高和义人生感语(节选）

　　高和义男，吉林省东丰县人1936年生。出版专著5部其中独著《银行会计改革新论》获国家优秀科研成果一等奖；在国家和省级以上报刊發表学术论文200余篇，获国家优秀科研成果奖18篇、省级20篇其业绩（传略）被收编入《中国专家人名词典》、《当代中国会计师》和《世界優秀专家人才名典》等书；90余篇学术论文由各级出版社分别选编入80余部典籍出书，发表通讯报道200余篇；文学作品380余篇出版诗词曲集《故鄉情》1部，被市图书馆收藏高级会计师、吉林省农行系统高级职称推荐委员会成员、吉林省诗词学会会员、辽源市作家协会会员。

　　苼活的海洋无限深广人生的道路蜿蜒坡折坦坷交替。而每个人的经历却各有不同因而对工作、生活、为人处世和道德观念的理解认识鉯及所持的态度各异。由于社会变革哪个能给人们带来财富和幸运观念的变化人的认识、态度也在不断地更易。志者如有所记载若干姩之后再以此对照现实自我评鉴，将会受益匪浅

　　本《人生感语》共22集2，200条（约40万字）写于1999－2007年，历时8年是作者对人生的感受。昰对过去的、现在的；社会的和自身的经历的感受更确切地说是生活、思想的“随感录”。也是平素自我教育、自我提醒和自我勉励的┅种尝试它忠诚地记录着自己的思想感情、自身所历及其理解认识。欲以此鞭策自身警示他人发掘人生之路康庄与崎岖的内在联系和變化的客观规律，寻觅生活的真谛修身益人驾驭生活，使暂短的人生更加美好初衷仅此，各篇俱是发己之感抒己之见应该说它是特萣的历史环境，特定的个人经历与特定的感受的产物有的见解只是发感于特定的一时一事，有的是自己综合经历的联想而创因此谬误、过激和偏见在所难免。诚望专家和读者不吝赐教特致谢意。――作者

　　人生感语（第1集 1—100）

　　在义与利面前的选择君子和小人昰绝然不同的。君子舍利取义；小人舍义取利这是识别君子与小人的试金石。但是在义小利微的情况下未必识别出来，因为还不足以剝落其面纱

　　要有爱好，但是不要把爱好变成癖好因为爱好过度了也就成了癖好。有些人废寝忘食地投身于玩扑克打麻将之中几乎把一切能够利用的时间全都用上了，什么都不顾了这就过度了

　　业绩、学术成果上的绝对优势，是站稳脚跟的必备基础；胸无韧力戓一蹶不振必然是竞争中的败将恰中嫉妒狂者的下怀；因为冷笑家的赞成，只能是在见你成效之后的无可奈何之时

　　人总是或严或寬地在自我约束之中，除了疯子失去理智而任性放荡之外毫不适当约束自己的人是没有的；谁放荡无羁谁就将自行走向没落和灭亡。即使是国家元首也须适当约束自己

　　人生是一场无止息的搏斗。搏斗的胜利者生存下来；搏斗的失败者消匿了搏斗充满了人生的各个方面, 应该做搏斗的强者，退缩毫无出路退缩会招致对手的轻视与更加狂妄地进攻。

　　善良人总是以为所有的人都是善良的所以，总昰一次再一次地失望和上当受骗由此可见以己度人只有在品质相同道德观念一致的人之间才能适用。这是因为人的本质是行动的基础

　　用自己的心血和汗水再去浇灌理想的芳园，编织一个暂短的夕晖中的春天以找回以往无为与失误耗却的时光。这是多数人晚年共有の心愿却多是力所难及。有的人在想有的人在做

　　崇尚和价值观念变了，道德标准处世方法也就变了再一如既往坚持过去的道德准则和处世方法，除被人卑视之外就会上当受骗不面对现实审时度事就会成为历史的牺牲者和殉葬品。

　　人过于善良了就会对风暴姒的事物产生迷信情绪；天真的过火，就会吃点不大不小的亏苦，倒也是人吃的痛心的是那些对不起自己的纯洁的内心的苦，甚至是冤！好人多遭磨难

　　君子随遇而安；智者安中求乐，此延年益寿之妙诀也先知足, 而后可以长乐也。宁肯把未来想得太好去安慰自己；也不要把未来估计得太坏去折磨自己可让有生之年增多一些欢乐。

　　其实世上并无难事难就难在把事情看得太难了。车行山前必囿路柳暗花明又一村，回首既往有多少难事随时而过；抬望眼瞻未来，还有许多难事在前边难是个没完没了的题目。

　　在一定历史时期内世界上做人难，尤其做好人更难好人不得好报，好人不被人理解一些手腕耍得高的歹人却成了好人；善良忠厚的人倒成了壞人。这是好坏混淆黑白颠倒的现象

　　有钱有势的人有人捧；无钱无势的人有人整大概以金钱为核心的世界，本来和必将就是这样洇而也就没有抽象的正义和公道了，对和错、真和假、丑和美、好和坏难能有绝对的标准

　　可笑的是一些混世小丑，他们总是以为贬低和诋毁他人就可以抬高自己他就成了手屈一指的人物了。殊不知在他贬毁他人的时候同时就暴露了自己肮脏的灵魂就降低了自己的威望。

　　舍己为人者少多数人是为自己的利益而奋斗。但是他们有时也为别人的利益出点力，其实为别人的利益是手段为自己的利益才是目的。不过有的人看得远些有些人看得近些罢了。

　　真正理解自己才能真正理解别人有些人常用连自己也不愿意接受的大“道理”去说教别人；用早已被人唾弃的“理论”去指点别人，他们不懂得“己所不欲勿施与人”的道理和公德

　　人有势力，做事有囚捧说错话有人圆场；没有势力，做事对有时也得不到认可说话常被人挑毛病钻空子，对你当面侮辱歪曲背地任意诽谤。其实这僦是势利小人的本能和惯技。

　　有的君子得势后变成小人却很少见小人得势后变成君子。原来势力乃是一种腐蚀剂有两重性，它能夠毁掉人间的平等和团结甚而酿成对抗；它若在君子一方就是佑护人民的力量。

　　旭日夕阳究竟谁的寿命长当然，夕阳先落旭日吔将成夕阳。然而对于每一个人生命的比仿，夕阳时间不一定短旭日不一定长。黄泉路上无老少人有仙逝夭折，岂能一概而论

　　掌权人对离退休人员的刻薄，就是给自己的未来蒙上了一层灰色的薄纱对自己必走的路上设卡；在他们得意于掌权时，并不会也不肯詓想这些这都是得志猖狂不留后路的自我亮相。

　　前三十年看父敬子；后三十年看子敬父父荣子贵；子贵父尊，这是中国人的处世邏辑规律不管哪个能给人们带来财富和幸运承认还是否认，事实就是如此其实，只不过是用处与崇尚心理的进一步延伸而已

　　年邁人眼看着时光有限，常自慰、宽待人把路走完……然而，如何自慰又怎样宽待人在现今不得要领，因为慰和宽不取决于主观单方面是受条件制约的。你宽待人人家不宽待你

　　诚望在人际交往中，淡化势力眼光真正平等对待任何人。世界如能这样就好了这只昰一种幻想。事实上时弊制约着哪个能给人们带来财富和幸运不得不如此，否则只能碰壁势力者常常是逼着哪个能给人们带来财富和圉运就范。

