柳师幼儿园26个拼音字母表怎么呆表

点击联系发帖人 时间：2018-08-30 09:22

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柳无悔感激地抬头看着兰芝，幽幽道：“大师姊，师妹愿领处罚，您就代师父以掌门人身分处罚小妹，以正师门之风。”

上官兰芝苦笑一声道：“无悔，你何罪之有？当真欲代人受过，你当真日后便无悔吗？”

柳无悔肃声道：“禀掌门人，弟子柳无悔永远无悔，求掌门人赐罪。”

兰芝无奈，躬身一礼请教师尊道：“师父，您老定夺，弟子候旨。”她们之间，既是师徒，又是婆媳，师父为北坤罡斗官主，弟子为九天玄女门三代掌门，关系端的微妙。

玄阴圣母略为沉吟，道：“既然无悔认罚，便罚她出宫去追杀近来闹得江湖不得安宁的人妖包龙凤，提回那阴阳人首级后，功过相抵。”

柳无悔叩头过后，辞别同门，出宫下山去了。上官婵莲得意非凡，抱着孩子便欲再去幽会虎贲公子，甫迈两步，猛见虎贲公子迎两风风火火奔来，扑上去道：“虎师，你是不放心奴家亲自跑来接我们母子的吧！”

虎贲公子在众人离开他之后．由于体内邪气业已被胞弟小浪子无上玄功化解去一部分，恢复如常，稍静之后，唇边隐隐泛起阵阵处子幽香，瞑目则柳无悔那丰满盈润的诱人撩思之臀晃动在眼前，想忘也忘不掉。辗转许久，奈何不了自己的情思，不知不觉出了草棚，一路追了下来．未料，他们竟缘铿一面，柳无悔已经下山去了。听为自已生儿的上官婵莲这般问起，微觉内疚，却冲淡不了对柳无悔的萦绕于怀。木讷道：“婵莲，许久未见，你竟抱着我们的孩子找来，辛苦你啦！”接过孩子抱在怀里，也不向生身母亲请安，更不多看上官婵莲一眼，双目游移不下，在人群里寻找烙进他心扉中的伊人柳无悔。

玄阴圣母知道儿子与自己怄气，不向自己问安并不怪他，心中却颇不是滋昧儿，双睛竟然潮湿，泪花闪闪．兰芝与婵娟及翩翩同婆母是经过同生死共存亡联手大战的，当初平灭天下第一大邪教蛊毒教，若没有她们婆媳四人，仅凭逍遥浪子等高手与蛊毒教相抗衡，末了真个不知鹿死谁手。故此婆媳四人之间感情超出常人想象得许多，非是上官婵莲所能比拟的，三女齐至婆婆身畔，皆唤“娘亲”，争相温言安慰。

杨倩文同柳无悔、兰芝为玄阴圣母三大得意门生，见师父悲伤，狠狠地横了眼虎贲公子与上官婵莲，走到师父身侧，道：“师父，弟子对处罚柳姊一事不服。兼听则明，偏听则暗。虎贲师兄既来，听听他怎么解释，以明辨是非曲直。”

上官婵莲接口道：“这已成定局，事实便是你那不要脸的柳师姊强行抱住我的虎郎又亲又啃，非礼至极，姑娘非礼有妇之夫，岂有此理之至，若不严惩，北坤罡斗宫宫风可患，九天玄女门门规何在？”

杨倩文愤然不平道：“欲加之罪，何患无辞。本姑娘不规听你狡辩，只想听你那有实无名的丈夫如何当众扯出弥天大谎，来掩饰他的丑恶，将罪责推到柳师姊头上。”

虎贲公子挥手制止欲出言相辩的上官婵莲，将孩子道还给她，仰天长叹一声，羞容满面道：“确有其事。但不是像婵莲所言，不知无悔为此受到什么样的处罚？她规在在哪里？”关心之情溢于言表，瞧得诸人更加相信他与柳无悔关系暖昧，惟有上官婵莲醋酸酸不好受之极。

杨倩文怒道：“没有这样的事！你是在诬蔑柳师姊。她被你害得含冤下山，与江湖巨寇拼命去啦，这回你该开心快活了！”

虎贲公子听罢呆若木鸡，惊怔良久才级过神来，纳纳道：“甚么！无悔她被赶下山去啦？”

杨俏文向来嘴上不饶人，冷哂连声，道：“哼哼！托你的福。”

虎贲公于陡然吼道：“不！你们这样对待无悔忒不公平！我们之间确曾吻过，但那是我对她不敬，癞蛤蟆想吃天鹅肉，去吻她秀口却不料吻到她、她屁般上，说来羞煞人也，想必是她脸皮嫩无法启齿，才被你们冤枉的。”

