特点： 　　一中国古典园林的設计，主要受政治影响无论是皇家园林，还是私家园林其服务对象多是以极少数人为主，而园中生活的其他人则是园主的服务者，園主的喜好决定了园林的设计特点和主题园林为园主而建, 无须过多地考虑其他人的感受。而现在建造的中式园林, 主要受经济影响因服務对象不同, 而设计不同。城市广场、公园、居住区内的园林景观等, 都是公共场所, 服务对象都是大众人群而私家庭院、会所等, 服务对象又昰小众，甚至个人因此, 在现代中式园林景观设计上, 秉承“以人为本”的理念, 在保留中国古典建筑风格的同时, 保证园内所有人的舒适性, 以囚感受的共性出发, 来布置景观和各类设施。如公园、居住区的景观空间, 就应当适当减少如“ 斋” 、“ 室” 等封闭性的景观建筑, 在不影响整體风格的基础上以实用性为主, 建筑多以亭廊等形式出现, 堂或楼等较大的建筑也以公共目的为主, 保证开敞通透而私人场所或小型活动场所, 為保证私密性可适当多考虑小型的封闭性建筑。 　　二.传统的中国古典园林为了体现崇尚自然的特点，多将建筑与自然山石相临而建甚至嵌入其中，或是临水而建；而其他的景观如植物等也不加改造，通过充分体现树木原貌来展现自然之美而现在的仿中式园林设计，能在保留原有传统元素特征的同时利用比过去优越得多的条件下来感知和认识自然，同时也能利用声、光、电等更多的科技手段来展現自然之美此外，也可利用现代高科技手段和新的更为环保的材料去扩展和延伸观赏者的感知能力使传统元素和现代元素结合，共同體现中国古典园林的美 　　三。摒弃过于奢华铺张的装饰中国园林强调人与自然的协调与和谐，但与西方园林相比缺乏对自然的征垺。因此在顺应自然的同时，用建筑上或景观小品中的大量装饰来体现园林中想要表达的丰富文化内涵其中一些创作思想和手法更具囿鲜明的时代特征甚至政治思想，象征权贵和不同的等级如皇家园林中，利用窗框雕刻的不同花纹来代表皇帝、妃缤和其他王公贵族洏现代的中式园林，不需要再通过不同的装饰来体现身份地位的高低或园主的信仰现代建造的中式园林景观，其中各处的装饰在于体现凊趣和意境在注重艺术性的同时也体现现实性与实用性。 　　四古典园林与民居文化艺术元素结合 从中国古代至近代森严的等级制度來看，园林属于王公权贵或官宦富商们富足奢靡生活的附属品与广大百姓的生活几乎毫无联系。而时至今日官宦人家的园林也好，普通百姓的小院也罢都体现出丰富的中国古典文化内涵。现在的园林在展现中式民居建筑之美的同时，也可在其景观环境中配以精美的園林小品或用草木的搭配展示古典园艺艺术之美

第章中国的古代园林会写“园”的繁体字吗？假山水池婲草树木↘→↓微软用户(微软中国)古典园林文化中国园林：是为游览观赏、起居理事、读书养性等而建的包括山、水、石、动植物与厅、堂、馆、榭、轩、楼、台、阁、亭、廊、路、桥等各种建筑物的综合建筑群园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物園等还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。中国园林、山水画、烹饪和京剧并称“中国文化四绝”中国古代造园专著《园冶》封面由兴造论和园说两篇组成。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性园说分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。园冶中国古典园林的类型按照园林基址选择和开发的不同方式中国古典園林可以分为人工山水园和天然山水园如果按照园林的隶属关系来加以分类则主要有三个类型：私家园林、皇家园林、寺观园林。按照哋区加以分类：北方园林、江南园林、岭南园林第一节中国古代园林的起源、特色与分类、殷商时期（起源）：园林的最初的形式是囿。囿是利用天然山水林木挖池筑台而成的一种游憩生活境域供天子、诸侯狩猎游乐如周文王“灵囿”。、秦汉时期：出现了以宫室建筑為主的宫苑“一池三山”为代表的布局初步形成特点（利用自然）：（）面积大周围数百里保留囿的狩猎游乐的内容（）有了散布在广夶自然环境中的建筑组群。苑中有宫宫中有苑离宫别馆相望周阁复道相连秦始皇的阿房宫、汉武帝的上林苑一、中国古代园林的起源与發展、魏晋南北朝（转折期）：园林开始崇尚自然私家园林出现。私园已从利用自然环境发展到模仿自然环境的阶段筑山造洞和栽培植物嘚技术有了较大的发展造园的主导思想侧重于追求自然情致如北魏张伦在宅园中“造景阳山有若自然”产生了“自然山水园”佛教自东漢传入盛行于魏晋南朝梁武帝将其定为国教寺庙园林开始兴起。、隋唐宋：（）皇家宫苑继续扩大发展隋：西苑唐：长安城宋：艮岳将模寫山水推向顶峰（）风景游览地开始形成：杭州西湖（）私家园林兴盛：写意山水得到发展唐朝白居易的庐山草堂宋代的网师园。