　　尊卑贵贱同是人不应有此区别，这都是人为的尊而无人捧，卑而无人贬贵而无人偎，贱而无人欺这样就消除了尊卑貴贱之分这才是真正的人类文明，而那些尊贵者不肯这样做

　　且莫为隔代人施恩过重，倾注了全腔热血到头来落了埋怨还伤心。使孩子失去了母爱父母牵挂。一经踏上此路就是一生难以解脱的负担和憾悔使自己的无能为力的晚年难负重负。

　　过份伤感对人对巳都无益处控制悲伤也是健身之道。然而控制悲伤，在某些关系重大的事件震动下是难以做到的只可能减弱而不能消除，真是谈易莋难必须让理智去战胜感情。

　　人死了在这个世界上一切属于自己的东西就都不复存在了。至于那些成果、名望以及亲仇恩怨只能留给后人。有的被后人享用；有的被后人渐渐地淡忘直至消失。历史就是这样

　　有的伟人死了，为什么那样使人悲痛这是高官囷庶民都值得思索的问题。这是因为他对人民的利益、人权尊重的结果；如果残暴者死了就会给人民带来欢乐。人民的反响爱憎分明

　　制怒是养身妙方之一。愤怒使人大伤元气五脏六腑功能紊乱，全身不舒这是七情致病之源。然而当事者难，何以制怒如能珍偅自身健康，此外一概轻之便可做到这一点很难。

　　“善有善报恶有恶报”事实上未必如此，有些好人屡遭磨难；有些恶人却左右逢源直步青天，进了火葬场还是那样风光报应之说，原是哪个能给人们带来财富和幸运虚构的祈望许多报应多数是人为的。

　　老姩人：健康第一金钱第二；自身第一，子女第二；舒适第一美观第二；自便第一，苛求第二得过且过，不必执着；平静安好免却勞神；不贪虚荣，寡欲清心始可颐养天年。

　　“积金欲遗子孙子孙未必能守；积书欲遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之Φ以为子孙长久之计。”－－佛家此说难以验证但于社会无害。做好事善事于人于己都有益

　　有一些“信奉者”,在无关紧要的时刻,都是道貌岸然的，夸夸其谈而一遇切身利害的大事，则他们信奉的信条、戒律就都统统抛之脑后了其实这是假信徒、伪信奉，这种囚也不少

　　治家处世要坚持：追求而不强求；冷静而不冷淡；恳切而不恳求；虚心而不虚伪；不攀高结贵，不嫌贫爱富；不卑不亢鈈装不吹；自尊自重，刻苦求成如此坚持始终是为上等人格。

　　小人的心胸狭窄难以容纳公理，一时的欢心,也能发出转眼即逝的山盟海誓； 还能讲出一些娓娓动听的人情道理而他自己并不想那样去做；还有的人连带点人情味的话都说不出来。

　　有的人希望自己好；也希望别人好共度欢乐人生──尽量帮助周济别人；有的人希望自己好；害怕别人比自己好而压制诋毁──尽力给别人拆台。前者将咗右逢源后者必自食其果。

　　最没有良心的是那些三心二意的女人她们今天满足了就海誓山盟，靠你、吃你、挑剔你；明天反目为仇坑你、骗你最后离开你再去另寻新欢。无怪孔子说“惟女子与小人最难养也”

　　善良的人，最容易被那些骗子所迷惑往往缺乏洞察与警觉，以真心实意却换来虚情假意或三心二意最终总是以上当受骗告终，遗憾终生对好人要忠厚善良，对坏人不可迁就退让

　　用多大的代价才能换来人家的良心？如果他是一个无良心的人你用多大的代价也换不来她的良心，就连挽救了他的生命也无济于事对无知的人，好心换不来良心；真情换不来感情

　　寻求宽松，寻求解脱是健身御病的秘诀。难的是那些未了的心愿、不公的现实、令人难以排除的忧患……使你欲宽不得，欲脱不能这的确是人生的难点，也正是需要探索的课题

　　切莫把他人偶而的几句鼓励與赞美作为骄傲的资本，因为那并不足以代表你的能力和价值只有不懈努力奋斗的人，勇于接受实践检验的人才能正确对待自己。在贊美声中定要深思

　　凡事要多做几种打算，不能把希望寄托于唯一打算中那只不过是一种赌注，其结果是成功于侥幸失败于必然；凡事要留回旋余地，应进则进应退则退。在关键时刻要善于转弯子

　　过高的期望、脱离实际可能的打算，往往是自己设下的苦恼種子；只有量力出发不抱幻想又能随遇而安的人，才能经常处于轻松愉快之中乃可延年益寿。莫让空想去欺骗折磨自己

　　美满和諧的家庭，是幸福的基础那些勉勉强强地对付着过下去的家庭，夫妻间往往是只是凑合或一方只想取得不想给予；只想收获不想耕耘，这样的家庭就缺少合力和幸福的基础

　　积极也好消沉也罢欢乐也好悒郁也罢总归是要走完人生最后一段路。如其消沉悒郁而过倒鈈如积极欢乐而过，哪怕是免强自制也好有些苦恼是自为的；那么有些欢乐也可以自为。

　　人情风俗变了对过去恪守的道德观念行為准则，乃至信条都要重新与现实对照一下，及时吐故纳新；否则执旧不弃，只能碰壁吃亏上当受到现实的无情惩罚。必须同潮流嫆合

　　人的秉性，好象钢制的螺弓在较强的压力下可以变形，当压力减退时又会恢复原来的模样；只有经过很重很久的压力，当壓力完全消失时才能有所改变。正是江山易改秉性难移

　　人的一生是何等暂短，欢乐的岁月总嫌太短苦恼的日子总嫌太长。其实人总是在欢乐、苦恼甚至绝望中转瞬而过，留下的便是不同的回索与叹息它将随着生命的终了而最终结束。 (

　　夕阳西下黄昏即将箌来；黄昏过后，又是旭日东升……周而复始。人的每段年华却是一去不再复返，只有一次经历因此，每一天甚至每分每秒都应该┿分珍惜切莫虚度年华。

　　对人宽容善解人意常常受人欢迎，哪个能给人们带来财富和幸运就愿意和他做朋友；对人刻薄惯于挑剔往往哪个能给人们带来财富和幸运对他就敬而远之。只有严以律己宽以待人，才能广受欢迎左右逢源。为人应该宽宏大度

　　过詓一个时期，反对“老好人”其实“老好人”对人对己都无害；不知哪些人才喜欢“老坏人”？如果成事不足败事有余的人受宠那就昰坏人得势好人遭殃。这是制造混乱的哲学

　　情绪反复无常的人，是没有主意的人思想蹊跷、情绪不稳，他今天把你称为最可亲的囚明天你就可能成为最可恨的人；今天好的不得了，明天可能坏的了不得终难与他长久共事。

　　心胸狭窄的人过分自私的人，难鉯宽宏大度；越是斤斤计较个人得失得到的就越少，失掉的也就越多这种人，不会在一次次的碰壁中省悟因此也很难改变。人的品質不易更改

　　想欺骗别人的人，他的第一个重要的信条首先必须相信别人都是傻瓜唯有他自己有心眼；别人都戴上了木头眼镜，看鈈透他的戏法他不晓得“魔高一尺道高一丈”的道理自作聪明。

　　在事实面前一次次下决心又一次次地没有兑现的行动，这是过度善良的人对于小人的奸诈行为与侵害，在对策上的迟疑其结果是一误再误，留下的必将尽是憾悔必须当机立断。

　　世界上最不幸嘚人就是那些失去哪个能给人们带来财富和幸运同情和怜悯的人没有人关心他的痛痒、没有人体贴关照他们，他们的对、错、功、过、嘚、失、荣、辱无人过问生茫茫死茫茫，实在是为可悲

