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感悟悲惨的词语
来源：chinazhaokao &责任编辑:小易 &
导读：　感悟悲惨的词语篇一《情绪感受词表》
欢迎来到学路网/好词栏目，本文为大家带来《感悟悲惨的词语》，希望能帮助到你。
感悟悲惨的词语篇一《情绪感受词表》
专栏7.2 情绪、感受词表
冷静――放松
愉悦――翼奋
精力充沛――主动
自豪――有能力
被爱――爱人
信任――被信任
狂野 有吸引力
快活 欣喜若狂
飘飘然 无忧无虑
可爱 极度高兴
野心勃勃 勇敢
精力充沛 有动力
鲁莽 有朝气
有胆量 自信
心满意足 成功
渴望 被包括
爱――被爱 安心
被支持 被需要
担心――关心
幸运――值得
完成――结束
惊讶――惊吓
焦虑――害怕
被情感淹没
被干扰――心烦
担心 生气一敌意
轻视――厌恶
难过――抑郁
羞耻――罪恶感
不适当――无力――绝望
畏惧―控制
寂寞――不被喜爱――被排除在外
受伤――被骗――被批评――被责备
麻烦――忍耐――有义务
被掌控一利用
厌倦――无动于毫
困惑――迷惑
被强迫――被决定
忌妒一不信任
感悟悲惨的词语篇二《2013年词语答案》
2013年全国高考语文成语（词语）试题汇编
解答成语题的方法：第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感***彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
1.（广东卷）下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
在许多人眼里，美术馆一直是阳春白雪的代名词，是少数有艺术造诣的人出入的地方，里面陈列的通常是看不太懂的作品。但如果你到台湾的美术馆去转转，你一定不会失望。台湾的美术馆数量众多，有大有小，风格迥异。其中规模最大的两处是新北市的朱铭美术馆和台中市的“台湾美术馆”。置身其中，你会发现那里艺术不再是高高在上的物品，而是像站立在你身边懂你的知心朋友。
A．阳春白雪
D．高高在上
今年的命题思路与2012年大致相同，继续采用一个语段集查四个词语（成语）的使用的形式，考查的词语为两个成语、两个词语,符合高中学生现阶段的语言运用实际。
A项“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲，后用来比喻高深的不通俗的文学艺术。B项“通常”意为一般，惯常。C项“迥异”，指迥然不同，完全不同。以上三项均合乎语境。D项“高高在上”，谓所处极高，泛指地位高；后常用来形容领导者脱离群众，不深入实际。句中用来指“艺术作品”，使用对象不恰当。（在这题中其实也不能算错，与后面的知心朋友对比，具有拟人化意味。）
2.（江西卷）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（
（1）家庭的
使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。
（2）那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价
，人民苦不堪言。
（3）沈阳飞机制造公司全体职工都
总经理罗阳献身国防事业的崇高精神
【答案】C。
【解析】熏陶――人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。熏染――人的思想和生活习惯逐渐受到影响（多指不良的）。扶摇直上――扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。青云直上――青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。为??而――为了??而。为??所――表被动。
3.（辽宁卷）下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是
A. 爸爸工资不高，妈妈没有稳定的工作，生活拮据，但他们兄弟二人都很懂事，让枣推梨，关系融洽，很受邻居们喜爱。 ．．．．
B. 他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬．．．．
梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。
C. 小李考虑问题总是出于公心，勇担责任，从不患得患失，所以在这个有．．．．
着十年奋斗历程的团队中威望很高。
D. 我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。 ．．．．
【答案】D（D、登高自卑：比喻做事情要循序渐进，由浅入深。A、让枣推梨：形容兄弟之间的友情很深；B、焚膏继晷：形容夜以继日得用功读书或努力工作；C、患得患失：指对个人的利害得失斤斤计较。）
4.（山东卷）下列各句中，加点词语使用正确的一句是
A．阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。 ．．
B．大学毕业已经十年了，其间，他换过几种不同性质的工作，但始终没有．．
放弃专业学习。
C．老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春．．．风，夜不成寐。 ．
D．此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额．．．．
相差无几。
答案：B（A、侧目：不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。此处用来形容人们欣赏的状态是不对的。C、如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲；D、鼎足而立：比喻三方面对立的局势。不能用二者之间。）
此题学生易误认为“其间”一词应为“期间”，“其间”与“期间”都表示在某段时间里面或某个时期中间，其中“其间”也可以理解为“那段时间里、那个时期中”，但“其间”一词可以单独充当表示时间的状语，而“期间”不能单独充当时间状语，使用时它的前面必须添加修饰语。
5.（四川卷）依次次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是
（1）现代自然科学
是研究单个的食物，还要研究事物、现象的变化发展过程，研究事物之间的各种关系，这就使自然科学发展成为严密的综合体系。
（2）在芦山地震灾难面前，基层党组织就是一个
的战斗堡垒，他们行动迅速，组织有力，帮助群众有序疏散，及时救治伤员，成为灾区百姓的主心骨。
（3）从此以后，黑格尔将父亲的话牢记在心，每当要出现
、贬低别人、粗暴打断别人说话苗头的时候，他都会想到父亲的提醒：“马车越空，噪音就越大。”
【答案】B（不止：表示超出某个数目或范围，不只：不但、不仅；无坚不摧：能够摧毁任何坚固的东西，形容力量强大。坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
自以为是：认为自己的做法和看法都正确不接受别人的意见。自行其是：按着自己认为对的去做，不接受别人的意见。）
6.（浙江卷）下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（
A.倒金字塔形的“421”家庭结构使得居家养老陷入困境，社会养老服务体系又不够完善，以至中国养老问题日趋严重。 ．．
B.有人多次为芦山灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不．．．捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。 ．
C.面对河水严重污染的现状，大学生自愿组成暑期社会实践小分队，满怀热．诚地进行生态环境调查，积极宣传环保理念。 ．