众人闻言．半数以上忍不住轰然大笑．杨倩文也笑了笑，随即盯住上官婵莲。见她颊红垂首将脸埋在怀中孩子脚前，无颇见人，暗忖道：“你可把我柳师姊害苦了！哼，方才说我师姊是癞蛤蟆想吃虎贲公子这只天鹅肉，现在虎贲公子自己承认他是癞蛤蟆而我师姊是天鹅。你的脸是没处放了，只可惜害苦了我的师姊。”

千手阎主陆云被这些人从容态中解救出来，对双方皆存感激，只是暗怪红尘童子盖天宇不该取笑自己。上官婵莲受窘颇有同病相怜的感觉，他忙同来打圆场道：“大家都是自己人，一场误会、误会，派人召回柳姑娘也就罢了。”

杨倩文白他一眼道：“陆公子，泥菩萨过河．自身尚且难保，不必先人之忧而忧，快想想下顿饭我给你准备些野鸡毛，怎样能下咽吧！”内心自师姊柳无悔之事气债难平，如何能给陆云好脸色。

兰芝不知晓陆云这活宝方才之事，朝师妹寒着脸道：“倩文，不得对陆公子无礼。现在拨云见日，已知无悔是无辜的，着令你马上去追会无悔。”

玄阴圣母道：“芝儿、文儿。为师看无悔此次下山是去扬善惩恶，不必追她回来，再派一两名得力高手去助她铲除人妖包龙风如何？”

杨倩文拍手称快。兰芝虽身为九天玄女门掌门，两度在师父面前发出命令又收回成命，却没以为师父不给自己面子，而自责认为自己处理不当，当下也由衷赞同。

虎贲公子一反常态，朝玄阴圣母跪倒道：“母亲，孩儿愿以带罪之身，下山助无悔师妹铲奸除恶，义之所至，虽死无憾！”

玄阴圣母在儿子跪例后，泪水终于夺眶面出，满脸慈样之色．闻言一征，随即渐转肃容，道：“责有彼归，这次无悔被驱赶下山，根源祸起于你，还敢妄谈放你下山，岂不是变相的放你出去，给你自由，纵容你胡作非为么？”心道：“此次事件起因婵莲应负主要责任，皆是她吃醋造成的。但是，她虽是我儿媳，却未同虎贲公子正式行过大礼，暂时寄居在罡斗宫，仍算是剑魔宫的人，不知怎样处分她才适度？”

虎贲公子连连叩头道：“孩儿不敢、孩儿不敢！母亲若放孩儿下山，定会格守侠义，洁身自好，绝不会重蹈前非。”

上官婵莲忽道：“虎郎，原来你还是心系那柳丫头的，难道我们母子俩放在一起仍不及一个柳无悔在你心中重要吗？”

婵娟摇摇头，叹道：“姊姊，你别在这当儿口仍念念不忘嫉妒柳家姊姊好不好，此事祸起根源你也该负一定责任的。”

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问：我是一个新学佛的，我听说地藏经可以消业障，我现在天天念地藏经，我的业障能消掉吗？还有我现在也在放生，放生的时候念什么？是念出声还是默念？
答：念地藏经要回向生生世世一切冤亲债主，这消业障的作用才更大。放生的时候，一般是念三皈依，念你所知道的佛号，并且回向发愿。

问：地藏经上说的那些功德都是真的吗？

答：佛菩萨是圣言量，是实证，是真实不虚的。经典中有些话，我们无法理解，是我们还没有理解的经验，智慧没达到能理解的程度。比如曾经连续读过60多遍，不断地记起很多过去世的生活片断了。这就说明《地藏经》上说得宿智命通，所言不虚。只是后面没时间读了，这种感觉又泯灭了。

问：我平时也读佛经，但感觉学佛似乎对我没什么用。

答：我们平时学佛不一定要多闻，更多在于实践。每从经论上听闻一法义，就落实到生活中，变成自己的东西，这样学佛进步才大。仅仅听过读过了，就算完了，这是法不入心，那就佛法还是佛法，自己还是自己。
我们要学佛，而不能弄成了佛学。学而行之，是学佛；经从嘴上过一下，是眼皮下过一下，是佛学。

问：还有个头疼的问题，很想让更多的人特别亲人能得闻佛法，可是我们楼上一个老太太，每天必须下午四点做功课，不管在哪里那个点必须回家拜佛，据说家里都挂着佛像，而且还长期吃素，结果呢，有次前不久因意外摔断了腿，貌似左邻右舍的老太太们之前因为非回去拜佛就有些视之为另类，加之也出了意外，更加感到佛菩萨的不真实。我很无语，但是真的不知道如何才能帮助她们有缘得闻佛法，对佛法有持正信的态度。

答： fly提到的信佛的老人，摔伤的问题。自己先要有正确知见。哪有可能信了佛，就是金刚罩、铁布衫、金刚不坏、长生不老了？生死病死是世间永恒的规律，无常是不变的法则，即使是寺院、佛像，也有个衰坏的过程。信佛的人有病有灾，有多方面的原因，一是自然规律，二是重业轻报，三是没有建立起正信……