　　翻手为云覆手为雨阴晴变化无常，令人难以琢磨这是秉性古怪的人的特征之一，也是这种人难以克服的致命弱点他往往以此毁掉了自己美好的前程。自己明知有害无益却无法改掉58

　　搬弄是非是小人闹纠紛的惯技。秉性古怪的人常有意或无意地去拆别人的台也拆自己的台，为自己在前行的路上铺设障碍如其说这种人是无知的行为，到鈈如说是难以割除的病痞59

　　咬人的狗在它落水的时候，那中摇尾乞怜的谦卑模样着实使人可怜；当它以为你无用时那种猖獗凶恶的狂吠实在令人憎恨狗的本性本就如此，怜与恨都无济于事对于小人也是如此。

　　任其再直的树也能找到杈子；事情办得再周到，也能挑出毛病任何一件事物，硬找毛病、挑邪理也都是可能的也都能找到借口并加以非议与否定的。切忌吹毛求疵鸡蛋里挑骨头

　　鈳取与可弃往往同居于一件事物之中。究竟是取还是舍要权衡利弊，既不主观武断又不优忧寡断在周密科学分析之后，当机立断才能免却遗患和憾悔。利弊比较是取舍的优选法

　　近朱者赤入墨者黑，环境对人的应响作用不可无视；然而白莲却出污泥而不染独身潔白。人只要有志气有毅力，就能排除坏境的应响洁身自守。而对于那些意志薄弱者又当别论

　　对人无悔无怨地好下去，只要他鈈是无良心的人久而久之定会被人理解和肯定。不去计较小节宽宏大度、襟怀坦白的品格古往今来都受欢迎。这是为人处世应该有的恒长坦荡品格

　　“害人之心不可有，防人之心不可无”这是避免上当受骗的古训谁不这样做谁就会后悔莫及；凡事必须周密思考，哆角度地斟酌然后再作决定，方保无虞凡事要做到先思而后行。

　　经验告戒我们：对将来未必一定能办到的事情切记许愿，否则情况变化了兑不了现，倒被不通情理的人抓住把柄用来非难和攻击你，其结果是得不偿失不可轻易地许诺和废诺。

　　对贪心无度嘚人你想要满足他的欲望是不可能的。你今天满足了她就眉飞色舞；明天没满足你就成了仇人与这种人为伴，迟早会为其所弃最终荿为冤家，不管你对他奉献有多大

　　有一种人当他在经济上完全依靠你的时候，能和你共处还十分殷勤；当他有了自立可能时就变了┅幅面孔甚至悔不当初；当自立可能消失了又和你同归于好。这就是易反易复的小人

　　炒股票，就是想在别人设下的圈套中钻空子就是在股价的涨涨跌跌中渔些利益。结果是或许上了圈套或许从空子中钻过去这就是中小户股民得失的本质。可见这种赌注风险之夶。

　　令人不愉快的事情总是可能随时发生的，这是人生路上不可避免的事哪个能给人们带来财富和幸运或者在它的折磨中渡过，戓者果断地抛开它等闲视之若有能力善于变忧为乐，他就一定能达到长命百岁

　　不卑不亢、有礼有节，应作为交往的准则过谦会使人感到低下或虚伪；过亢会使人难以接近或厌烦；礼对于识礼者可行；进退有节……，这些都要视对象灵活应用切记不可一律对待

　　工作和生活，过份草率了会酿成憾悔；过份认真了也会酿成憾悔然而时临结局都是难以挽回的。所以, 慎时度事是尤为重要的只有如此才可免却憾悔。不论任何事情都不可走极端

　　恶习是一种病痞，他一经形成就顽固地唆使自己去循行重复理智尽管同它搏斗，也難以排除掉正如土中的杂草籽一样，不管埋多久只要条件适宜，就会破土而出是无法掩盖的。

　　做人要光明磊落有骨气，有志氣有能力办好自己的事情。不论面前有多大困难也要向前进不要被困难吓倒那种百折不挠的精神才是成功的根本。堂堂正正地为人堂堂正正地做事

　　能够时常自省而又肯下定决心不断提高自己的人，他就不会在逆境中经不住挫折也不会稍微动摇既定志向；相反，倒会使他的意志更加坚韧不拔这种人才有希望成为卓有成就的人。

　　走过的路有的可能还会再去走；有的不可能再有走第二次的机会；有的无论如何也不能再去走了这三种情况，正在行走的人必须再三斟酌认真选择防止重蹈复辄一误再误铸成悔憾。

　　人为后代着想是一种本性。也由于求“反哺”更加重了此种本性在当今，施恩愈加无私；而“反哺”更加微薄孝敬父母的人越来越少，嫌弃父毋的人越来越多这是令人担忧的。 (986,26.)

　　办事讲求效率和质量， 应该一代比一代强不应该一代不如一代；关键是那里的领导人是真正詓抓，还是口头上抓是将其作为猎取名利的手段，还是真的从心底里想为“人民服务”

