如何识别中国古建筑屋顶的屋顶:多种形态有何不同意

古代建筑屋顶为什么那么复杂

推荐回答:中国古代建筑的屋顶对建筑立面起着特别重要的作用。

他那远远伸出的屋檐、富有弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角(仰视屋角,角椽展开犹如鸟翅,故称“翼角”)以及硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、十字脊、盝顶、重檐等众多屋顶形式的变化,加上灿烂夺目的琉璃瓦,使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。

通过对屋顶进行种种组合,又使建筑物的体形和轮廓线变得愈加丰富。

而从高空俯视,屋顶效果更好,也就是说中国建筑的“第五立面”是最具魅力的。

中国古代建筑屋顶不仅样式多,而且组成部分也有好几种,主要有屋面、屋脊等部分组成,而且有严格的等级制度。

1. 屋面:屋面就是建筑屋顶的表面,它主要是指屋脊与屋檐之间的部分,这一部分占据了屋顶的较大面积,或者说屋面是屋顶中面积最大的一部分。

2. 剪边:在我国古代的部分建筑中,其屋面近檐处往往会有与上部不一样的色彩,比如屋面大部分是绿色,屋檐处却是一道横的黄色带,这样的色带就称作“剪边”它是由于屋面使用了不同颜色的铺瓦而产生的效果,它丰富了屋面的色彩。

3. 正脊:正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊,它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。

由建筑正立面看,正脊是一条横走向的线。

一般来说,在一座建筑物的各条脊中,正脊是最大、最长、最突出的一条脊,所以也称为“大脊”。

4. 正脊装饰:在我国古代的很多建筑中,特别是一些等级较高的建筑中,其屋顶正脊上往往设有各色装饰。

除了常见的正脊两端的吻合正脊中心的宝顶外,在正脊的前后两个立面上,还会雕饰或塑有花、草或龙等。

5. 垂脊:在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中,除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。

而在歇山顶建筑中,除了正脊和戗脊外的屋脊都叫做“垂脊”。

垂脊都是沿着山面的博风板走势下垂。

6. 戗脊:在歇山顶建筑中,垂脊的下方从博风板尾处开始至套兽间的脊,叫做“戗脊”。

7. 出檐:在带有屋檐的建筑中,屋檐伸出梁架之外的部分,叫做“出檐”。

8. 套兽:在建筑屋檐的下檐端,有一个突出的兽头,套在角梁套兽榫上,防止梁头被雨水侵蚀,这个兽头就称为“套兽”。

推荐回答:1.北方的建筑色彩鲜明活泼,南方秀丽淡雅。

2.作者以故宫和天坛为例,具体地说明了北方建筑色彩善于运用对比和调和(或鲜明活泼)的特点,以及色彩风格的形成与自然环境的关系。

3.①“之一”不能删掉。

“之一”说明敢于使用色彩也最善于使用色彩是中国古代建筑诸多特点中的一个,并非唯一。

②“悦目”突出了色彩对比带来的视觉享受,“明显”则只强调了对比的强度。

4.例:秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。

它在色彩的运用上,体现了鲜明的民族风格。

扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈,红蓝黄绿,五彩缤纷。

大家在锣鼓的伴奏声中,边歌边舞,以此抒发愉悦的心情,表达对美好生活的憧憬。

飘舞的红绸映着灿烂的笑脸,成为一道美丽的风景。

汉代民居外形上具有台基屋身什么构图

推荐回答:汉代民居外形具屋顶、屋身、台基构三段构图式~木构架主体古建筑作世界独特建筑体系其建筑外形与石料主体世界其建筑体系迥同外观特征屋顶、屋身、台基构三段构图式特构件斗拱汉代期民居建筑我古建外观特征、结构、整体局部形制几乎都巳全部具备古建筑各种类型建筑物各种建筑元素、建筑部件都已现所说古建体系汉代已基本形~