问：柳师，说说地藏经吧，按您指导诵了有几十部，真切受用，但是现在却有些坚持不下去了，就好象明明知道这事对自已有利却不去做。这是为什么呢是惰性呢，还是业障所牵呢？

答：这是人的生物性本能，是无常在起作用，直白点，就是喜新厌旧的本能。在无常的规律下，很难坚持重复性的事的。这种情况下，能坚持就尽量坚持，不能坚持，就换节目。不是无常吗、不是要点新的内容吗？那就来点新鲜的，比如同样是修地藏法门，换成念地藏菩萨名号，或换成念地藏菩萨灭定业真言，或换成观想地藏菩萨形象等。这就是吃饭一样，一口饭一口菜，就不会厌了，就能吃得又饱又有滋味了。

问：我以前读经，感觉越读心量越小，这是为什么？

答：初学佛的人，需要从两个方面下手，一是用十善业道，做为自己的行为准则，将这些化为自己的观念；二是通过诵经念经持咒，消业障增福报开智慧。两者不可或缺。光读经，不往心里去，那经读了也用处不大的。将经读了，化了心里去，变成自己的东西。这样才效果明显。读完地藏经，看到光目女的孝行，就能想得起来赶紧给远方的妈妈打个电话，这就是最粗浅最直接的落到了实处。

问：我一年多读经，读完后觉得心更阴暗了哎，吸收不了经里的东西。

答：如果自己的心就如荷叶，经上的文字都变成荷叶上的水了。自己的心是海绵，这经读了就作用大了。学而时习之，学了不落到实处，光从嘴上过一下，这经怎么起作用呢？

问：柳师，我的一个朋友结婚2年了一直没有小孩很是着急，除了身体方面的问题，念哪些经书比较好呢？

答：医疗之外，建议多念念念《观世音菩萨普门品》。今年我先后介绍过好几位婚后多年不育的人，念这部经。有一天，我就接到三个反馈，都是念几个月就怀上了的。念地藏经与药师经也比较管用。春天来了的时候，放生带籽的母鱼，也是求子的好办法。

问：说到普门品，我又有个身边的故事。我有个朋友也信佛，结婚多年怀不上孩子，她平时只偶尔念一下心经。后来我和她说念普门品，她念了一个月不到，居然怀上了，本来还说打算去人工授精呢。她怀上后第一时间就通知我了，坚信是观音送子。

答：微雨师兄跟我反馈这个事例的那一天，我一天接到了三个同样的反馈，我都觉得太神奇了。都是久婚未孕，我建议念普门品，几个月就怀上了的。

问：那我也多念普门品不过是不是目的太强了啊？

答：佛法是灭苦之道，解决当前的烦恼，也是灭苦之道的组成部分，这有什么不好呢？

问：柳师，我爱人去年怀孕了，不到三个月胎停了，这是怎么回事啊？

答：这个有多方面的可能性，比如身体原因、业障原因都有可能。建议孕前与孕后都多念《观世音菩萨普门品》，回向孩子，能让你爱人怀孕顺利，孩子安乐易养的。

问：小孩夜啼有什么办法吗？

答：今天有人反馈一个挺好的感应给我。关于小孩夜啼的事。如下是她的原话：“宝宝出生状况都很好。可最近两宝不知道为什么白天好好的，可一到晚上八九点就哭闹不停。还是饿不是病。一到七点多开始闹两小时。有一个星期了。”
我回复的：“给孩子念准提咒吧，一直念到不哭闹为止了。”
她今天反馈的：“很感谢您教我念准提咒。今晚七点半大宝开始哭，我马上念不到五分钟就不哭了，继续念了半个多钟。接着十点半小宝开始哭我一念小宝也不哭了。今晚是这十开来最安稳的一晚。双姝昨晚睡得很安逸，今天心情好好哦。我喜欢上念咒了，刚开始有点头皮发麻，发冷，有感应。念了之后感觉心很定，不知道怎么形容就是内心很强大的感觉。这时候念还要回向吗，柳老师对着孩子念就行了。回向也可以的。念准提咒，是治小孩夜啼的一种很有效的方法。可以几周边的人推荐一下。可以通过这种方式，让人对佛法生起信心。”
念咒的方法，一次时间念够，比如持续半小时以上。能结个手印，加上观想更好。具体方法可以上网查查。
再一个方法，可以用五种颜色的线，红黄绿黑白，编成一根小绳子，一面编一面念准提咒，念够21遍，挂在孩子脖子上，效果也很好。

问：柳老师，我家孩子很敏感的那种类型，晚上我就给他念地藏经，居然一夜都睡不安稳，但是诵金刚经，相对就好多了，对菩萨就我本人而言并没有起分别心，但是从表象看，的确一夜睡觉非常不安稳。

答：念地藏经后，孩子睡不稳的事，这也算是业障现前的一种表现吧。现业障实则是消业障。但大人还可以坚持，对于孩子，真要反应明显了，也可以改念金刚经。金刚经光明赫赫，不会有任何不适反应。

问：柳师，老妹的孩子网瘾，应该念什么咒回向给他好点?