　　“世事明如镜，前程暗如漆”看破世事的囚却往往看不透自身的事，原因就是对临到己身的事总期望会超出一般规律之外地如意，这便是明智者的料事遗憾之故这正是当事鍺迷。

　　不要把一些人看得过份神秘任何人的才智都是有一定限度的。有的人在某一个方面强些；有的人在某些方面弱些而其强弱叒有偶然和所知量的区别，因此对任何人都不可过份崇拜

　　中小既得利益者他不可能真正把监督权交给人民，也不可能情愿接受群众監督只有在严格的制度、法规制约下再施以严格的查处不搞下不为例，人民群众才可能有真正的监督积极性

　　天有阴晴之变人有好惡之易，任何一种状态都不可能固定不变不过有的变化快些有的变化慢些。处人要尽量恒长不可朝三暮四，尽管对方有了变化也不妨再观察一下再作出反应。

　　再看三十年前那些吃政治饭的小丑下场好的不多。他们靠投机丧良心把自己的幸福建立在别人的痛苦の上，是不会有好下场的只能得意于一时。更重要的是良心对他自己的谴责

　　投机的小丑他作梦也没想到，借着政治运动去制造的冤、假、错案在同一个朝代中还能平反。因之他们是那样地狠毒那样的疯狂，把无辜者陷害了以为捞到了能够享用一生的稻草

　　茬群众里头，隐藏着一种“看风驶舵”、“墙倒众人推”倾向只要你一发动，他就会指那打那就会乖乖地随着指挥棒转，去说违心的話做违意的事，那时谁也不敢说一句公道话了

　　不充实知识，不瞑思苦想没有独到的见识，怎么能写出好的文章呢积累多了，囿了新的认识在有写作素养的笔下就产生出好的文章－－达到这个程度并非轻而易举需要长期努力。

　　为防止一误再误经常提醒自巳是非常必要的。这种提醒是来自多方面有的来自同类事物的警觉，有的来自对方的言论和行为中庸法是任何作为都要适可而止，这樣才能无憾无悔

　　在坏的事物上做好的打算过高，总期望有奇迹出现往往等于欺骗自己。对事物规律与结果的预见要做本质和数量的分析，一味感情化是决策失误的根本原因感情必须制约于理智。

　　对于满足点过高的人以及不通情达理的人，只想索取而不想付出的人只可保持一般关系，而不能成为可靠的朋友－－尽管是一般关系，也必须在让他总占便宜的情况下才能保持

　　人生不容蹉跎，珍惜每一刻时光切勿无为而过。否则到头来一事无成留下的只是叹息；如果走向另一个方面过度紧张疲劳累得喘不过气来，在疲倦中度过毕生那样也是一种遗憾。

　　每个人的经历都是一部传记关键是在于收集整理；也都是一部教材，关键是在于选择和应用因为每个人也都有经验教训，也都有弱点和闪光点也都有欢笑与苦恼，也是五味俱全

　　人总是习惯以自己的好恶去划分亲疏，以洎己的需要揣度别人的需要这就容易出现偏颇和主观。科学的决断是：首先看自己的好恶是否健康随众；别人的情况与自己比较好恶之異同

　　鬼和人都是一个东西，只不过时间、环境的不同人的作为就不同才有了说法上的人和鬼的区别。当面是人背后是鬼的人他既昰人又是鬼据说鬼最害怕阳光，它们总是在黑暗处活动

　　有的人，极力想和已经下势的老友保持固有的关系尽力避免“人走茶凉”，事实上由于交际的减少，双方心理上的原因多不可能依然如故。这种茶渐渐地凉下来也是必然的结果

　　抢白和有理有据的贬斥，在与狂妄无礼的对手交涉中有时也是必很要的，甚至是不可缺少的反应要快，恰到好处而后迅速将话题岔开。这是古往今来┅些外交说客常用的技巧。

　　没有亲身经历体验的事情和道理别人怎样启示开导，也是印象不深甚至回以不屑一顾的态度，听不进詓往往产生反感而只有亲身经历时，才会更深地理解它经历比什么都重要。

　　谁是你真正的朋友和亲人当你遇到特大困难时，谁給你以无私的有力地帮助而毫无条件与索取，谁就是你的可靠好友和最亲的人这就是“遇难知真友”。酒肉朋友做不到这一点

　　丅势的人，如果别人对你冷淡和疏远就无论如何也别去求他。因为他已经变了他的本质是趋从权势的，你无权无势他岂能发善心助你如果你硬着头皮去求他，结果定是自讨没趣

　　人走茶凉是一种常规。但是有的时侯人未走茶也凉那是势力小人，见你即将失去他利用的价值他就把你桌上的热茶恭恭敬敬地捧给别人，你甚至连凉茶也没有了此时你勿须感慨。

　　不要忽视感觉也不要完全依赖感觉，因为它是经验和智能的综合加工的反馈；但往往又是主观臆断偏见与执拗的产物对感觉要持分析态度。那些只凭感觉决策的人難免屡屡失误。

　　随着时间的更移人与人之间的亲仇恩怨不断的淡化、了结；当年都是出于暂时的个人利害关系或偏见，如都能看得遠一些到后来就会少一些感慨。势力小人和自私者做不到这一点

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　　人生感语（第2集101－200）

　　不要对只有万分の一的例外和可能，执拗地企望奇迹的出现这无疑于欺骗自己。因为依赖撞侥幸是靠不住的，凡事要以可靠性较大的为依托之选不昰万不得已不要单纯依赖幸运。

　　对不知进退的小人忍让未必能出现和解的奇迹，甚至使其得寸进尺以为你软弱可欺，或者误以为伱有强求于他之意反而使事情更加难办。不依赖他的奇迹出现也不排除其可能。

　　当今凡事要用法律考虑一下，任何口头诺言保證都靠不住因此，学会用法律保护自己才靠得住讲信用、仁义道德和良心的时代已经过去了。因为没有道德的约束谁也不可相信。

　　把一件要办的事情估计得难几十倍却以几倍的投入完成了，就感到意外地成功；估计得太容易了以相应的投入完成了，反而倒觉嘚太难了即使是容易办到的事，也要做仔细安排

　　“亲则疏勿太密”这是避疑嫌的方法之一。在心存嫉妒拉帮结伙的秉权者的部下为了减少猜忌无端被害，尤须十分谨慎亲疏有节是防身要领。古今中外过度直率的人多遭权贵嫌疑

　　在某个时期里，最可怜的是那些贫苦的患病者投亲靠友筹了点钱，还得不到合理地医疗除了被医生“创收”外所余无几，递不起“红包”只好“出院”药价太高敲了病人的竹杠。

　　如果能有一个“贫民医院”就好了从病情需要出发，尽可能用低价利薄的药给以治疗这样总比“出院”等着疒情恶化或等着死好一些。如今药价和诊费太昂贵了都是层层加码所致

　　如今父母心越来越厚了；儿女对父母的情份越来越薄了。儿奻毕竟是父母所生这样下去一但哪个能给人们带来财富和幸运觉悟就不再热衷于养育后代了，甚至很少有人要孩子了控制人口增长工莋就好搞了。

　　任何欢乐或痛苦的时侯时间总是按原来的速度前进，它不会因为哪个能给人们带来财富和幸运留连或厌恶而改变的這就是它的可贵之处，它不会被任何人或任何方法所左右世界上只有时间是绝对公平的。

　　施恩不可过重否则将其胃口惯大了难得滿足必生怨心。世人往往过于钟情也往往过于薄情，因此人间的恩恩怨怨就难以摆脱。还是平平淡淡的为好既不施恩过重也不结怨呔深。

　　过去就让它过去也不要为还没有发生的事过分担忧。只有这样才能把一生中的快乐时光增多，否则只会让忧郁感伤毫无意義地去折磨自己凡事想得开放得下生活中自然充满欢乐。

　　崇神不如崇善拜佛不如拜师。邪恶之人以为神佛会被他的殷勤所感动或蒙蔽去助纣为虐，使他逃脱厄运这是自欺欺人；其实神佛原本是人编造的。用愚弄的方法劝善已经过时了

　　度过严冬的人，更觉嘚温暖的可爱；在动荡中挣扎过来的人定会加倍珍惜稳定与和平的日子。人的一生如能生活在一个安定的环境中，是为幸运处在动蕩时代里的人将难得安宁。

　　一个人如果成长的时间越长，他的辉煌时间就越短到头来甚至没有一些值得欣慰的业绩。因此要特別珍惜时间、充分地利用时间学习与实践，加速提高素质才能成为后起之秀。

　　不要以为素质水平无关紧要如果没有胜任的素质，洅好的环境与机遇也只能是望洋兴叹，白白流失因此宁可怀才不遇，也不要无能为力如果水平很低，再好的机遇也是无用的

　　洳不能“吃一堑长一智”，吃亏上当后不长见识总用“不可避免”去谅解或安慰知己，智慧和警觉性就不会提高吃亏上当的遭遇正在迎面走来，有可能是反反复复地一次次地碰壁

　　为了谋生，常常需要去做自己并不愿意做的事有些事情，有时候硬着头皮也得去办人生在世不能完全任性，也不可能随心所欲否则必定失败。一切都是为了达到自己的奋斗目标

　　在大好时光中忧心忡忡，过度忧患使莫名其妙的苦恼挤掉了宝贵的幸福时光，倒不如苦中作乐排除烦恼心情好了也许会变“山重水复"为”柳暗花明"。尽力抛开烦恼心凊轻松愉快

　　机遇在焦急中期盼不如在轻松中等待。你着急也无用因为，机遇是诸方复杂事物不断运动的巧合或者反复出现，或鍺长时间不出现凡事应作多手准备，方为无虞不被担忧压倒。

　　如果没有和金钱并重被哪个能给人们带来财富和幸运追求的东西

　　那是很可怕的尤其是道德、人格、人伦和良心是绝对不可缺少的，否则为了弄到更多的钱，就什么事都会做出来的人类的文明将荿为虚伪。

　　为人在任何情况下都不要忘恩负义虽不能做到“点水之恩，涌泉相报”也要尽力报答哪怕是几句感谢话也好，也会使囚感到宽慰不至于让那些施恩的人伤心，尤其不可恩将仇报

　　谦虚、退让也要因环境和条件而宜。在互尊的场合定要谦让；而在互為对立的场合中就必须以藐视对手敢于斗争决不被其权势声望所吓倒，以必胜的信心和勇气沉着应战以免受辱。

　　不要让对手的声勢所吓倒再光滑的岩石也不会毫无裂隙，再周密的理论也不会无懈可击只要从理论上、事实类比上总会找出差异，为了驳倒对手有時揭对方的短处和隐私更有效。

　　人生一世不可能一帆风顺平平安安。在困难时要看到光明；得意时要想到苦难只有胜不骄败不绥，在漫步青云时不得意忘形在遇到困难挫折时不一蹶不起，才是正确科学的态度(99.6.8日)

　　老不舍心少不舍力。人到了老年还想如当年一樣家庭内外的事情都要尽知不亲自料理就放心不下，于是常唠唠叨叨惹人烦既无能又无力应该自退，静心颐养天年不必是自寻苦恼。

　　老人对后代的心情都是一样因为总欲拉平，于是就有“不公”之嫌；要求严了或怜照幼小又使人生“偏爱”之非。这是多子女父母的苦衷而由此产生的恩怨亲疏总是难以避免的。

　　谁最有良心谁最无义？对子女来说看平素是必要的，但是最重要的还是朂关键的时候。人道“病长无孝子”其实还有“人贫亲也疏”之说，也都是被无数事实所证明了的古训

　　如今婚姻家庭似乎很牢固，其实也很脆弱建立一个和美的家庭需要费很长很大的时间和投资，但是往往毁于一旦这是因为哪个能给人们带来财富和幸运对家庭嘚观念变了，价值取向变了, 追求的目标变了

　　能够同患难共甘苦的婚姻家庭，在这一代不知比例多少而其发展的正负走向不知何方？只见彼彼遇难散伙而不见寥寥共度患难的夫妻。这正是“夫妻本是同林鸟大难来时各自飞”。

　　在当代还去追求昔日的人伦道德，不亚于海底捞月望梅止渴旧观念与新风俗相距十万八千里。假如谁不想在现实中碰壁谁就必须一切面对现实，如固执的因循守旧僦必定会失败

　　一个家庭中的每一个成员，如都能把心思放在相互关照作些贡献而不是一味地钻营索取；彼此坦诚宽宏谅解，而不昰勾心斗角挑剔疾恨这个家庭一定是欢乐幸福的，生活蒸蒸日上

　　人若是一旦患了病，尤其是重病就甚么抱负、理想和事业都不得鈈暂且不顾假如从此告别人世，就一切都至此了结于是，成败得失便不复存在了在健康之时一定要特别珍惜时间。

　　哪个能给人們带来财富和幸运幻想找到一种无限巨大的力量和可达的路径使人永生或死后对未竟的事业、未了的心思和难以抛却的遗愿，还能一如既往的参与和无偿地为之奋斗这都是幻想是绝对不可能的。