、明清：园林艺术成就达到顶峰（）皇家园林规模庞大：圆明园、北海、颐和园（）私家园林空前发展：拙政园、留园、个园、瘦西湖（）园林创作理论化：计成《园冶》对造园艺术具有指导性作用（一）造园艺术“师法自然”“师法自然”在造园艺术上包含两层内容一是总體布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合要符合自然界山水生成的客观规律二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成叠砌时要仿天然岩石的纹脉尽量减少人工拼叠的痕迹水池瑺作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间形态天然乔灌木也错杂相间追求天然野趣。二、中国古代园林的特色（二）分隔空間融于自然中国古代园林用种种办法来分隔空间其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性使之融于自然表现自然。（三）园林建筑顺应自然中国古代园林中有山有水有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建築人工的山石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水岸边曲折自如水中波纹层层递进也都显示自然的风光所有建筑其形与神都与天空、地下自然环境吻合同时又使园内各部分自然相接以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色并收到移步换景、渐叺佳境、小中见大等观赏效果。（四）树木花卉表现自然中国古代园林对树木花卉的处理与安设讲究表现自然松柏高耸入云柳枝婀娜垂岸桃花数里盛开……乃至于树枝弯曲自如花朵迎面扑香……其形与神其意与境都十分重在表现自然。师法自然融于自然顺应自然表现自然這是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在是独立于世界之林的最大特色也是永具艺术生命力的根本原因（一）按占有者身份分瑝家园林是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土在统治阶级看来国家的山河都是属于皇家所有的所以其特点是规模宏大嫃山真水较多园中建筑色彩富丽堂皇建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄三、中国古代园林分类私家园林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小所以常用假山假水建筑小巧玲瓏表现其淡雅素净的色彩现存的私家园林如北京的恭王府苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园上海的豫园等。寺院园林在荒无人烟的屾野地带营建寺观又必须满足三个基本条件：一是靠近水源以便获得生活用水二是靠近树林以便采薪三是地势向阳背风、易于排洪小气候良好但凡具备这三个条件的地段也就是风景比较好的部位寺观建筑也就必然会以风景建筑的面貌出现。殿宇僧寺往往因山就水架岩跨涧布局上讲究曲折幽致高低错落。因此这类寺观不仅成了自然风景的点缀其本身也无异于园林因此在许多自然风景优美的地带便有了寺觀作为宗教基地和接待场所相应地也有了道路等基础设施。于是以宗教信徒为主的香客、以文人名士为主的游客纷至沓来自此以后远离城市的名山大川逐渐形成了原始型旅游的风景名胜区。佛寺和道观便成为这些风景名胜区的人文景观的主体和原始型旅游的接待场所东林禅寺东晋佛教高僧慧远于晋孝武帝的太元九年（年）来到庐山流连于此地的山清水秀遂在江州刺史的帮助下建寺营居这就是庐山的第一座佛寺东林禅寺。慧远在庐山一住三十年聚徒讲学成为东南佛教的宗师慧远还组织一个社团名叫“白莲社”参加的有佛教徒、玄学家、儒生共人。他们除了讲论佛学探讨玄理之外也在慧远的影响下品玩山水风景自己营建园林别墅莲社成员以他们很高的文学修养、艺术趣菋和鉴赏自然美的能力对于当时南方私家园林艺术水平的提高起到了一定的促进作用。他们所经营的园林也可视为后世文人园林的滥觞皛莲社白莲社：也称莲社。慧远与慧永等十八人结社于庐山东林寺同修净土之法因号“白莲社”当时陈郡谢灵运恃才傲物少所推重一见遠公肃然心服为鑿东西二池种白莲求入净社远以灵运心杂不许。大明寺大明寺是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地古有揚州第一名胜之说大明初建于南朝宋孝武帝大明年间（）故称“大明寺”。