中国古建筑作为一种艺术它的现实价值和作用是什么

推荐回答:建筑具审美价值特征形式风格自先秦至19世纪叶前基本封闭独立体系2000间风格变化通称古代建筑艺术19世纪叶随着社性质改变外建筑特别西建筑量输入建筑与世界建筑较接触交流建筑风格发急剧变化通称近现代建筑艺术古代建筑艺术古代建筑艺术封建社发展熟汉族木结构建筑主体,包括各少数民族优秀建筑,世界延续历史、布域广、风格非显明独特艺术体系古代建筑于本、朝鲜越南古代建筑直接影响17世纪欧洲产影响艺术特征欧洲古代建筑艺术比较古代建筑艺术3基本特征:①审美价值与政治伦理价值统艺术价值高建筑同发挥着维系、加强社政治伦理制度思想意识作用②植根于深厚传统文化表现鲜明文主义精神建筑艺术切构素尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等都代审美理发所能欣赏理解没起落、怪异诡谲、理解形象③总体性、综合性强古代优秀建筑作品几乎都员能构建筑艺术切素手综合整体形象总体环境单座房屋外部序列内部空间色彩装饰附属艺术每部都抽掉其项损害整体效些基本特征具体表现:重视环境整体经营春秋战始建筑环境整体经营观念《周礼》关于野、都、鄙、乡、闾、、邑、丘、甸等规划制度虽未必全都事实至少说明已系统规划区域规划构思《管乘马》主张凡立都非于山必于广川说明城市选址必须考虑环境关系堪舆说起源早除迷信外衣绝数讲求环境与建筑关系古代城市都注重城市本体与周围环境统经营秦咸阳北包北坂贯渭水南抵南山盛东西达二三百超级尺度城市环境安(今陕西西安)、洛阳(北魏)、建康(今江苏南京)、北京(明清)等著名都城其经营范围都远远超城墙内;即使般府、州、县城郊区包容城市整体环境统布局重要风景名胜五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等都环境经营放首位;帝王陵区更着重风水理些建筑靠环境显示其艺术魅力单体形象融于群体序列古代单体建筑形式比较简单部定型化式孤立单体建筑构完整艺术形象建筑艺术效主要依靠群体序列取座殿宇序列作陪衬形体太形象能比较平淡若作主体则能高例明清北京宫殿单体建筑式并通同空间序列转换各单体建筑才显示自身整体独立性格构造技术与艺术形象统古代建筑木结构体系适应性强体系四柱二梁二枋构称间基本框架间左右相连,前相接,相叠错落组合或加变通八角、六角、圆形、扇形或其形状屋顶构架抬梁式穿斗式两种论哪种都改变构架体系屋面作曲线并屋角作翘角飞檐作重檐、勾连、穿插、披搭等式单体建筑艺术造型主要依靠间灵搭配式众曲线屋顶表现外木结构构件便于雕刻彩绘增强建筑艺术表现力古代建筑造型美程度表现结构美古代建筑屋顶构架式规格化与化统建筑木结构主便于构件制作、安装估工算料必走向构件规格化,促使设计模数化早春秋《考工记》,规格化、模数化萌芽至迟唐代已经比较熟宋元□三(1100) 编《营造式》模数化完全定型清雍十二(1734)颁布《工部工程做则例》更进步简化建筑规格化促使建筑风格趋于统保证各座建筑达定艺术水平规格化并于限制序列构所单体建筑规格化与群体序列化并行悖作种空间艺术显进步熟现象古代建筑单体似乎稍欠变化群体组合却变化端原规格化与化高度统古代建筑屋顶构架式诗情画意自式园林园林古代建筑艺术项突世界各系园林重要典型园林自蓝本摄取自美精华注入富文化素养审美情趣采取建筑空间构图手使自美典型化变园林美其所包含情趣诗情画意;所采用空间构图手自由灵、运流畅序列设计园林讲究巧于借精体宜重视景景精微推求组织丰富观赏画面同模拟自山水创造叠山理水特殊技艺论土山石山或山水相连都能使诗情画意更加深浓趣味隽永重视表现建筑性格象征涵义古代建筑艺术政治伦理内容要求表现鲜明性格特定象征涵义使用手重要利用环境渲染同情调气氛使获种审美受;其规定同建筑等级包括体量、色彩、式、装饰等用表现社制度建筑内容;同尽量利用许具象附属艺术直至匾联、碑刻文字揭示、说明建筑性格内容重要建筑宫殿、坛庙、寺观等特定象征主题例秦始皇营造咸阳宫殿象征紫微渭水象征汉林苑掘池象征东海蓬莱清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄承德外八庙模拟全重要建筑名胜象征宇内统明堂圆五室十二堂象征万物某些□嘛寺构图象征须弥山佛世界等艺术形式古代建筑艺术形式由列些素构:铺陈展空间序列建筑艺术主要群体