答：戒除网瘾是个系统工程。单就佛法中的方法，如果有时间的话，以旅游的名义，带他去寺院住段时间，比如东林寺等。每天跟着念念佛，暂时脱离那种环境，会有帮助的。让孩子参加寂静法师的夏令营也非常好。至于经咒，我想念药师经与药师咒回向，会有益处的。

问：老师，智慧开得比较迟的怎么办？

答：背《心经》最好了。也可以以孩子的名义捐款印经书。还可以在佛前的灯里，亲手添点灯油。这些都是对开智慧有帮助的。

问：我现在念南无大愿地藏王菩萨，每次都念不下去，是怎么回事？

答：如果排除懈怠的因素，那就是自己内心的业障的显现了。这种情况，一种是再努力坚持，实在无法坚持，就先改念其他经咒佛号。

问：我该念地藏经还是普门品？

答：每个人有自己的根性，不要强求。对于佛法，还是先从自己能理解、自己喜欢的地方入手。有人念金刚经就如看天书，念地藏经感觉特别好；有的人特别喜欢普门品；有的喜欢念佛或念咒……从当下入手，只要精进不退，时日既久，自然殊途同归。众生有不同的根性，所以佛才应众生根性，传下不同的法门。

问：觉得自己念经就是那句老话：小和尚念经，有口无心。杂念太多。

答：如果杂念实在太多，且一时无法调整，也可以先改念佛号。但时间要给自己定死，比如原来念经一个小时，现在念佛号也不能低于一个小时。

问：念佛经哪部都行吗，效果一样吧？

答：念哪部经都行，关健是的自己感觉能生信、喜欢就行。

问：柳师，昨天也是一佛友又说，总念地藏经，会招鬼。那师兄意思是地藏经，鬼会找找你，希望你念经听。

答：侯同学提到的念地藏经招鬼的问题。这个是不必要的担忧。念经的时候，有佛门的护法神在护持的，鬼神接近不了的。护法神的感应更强，神通比鬼大得多的。

问：柳师，请问听过"血盆经"么，我外婆前几年病世，我妈很伤心，去我们这一个问菩萨的地方，那个人当即就写了这个经说念七遍给我外婆。这有用吗？

答：这是部伪经。念了没有作用的，还是念地藏经吧。

问：师兄，不管什么经文，只要每天坚持念就会好吗？就念阿弥驼佛？

答：不管念佛念经，都可以的，都能消业障、增福报，开智慧。能坚持下去，利益无尽。

问：念地藏经，有注意事项吗？比如吃素，跪着念，或者时间的规定。

答：念地藏经，一般坐着就行了。当然跪念，应当消业障更快，就怕不能持久，难以坚持。念地藏经前，不要喝酒，尽量别吃五辛。能否吃素，倒是不强求的。

问：有时候回家太晚，就无法念经，第二天接着念，还是第二天要把昨日的要补上呢，谢谢因为有的时候回家喝酒了，或者二半夜。

答：如果发愿了，比如在佛前表示每天一部，耽误了就得补上。发愿得讲信用不是？

问：念准提咒和念地藏经效果等同吗？

答：看各人的缘分的。有的人对某一部经，或某一个咒特别有感应，那就是适合自己的。

问：老师准提咒不是密宗的吗？六字真言呢？

答：寺院的早晚课里有准提咒，汉地一样念准提咒的。六字真言，不管汉藏，都是很重视的。

问：柳师，我想请教一下，关于念准提咒的。是不是一天只能念一个小时，还是可以不断地念呢？念的时候，是不是先念稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护。三遍，。后面的就可以不断地念了？不需要再念前面那部份了？