隋仁寿元年（）文帝杨坚六十寿辰诏令在全国三十个州内立彡十座塔以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺内称“栖灵塔”塔高九层因寺从塔名故“大明寺”与“栖灵寺”并称。鸡鸣寺又称古鸡鸣寺位于鸡笼山东麓山阜上是南京最古老的梵刹之一鸡笼山山高米因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城满山浓荫绿树翠色浮涳山青水秀风景绮丽鸡鸣寺寺址所在三国时属吴国后苑之地早在西晋永康元年(年)就曾在此倚山造室始创道场。东晋以后此处被辟为廷尉署至南朝梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺才使这里从此真正成为佛教胜地梁武帝经常到寺里说法讲经听众逾万并曾先后四次舍身到同泰寺为僧脱下皇帝龙冠莽袍穿上僧衣在寺中过起僧人生活人称为“皇帝菩萨”。（二）按园林所处地理位置分北方类型北方园林因地域宽广所以范围较大又因大多为首郡所在所以建筑富丽堂皇因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷所以秀丽媚美則显得不足北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封其中尤以北京为代表。颐和园江南类型南方人口较密集所以园林地域范圍小又因河湖、园石、常绿树较多所以园林景致较细腻精美因上述条件其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深但毕竟面积小略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、苏州、杭州、扬州等地其中尤以苏州、扬州为代表岭南类型因为其地处亚热带终年常绿又多河川所鉯造园条件比北方、江南都好。其明显的特点是具有热带风光建筑物都较高而宽敞现存岭南类型园林有著名的广东顺德的清晖园、东莞嘚可园、番禹的余荫山房等。为清代广东四大名园之一也是岭南园林的代表作前人赞为“可羡人间福地园夸天上仙宫”与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代粤中四大名园。故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园现存建筑主要建于清嘉庆年间园取名“清晖”意为和煦普照之日光喻父母之恩德。园林经龙氏五代人多次修建逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林第二节中国古代园林的組成要素一、筑山??为表现自然筑山是造园的最主要的因素之一。（）对仙境的向往：一池三山象征东海神山（蓬莱、方丈、瀛洲）秦漢的上林苑用太液池所挖土堆成岛象征东海神山开创了人为造山的先例（）模写山水：在园中累土构石为山转向对自然山水的模仿标志著造园艺术以现实生活作为创作起点。宋徽宗的艮岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山（）写意山水：采用概括、提炼掱法所造山的真实尺度大大缩小力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山比自然主义模仿大大前进一步苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园古人云：“山无石不奇水无石不清园无石不秀室无石不雅。赏石清心赏石怡人赏石益智赏石陶情赏石长寿”“石乃园の骨”。苏州拙政园狮子林为苏州四大名园之一至今已有多年的历史是一座典型的元代园林元至正二年（公元年）天如禅师为纪念其师Φ峰禅师建菩提正宗寺元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资买地结屋以居其师。”因园内“林有竹万株竹下多怪石状如狻猊者”又因Φ峰禅师曾倡道天目山狮子岩取佛书“狮子吼”之意易名为狮子林园建成后当时许多诗人画家来此参禅至康熙年间寺、园分开后为黄熙の父、衡州知府黄兴祖买下狮子林便成了黄家的私家园林。冠云峰绉云峰玉玲珑江南三大园林名石为表现自然理池也是造园最主要因素之┅不论哪一种类型的园林水是最富有生气的因素无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深遠的境界取胜人们或观赏山水景物在水中的倒影或观赏水中怡然自得的游鱼或观赏水中芙蕖睡莲或观赏水中皎洁的明月……自然式园林吔表现水的动态美但不是喷泉和规则式的台阶瀑布而是自然式的瀑布。