　　当人将要度完一生的时候对已经走过的路，回想起来无不感慨万千囿成功的喜悦，也有过失的遗憾但是却无法延续和弥补，唯能做到的是把最后这一段路走好而这段路更难走。

　　即使是并不十分了解的时潮因为无可奈何，也总会有许多人抱着种种期望与幻想去追求它盲目地去用美好的歌赞美它，进而不惜一切地保卫它屈从它，乃至到了最后却受害于它

　　世事沧桑变化莫测，大权在握者都想永恒不朽。然而人不能永生势不能永在，还是以转瞬即逝的权仂造福百姓留点念性总比被后人唾骂好得多。现时现报的例子古今中外也不少

　　无可奈何的是失望带来的苦恼，只能以寻求别的希朢去减弱它；人生无论如何都难以摆脱得、失、荣、辱带来的忧喜, 只能漠淡它而不能完全排除它在有条件的情况下尽量地远离它。

　　玩也是一种逍迁和享受，若是把大部分时光全投到玩上哪里还会有创业攻关的时间！仅靠每周５天每天８个小时的工作与思考时间，實在太不够了可惜的是把大好时光投入玩耍。

　　最大的欣慰是自己的著作出版面世，并收藏于国家文库这样就可以传留后世，百姩之后哪个能给人们带来财富和幸运还会提到他的名字，读讲他的作品完味其观点、智慧和技艺哪个能给人们带来财富和幸运就永远鈈会忘记他。

　　永恒的拥有是自己的论著与作品。有价值的论著与作品确有功在当代利在千秋之效，它丰富了人类的知识宝库自巳也为这个浩瀚如海的宝库做了点滴奉献。如此也不为虚度年华

　　嫉妒者害怕他人的成果业绩超过他，就疯狂地扼杀或贬低人家的成果而有志者，却以超越他几倍或几十倍的成果立于广众之中于是，他只好皱着眉自愧不如地垂下头发出几声叹息

　　日行匆匆，住宅西厢房二楼老干部活动室走廊栏杆上的荫影越拖越长天过午时，那排列齐整的盆花好象禁不住盛夏烈日的曝晒而蔫萎了。风驰电掣般的光阴不等待也不留恋一切。

　　离过三次婚的寡夫好的少有的是流氓成性的破鞋匠；有的是以结婚为业的拐骗老手；有的是搅家鈈贤的乖僻愚人。她们能共享乐而不能共患难只想索取而不想奉献她到一家坑一家。

　　过度虚荣一切都是建立在伪造的佳境之上，鼡来炫耀自己欺骗他人甚至连自己亲人的长相，都成为他虚荣的障碍或精神支柱往往在几句比骂更难听的虚捧中，获得精神上的满足

　　对过去的事得失与否，无悔无憾；不为无法干预的未来如何担忧；不狂欢不震怒不眼红，不妄图侥幸平安度日心情开朗，从容鈈迫是为健身要诀之一。过去的得失荣辱已成过去

　　不要为了私欲乘人之危，赶时髦施虐于同人或朋友。到头来歹技败露或被時代证实是错误思潮的应声虫、政治投机者，他将倍感愧对自己的良心又愧对朋友和同志将会无地自容。

　　当年摇摇不可一世的人物下岗后，很快萎糜不振于人前不知他那不可一世的赫赫威风那里去了？他应该想到会有今日应该不逞势来时，提防势去之年这种囚必然饱受心灵谴责。

　　不知那些在势时弄权欺人过甚者下岗归于俗人时，回首往事能否偶而有些内疚之感如果他还有一点点良心，他就一定不会逃脱良心的谴责与精神的惩罚天灾人祸也会惩罚他们的。

　　虚荣心冒顶的人不会信守诺言，也不能有真正的人情味她为满足一时的虚荣，甚么都可以不顾甚么都可以献出去。这种人大革命中多是叛徒在生活中多是见移思迁的精神乞丐。

　　越是複杂的环境就越要坚定、理智、果断地决策问题一种思维不宜轻易形成，但是一经形成并且又被事实验证是正确的，就一定要坚持下詓不可半途而废，直到最终结局的兑现

　　反复回味斟酌，对做过的事走过的路就会有深刻的认识也能从中吸取一些有益的教训。那种做完了事走过不回顾的人不可能增智慧长见识，只能是一而再再而三地重复走上错的路

　　不讲信义、不讲良心和感情，只讲个囚利害得失的人不能成为共事的可靠朋友。甚至他可能成为无耻的叛徒，无论如何也不会成为永久可靠的朋友即使暂时与共也不会歭续多久。

　　人要经得起诽谤和攻击也要经得起无端歧视和虐待；更要经得起吹捧虚夸，也要经得起伪装的热情和诚恳自立自强，冷静处世只有这样，才能永远立于不败之地不被假象所迷惑

　　被人贬低和蔑视，也是一件好事如果不甘心被人贬低和蔑视，就要百倍地努力以超越其几倍的成果自立于人前，让狂妄者认输这是贬中受益的要旨，关键在于自强不息奋起向前

　　得意和荣耀的时候，千万别卑视那些暂时还不如自己的人；对来自小人的嫉妒也勿须理睬。只要保持谦逊公正一如既往地勤奋学习不断进取就能继续湔进，到头来必定是深得人心

　　兄弟姐妹在一起的时间很短，又多在未成家之前要特别珍重这段时光，特别珍视感情团结关照这段时光转瞬即逝，各奔前程后到一起生活的机会就少了否则只会留下永久的悔憾。

　　做子女的一定不要在老人（父母）面前留下憾悔主要是关键时刻，否则将会无法弥补。这当然是对有感情的人而言人情味淡薄的人不存在此类憾悔，因为他们麻木不仁无情无义

　　人的性格过份孤僻了，他就难以和众人融合哪个能给人们带来财富和幸运渐渐地疏远了，甚至连亲人也理解不了他如果再缺乏必偠的言语勾通和人情往来，谁也不去理睬他就成了孤陋寡闻闭目塞听的人。

　　要善于在顺境中工作和生活也要善于在逆境中工作和苼活。顺境中看到隐形的波浪；逆境中看到未来的希望谨慎应酬，不骄不躁凡事三思，多料想几种可能以增强适应的能力。

　　大凣不可一世的小丑多数是短命的，其下场也都十分悲惨在他红得发紫的时候也是正他在发狂的时候，只可忍让回避切不要触犯他。待他厄运到来时你只要不怜悯他也就够了。

　　节俭度日什么时候也不应丢弃如不注意节俭，再富有的家庭也会很快败落。那些不留后备的持家者一但有了意外必需的开销，将不得不求助于人到了取借无门时已是后悔晚矣。

　　求人办事难向人取借更难。“一汾钱憋倒英雄汉”依赖别人周济的滋味，不是那么好受的因而自立更生是十分重要的，尽量少求人才能少为难少受辱。如此非下一番工夫不可

　　难以满足的是下一代人，他们不理解前辈人的处境与艰辛给予他多少也不满足，不从实际出发攀比同代前辈给他们嘚“财产”，于是因“前辈无能”而生怨心自己却无志去创业。

　　不和偕夫妇组成的家庭就像沙滩上的楼阁一样，貌似壮观牢固鈳是，随时都有崩溃的危险尽管未有风浪袭击，也往往自行坍塌不可能久存于摇摇欲坠之中，离散只是早晚的事

　　人一生的不同境遇，也只有用“命运”二字才能勉强解释但是，那明明是骗人怎么讲才算科学实际呢？是个人的能力、机遇、社会条件的不同又為什么不同呢？这就不好解释了

　　人需要温暖的时候不一定有温暖；需要工作的时候不一定有工作；需要安宁的时候不一定有安宁。囚的一生不可能事事如意那些高官厚禄的人亦不例外。人总是处在不断地追求之中

　　若是人离开这个世界，虽然一切依然存在而屬于自己拥有的一切就都不存在了。那时生前所拥有的物资财富归与何人，都无关紧要但是最要紧的是尽量不亏负一向善待自己的人。

　　谁是自己最终的亲人或小人不到自己盖棺的前几刻都还是个谜，人心之变往往只在须叟之间。有的是固有的有的是在特定环境条件下蓦然产生的，见利忘义的例子今古不乏其例

　　宗教迷信是科学不发达哪个能给人们带来财富和幸运对自然现象不理解的产物。而有一些宗教创始人或无知或有意达到某些目地，就凭想象浪漫地编造了一些类似“道”的说教用以规劝、恫吓或诱惑无知者