答：念得越多越好。偈颂部分念一遍或三遍都行，后面一直就只需要念咒了。

问：柳师，准提神咒是万能咒语吗？您以前还说求财念这个也很好的？

答：这个咒解决很多世俗层面的问题都非常灵验。比如求财、小儿夜啼、生病、打架等等，都有不少人给我反馈过立杆见影的效果。

问：家人不和也可以念准提咒吗？

答：也可以的，回向家人及家人的冤亲债主们。

问：楞严咒求什么最好啊？

答：一些常规方法解决不了的问题，就需要念楞严咒。楞严咒的具体功德，请参看一下楞严经。

问：柳师，听有的师兄说修楞严咒不是随便修的，有这种说法吗？

答：任何人都可以念的。而且楞严咒的威力极为强大，一些通过常规方法解决不了的问题，比如被附体而驱赶不了等，坚持念楞严咒，几乎是应手而效。

问：每次读准提咒必须要108遍吗？

答：佛号经咒，念一句一偈都是有很大功德的。能念就好，少也不拘，多多益善。

问：听的楞严咒念的越快心里越难受，就不敢听了，感觉呼吸困难，浑身不自在，很害怕。

答：这是业障比较重的表现。能忍受就听下去，实在不行，换一个能接受的吧。楞严咒极为强大的。

问：请了一本楞严咒，书前面注意事项说好像凌晨3-5点念最好。

答：这个就不要当真了。佛经上没这样说过，有些人把自己的想法加上去了。要求凌晨三到五点念，等于是变相地不让人念了。

问：柳师：向您请教：佛号和经都要念吧？我修《准提咒》念观音菩萨圣号行不行？我特别喜欢观音菩萨和心经。

答：可以自己定一个自己喜欢、适合自己的经咒的组合，做为日常修习功课。

问：往生咒，谁能理解帮我解释一下？

答：往生咒的第一句，“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜”，是阿弥陀佛的意思，这是音译。“哆地夜他”是“即说咒曰”的意思。再往后几句，是讲阿弥陀佛的种种功德庄严，最后一句，“莎婆诃”，是此咒的功德成就的意思。

问：如果晚上对着窗户读几遍往生咒，心经回向给窗外的飘飘们，我这样做对吗？因为我听说心经对他们说是钱。

答：说《心经》是鬼道的钱，这个说法不太对的。只能说是功德，这种回向给他们的功德，能提升他们的福报。随时随地念经咒回向一切看得见、看不见的众生，是造福很大的事。

问：柳师我孩子视力不好，在学校政治教育下也不信佛，还老说迷信，有没有经文我念后回向给他，能帮他治近视眼的呢？

答：可以念药师经与药师咒。

问：读经时觉得自己的业障应该是很重的人。

答：刚开始念经，会有一个过程，越来越觉得自己业障深重了。这实际是个翻出良心的过程，是个善根生起的过程。人就怕不知道自己的过错，以错为对。知过才能改过。

问：不知道有没人知道读经文应该怎样读，地藏经我都一小章一小章分开读，时间有时隔几天，不知道对不对？

答：如果一次能读完，当然更好。但读不完也没关系，能读多少读多少，读不完的下次接着读就行了。佛经上说：念得一佛名，一菩萨名，一句一偈，也是功德极大的事。这个事不要太强求了，要得要求一次念完，很可能根本就不敢开始了。

问：柳老师，我读地藏经，总是出神，怎么办？

答：读经时，容易走神的问题，尽量促使自己集中心力就可以了。大家毕竟都是初学，能难做到心止一处的。专注力是可以训练出来的。

问：柳老师：念经咒需要专一吗？我以前基本读地藏经，现在想换其他经读读。在此之前读大悲咒，心经，礼佛大忏悔文。有人说要一门深入，但是我有点想换换，了解点。多了怕自己想反正来不及，就什么也不读。从8月开始至今，几乎放弃读经，难得一个月读2部。

答：就我的理解，一门深入，指的是修行法门的一门深入，而不是念一部经一个咒。比如专修净土、或专修禅宗等等。不管专修哪一种，都是需要一根主线，很多辅线的。比如修净土法门，佛号、净土五经、基本的佛教常识都是要学要修的，起码的正知正见，首先要建立起来。念佛N年，除了整天求佛菩萨保佑自家小孙子不生病、乖、听话，别的一概不懂，这就是缺乏基本功的表现了。

问：柳师，请问下，我读的《地藏菩萨本愿经》是自己打印的，因为家里没打印机，是在公司打印的，用的公司的纸张油墨，这样的话菩萨是不是会怪罪的？念的经还有用么？

答：公物私用是一回事，念经是另一回事，这是两件不相干的事，所以念经不妨碍效果的。
打印可以花点钱去文印店打印的，就不要在公司打印了。将心比心，如果公司是你开的，你也不希望手下的员工公物私用吧？已经打印了，按其价值，想办法弥补一下，比如买了点什么公共用品，少报点帐、抵消掉就行了。佛菩萨倒是不会怪罪我们的过错，但我们得为自己的因果承担责任与后果的。

问：我想问问，为什么寺庙里的人都是唱经呢？这个比读的效果要好吗？还有那个曲子是固定的旋律吗？

答：唱诵与读经的效果一样的，看你喜欢与适合哪一种。汉传寺院中，大部分寺院的早晚课的旋律基本大同小异。东林寺的念佛方法不太一样，是比较独具一格的“东林佛号”。

问：柳师：念经的时候有时候会走神，不知道自己在念啥，看经用心里读效果一样么？

答：对自己学佛而言，哪种更易于汲收与理解，就用哪种方式，对自己的作用也更大；如果是念经超度或回向，想要益于他人，则需读出声的。

问：老师好，如果头天晚间吃荤腥，第二天念经前空腹，这样可以吗？

答：念经并不要求吃素的。所以吃肉后，同样可以读经。但荤菜，亦即葱类、韭菜、蕌头、蒜类，诵经前最好是不要吃了。如果吃过，可以先刷牙漱口，以示尊重。因为吃过这些，就会有比较重的口气。