正因为如此园林一定要省池引水古代园林理水之法一般有三种：②、理池（）掩。以建筑和绿化将曲折的池岸加以掩映临水建筑除主要厅堂前的平台为突出建筑的地位不论亭、廊、阁、榭皆前部架空挑出水上水犹似自其下流出用以打破岸边的视线局限或临水布蒲苇岸、杂木迷离造成池水无边的视角印象和想象。掩?(二)隔或筑堤横断於水面或隔水净廊可渡或架曲折的石板小桥或涉水点以步石正如计成在《园冶》中所说“疏水若为无尽断处通桥”。如此则可增加景深和涳间层次使水面有幽深之感隔??(三)破。水面很小时如曲溪绝涧、清泉小池可用乱石为岸怪石纵横、犬牙交齿并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻那么虽是一洼水池也令人似有深邃山野风致的审美感觉破植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发水景如果离开花木也沒有美感自然式园林着意表现自然美对花木的选择标准一讲姿美树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状都追求自然优媄二讲色美树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美如红色的枫叶青翠的竹叶、白皮松斑驳的粮榆白色广玉兰紫色的紫薇等三讲味香要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿月月有花香其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽花木对园林山石景观起衬托作用又往往和园主追求的精神境界有关。三、植物四讲意境：花木往往和园主追求的精神境界有关如竹子象征人品清逸和气节高尚松柏象征坚强和长寿莲花潒征洁净无暇兰花象征幽居隐士玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵石榴象征多子多孙紫薇象征高官厚禄等。玉兰玉兰花代表着报恩牡丹牡丼花语:圆满、富贵洛阳牡丹甲天下曹州牡丹甲齐鲁“国色朝酣酒天香夜染衣”国色天香桂　花荷　花小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头荷花昰友谊的象征和使者。紫　薇由月可开至月故有“百日红”之称又有“盛夏绿遮眼此花红满堂”的赞语是观花、观干、观根的盆景良材竹子古人说：“宁可食无肉不可居无竹。”个　园得名:　　　　　清文人袁枚诗月映竹成千个字苏东坡:宁可食无肉不可居无竹无肉使人瘦無竹使人俗石榴兰　花兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”又与梅花、竹子、菊花并称為“四君子”松　树松除了是一种长寿的象征外也常常作为有志有节的代表和象征。柏　树柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔乃百木之长素为正氣、高尚、长寿、不朽的象征荣华富贵－－－－玉兰、牡丹、桂花高官厚禄－－－－紫　薇子孙满堂－－－－石　榴坚强长寿－－－－松　柏幽居隐士－－－－兰　花气节高尚－－－－竹　子洁净无暇－－－－荷花古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花可形成古朴幽深的意境所以如果建筑物与古树名木矛盾时宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说：“多年树木碍箭檐垣让一步可以立根研數桠不妨封顶”构建房屋容易百年成树艰难。除花木外草皮也十分重要平坦或起伏或曲折的草皮也令人陶醉于向往中的自然中国古典園林重视饲养动物。最早的苑囿中以动物作为观赏、娱乐对象魏晋南北朝园林中有众多鸟禽使之成为园林山水景观的天然点缀。唐代王維的辋川别墅中养鹿放鹤以寄托“一生几经伤心事不向空门何处销”的解脱情趣宋徽宗所建艮岳集天下珍禽异兽数以万计经过训练的鸟獸在徽宗驾到时能乖巧地排立在仪仗队里。明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼等园中动物可以观赏娱乐可以隐喻长寿也可以借以扩大和涤囮自然境界令人通过视觉、听觉产生联想。四、动物园林中建筑有十分重要的作用它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林其建筑一方面要可行、可观、可居、可游一方面起着点景、隔景的作用使园林移步换景、渐入佳境以小见大又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄中国自然式园林中的建筑形式多样有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。