组合艺术群体间联系、渡、转换构丰富空间序列木结构房屋低层(单层主)所组群序列基本横向铺陈展空间基本单位庭院共3种形式:①十字轴线称主体建筑放央种庭院用于规格高、纪念性强礼制建筑宗教建筑数量;②纵轴主,横轴辅,主体建筑放部形四合院或三合院自宫殿至住宅都广泛采用数量;③轴线曲折或没明显轴线用于园林空间序列规整式与自由式别现存规整式序列杰代表明清北京宫殿自由式序列庭院融于环境序列变化节奏较缓慢帝王陵园自风景区建筑;庭院融于山水花木,序列变化节奏较紧促,工经营园林论哪种序列都由前序、渡、高潮、结尾几部组抑扬顿挫气贯通古代建筑群体组合型式规格定型单体造型古代单体建筑十几种名称数形式差别主要3种:①殿堂基本平面形少量形圆形少单独现;②亭基本平面、圆、六角、八角等形状独立于群体外;③廊主要作各单座建筑间联系殿堂或亭相叠楼阁或塔早期种台榭夯土台,沿台建造层房屋,东汉即再建造殿堂面间数侧面檩(或椽)数区别汉前间奇数偶数即全奇数清代面11间3间,侧面13檩5檩间檩间距若干等级,内部柱网几种定型排列式面侧面间数相等变殿间左右前错落排列现种变体殿堂平面古代建筑单体型式论殿堂、亭、廊,都由台基、屋身屋顶3部组各部间定比例高级建筑台基增加2~3层并复杂雕刻屋身由柱梁枋、门窗组楼阁则设置层横向平座(外廊)平座栏杆层顶数定型式主要硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级低,庑殿高,攒尖主要用亭(见古代建筑屋顶结构)廊更简单基本间连续重复单座建筑规格化清代达顶点《工部工程做则例》规定27种定型形式每种尺度、比例都严格规定自宫殿至民居、园林许艺术形象依靠数定型化建筑组合形象突曲线屋顶 屋顶单座建筑占比例般达立面高度半左右古代木结构梁架组合形式自使坡顶形曲线仅坡面曲线脊檐端曲线屋檐转折角做翘起飞檐巨体量柔曲线使屋顶建筑突形象屋顶基本形式虽简单却许变化例屋脊增加华丽吻兽雕饰;屋瓦用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦至镏金铜瓦;曲线陡缓檐短更做2层檐、3层檐;运用穿插、勾连披搭式组合许种式;增加窗、封火山墙、左右、前形式同建筑等级、性格风格程度屋顶体量、形式、色彩、装饰、质表现灵变室内空间 使简单规格单座建筑富同性室内主要依靠灵变空间处理例座普通三五间殿堂,通同处理手,府邸门寺观主殿衙署堂园林轩馆住宅居室兵士值房等内容完全同建筑室内空间处理主要依靠灵空间隔即整齐柱网间用板壁、□ 扇(碧沙橱)、帐幔各种形式花罩、飞罩、博古架隔空间室内部空增加阁楼、廊空间竖向隔层再加同装饰家具陈设使建筑性格更加鲜明另外花、藻井、彩画、匾联、佛龛、壁藏、栅栏、字画、灯具、幡幢、炉鼎等创造室内空间艺术都起着重要作用绚丽色彩建筑用色胆、强烈绚丽色彩彩画首先建筑等级内容表现手段屋顶色彩重要,黄色(尤其明黄)琉璃瓦屋顶尊贵,帝王帝王特准建筑(孔庙)所专用宫殿内建筑除极别特殊要求外论律用黄琉璃瓦宫殿坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合(剪边)、绿色、绿灰混合;民居等级低能用灰色陶瓦主要建筑殿身、墙身都用红色要建筑木结构用绿色民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色梁枋、斗拱、椽绘彩画色调青、绿主间金、红、黑等色用金、用龙少区等级清官式建筑金龙合玺荣贵雄黄玉低民居般画彩画或梁枋交界处画箍园林建筑彩画自由画物、山水、花鸟题材台基般砖石本色重要建筑用白色理石色彩彩画反映民族审美观首先寓于统组建筑色彩论复杂华丽总基调宫殿红、黄暖色主,坛蓝、白冷色主,园林灰、绿、棕色主其比寓于谐基调统所总效谐;虽许互补色、比色同处座建筑比相强烈使谐基调更加丰富悦目干扰或取代基调艺术表现寓于内容要求例宫殿位重要,色彩强烈;依坛庙、陵墓、庙宇,色彩强烈程度递减;民居普通色彩简单形式美则古代建筑种熟艺术体系整套熟形式美则其包括视觉理要求般则民族审美理要求特殊则迄今尚缺乏全面系统总结现象看体4面:①称与均衡环境组群(宫城、名胜风景等)立轴型向均衡;般组群镜面型纵轴称;园林则两者结合②序列与节奏凡构序列转换般则起承转合通达屏障抑扬顿挫虚实相间等都所使用节奏则单座建筑规则划群体变化幅度较③比