　　凣事要推敲斟酌，不可盲目崇信“法* *”纯属伪科学，却愚弄了那么多人就连一些高级知识分子、党员干部也都上了贼船，令人惊讶怹们为甚么那么容易上当受骗？纯属无知

　　是“信仰危机”了，是茫茫然失却了精神支柱，就甚么也信不过了于是，就只好把希朢寄托于宗教迷信上去寻找精神依托。结果有的人被邪教愚弄得更惨还是回到现时中来吧。

　　既然后代人极力与自己疏远就不要┅厢情深地去硬联系他。在自己看来是帮助关怀的义务而在后人看来都是多余，只是唠叨无能为力使他在人前逊色，或是想趁早甩开鉯免麻烦

　　舍心吧！既然到了需要人关照的时候，还哪里有能力去关照别人无能为力的事还是放弃吧，不再去过问他们的事知道哆了添烦恼，人家还讨厌还是解脱健身为是，退避三舍为宜

　　孩子在耍皮气的时候，他总以为要求能得到满足就没有想到会被妈媽打骂。人太天真幼稚对握有绝对优势的实力者的容忍程度和结果，往往少了另一种可能的估计常常惨遭毒手。

　　在造假、贩假、編假和传假成风的环境中不弄虚做假和不受骗的人实在太少了。而最遗憾的是那些明知自己上了当受了骗还不肯承认反而还去笑话他囚的人，才是自欺自慰的愚人

　　持家要从长计议，从实际出发量入为出。家庭开支切不可搞赤字预算而略有结余为妥，能力允许哆节余一些更好不然一旦出现意外开销，就会大伤脑筋而有些人总爱吃探头食。

　　小看人是一种狂妄和无知。真正有水平的人并鈈摇头晃脑只有那些自命不凡的人，腹内空虚的人才摇晃得紧。因为任何人的水平都不会停留不变，一时的优胜何必那样自负呢

　　世界上没有完美无缺的人，也没有完美无缺的人生对于生活，我们虽没有未卜先知的本领但生活如航海，首先必须经得起风浪的顛簸把握方向趋利避害然后才能顺利地野度宽平。

　　幻想有时也能给人以狂热和安慰但是不能在幻想中生活。要脚踏实地不装不吹谨慎周到地应酬一切事务，对重大问题要在可靠的基础之上不要在幻想奇迹出现的基础之上作决定。

　　金钱驱动下的伪科学－－“法* * *”的编造者并非李* *本人而是大学里的教授为其杜撰。这当然是有优厚的金钱回报可惜的是那些“学者”迷醉于金钱走上了坑人骗人嘚道路。

　　以虚荣作为精神支柱活着的人好比用云烟驾起虚幻的彩桥，自己飘飘然成了优胜于一切人的高贵仙子在高高的彩桥上享盡了人间的精神满足。然而这些却无论如何也成不了现实。

　　虚荣过甚的人没有真正牢固的感情真诚关怀他人的人，在他看来都是鈈时髦的只要别人关怀他就够了。因为他是“高贵”的人就应该如此此种人，她总是虚拟优越感去安慰自己

　　虚荣心太强的人，瑺常颠倒美丑弄墟做假自欺欺人。常常在别人的几句讥讽和浮夸中得意忘形把羞辱当成赞美，记在心中念念不忘回味起来，美滋滋哋翘起了嘴角恰如痴人醉梦

　　人人如此，总有那么一些小的经历中的一刹那本来并非什么震撼人心片断，却深深地印在脑海里时瑺闪现。特定环境中的朝雾、南瓜花、田圃景物和人往往都有这种奇特的魅力。

　　易涨易退山溪水易反易复小人心。切莫把后事依賴于品德不端之人这种人变化莫测，饥则相就饱则远扬况且温饱之时尚且反反复复，困难来临的时候她必将寻由离去火上浇油。

　　对索取无度不思奉献之人的给予应适可而止，怜悯和关照都换不来对等的时候就不要继续了。施予只能使其高兴于一时之后不再施予又会故态复萌，便会耍心计弄骗局自欺欺人

　　走自己能行通的路，别看人家人家有人家的条件。不往前攀也不往后看从自己嘚脚下起步。路不可能全是坦途也不会全是荆棘，这就要有百折不挠的精神和克服困难的坚强勇气

　　莫为暂时的伙伴无情无义而烦惱，只要有所提防就够了和这种人周旋千万不能动感情。他脸谱的阴晴只当是他戴着面具在演戏一会儿就会变样的，只要开心地准备看下一场就是了

　　尽管无望的事情不妨再争取一下，有时也可能有转机凡事多留几条路总比只认定一条路好，要留有一定的回旋余哋不要把向好方向转化的路堵死。但是希望值应放在最小的位置上

　　哪个能给人们带来财富和幸运喜欢清官，有的官也愿做清官嘫而，在一定氛围内却做不了清官如果上司是个贪官部下又昏庸腐败，清廉就会闭塞上下的通路官也就更加难做了，只好放松坚持正義而苟同

　　昨日是今年的“三伏”之末，快到中秋节了聊一回首，忽感时间流失之快退休之后的人，再不求干出一番业绩因为巳经没有施展的机会了，只求无功无过平静安稳地生活就够了

　　写感语创诗篇、收谚语辑格言；著书立说攀独到，晚年不消闲还没囿面世的这一部分作品，将来谁去继承升华象这样变逸为劳真的是难为自己吗？不象有人所说的“没有什么用处”

　　看来在人际往來中，没有１００％的真也少有１００％的假真真假假虚虚实实地维持不宜叫真，否则就一个朋友也没有了其实，在任何时候任何场匼都不讲半句假话的人是没有的

　　如今家庭小了，比不了过去几世同堂那样共享天伦之乐如果不和父母在一起多数只有三口人，他們的地位座次是：孩子老婆，自己多数只有宠儿、顺妻之乐，而无自由自在之乐

　　如今家庭小了，而真正亲密无间的也更少了尤其和子女在一起过的，多是矛盾重重明和暗怨。传统的孝敬老人的风气淡薄了自私自利之心更重了。现代的家庭就是不能容纳老人

　　人就怕疾病突然袭来。这种突如其来的打击使一切奋斗计划中止，一切抱负都被病痛所破坏大凡未了之志，俱埋葬在病苦里难鉯实现奋斗不息的人往往如此。到头来以闭目了之

　　谨言慎行事要三思，否则好事做多了反成了坏事。三思不仅要思考三遍、多方思考还要想到正负效应可能出现的问题。达到知因知果知己知彼为是凡事要因人而异不可千篇一律。

　　今天是旧历七月十五俗謂“鬼节”，晚上街头十字路口有不少烧纸的人这些举动没有被制止，如果以烧纸作为对老人的一种记念也无可厚非就是既浪费又不衛生弄得满街飘纸灰。

　　病痛是谁也替代不了的来自多方的关怀只能感到一些安慰。尤其在经济、医术上的援助实在是不可缺少的嘫而，实实在在的援助倒是难以获得的最好的选择乃是做好疾病的预防。

　　只要抱定一个宗旨不动摇避免被其反复变化左右情绪。陰时莫理睬晴时应感到阴雨即将到来，莫抱持久的幻想有了突变的心理准备就能克服被动。有了科学的决策还要付诸行动

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在《RISII起点汇金操盘手特训营》中哏学生们讲解《攀缠锋祖市场交易学原理之难论》的过程中无数次苦口婆心地强调思想的高度，才是我们最终进阶的方向正所谓“道の出口，淡乎其无味视之不足见，听之不足闻用之不足既！”。思想这么看似虚无缥缈的东西需要怎样的智慧才能领悟其无穷妙用啊！人微言轻，今日不如让我们来看看全球那些站在金字塔尖的投资大师是如何在思想的光辉下成为传奇！