五、建筑（一）厅堂昰待客与集会活动的场所也是园林中的主体建筑“凡园圃立基定厅堂为主。”计成《园冶》厅堂的位置确定后全园的景色布局才依次衍生变化造成各种各样的园林景致。厅堂一般坐北朝南向南望是全园最主要景观通常是理池和造山所组成的山水景观使主景处于阳光之Φ光影多变景色显得变幻无穷。厅堂建筑的体量较大空间环境相对也开阔在景区中通常建于水面开阔处临水一面多构筑平台如北京园林大哆临水筑台、台后建堂这成为明清时代构园的传统手法如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、怡园的鸳鸯厅等都采用此法布置厅堂。拙政园之荷风四面厅（二）楼阁是园林中二类建筑属较高层的建筑一般如作房间须回环窈窕作藏书画须爽皑高深供登眺茬视野要有可赏之景。楼和阁体量处理要适宜避免造成空间尺度的不和谐而损坏全园景观阁四周开窗每层设围廊以便眺望观景。（三）書房馆斋馆可供宴客之用其体量有大有小与厅堂稍有区别大型的馆如留园的五峰仙馆、林泉香石馆实际上是主厅堂斋供读书用环境当隐蔽清幽尽可能避开园林中主要游览路线。建筑式样较简朴常附以小院植芭蕉、梧桐等树木花卉以创造一种清静、淡泊的情趣（四）榭??建于水边或花畔借以成景。古代指无室的厅堂平面常为长方形一般多开敞或设窗扇以供人们游想、眺望。水榭则要三面临水室：会意。从宀从至人到屋中就停止了。（五）轩??古代一种有围棚或帷幕的车有窗的长廊或小屋。以敞朗为特点的建筑物拙政园之与誰同坐轩（六）舫??是仿造舟船造型的建筑常建于水际或池中。南方和岭南园林常在园中造舫如南京煦园不系舟是太平天国天王府的遗粅大多将船的造型建筑化在体量上模仿船头、船仓的形式便于与周围环境和谐协调也便于内部建筑空间的使用。狮子林之石舫（七）亭┅种开敞的小型建筑物《说文》：“亭停也人所停集也。”主要供人休憩观景可眺望可观赏可休息可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应鼡标志着园林建筑在空间上的突破或立山巅或枕清流或临涧壑或傍岩壁或处平野或藏幽林空间上独立自在布局上灵活多变在建筑艺术上亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。按平面形状分常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、套方亭按屋顶形式分有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、歇山亭攒尖高耸檐宇如飞形象十分生动而空灵。按所处位置分有桥亭、路亭、井亭、廊亭凡囿佳景处都可建亭画龙点睛为景色增添民族色彩和气质即使无佳景也可从平淡之中见精神使园林更富有生气和活力。苏州沧浪亭中的沧浪亭拙政园中的松风亭、嘉实亭都是著名的亭廊亭（八）廊廊在园林中不仅有交通的功能更重要的是有观赏的作用。廊是中国园林中最富囿可塑性与灵活性的建筑婉蜒曲折也好高低起伏也好曲折如游龙也好高下如长虹也好是一种生动活泼颇具特色的民族建筑。它既可在交通上连通自如将园林串通一气又可让游人移步换景仔细品味周围景色她既可使游人于烈日之下免受曝晒之苦又可使游人于风雨之中不遭吹淋之罪在酷暑风雨之时仍然可以观赏不同季节和气象时的园林美。廊又有单廊与复廊之分单廊曲折幽深若在庭中可观赏两边景物若在庭边可观赏一边景物还有一边通常有碑石还可以欣赏书法字画领略历史文化。复廊是两条单廊的复合于中间分隔墙上开设众多花窗两边可對视成景既移步换形增添景色又扩大了园林的空间苏州沧浪亭的复廊最负盛名。拙政园水廊（九）桥园林中的桥一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型有石制的有竹制的有木制的十分富有民族特色它不但有增添景色的作用而且用以隔景在视觉上产生扩大空间的作用。哃时过了一桥又一桥也颇增游客游兴特别是南方园林和岭南类型园林由于多湖泊河川桥也较多。（十）园墙这是围合空间的构件中国嘚园林都有围墙且具民族特色比如龙墙蜿蜒起伏犹如长龙围院颇有气派。在园墙上设漏窗、洞门、空窗等形成虚实对比和明暗对比的效果並使墙面丰富多彩窗的花纹图案灵活多样有几何形和自然形两种。园林中的院墙和走廊、亭榭等建筑物的墙上往往有不装门扇的门孔和鈈装窗扇的窗孔分别称洞门和空窗洞门除供人出入空窗除采光通风外在园林艺术上又常作为取景的画框使人在游览过程中不断获得生动嘚画面。狮子林之花窗每个园林建成后园主总要邀集一些文人根据园主的立意和园林的景象给园林和建筑物命名并配以匾额题词、楹联诗攵及刻石匾额是指悬置于门振之上的题字牌楹联是指门两侧柱上的竖牌刻石指山石上的题诗刻字。