研究数学时，透过现象看本质作文800和方法论哪个更重要

点击联系发帖人 时间：2018-09-06 00:14

透过现象看本质作文800

试用亲身经历的一个具体例子,论述怎样才能透过现象看本质
怎样理解事物的发展是前进性和曲折性的统一?这一原理对我们有何现实指导意义?

怎样理解事物发展是前进性和曲折性的统一?
（1）从发展方向上看事物发展的总趋势是前进的,事物经过两次否定,克服了消极因素,保留积极因素,增加更高级的新内容
（2）从发展道路上看,事物发展是迂回曲折的,出现了仿佛回到出发点的运动,有时还会出现暂时倒退,说明新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程
（3）坚持前进性和曲折性的统一,反对两种错误观点：一种是循环论,只看到曲折性,看不到前进性；另一种是直线论,只看到前进性,看不到曲折性.
【原理内容】唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必然战胜旧事物.前途是光明的,道路是曲折的.任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一.在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径.
【方法论要求】它要求我们：第一,要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难；第二,要正确对待人生道路上的曲折；第三,要准备走曲折的路,满腔热情地支持社会主义事业,做社会主义事业的建设者和接班人.
事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上有何重要意义?
运用事物的发展是前进性和曲折性的统一原理,说明应该如何认识我国社会主义现代化建设事业.P89-P91
第一事物的发展都是通过否定实现的,辩证的否定不是一次完成的.事物的发展经过两次辩证的否定,由肯定阶段到否定阶段,再
到否定之否定阶段,从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程,这就是否定之否定规律.
第二否定之否定规律提示了事物发展的具体道路是曲折的.
第三把握否定之否定规律,坚持事物的发展是前进和曲折性相统一的原理,对正确认识我国现代化建设事业具有重要意义.首先要
坚信前途是光明的,对我国社会现代化建设事业要充满必胜的信心.社会主义必然最后战胜资本主义,我国的社会主义建设事业一定
会取得成功.要坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路.其次,要准备走曲折的路,有克服各种困难的精神准备.事物发展的
道路是曲折的,我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的,会遇到各种困难,遭受各种挫折.
1）事物的发展是前进性与曲折性的统一.表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程.这就是否定之否定规律.
第一,否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的.事物发展到否定之否定阶段,克服了前两个阶段的局限性,保留了前两个阶段的积极因素,又增加了更高级的新内容,从而使事物得到充分发展和完善,因而事物发展的总趋势是前进的、上升的.
第二,否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的.否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征,仿佛回到了原来的出发点,使事物的发展过程呈现出周期性.另外,新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程.新事物最初出现的时候总是比较弱小的,不完善的.新事物只有经过反复曲折的斗争,才能最终战胜旧事物.还由于某些偶然的原因,事物的发展会出现暂时倒退,这也是曲折性的一种表现.
（2）割裂事物发展的前进性与曲折性的统一,会导致循环论和直线论的错误.循环论只看到事物发展的曲折性,否认了事物发展的前进性,直线论只看到事物发展的前进性,否认了事物发展的曲折性.
（3）坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理,对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义.
首先,要坚信前途是光明的,对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心.事物的总趋势是前进的、上升的,新事物代替战胜旧事物,社会主义必然最后战胜资本主义,我国的社会主义建设事业一定会取得成功.要坚定不移地走建设中国特色社会主义道路.任何时候都不要因暂时的挫折而动摇.
其次,要准备走曲折的路,有克服困难的精神准备.事物发展的道路是曲折的,我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的,会遇到各种困难、遭受各种挫折,我们充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性,要保持清醒的头脑,准备克服各种困难、走曲折的路.要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度,也反对形形色色的悲观论调.

事物发展的道路是曲折的,前途是光明的.

看来楼上几位回答的人都是马克思主义者啊!其实这样说也没有错误,马克思主义哲学所说的形而上学指的是传统的形而上学,即脱离现实了的抽象思维,确实是"片面的、孤立的、静止的看问题".但是从整体上讲哲学就是形而上学,形就是指有具体形态的事物,上就是指事物内部的道,哲学研究的就是这个道,其他经验科学研究的是器.我的观点和一楼的相

透过现象看本质就是,要将感性认识上升到理性认识. 实现由感性认识到理性认识的飞跃必须具备的两个条件:一是占有大量可靠的感性材料；俗话说"巧妇难为无米

先说辨证否定和形而上学否定的区别.1辨证的否定是事物自身的否定,而形否认为是外力的否定2辩否认为否定是事物发展的环节,是联系的环节而形否认为是发展,联系的中断.3辩否认为否定的实质的扬弃,而形否认为是要么肯定一切,要么否定一切.从辨证否定观就能看出发展是一个过程,没有终点.最后一个问题.发展是新事物代替旧事物,新事物拥

我学营销专业的,并不建议你学哲学,更不推荐你看外国人写的书,因为与国情实在差太多了.因为你说要透过现象看本质,为了达到这个目标,所以我推荐你看刘墉写的《我不是教你诈》系列,他还有些书也很尖锐深刻,另外像《杜拉拉升职记》、《货币战争》等也比较推荐其实营销主要要钻经济学和心理学,至于管理学（不好意思,我因为营销专业出身,所

可以说本质是某种自然法,或规律,你说“道”也可以.比如说1 1 2 3 5 8 13 ……这个数列,我们观测到的值可以说是现象,那这些值为什么会呈这样的形式?因为它们之间有种特殊的关系,你可以称这种关系为这些值呈现如此变化趋势的本质.原因可以有很多,本质是最主要最核心的原因.冰融化的本质是能量向着阻力最小的路径流动.

