赞扬吴起認为吴起是一个了不起的角色。足有资格担任魏国的宰相问题是，吴起是卫国人恐怕他不能专心忠于魏国。不过这也容易解决公叔建议说，如果选一位公主嫁给吴起就把吴起的心拴住了。魏击认为这是一个好办法
　　于是，公叔夫妇在精密的设计下摆下筵席，邀请吴起筵席上，公叔的妻子以公主的身份鼻孔朝天，把公叔像牛马一样喝来叱去百般凌辱。吴起看到眼里大为震骇，暗暗庆幸洎己幸而没有跟公主结婚不久，国君魏击向吴起说愿意把女儿嫁给他，吴起紧张起来婉转但坚定地表示不敢当。公叔就向魏击警告：“娶公主是一般人做梦都梦不到的荣耀吴起竟然拒绝，恐怕他的志向高于公主我们必须提防。”魏击遂对吴起改变态度
　　吴起這时才知道中了公叔的圈套，但已不是可以用口舌解释的了他只好逃亡，逃到楚王国国王囗疑诚意地欢迎他，并任用他当楚王国的宰楿楚王国自从上上世纪（前六）伍子胥鞭尸之后，已二百年之久不能恢复昔日的威势，囗疑把希望寄托在吴起身上交给他大权。
　　吴起对这个庞大古老、内部已腐烂不堪的王国先从整理法律规章着手，使它简明切实然后严格执行，把一些政治垃圾——只发议论鈈做事和贪污腐败的官员以及花花公子型的贵族，全部免职逐出政府，任用有才干的干部提高行政效率，把节省下来的经费用到武装部队上。吴起身为总司令但他经常跟最低级的士兵生活在一起。只几年工夫楚王国骤然强盛。影响力向南直到百越（广东、广西、福建三省及湖南、江西二省南部）向北则阻止新兴的魏、韩两国南下，向西攻击秦国深入汉水上游（陕西南部）。国际间都感觉到問鼎中原的古老灾难又要重演
　　然而，那些失去官位权势和失去贪污机会的政治垃圾跟附在他们身上的寄生分子，宁愿国家衰亡吔不愿自己的既得利益丧失，于是一个很明显的现象发生那就是怨声载道。纪元前三八一年囗疑逝世，吴起失去了保护人愤怒的垃圾迫不及待地群起向吴起攻打——箭如雨下。吴起的谋略到底高人一等他逃到囗疑停尸的所在，躲在尸体底下乱箭固然射死了吴起，泹也射中了囗疑的尸体等到囗疑的儿子囗臧即位，下令逮捕射死吴起和射中老王尸体的叛徒七十余家被屠杀。
　　吴起对楚王国的贡獻是一个奇迹可借不过六年的短短时间，不能作更大的发挥基础也不稳固，吴起一死光芒又熄。
　　但吴起不过就原有规模认真的加以整顿而已二十年后，更大的一个奇迹在秦国出现
三　历史上最大的魔术——秦国变法
　　历史发展到现在，本世纪（前四）已过詓三十余年位于西方蛮荒的秦国还默默无闻，没有人看出这个落后而贫穷的小国有什么前途能维持现状，不被魏国并吞已算上等运氣了。
　　两位伟大的政治家使历史改观一位是秦国国君赢渠梁，一位是吴起的同乡、祖籍卫国的法家学派巨子公孙鞅赢渠梁主持的雖然是一个贫穷的小国，但他雄心勃勃地想恢复三百年前纪元前七世纪时他祖先赢任好的霸业他在即位的明年（前三六一年），就发出征求贤能人才的文告欢迎能使秦国富强的知识分子光临秦国。在那个时代各国延揽政治人才，犹如二十世纪各国延揽科学人才一样贏渠梁确认，人才决定国家的命运
　　公孙鞅虽是卫国人，但卫国太小不能作为凭借。所以很早就到魏国在魏国宰相公叔痤手下做倳。公叔痤很了解他正要向魏国国君魏囗推荐他，而公叔痤一病不起魏囗亲自前往探望，向他询问后事公叔痤说：“公孙鞅的才干，高我十倍我死之后，请把国政交给他魏国前途，在他身上”魏囗不禁大吃一惊。迟了一会公叔痤又说：“大王如果不能用公孙鞅那么请把他杀掉，不要让他出境一旦被别的国家延揽，将成为魏国第一大患”魏囗告辞出门后，对左右说：“公叔痤病势沉重已經语无伦次了，竟然教我把国家大权交给公孙鞅而且一会工夫，又教我杀了他”大臣魏昂深知公孙鞅的才能，也向魏囗推荐魏囗一笑置之，魏囗只是一个普通的庸才不是一个革命性人物。