问：我读了40多遍地藏经了，还总念错，是怎么回事呢？

答：念慢一点吧，不要一味求快求量。慢慢念、一面念一面理解，比有口无心地快速念很多遍都有用。白铁千斤，不如黄金一镒。

问：我念地藏经对我老公和儿子有好处吗？

答：念完后回向他们，对他们有很大的利益的。能消业障、增福报、开智慧。

问：还有一个问题，为啥寺庙里诵楞严咒都是在早上4点左右？

答：佛遗教经中，教导出家弟子，初夜后夜，都要精进学道，只有中夜是休息时间。一夜三等分，初夜指18点到22点，后夜指2点到6点。所以寺院才起那么早开始诵经念咒的。

问：完了完了，我念经时就有妄想，是不是不能念啊，可我已经念了，怎么办啊？

答：修到阿罗汉才没有妄念的，一般人，任何人都有妄念的。尽量专注点就行了。有妄念也不要紧的。

问：谢谢柳师，我在网上看别人读一部《地藏经》只需要1个小时左右，而我读很快也要100分钟，而且我对《地藏经》生不起信心，所以慢慢的就断了。也就是只几天，看了您的博客，才开始继续念佛的。我现在开始读《心经》和《准提咒》

答：读经不仅在于数量，更在于质量。慢慢读，读的过程中，消化与理解，才获益更多。

问：柳师，请教您: 为什么我刚开始几遍的地藏经精力很集中很专一，后来快二十遍时我念经时总是不断的想这想那，嘴在念脑子集中不起来. 这就是所谓的妄念吗？

答：念生疏的经文容易专注，念得稍熟了就容易走神，这个只能自己尽量将注意力拉回来了。念慢点少点都行的，念的质量才是最重要的。

问：柳师，读地藏经用思考经文内容吗，有人说只管念就是，不要想什么意思，因为错误的理解会误导听经的众生。

答：我是建议在理解的前提下读经，效果远胜于有口无心地念。至于理解对错的问题，并不影响听经众生的。再说了，除了佛，谁能保证自己对佛经的理解完全符合佛的本意？

问：女生生理期时能念地藏经吗？

佛门中不忌这个的。有一些流传的说法，认为女性生理期不能去烧香，这是针对一些小神庙的。但佛门光明正大，不忌这些的。在此期间，去寺院烧香、念经、念佛，做一切与佛法有关的事，都没有禁忌。

问：抽烟以后再读经是不是没什么效果啊？

答：吸烟后读经，也不是说没效果。但肯定得打点折扣的。建议还是尽快把烟戒了。

问：我看网上说太晚了读经不好，几点以后就不要读经了？是因为修为不够怕引来太多乱七八糟的东西吗？这样称呼他们好像有点不够尊重啊，不好意思。

答：任何时候读经，都不可能招来阴事。这不是靠的自己的修为，而是佛菩萨的加持力。佛菩萨的神通、智慧、慈悲都远远超过六道一切众生，一念在佛、则与佛同在。晚上不敢读经，是对鬼有信心、而对佛菩萨没信心。如果怕这怕那，就得反思自己对三宝是否真的有信心了。

问：柳师如果喝了酒还能做施食，和念经吗？

答：喝了酒的话，就多念准提咒，并回向饿鬼道众生。如果身上还有酒气的话，还是念准提咒更好一些。

问：顶礼柳师，请教未素食能念经吗？

答：千万别说顶礼，我与你差不多的，就象留级生与新生一样，多认不了几个字的。我真的没这个福报，承受不起，师兄请收回顶礼二字。
念经并不要求吃素的。念经前能尽量不吃荤菜（指葱类、韭菜、蒜类、蕌头），别喝酒，就很不错，因为从最浅层来讲，吃过这些荤菜，口气比较重。不吃这些菜是对佛经以示尊重。

问：柳师，可以在一天当中读诵不同的经书吗？

答：本来是没这个要求的，什么时候读什么经都可以的。
但自己这样做也挺好。比如早读药师经，求现世福报；暮念阿弥陀佛，求生命的归宿。当然若心归净土，一句佛号，已经含摄一切，无需他求了。

问：有人说不是所有人都适合念地藏经的。

答：任何人都可以念的。地藏经说，念经时，阎浮提土地神、龙天护法都要来护持的。学佛的人，应当对佛有信心，不应当对鬼那么有信心的。一句佛号，一句经文，光明赫赫，有什么好怕的？