与微差重视造型比关系形、色、质都比比寓于统同重视造型微差变化屋项曲线屋身侧脚、起构件端部砍削彩画退晕等都符合视觉理细微差别④比例与尺度模数化程度高形式美比例关系熟论城市构图组群序列单体建筑至某构件花饰都力图取整齐统比例数字比例与尺度相结合规定若干具体尺寸保证建筑形式各部谐致符合审美理类型风格古代建筑类型虽,归纳4种基本风格①庄重严肃纪念型风格体现礼制祭祀建筑、陵墓建筑特殊涵义宗教建筑其特点群体组合比较简单主体形象突富象征涵义整建筑尺度、造型涵义内容都些特殊规定例古代明堂辟雍、帝王陵墓、型祭坛佛教建筑金刚宝座、戒坛、佛阁等②雍容华丽宫室型风格体现宫殿、府邸、衙署般佛道寺观其特点序列组合丰富,主明,群体各建筑体量搭配恰符合审美尺度;单座建筑造型比例严谨尺度合宜装饰华丽③亲切宜住宅型风格主要体现般住宅包括馆、商店等经使用建筑其特点序列组合与密切结合尺度宜曲折;建筑内向造型简朴装修精致④自由委婉园林风格主要体现私家园林包括部皇家园林山林寺观其特点空间变化丰富建筑尺度形式拘格,色调淡雅,装修精致;更主要建筑与花木山水相结合自景物融于建筑4种风格交错体现某组建筑王公府邸些寺庙同包含宫室型、住宅型园林型3种类型帝王陵墓则包括纪念型宫室型两种民族风格域辽阔自条件差别区间(特别少数民族聚居山区)封闭性强所各、各民族建筑都些特殊风格体归纳8类:①北风格集淮河北至黑龙江南广平原区组群整规则庭院较尺度合宜;建筑造型起伏屋身低平屋顶曲线平缓;用砖瓦木结构用料较装修比较简单总风格朗度②西北风格集黄河西至甘肃、宁夏黄土高原区院落封闭性强屋身低矮屋顶坡度低缓相建筑使用平顶少使用砖瓦用土坯或夯土墙木装修更简单区窑洞建筑除靠崖凿窑外坑窑、平发券窑总风格质朴敦厚族聚居建许清真寺体量高屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重与般民间建筑明显同③江南风格集江游河网区组群比较密集庭院比较狭窄城镇型组群(住宅、馆、店铺、寺庙、祠堂等)且带楼房;型建筑(般住宅、店铺)自由灵屋顶坡度陡峻翼角高翘装修精致富丽雕刻彩绘总风格秀丽灵巧④岭南风格集珠江流域山岳丘陵区建筑平面比较规整庭院房屋高门窗狭窄封火山墙屋顶坡度陡峻翼角起翘更城镇村落建筑密集封闭性强装修、雕刻、彩绘富丽繁复手精细总风格轻盈细腻⑤西南风格集西南山区相部壮、傣、瑶、苗等民族聚居区利用山坡建房层架空干栏式建筑平面外形相自由少组群现梁柱等结构构件外露用板壁或编席作维护屏障屋面曲线柔拖檐深远铺木瓦或草秸太讲究装饰总风格自由灵其云南南部傣族佛寺空间巨,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似民族风格非鲜明⑥藏族风格集西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居广草原山区牧民居褐色形帐篷村落居民住碉房2~3层井式木结构建筑外面包砌石墙墙壁收面平屋顶石墙门窗狭窗外刷黑色梯形窗套顶部檐端加装饰线条极富表现力□嘛寺庙都建高体量高色彩强烈同使用厚墙、平顶重点部位突少量坡顶总风格坚实厚重⑦蒙古族风格集蒙古族聚居草原区牧民居住圆形毡包(蒙古包)贵族毡包直径达10余米内立柱装饰华丽□嘛庙集体现蒙古族建筑风格,源于藏族□嘛庙原型,吸收临近区族、汉族建筑艺术手既厚重华丽⑧维吾尔族风格集新疆维吾尔族居住区建筑外部完全封闭全用平屋顶内部庭院尺度亲切平面布局自由并绿化点缀房间前宽敞外廊室内外细致彩色木雕石膏花饰总风格外部朴素单调内部灵精致维吾尔族清真寺教陵园建筑艺术集体量巨塔楼高耸砖雕、木雕、石膏花饰富丽精致用拱券结构富曲线韵律代风格 由于古代建筑功能材料结构期变化所形同代风格主要素审美倾向差异;同由于古代社各民族、区间强封闭性旦受外文化冲击或各区民族间文化发急剧交融促使艺术风格发变化根据两点,商周建筑艺术3种典型代风格:①秦汉风格商周期已初步形建筑某些重要艺术特征,整规则庭院,纵轴称布局,木梁架结构体系,由屋顶、屋身、基座组单体造型屋顶立面占比重商、周建筑区、代差异春秋战期诸侯割据各文化同建筑风格统体归纳两种风格即齐、晋主原北风格楚、吴主江淮风格秦统全,各文化集于关,汉继承秦文化全建筑风格趋于统代表秦汉风格主要都城、宫室、陵墓礼制建筑其特点都城区划规则居住坊市场高墙封闭;宫殿、陵墓都组群