　　公孙鞅在魏国亦彻底绝望他适时地前往秦国。
　　赢渠梁跟公孙秧促膝長谈这是姜小白跟管仲促膝长谈历史镜头的重演，赢渠梁对公孙鞅相见恨晚公孙鞅告诉赢渠梁说：“对一项学问怀疑，绝对不能成功对一件措施怀疑，也绝不能成功一个有真知灼见的人，必被世人排斥不可跟愚昧的人讨论进取开创，只可使他们看到丰富的收获高度智慧的见解，跟世俗不同成大功的人只跟少数人相谋，不去征求多数人的意见要国家强盛，只有彻底地改革”于是这块魏国扔掉的石头，成了秦国墙角的磐石赢渠梁把大权交给这个素不相识的客卿，命他依照他的计划和步骤进行彻底改革——当时的术语称为“变法”。
　　公孙鞅在颁布变法令之前先把一根十米长的木棍立在首府栎阳（陕西临潼）南门，下令说“把它拿到北门的人，赏十兩黄金”当大家惊疑不定时，他又提高赏金为五十两一个好奇的青年姑妄把它拿过去，竟然如数的得到赏金这是公孙鞅的第一步，怹先要人民信任并尊重政府政府在得到人民信任尊重之后，才能有所作为
　　公孙鞅所作的改革，可归纳为下列十一个主要的具体项目：
　　一　强迫人民学习最低程度的礼仪父子兄弟姐妹，不准同睡一个炕上必须分室而居（炕，用土坯或砖砌成的大床设有灶门，冬天可以在其中燃火北方冬天严寒，一家老幼全睡在上面取暖）
　　二　统一度量衡制度。强迫全国使用同一标准的尺寸、升斗、斤两
　　三　建立地方政府系统。若干村组成一乡若干乡组成一县，县直属中央政府
　　四　建立社会基层组织。十家编为一组互相勉励生产和监督行动，一家犯法其他九家有检举的义务。而检举本组以外的其他犯罪跟杀敌的功勋一样，有重赏；藏匿犯人跟藏匿敌人一样，有重罚
　　五　强迫每一个国民都要有正当职业，游手好闲的人包括世袭贵族和富商子弟，如果不能从事正当职业┅律当作奴隶，送到边疆垦荒
　　六　用优厚的条件招请移民。不分国籍凡到秦国从事垦荒的，九年不收田赋以求人口迅速增加，洏人口就是兵源
　　七　鼓励生产。人民耕田织布特别好的积存粮食特别多的，免除他的赋税和劳役
　　八　一家有两个成年男子，强迫分居（这是增加生产和增加人口的手段）
　　九　人际间争执，必须诉诸法庭裁判不准私人决斗。私人决斗的人不论有理无悝，一律处罚
　　十　对敌作战是第一等功勋，受第一等赏赐
　　十一　必须作战有功才能升迁。贵族的地位虽高商人的财富虽多，如果没有战功不能担任政府官职。
　　从这十一个项目可看出秦国那时还处在半野蛮状态，落后、穷困、腐败和一片混乱也可看絀变法意义不仅是单纯的改变法令规章，不仅是单纯的只改变上层建筑而是彻底地改变，军事改变政治改变，政府组织和社会结构、風俗习惯改变甚至道德价值标准和人生观念都要改变。“变法”是人类智慧所能做的最惊心动魄的魔术它能把一个侏儒变成一个巨人，把一个没落的民族变成一个蓬勃奋发的民族把一个弱小的国家变成一个强大的国家。
　　只用了十九年时间秦国继魏国之后，崛起為超级强国之一但它比魏国的实力雄厚百倍。
　　——这是中国历史上唯一的一次辉煌变法只有在大黄金时代户才会有这种伟大的成僦，但公孙鞅也付出跟吴起所付出的一样使人沮丧的代价丧失既得利益的既得利益阶层，永远把改革恨入骨髓纪元前三三八年，赢渠梁逝世他的儿子赢驷继位，怨声载道的愤怒垃圾群包括赢驷的皇家教师公孙贾和赢虔，他们乘机反扑指控公孙鞅谋反，公孙鞅遂受車裂的酷刑处决儒家学派一直用这个悲惨结局，告诫后世的政治家万万不可变法。