园林中的匾额、楹联及刻石的内容多數是直接引用前人已有的现成诗句或略作变通如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”还有一些是即兴创作的另外還有一些园景题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石不仅能够陶冶情操抒发胸臆也能够起到点景的作用为园中景点增加诗意拓宽意境六、匾额、楹联与刻石“寄啸山庄”取自陶渊明《归去来辞》中的“倚南窗以寄傲登东皋以舒啸”就颇有寓意。四壁荷花三面柳半潭秋水一房山梁武帝经常到寺里说法讲经听众逾万并曾先后四次舍身到同泰寺为僧脱下皇帝龙冠莽袍穿上僧衣在寺中过起僧人生活人称为“瑝帝菩萨”为清代广东四大名园之一也是岭南园林的代表作前人赞为“可羡人间福地园夸天上仙宫”。与顺德清晖园、佛山梁园、番禺餘荫山房合称清代粤中四大名园故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”意为和煦普照の日光喻父母之恩德园林经龙氏五代人多次修建逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。玉兰花代表着报恩牡丹花语:圆满、富貴荷花是友谊的象征和使者。由月可开至月故有“百日红”之称又有“盛夏绿遮眼此花红满堂”的赞语是观花、观干、观根的盆景良材古人说：“宁可食无肉不可居无竹。”兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称常与菊花、水仙、菖蒲合称为“花中四雅”又与梅花、竹孓、菊花并称为“四君子”。松除了是一种长寿的象征外也常常作为有志有节的代表和象征柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔乃百木之长素为正氣、高尚、长寿、不朽的象征。室：会意从宀从至。人到屋中就停止了“寄啸山庄”取自陶渊明《归去来辞》中的“倚南窗以寄傲登東皋以舒啸”就颇有寓意。

（一）本于自然、高于自然

自然風景以山、水为地貌基础以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然惟其如此，像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来这就是中國古典园林的一个最主要的特点本于自然而又高于自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出明代造园專家计成在《园治》起首篇提出的“虽由人作，宛自天开”

（二）、建筑美与自然美的融糅

法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。前者按古典建筑的原则来规划园林以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往處于相对分离的状态。但是这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切要么退避三舍。

中国古典园林则不然建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的一面限制彼此对立、互相排斥的消极面。

文学是时间的艺术绘画是空间的艺术。园林嘚景物既需“静观”也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣这就是通常所謂的“诗情画意”。

诗情不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段對园景作直接的点题而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。沧浪亭的楹联：清风明月本无价；菦水遥山皆有情 与“沧浪”之说暗合

意境是中国艺术创作和欣赏的一个重要美学范畴，也就是说把主观的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中从而引发鉴赏者类似的感情激动和理念联想。游人获得园林意境的信息不仅通过视觉官能的感受或者借助于文字、古人的文學创作、神话传说、历史典故等信号的感受，而且还通过听觉、嗅觉的感受诸如十里荷花、丹桂飘香、雨打芭蕉、流水丁冬，乃至风动竹篁有如碎玉倾洒柳浪松涛之若天籁清音，都能以“味”人景以“声”人景而引发意境的遐思。曹雪芹笔下的潇湘馆那“凤尾森森，龙吟细细”更是绘声绘色点出此处意境的浓郁蕴藉了。