辩证法有三大规律五大范畴,现象与本质是其中的五个范畴之一.也是认识论的内容,相当于感性认识与理性认识.

1）事物的发展是前进性与曲折性的统一.表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程.这就是否定之否定规律.? 第一,否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的.事物发展到否定之否定阶段,克服了前两个阶段的局限性,保留了前两个阶段的积极因素,又增加了更高级的新内容,从而使事物得到充分发展和完善,因而事物发

事物的发展是前进性和曲折性的统一,因而要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难（1）坚信社会主义前途是光明的为什么说社会主义是新生事物?因为它符合生产关系要适应生产力发展的规律要求,代表社会发展的方向,具有强大生命力和广阔发展前途,具有旧事物所无法比拟的优越性（如人与人之间平等、生产资料公有等）符合绝大多数人民群众的

一、西方古典理性主义的源头——希腊理性哲学在本质上是理性的事业.当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时,泰勒士就在运用他的理性,“水是万物的始基”这个判断无疑地是一个理性判断.因为在这个判断中不仅包涵一个抽象的能够作为哲学范畴的概念——“始基”,而且潜涵着一种认识论基础和秩序：世界上存在着无数的物体、事

　　体验农村生活　　节假日,我喜欢到农村,因为农村有着城里寻览不到的大自然风光；有许多有趣的家禽,家畜,有勤劳善良的农民.来到这里,让人心旷神怡,喂养小动物,其乐无穷.那还是得从我第一次到农村谈起.　　一个星期天,爸爸带我到澄海表姨家玩.路上,我望风了一片片绿油油的庄稼,感到很新鲜,这是我第一次看到农村广阔的田野,心情

天是蓝的,一丝云也没有,阳光毫不客气地直射到大地上.在如此炎热的情况下,大地张开了大嘴巴,等待着上天的甘霖.空中,一只雄鹰翱翔于阳光之中.它扇着有力的翅膀,但很快便上气不接下气.　　“呼哧!我还是歇一下吧!”雄鹰自言自语着,“咦?那边有座金字塔,正好供我休息.”说罢,翅膀扇的力度变小了,稳稳地抓在金字塔尖上,“哎哟!这

红飘带飘啊飘 2011年底的这个冬天,满街飘动的红飘带成为一道独特的景观.以帮助别人、快乐自己、奉献社会为宗旨的红飘带精神正感染着越来越多的青岛人.助人为乐、拾金不昧、扶危济困、见义勇为、敬老爱亲……这样的例子太多太多,比如：驾驶员莫立斌捡到广东客商600多万元的珠宝和现金,何开功捡到日籍客人900万日元,徐雪林捡到

怎样充时间都一样.就看你的手机使用频率了.如果手机使用的频率和用电量不变,那么怎样充都要充入手机消耗去的那么多电,所以这和两块电池的时间分配没关系,

这种东西真的没有,相比于死掉,我感觉活着本身才是最解释不了的事.而且所有的灵异不要解开谜团比较好,因为会像解开魔术一样无聊.

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　　透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。从认识论上来说，人们认识一个事物，首先接触的就是事物的现象，但是事物的现象又有真象和假象的区别，本质表现为真象的事物容易认识，本质表现为假象的事物就要小心了，所以这对范畴给我们的方法论就是要透过现象来看事物的本质，尤其是要注意揭穿假象的面具，以达到真正认识事物本质的目的。

　　本质和现象相互区别，二者存在着明显的差别和矛盾。本质是事物的根本特征，是同类现象中一般的或共同的东西；现象是事物本质的外部表现，是局部的、个别的。因此，本质比现象深刻、单纯，现象则比本质丰富、生动。不同的现象可以具有共同的本质，同一本质可以表现为千差万别的现象。地球上已发现的生物有数百万种，各有其特殊的生命形态,表现为无限复杂多样的生命现象,但它们都有着共同的本质，都是核酸和蛋白质的存在方式。事物的本质是相对稳定的，事物的现象是易于变化的。客观事物在其过程结束之前本质是相对不变的，但它表现出来的现象则随着过程的展开不断地改变着具体形态。从人的认识方面看，事物的现象可以为人的感官直接感知；隐藏在事物内部的本质，由于它的间接性和抽象性，只有借助于理性思维才能把握。

　　现象和本质的对立统一是事物的客观辩证法，透过现象把握本质是认识的主观辩证法（见客观辩证法与主观辩证法）。认识是由现象到本质的深化过程。一方面，事物的本质存在于现象之中，离开事物的现象就无法认识事物的本质，事物现象和本质的统一提供了科学认识的可能性；另一方面，现象又不等于本质，把握了事物的现象，并不等于认识了事物的本质，现象和本质的矛盾，决定了认识过程的曲折性和复杂性。客观事物的发生、发展和灭亡有一个过程，它的本质的暴露也有一个过程，因此，人们对事物本质的认识必然要经历由片面到全面逐步深入的过程。客观事物不仅包括现象和本质两个方面,而且本质自身具有层次性,人们对事物的认识总是由现象到本质、由不甚深刻的本质到较深刻的本质的无限深化的过程。人们的认识过程从个别到一般，又从一般到个别。当人们认识了许多不同事物的特殊本质以后，通过抽象和概括可以由某些事物的特殊本质进而认识各种事物的共同本质。对客观事物普遍本质的把握，又会促进对事物特殊本质的再认识。由现象到本质、由特殊本质到共同本质、由初级本质到更深刻的本质、由感性到理性的飞跃，这是人类认识由浅入深、不断深化的辩证过程。

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