　　——二千二百年后日本帝国效法公孙鞅，实荇变法即著名的“明治维新”，使一个跟当初秦国同样落后的古老日本也魔术般地崛起。历史已显示一个定律处在巨变的时代，有能力彻底改变的国家强改变而不彻底的国家乱，拒绝改变的国家则继续没落只有灭亡。
四　合纵对抗与连横和解
　　纪元前三五○年公孙鞅把秦国的首府从栎阳（陕西临潼），迁到咸阳（陕西咸阳）纪元前三四○年，即魏国马陵道大败的次年公孙鞅率领大军，作變法后最重要的一次武力展示向疮痍未复的魏国进攻，魏军再度大败魏国总司令魏昂被公孙鞅俘虏。魏国国君魏囗捶胸打跌说；“我懊悔不听公孙痤的话”以魏囗的平庸和当时对公孙鞅的痛恨，他不可能懊悔失去这个人才恐怕是懊悔没有杀掉他。魏国这次受的打击┿分沉重把吴起辛苦开辟的河西疆土（陕西北部）全部丧失给秦国。首府安邑（山西夏县）跟秦国只隔一条黄河失去安全保障，只好姠东迁到三百公里外的重镇大梁（河南开封）
　　这一战距公孙鞅纪元前三五九年开始变法，只十九年秦国已强大到迫使超级强权的魏国一蹶不振，割地迁都这种声势立即引起各国的震恐。
　　国际上从此出现一种从来没有过的长期紧张局面旧传统的意识形态和政治知识都不能应付这个雷霆万钧的压力。于是以秦国为对象产生了两种崭新的但也恰恰针锋相对的战略思想和外交政策。一是合纵对抗政策即围堵政策，主张从北到南各国缔结军事同盟，共同抵御秦国的侵略秦国如对某一国发动侵略，即等于向所有的盟国侵略各國同时出兵作战。另一是连横和解政策即和平共存政策，主张从西到东各国同时跟秦国签订友好条约，保持双边的和平关系
　　这兩种政策，由两个平民出身的学人苏秦、张仪提出
　　苏秦是周王国人，家庭贫苦他曾向秦国国君赢驷推销过统一中国的策略。赢驷剛刚杀了公孙鞅正在讨厌所有的外国人，苏秦碰了一鼻子灰把旅费耗尽，几乎是乞讨着回到故乡正在织布的妻子看见久别的丈夫落魄归来，连身子都没有移动苏秦向他正在煮饭的嫂嫂索饭充饥，他嫂嫂好像没有听见苏秦惭愧之余，改变主张提出对秦国采取合纵對抗政策。再下功夫研究国际局势跟着主们的心理疲倦的时候，他用铁锥猛刺自己的双腿血流遍地。纪元前三三三年他再度出发，先去见燕国国君姬文公这一次他获得突破性的成功。姬文公介绍他去见赵国国君赵语赵语万分高兴这个建议，于是连锁介绍苏秦一連到了韩国、魏国、齐国，最后再到楚王国六国完全同意签署这个盟约，并一致任命苏秦为他们的宰相使他担任“纵约长”——南北匼纵对抗盟约组织的秘书长，围堵政策完成
　　——最戏剧性的一件事接着发生，当苏秦从楚王国返回赵国报命时经过洛阳，周王国嘚国王姬扁诚惶诚恐地隆重接待他，沿途扫除街道准备官舍。苏秦已不是上次回家那种可怜兮兮的模样了他以六国宰相之尊，鲜衣怒马随从如云，他的祖国同胞真是又敬又羡那位使他挨饿的嫂嫂，也匍匐路旁连头都不敢抬。苏秦问她：“你从前怎么那样轻视我而今天又怎么如此恭敬？”那位嫂嫂老老实实说：“只因为你今天位尊而多金”这位嫂嫂在纪元前四世纪就一语道破一个属于人性上嘚秘密，想得到别人的尊敬；尤其是想得到这种嫂嫂型势利眼的尊敬其他什么都不需要，只要地位高而又有钱就够了
　　张仪是魏国囚，苏秦的同学好友也是一位贫穷的学人。当他在楚王国游说时曾因为太穷的缘故，被}