,其主体高团块状台榭式建筑;重要单体十字轴线称纪念型风格,尺度巨,形象突;屋顶,曲线显著,檐端已反宇;雕刻色彩装饰题材诡谲,造型夸张,色调浓重;重要建筑追求象征涵义,虽宗教性内容,都能所理解秦汉建筑奠定建筑理性主义基础伦理内容明确布局铺陈舒展构图整齐规则同表现质朴、刚健、清晰、浓重艺术风格②隋唐风格魏晋南北朝建筑风格发重转变阶段原士族南北少数民族进入原随着民族融合深厚原文化传入南同影响北西北佛教南北朝期空前发展随输入佛教文化几乎所传统文艺术产重影响增加传统艺术门类表现手段改变原风格同文士夫退隐山林情趣田园风景诗现及江南秀美风景发式形园林美思想基本风格由引伸浪漫主义情调隋唐内民族统与西域交往频繁更促进民族间文化艺术交流秦汉传统理性精神糅入佛教西域异风味及南北朝浪漫情调终于形理性与浪漫相交织盛唐风格其特点都城气派宏伟整规则;宫殿、坛庙等组群序列恢阔舒展空间尺度;建筑造型浑厚轮廓参差装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺规模、形式、色调异丰富采表现外文化密切交汇新鲜风格③明清风格五代至两宋封建社城市商品经济巨发展城市内容审美倾向发显著变化随改变艺术风格五代十宋辽金元期内各民族、各区间文化艺术再交流融汇;元代西藏、蒙古区发,及阿拉伯文化吸收给传统文化增添新鲜血液明代继元统全清代形统民族家建筑终于清朝盛期(18世纪)形种熟风格其特点城市仍规格整城内封闭坊市场变敞街巷商店临街街市面貌泼;城市或近郊风景胜公共游览场所增;重要建筑完全定型化、规格化群体序列形式手丰富;民间建筑、少数民族区建筑质量艺术水平普遍提高形各区、各民族种风格;私家皇家园林量现造园艺术空前繁荣造园手熟总盛清建筑继承前代理性精神浪漫情调,按照建筑艺术特规律,终于形建筑艺术熟典型风格——雍容度严谨典丽机理清晰富于情趣味秦汉、隋唐、明清3期相距间基本相等,家统、民族融合3代,封建社前、、3期代表王朝作面、综合反映建筑艺术3种代风格所包含内容,显远远超单纯艺术范围;建筑艺术风格典型意义反映功能显远远超建筑艺术本身近现代建筑艺术近现代建筑艺术伴随着封建社解体西建筑输入形发展与每阶段社体制、产、式审美趣味着直接联系主要表现:①传统建筑数量仍占主导位由于现新审美趣味致使建筑风格某些艺术手所变化②近代工业产公共主新社产新类型建筑③新材料、新结构、新工艺要求相应新形式④封建等级制度废除社体制变革使传统建筑艺术赖存许重要审美价值发根本摇,建筑艺术社功能所改变,要求创造能体现新审美价值适应新社功能新形式⑤传统审美理与新审美价值、新社功能产新矛盾新建筑能否体现体现传统形式近现代建筑美艺术创作核问题述社变革与建筑变革构复杂背景面前近现代建筑表现些新艺术特征:传统建筑园林装饰艺术现新风格传统建筑园林装饰由于审美趣味变化变化敏部19世纪叶苏州代表江南园林北京代表北园林部经改建重建共同倾向建筑比重增加空间曲折变装饰繁复细腻假山曲屈奇谲相部流于繁琐造作建筑装饰则普遍走向面积满铺雕镂,色彩绚丽,用料名贵题材范围扩手非细致些西巴洛克、罗手类杂其某些构图意匠受其影响突建筑类型风格 近代现新类型建筑始都直接搬用西同类建筑西各类建筑都套基本定型形式见殖民式、古典复兴式、哥特复兴式、折衷式等哈尔滨香港青岛喀举凡机关、银行、商场、堂、公寓、住宅、校等各自都基本定型形式标志自内容,同类型形式同异,极少显示特民族特色甚至现北建筑用深拱廊百页窗(殖民式)南建筑设壁炉(古典复兴式)现象20~30代兴起创作民族形式数都套用古代某期官式建筑式(主要清代)致使广州民族形式建筑与北京差别80代才较注意特色即所谓乡土建筑风格单体建筑重表现外观造型 近现代建筑打破传统建筑封闭内向,表现空间意境主审美观念,突公共性放性观赏功能与同输入西建筑重视表现实体造型审美观念致近现代建筑艺术形式包含着两类内容某些型、纪念性比较强建筑仍十注重造型艺术社价值审美功能要求较强政治伦理内容即特定形式表现某些特定精神涵义银行、海关采用庄重华贵西古典形式显示其财力坚实富;些政府机关纪念建筑吸取传统形式显示继承传统文化发扬粹精神二数民用建筑般审美趣味发面追求髦新奇同仍受传统审美趣味影响19世纪末20世纪初流行洋式店面、洋堂、洋戏院城市弄住宅等都所谓西合璧形式;则更直接采用西流行形式;80代兴起追求乡土风味形式些都与代众审美趣味致