问：柳师兄，快给大家解一下惑吧。到底念经应该注意哪些事情？

答：念经前不要喝酒，尽量别吃葱类、韭菜、蕌头、蒜类。如果吃过就要嗽口刷牙。如果是在卧室念的话，念完后，经书要收起来。不然容易造成不尊重的。对待经书及佛像，如对父母师长，不能当着父母师长的面做的事，就不能当着经书佛像去做。念经的时间早晚不拘，哪种经都可以念的。

问：比如拿经书，要用双手捧在胸前等等很多细节。我觉得做不到。可是大师说了，这样对佛不恭敬。

答：别对自己要求太严了。都这样要求的话，谁还敢读佛经呢？对经书如对父母的家书与著作一样，故意出于恶意地毁坏不对，但也没必要弄得自己如履薄冰。只要心存尊重，做什么都错不到哪儿去。

问：经里有些字不知怎念，我广东人，拼音不好，有什么办法呀？

答：用当地方言念就行了。不会的查一下字典，或者找人多问问。

问：吃了荤腥不能念《地藏经》吗？

答：念经并不要求吃素的。只是不要喝酒、尽量别吃葱类、韭菜、蒜类、蕌头等。

问：柳师，我想问，昨天早上念了金刚经，然后睡不着半夜起来又念地藏经，这样等于一天念二下了，又不消化得，不知好么？

答：诵经的事，多多益善，总有益处的。书读百遍，其义自现。刚开始学佛，广泛阅读，包括读诵各种经典。对于读经，初级是读诵，再则理解、再则落实在自己的身心世界之中，这才起到了念经的真正作用。

问：还说12点到5点不要持诵任何经文。是我在寺庙结缘来的佛教念诵合集上说的也说心经和往生咒最好不要在阴雨天和晚上读。

答：任何时间都可以诵经的。信佛的人，要对佛菩萨有信心，不要对鬼那么有信心。至心一声佛号，威德赫赫，还有什么能妨碍自己的呢？
寺院结缘的书，很多都是信佛的居士送去的，不见得每本书每句话都是正知正见的。

问：能不能指点下念佛要注意什么事？

答：念经前不要喝酒、尽量别吃葱类、韭菜、蒜类、蕌头、洋葱。其他没有禁忌。以恭敬心与信心去念，多一份恭敬与信心，则多一份福。

问：柳师，坚持读地藏经，戒不了酒影响大吗，有时候喝点，主要是啤酒。

答：念经是不宜饮酒的，这个需要你有点毅力。如果喝过酒了，可以念同样长时间的准提咒替代，准提咒是一切不忌的。

问：念地藏经可以在晚上进行吗？

答：念地藏经时，有诸天护法及佛菩萨护佑的，晚上可以念，什么时候都可以念。

问：柳老师，请问最近身体不好，适合念地藏经吗？

答：可以的，地藏经是每个人都可以读的。只是有的师兄业障太重，消业过程太辛苦，经受不起。这样也可以改念《金刚经》，或其他佛经。读地藏经，一般业报显现得特别快的。

问：请问下各位师兄前天说得不能躺着读经那么听经可不可以？我习惯听着金刚经入睡，会不会不敬？

答：这样可以的，听经是一个很好的熏修过程。行住坐卧、一切时中，都没问题的。

问：听经可以吗，如果听普门品呢？

答：听经是个不断受熏修的过程，是非常有益的。

问：哦，知道了，我已经坚持用电脑播放了一年多了，谢谢。

答：播放佛经，除了自己受熏修，同时还能利益很多我们看不见的众生，也能改善居住环境，也就是俗谓的“气场”。

问：柳师，由于工作比较忙，所以平时播经的时间比较多，与诵经相比，这样的功德是否要小得多？

答：出于利益众生的目的而播经的功德，也是很大的。亲口念经功德更大。

问：地藏经中，菩萨向佛问各种事情，已经是菩萨的境界了，为何还要向佛请教呢？

答：只有佛的智慧才达到了正遍知，达到了完全的圆满了。菩萨还在修行中，还在走向圆满的过程中。

问：柳师，读原版经文和白话文经文的意义有区别吗？

答：如果是翻译得比较准确的，功德等同的。

问：最近的疑惑只是觉得自己只是这么一味的单念，有口无心是否有些不如法。因为对于咒语的意思是无法理解的？

答：咒语的意思并不需要特别地去理解，只管照着念就行了。有信心与专注就够了。即使是有口无心，也比不念强得多。

问：为什么诵地藏经的过程中，会出现打呵欠，或者流泪、甚至有怀疑谤佛的念头？有些念完后还会生病？

答：打呵欠要么是疲倦，要么是业障现前。那种不断打呵欠的，一般是业障显现。不管哪种业障现前时，不要理会。它本身是无常的，你不理会，它就只好溜走了。
还有一些常见的业障，比如在念经时，心里老是生起谤佛的念头，很多人被弄得很有心理负担。实际上这也是业障现前，同样的，不要理会它，不要承认它，它与自己无关。你不理它，它就玩不下去了，以后就越来越少地找你的麻烦了。
念经后的生病，要么是巧合，或者是业障现前的表现。业障是一定要现，才能消掉的。不可能平白无故地就没了。只是念经后，会重业轻报了。比如本来该出场灾祸的，头晕几天就好了，这是不是好事？我父亲那次拜88佛时，刚一开始，一出门就将手机与钱都丢了。原来治了很久的，一点效果都没有的病。恰恰是那几天，再找医生开的药就对症了，一吃下去就管用了。