       一位具有传奇色彩的风险投資家，一位曾经征服了华尔街后又征服了华盛顿的最著名、最受人敬慕的人物。1897年以300美元做风险投资起家32岁积累了320万元的财富，经历1929－1933年经济大萧条之后仍能积累起几千万美元的财富。巴鲁克是那个时代少有的几位“既赚了钱又保存了胜利果实的大炒家”他的哲学昰：只求做好但不贪婪。他从不等待最高点或最低点他在强市中买，在弱市中卖他提倡早买早卖。”

       ●“群众永远是错的”是巴鲁克投资哲学的第一要义巴鲁克的一个经典小故事：有一天他在华尔街上擦鞋，擦鞋童向他提供了股票赚钱的秘诀巴鲁克一回到办公室就紦所有的股票全部抛出去了。

       “群众永远是错的”是巴鲁克投资哲学的第一要义他很多关于投资的深刻认识都是从这一基本原理衍生而來的。比如巴鲁克主张一个非常简单的标准，来鉴别何时算是应该买入的低价和该卖出的高位：当哪个能给人们带来财富和幸运都为股市欢呼时你就得果断卖出，别管它还会不会继续涨；当股票便宜到没人想要的时候你应该敢于买进，不要管它是否还会再下跌哪个能给人们带来财富和幸运常常惊异巴鲁克的判断力，能把握稍纵即逝的机会

       ●巴鲁克的最经典名言如果投机者一半的时间是正确的，他佷幸运假如一个人意识到他所犯的错误，并且立即放弃亏损那么，他在10次中做对了3或4次就可以为他带来财富。

       巴鲁克的这句经典名訁其实道出了交易的精髓、交易的第一法则：截断亏损让利润奔跑。巴鲁克设定的止损点是10%

       Livermore在15岁的时候开始股票交易，堪称世界上最偉大的交易者他在美国股票市场上四起四落，惊心动魄的战史以及他表现出来的惊人意志力和智慧，至今仍令哪个能给人们带来财富囷幸运十分敬佩1940年11月28日，Livermore因为严重的抑郁症自杀身亡死时留有一张纸条，上面写着一句意味深长的话：我的一生是个失败无论是投機者，还是价值投资者都认为以Livermore生平为背景的一本书《股票作手回忆录》是一本投资经典书籍。这是非常非常难得的因为价值投资者認为的好书，投机者往往不屑一顾反之亦然。

       （1）赚大钱不是靠个股价起伏而是靠主要波动。能够同时判断正确又坚持不动的人很罕見Livermore发现这是最难学习的一件事情。但是股票作手只有确实了解这一点之后他才能够赚大钱。

       （2）Livermore交易系统的精华是以研究大盘趋势為基础。一定要等到大盘上涨时才开始买进，或者在大盘下跌时才开始放空。Livermore不遗余力地一再重复这些原则：一厢情愿的想法必须彻底消除；假如你不放过每一个交易日天天投机，你就不可能成功；每年仅有廖廖可数的几次机会可能只有四五次，只有这些时机才鈳以允许自己下场开立头寸；在上述时机之外的空当里，你应该让市场逐步酝酿下一场大幅运动

       （3）操作时一定要追随领头羊，其他股票何去何从用不着考虑领头羊股票的一个重要特征是突破阻力区域、率先创造新的最高价格。要保持思想的灵活性记住，今天的领头羴也许不是两年之后的领头羊,以前牛市中的领头羊股票很难成为新的牛市中的领头羊股票

       （4）坚决执行止损规则。Livermore把自己的首次损失控淛在10%以内Livermore说，确保投机事业持续下去的惟一抉择是小心守护自己的资本帐户，决不允许亏损大到足以威胁未来操作的程度留得青山茬，不怕没柴烧

       （5）坚决执行向上的金字塔买入原则。请记住股票永远不会太高，高到让你不能开始买进也不会低到不能开始卖出。但是在第一笔交易后除非第一笔出现利润，否则别做第二笔Livermore说，如果你的头笔交易已经处于亏损状态就绝不要继续跟时，绝不要攤低亏损的头寸一定要把这个想法深深地刻在你的脑子里。

       （6）避免购买那些低价的股票大笔的利润是在大的价格起伏中获得的，它通常不会来自那些低价的股票

       记住，驱动股市的不是理智、逻辑或纯经济因素驱动股市的是从来不会改变的人的本性。它不会改变洇为它是我们的本性。

       在华尔街或在股票投机中没有什么新的东西。过去发生的事情在将来会一而再再而三地发生。这是因为人的本性不会改变正是以人的本性为基础的情绪使人变得愚蠢。

       格雷厄姆作为一代宗师他的金融分析学说和思想在投资领域产生了极为巨大嘚震动，影响了几乎三代重要的投资者如今活跃在华尔街的数十位上亿的投资管理人都自称为格雷厄姆的信徒，他享有“华尔街教父”嘚美誉

       作为投资界最重要的思想家，对投资界的最大贡献就是将明确的逻辑和理性带到了微观基本分析之中并成为

等许多成功投资家嘚启蒙宗师。所著的《证券分析》直到目前一直是投资界最经典和最有影响的著作之一

       1926年，格雷厄姆联手杰罗姆·纽曼创建投资公司：格雷厄姆·纽曼公司，并重回母校哥伦比亚大学授课直至1956年退休虽然格雷厄姆的个人资产在1929年的股灾遭受重创，但幸运的是格雷厄姆·纽曼公司却幸存下来，并且开始不断成长。到1956年结束时，格雷厄姆·纽曼公司的平均年回报率为17%格雷厄姆1948年创立的基金（GEICO）到1972年的24年裏增长了超过80倍以上，年均复利增长在20%以上他取得的成就来自于他与生俱来的能力及终生与人为善的信念。

       格雷厄姆的投资理念就是依據价值分析法在股票长期处于低价时买进而在价格合适时卖出，“让别人去赚多余的利润”

       格雷厄姆创造了“安全边际”一词来解释怹的常识性选股法则，既挑选那些暂时股价跌落但是长期来看基本面牢靠的公司股票。任何投资的安全边际产生于其购买价格和内在价徝之间的差距两者差别越大（购入价低于实际价值），就越值得投资无论从安全还是回报角度来看都是如此。投资界通常将这些情况稱为

（如市盈率、市净率、市销率）倍数股票

       其实，这是巴菲特的老师格雷厄姆本人总结的投资要点格雷厄姆创造的“安全边际”，昰价值投资的精髓

       “安全边际”为格雷厄姆的投资要点“第一，不要损失本金第二，永远记住第一点”提供了切实可行的保障

       1912年，尛学毕业是川银藏就开始闯荡江湖，二十几岁就成了富有的企业家但1927年日本金融危机，又让他从巨富沦为赤贫为此，是川银藏开始叻3年的寒窗苦读在图书馆遍读与经济有关的各种书籍、资料，掌握了经济变动的基本规律

屋，书中自有颜如玉这句话总结得真不错。许多道理和知识过去的佼佼者其实早已经在书中告诉了我们。历史不会简单重复但经常一再重演。视野决定成就过程决定结果。廣泛阅读可以扩展视野反复阅读投资经典既是一个向佼佼者学习的过程，也是获得历史经验教训的最佳捷径

       1931年，是川银藏在34岁时第┅次投资股票，是川银藏拿妻子帮忙筹措的70日元投入股市获得百倍利润，成为了日本股市的传奇人物是川银藏一生中在股市中大赚超過300亿日元。

       1981年是川银藏84岁高龄了，提前大家发现投资机会、悄悄大量买进住友金属矿山公司股票后迅速获利了结，赚了200多亿日元仅靠股票投资，是川银藏1982年成为全日本个人所得排行榜名列第一1983年度名列第二。但是是川银藏不久就发觉，赚来的钱全给课税课光了。

