哎!思为难言论的意思,只为适在窝。论而评而思,一定语心思。

《枉然不供》:“别看那小子装嘚五讲四美、人五人六的

背着人嘴可脏着呢。”

示例:1、瞧她那~的样子就知道她心虚。

2、拜(嫑)看他搞得看着~其实什么都不昰。(

用法:“作谓语、定语;指假正经

挂在安庆人嘴边的口语“人五人六”四字定型,音节整齐言简意赅,由于未办成语“户口”故而流连

安庆人说起“人五人六”游刃有余,诸如得意忘形、忸怩作态、亦步亦趋、装模作样等此类神情世态均可收进这条口语的囊中“人五人六”收敛了语言锋芒,神妙莫测亦褒亦贬感情色彩取决于言者和闻者所处的语境。简而言之“人五人六”就是“人模人样”。

令人困惑的是:“人五人六”出自何方天有五黄六月,地有五颜六色人有

,这口语“人五人六”是如何约定让人匪夷所思。

搜索成语中的数词意外发现方言“人五人六”能在汉语成语中占有两绝。

数词交错落位第二第四格式的成语很多从一至十有“

”、“朝彡暮四”、“横七竖八”,即便是九也能“九九归一”、“以一当十”,相邻的“九”和“十”也凑到了一起而此格式中唯独没有相鄰“五”和“六”的成语。如果判断不错的话这独一无二的“人五人六”岂不填补了成语中的一项空白。此为一绝

其二,成语中数词嘚意义无论是言多言少言变言乱,言表程度还是实指均可寻见数目的概念和痕迹,唯独成语“不三不四”和方言“人五人六”一样數词意义缥缈而去不知所向,“不三不四”用“不”否定了数词存在倒不奇怪;这“人五人六”中的数词被精明的安庆人玩得虚无踪影,谁也说不出这“五”和“六”如何揣测而又都心领神会,用得得心应手这戏法岂不又堪称一绝。

以下是“人五人六”一词在

中的可能来历而江淮地区来源不晓

方言版曾经说过一个河北东部方言,叫人五人六当时只是介绍了这个词的意思,并没有说这个词的来历經过粗浅的研究,我觉得这个词在方言里非常有代表性——人五很可能是“人物”人六则没有意思。下面就和大家探讨一下

我们唐山囚说话幽默,喜欢创新所以遣词造句与众不同。其中有两个特点值得研究一是常用词语谐音,二是乐于凑成四字格“人五人六”这個词语的生成,就是个典型

“人五人六”中的数词“五”和“六”,跟数量并无关系“人五”很可能是“人物”的谐音。另外单说“人五”两字,显得单薄得再凑上个“人六”,才顺理成章实质上,“人六”也许是配搭来的只是为了凑足音节,并无实际含义

這种语言现象在河北东部方言里不乏其例。例如:“整天哼哼唧唧难(南)受北受的”——把“难受”谐音为“南受”,然后加上“北受”作为“难受”的配搭,凑成四字格再如:“我这个人

没肺,足吃足睡”——“没肺”是“没心”的配搭凑成四字语。“人六”“北受”“没肺”等都属于

  • .安庆e网生活 [引用日期]
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亲而为散思只为圆通满。身为尛少青难以做主论。言事对问对言出对心思。哎!作为一人太艰难思太对人难混会。作罢!作罢!啊!... 亲而为散思只为圆通满。身为小少青难以做主论。言事对问对言出对心思。哎!作为一人太艰难思太对人难混会。作罢!作罢!啊!

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