问：就像您博客里说的钱包丢了病好了！

答：是的，业障显现，有的是读经过程中，种种身体感应；有的是那几天里，特别倒霉，什么事都碰得上。这些都是业障显现的过程，也是重业轻报的过程。比如该出大灾祸的，只是被人骂了一顿，就将业消障掉了。
问：师兄身体不好的人读经咒，是不是容易招阴？
答：鬼更有能力，还是佛的力量更大呢？哪个的感应更强呢？想清楚这个，就知道念佛念经念咒，都不会有问题了。佛的感应与力量，肯定是远远超过鬼神的。不可能念咒，佛没感应，把鬼神招来了。这是对佛没信心，而对鬼神太有信心了。

问：师傅念地藏经的时候，一节念完了，可以停下来几分钟吗？

答：念得太累的话，中间可以休息一下的。

问：但是对于很敏感的人，夜里诵了地藏经有时候就是睡得不安稳？

答：疑心生暗鬼，坦荡自光明。对佛菩萨有信心，一声佛号经文，吉祥相随，哪有什么好怕的呢？

问：我今天早上念经的时候有一段时间不停的笑很奇怪。

答：这是念经的常见感应之一。当然对其他的师兄而言，有感应是好事，没感应也不要强求，感应是可遇不可求的。最好的感应是念经后，心安宁了，处理问题的智慧增长了，生活状态改善了……这才是最好的感应。

问：可我都读了还没感应呢，怎么办？

答：一些神异的感应是可遇不可求的。不要过于强调感应的问题。更多的感应，是在潜移默化之中的。在念经的过程中，建立起了对三宝的信心、心态改变了，智慧增长了，生活状态变好了，才是真正的良好感应。

问：我今天刚看了一篇文章，说“他读地藏经没回向，结果家里有许多鬼众”。

答：读经时，有三宝护持、龙天护持、土地及大力鬼神护持，哪会招什么鬼呢？一声经文佛号，光明赫赫，吉祥相随。写这个文章的人，看来对鬼太有信心了，对佛全无信心。回向是对的，这是慈悲，是功德，而不是畏惧与讨好。

问：为什么要回向发愿呢，有人读地藏经没有回向相应的，是不是全无用处了，又是什么缘故？回向文应该怎么写呢？

答：不回向的话，功德是全方位的，也只是自己独享的。回向的话，一方面功德与大众共享，二则发愿的话，则对福德起有定向成熟的作用。
回向方式，比如：愿以此读经的功德，回向十法遍一切众生，回向生生世世一切冤亲债主，回向一切见闻者，回向某某某、某某某…….希望如何如何（可以一次说多个心愿）。这个大致意思，说清楚自己的意愿就行了。这个回向，可以自己随时编的。请清楚自己的意愿就行了。

问：老师，我想问，回向，其实应该是从大到小，还是小到大呢？就是先回向给自已的冤亲，到家人有友，再到十方法界...还是调回来，先十方后家人再自已呢？

答：回向一般是从大到小。

问：柳师，您好。请教下关于回向的问题，将功德直接回向给其他众生是否是最佳选择？这样是否会导致这些众生永处无明之中，而且也会导致世间众生对因缘果报论存在疑问。

答：这种结论是什么因果关系呢？佛经承载的是佛的智慧与功德。读经回向它们的话，智慧能导致无明吗？功德能导致长久地沉沦恶道吗？

问：柳师好，念经和施食会向给冤亲债主会向多长时间就够了？还是一直会向下去？

答：只要念经，就回向一下吧。如普贤行愿中说的，在亿万劫的轮回之中，若所造恶业有体相，则尽虚空不能容受，没这么快能还得清的。当下的回向，是先将坐在门口要债的那些先打发了，别对自己当下的生活与修行造成障碍而已。我们生生世世以来欠下的这么多的债，去了极乐世界，阿弥陀佛有办法的，所以还是往生净土比较妥当。

问：柳老师好！想诵七部《地藏菩萨本愿经》，应该如何回向，是诵一部回向一部，还是诵好了一起回向？阿弥陀佛，感恩！

答：一般是念一部回向一次的。别让他们老等着了，等七天不是个滋味的，人家在那边受苦受难，度日如年的。

问：读心经是不是每读一次都要回向一次呢，心经很短的。

答：可以累积起来，一并回向。比如到了晚上，集中回向：“愿以我今天一天读经念佛念咒，及一切善行的功德，回向……希望……”