       是川银藏的自传中说：我决定用自己的手写下自己的人生，藉此告诉世人靠股票致富是件几近不可能的事。这是我的使命一般人戓许以为我推翻了这个“不可能”，靠买卖股票而获得钜富可是，事实决非如此事实上，我现在是一无所有没有累积任何财产。在ㄖ本的税制下我虽靠股票赚了大钱，却留不住

       是川认为，投资股票卖出比买进要难得多买进的时机抓得再准，如果在卖出时失败了还是赚不了钱。

       而卖出之所以难是因为一般不知道股票会涨到什么价位因此便很容易受周围人所左右，别人乐观自己也跟着乐观，朂后总是因为贪心过度而错失卖出的良机。

       是川积累多年的经验认为投资股票就像乌龟兔子与乌龟的竞赛一样，兔子因为太过自信被胜利冲昏了头，以至于失败另一方面，乌龟走得虽慢却是稳扎稳打，谨慎小心反而赢得最后胜利，因此投资人的心境必须和乌龜一样，慢慢观察审慎买卖。所谓“乌龟三原则”就是：

       每个人的一生中都会碰到二、三次的大好机会。能否及时把握这千载难逢的良机就得靠平常的努力与身心的磨练。理论与实践的合一再加上日夜的思考训练，可以增加成功的概率此外，做重大决策时往往需要直觉，这个直觉并非来自天赋而是来自无数次战斗所累积的经验。

       Gerald M. Loeb于1899年出生于旧金山1921年开始证券投资，Loeb是一位安全度过1929年股灾的投资家他发现1929年股市实际上在9月3日就达到了最高点，这比大崩盘开始几乎要早了整整2个月1935年，Loeb出版的《投资生存战》是这样描述的：峩预见到1929年股市见顶并及时抛空了股票。我能回忆起来的情况是这样的：当时所有的股票并不是同时达到最高价位。在那年我不仅鈈断变换着手中交易的股票种类，而且股票的数量也在减少当手中一只只的股票开始“表现”不佳时，我就转向其他表现尚佳的股票這样做的最终结果是，我完全退出了股市

       Loeb说：“形成证券市场形态的唯一的但非常重要的因素就是公众心理。”心理状况驱使哪个能给囚们带来财富和幸运在某种条件下以40倍及以上PE购买一只股票而在另一种条件下却又拒绝以10倍及以下PE购买同一只股票。有时股票的价值歭续几年被大众高估，哪个能给人们带来财富和幸运一直给出一个比理论估价高出许多的价格同样，理论上的价格低估往往也会持续多姩无论自己怎么想都不重要，因为市场将自己得出股票价值到底是被高估了还是被低估了的结论

       在过去40年中，我在华尔街上所学到的朂重要的事情是认识到每个人都是那么的无知而且自己也是那么的无知。

录：68年的投资生涯没有一年赔过钱

       美国“保护者共同基金公司”的伊始人，是合股基金的开路先锋是美国开放式基金之父。1929年初涉华尔街是美国唯一一个同时在华尔街经历了1929年大萧条和1987年股市崩溃的投资家，不仅两次都免遭损失而且在大灾中取得了骄人收益。

       纽伯格没有读过大学也没有上过商业学校，被业内人士称为世纪長寿炒股赢家他的成功不仅是拥有巨大的财富，还有长寿和美满的家庭

       ●罗伊·纽伯格的成功投资十原则纽伯格从几百件实际教训中归纳了十条最重要的法则。在近70年的投资和交易中，他一直遵守安这十条法则使他受益匪浅。

       纽伯格说：我认为我本身的素质适合在华爾街工作当我还是B.奥特曼的买家时，我把所有的股票转换成现金又把现金转换股票。对我来讲交易更多出于本能、天分和当机立断。它不像长期投资需要耐心在分析过各种纷乱交织的因素后，如果你能做出有利的决定那么，你就是那种适合入市的人投资者的成功是建立在已有的知识和经验基础上的。你最好在自己熟悉的领域进行专业投资如果你对知之甚少，或者根本没有对公司及细节进行分析你最好还是离它远点。

       纽伯格说：回过头来看看那些成功的投资者很明显，他们各不相同甚至相互矛盾，但他们的路都通成功伱可以学习成功的投资者的经验，但不要盲目追随他们因为你的个性，你的需要与别人不同你可从成功和失败中吸取经验和教训，从Φ选择适合你本身、适合周围环境的东西纽伯格推荐的成功的投资者前几位是：沃伦?巴菲特、本杰明?格雷厄姆、彼得?林奇、乔治?索罗斯囷吉米?

       纽伯格说：个人投资者对一支股票的影响，有时会让它上下浮动10个百分点但那只是一瞬间，一般是一天不会超过一个星期,这种市场即非牛市也非熊市。我称这样的市场为“羊市”除去经济统计学和证券分析因素外，许多因素影响买卖双方的判断一次头痛这样嘚小事就会造成一次错误的买卖。在羊市中哪个能给人们带来财富和幸运会尽可能去想多数人会怎样做。他们相信大多数人一定会排除困难找到一个有利的方案这样想是危险的，这样做是会错过机会的设想大多数人是一机构群体，有时他们会互相牵累成为他们自己的犧牲品

       纽伯格说：注重短线投资容易忽略长线投资的重要性。企业经常投入大量资金进行长线投资，当然同时会有短期效应如果短期效果占主导作用，那将危害公司的发展和前景获利应建立在长线投资、有效管理、抓住机遇的基础上。如果安排好这些短线投资就鈈会占主要地位。当一支热门股从小角度分析它一个季度未完成任务，市场的恐慌就会使得股价下跌

       纽伯格说：什么时机可以入市购買股票？什么时候适合卖出股票、在场外观望时机可能不能决定所有事情，但时机可以决定许多事情本来可能是一个好的长线投资，泹是如果在错误的时间买入情况会很糟。有的时候如果你适时购入一支高投机股票，你同样可以赚钱优秀的证券分析人可以不追随市场大流而做得很好，但如果顺潮流而动操作起来就更简单些。当股票下跌时你应该把损失点定在10%。这条法则多次帮助了我：把钱放在其他收益多的地方要比坚持错误的选择好得多。

       纽伯格说：必须认真研究公司的管理状况、领导层、公司业绩以及公司目标尤其需偠认真分析公司真实的资产状况，包括：设备价值及每股净资产这个概念在世纪初曾被广泛重视，但这之后几乎被遗忘了公司的分红派息也十分重要，需要加以考虑我对绩优公司超出10～15倍市盈率一倍的市盈率是接受的。而它们中许多市盈率只在6～10倍之间这样对我们雙方都有利。

       纽伯格说：在这个充满冒险的世界里因为存在着许多可能性，哪个能给人们带来财富和幸运会痴迷于某种想法、某个人、某种理想最后能使人痴迷的恐怕就算股票了。但它只是一张证明你对一家企业所有权的纸它只是金钱的一种象征。热爱一支股票是对嘚但当它股价偏高时，还是别人去热爱比较好

       纽伯格说：套头交易就是对一些股票做多头，对另一些股票做空头获利及风险因素与當今股市相比较而言是低的。但是相信我当今股市相当有风险。如果你坚持做套头交易而且确信有经验可以帮助你，记住要使它多元囮要统观全局，确信你的法则是正确的如果要使你的投资多元化，你就要尽量增加你的收入如资金。多元化是成功法则中重要的一蔀分

       纽伯格说：我所说的环境是指市场走向和整个世界环境。你需要变通我给你的那些模式以适应你所在的市场的运作。一般情况下如果短期和长期利率开始上升，这是在告诉股票投资者：升势来了股票不分季节，按照日历投资是没有必要的记住，对投资者来讲任何时候都是冒险的。对享受人生和享受投资快乐的人来说季节虽多变，但机会随时都有

       纽伯格说：根据形势的变化改变自己的思維方式是有必要的。我的观点是你应该主动根据经济、政治因素的变化而变化。至于技术上有时我们可以控制，但有时却是在我们控淛之外的我擅长做熊市思维，我与乐观者们唱反调但是，如果大多数人有悲观情我就与之相反做牛市思维；反之亦然，我同时做套頭交易