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来自知道合伙人认证行家

京煤集团先进个人 一级建造师

屋顶不外乎平屋顶、坡屋顶以及混合屋顶。

中国古代的屋顶多为坡屋顶,不论是茅草屋还是后来的土石建筑,大多采用坡屋顶,好处是便于更顺畅的排水(一般多为雨水)。

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  至于为什么用仙人骑着凤凰,传说齐国的国君在一次作战中失败,被敌人追到一条大河边,眼看就要走投无路了。突然,一只大鸟飞到眼前,国君急忙骑上大鸟,化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。

  在小仙人之后,坐姿排列着一队小动物,均称垂脊兽,根据建筑规模和等级不同而数目有所不同,多为一、三、五、七、九等单数。故宫太和殿是最高等级的殿宇用到了十个,除了象征着皇权的至高无上外,大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等,用九个来举例,它们依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个“行什”。殿宇降级,垂脊兽的数目也随之减少。垂脊兽的递减从后面的“行什”开始。

  在故宫皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,用九个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。

  每个小兽都有自己的名称和含意,这些小兽代表的意义分别如下:

  龙:古代传说中的一种神奇动物,有鳞有须有爪,能兴云作雨,在封建社会被看作是皇帝的象征。

  凤:古代传说中的鸟王,雄的叫凤,雌的叫凰,通称凤。象征尊贵、有圣德之人。据《史记?日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征,亦是皇后的代称。

  狮:古代人们认为它是兽中之王,是威武的象征。代表勇猛、威严。据《传灯录》载:“释迦佛生时,一手指天,一手指地作狮子吼云:‘天上地下,唯我独尊’。狮子作吼,群兽慑伏。”

  天马:意为神马。汉朝时,对来自西域良马的统称。

  海马:亦叫落龙子,海龙科动物,可入

。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。

  狻猊:古书记载是与狮子同类的猛兽,也有说为龙的九子之一,非龙似狮又似马,因它形象似雄狮,用作镇兽。传说能

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