D.随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读。 ．．．．
【试题解析】A 以至：用在下半句话的开头，表示由上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。以致：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果多指不好的结果。B望文生义。细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。C近义词误用。“热诚”应改为“热情”。热诚，热心而诚恳。D误用对象。不忍卒读：卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
7.（重庆卷）下列词句中，加点词语使用不正确的一项是
A. 终于有充足的时间做早就计划做的事情了，却东摸摸西触触，有意无意的延宕，如果在一个人的生活中反复出现这种情形，我们就有理由为他担忧了。 ．．
B．就是这种敢为人先、喜欢挑战的精神，一直支持着她坚持不懈，不断创新，才让我们看到了她如此惊艳的技艺。 ．．
C．这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家。而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟的功利主义者。 ．．．．
D．他的创作风格似乎很难言说，清丽、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在当今文坛上，他的创作可谓独树一帜。 ．．．．
【答案】B（惊艳：惊讶女性的美艳。A 延宕：拖延； C蝇营狗苟：比喻人不顾廉耻，到处钻营；D独树一帜：比喻自成一家。）
8.(天津卷)下面语段横线处应填入的词语,最恰当的一组是
长期以来,人们把图书馆当成“知识宝库”，当成“知识殿堂”，似乎对图书馆_________有加，然而，“宝库”和“殿堂”虽好，但它们离普通百姓很远，甚至很遥远，普通百姓往往_______。一些人从不进图书馆，恐怕同这种心态不无关系，图书馆_________“宝库”“殿堂”，______“知识公园”。
【答案】C崇敬：推崇尊敬。强调尊敬。尊崇：尊敬推崇。强调推崇。望而生畏：看见了就害怕。敬而远之：表示尊敬但不愿意接近。“不仅是??而且是”表递进；“不应是??而应是”表转折。
9.（全国Ⅰ卷）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A．他性格比较内向，平时沉默寡言，但是一到课堂上就变得振振有词，滔．．．．
滔不绝，所以他的课很受学生欢迎。
B．泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，．．．．
留下了众多颂扬泰山的文章。
C．张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头淤积的阴霾顿时消．．．．
散，再次燃起争创销售佳绩的激情。
D．迅速崛起的快递行业，经过几年的激烈竞争，大部分企业都已经转行或倒闭了，市场上只剩他们几家平分秋色。 ．．．．
【答案】B（振振有词：理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休，强词夺理，贬义词。浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。电光火石：原为“电光石火”，是指，闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。亦用作比喻行动迅速，出手先制。这里犯了望文生义的错误。平分秋色：秋色，秋天景色。比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。这里不止两家，故错。）
10.（全国Ⅱ卷）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A.荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴．．．．
风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。
B.京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，．．．．
无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
C.最后几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。 ．．．．
D.家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧．目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。 ．．．
【解析】栉风沐雨：形容人经常在外面顶风冒雨地辛苦奔波。显然与句意不符，同时这个词语不能作定语。风姿绰约：一般形容女子风韵姿态柔美动人。这里形容梅兰芳是可以的，因为他扮演的是旦角。分庭抗礼：原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，互相对立。与语境不符。侧目而视：斜着眼睛看人。形容又怕又愤恨。句意是说其傲慢，显然不当。
11.（江苏卷）在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）
（1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于______。
（2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，_____，最终都必然会在山顶上相逢。
（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己_______，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A. 南辕北辙
B. 买椟还珠
C. 南辕北辙
D. 买椟还珠
【答案】B南辕北辙：比喻行动和目的相反。买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。异曲同工：比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到
同样好的效果。殊途同归：比喻采取不同的方法得到相同的结果。如临深渊、如履薄冰：比喻行事存有戒心，十分谨慎。（这两个成语只能强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。句中“感觉自己十分谨慎”似乎不对。）
12.（安徽卷）下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（
A．随着全社会对宏观经济增长目标的深入解读，“幸福感”“幸福指数”毋庸置疑地成为民生改善和文化发展进程中的重要话题，受到公众的普遍关注。 ．．．．
B．《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食类纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的纹理构造，带给观众焕然一新的审美感受。 ．．．．
C．如今，视觉文化方兴未艾，在这图像和文本相互转换、相互模仿、共同．．．．
存在的现实情况下，图文关系正在成为中外学者共同关注的跨学科研究热点。
D．完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。 ．．．．
【解析】A项，毋庸置疑：毋庸，不必。事实明显或理由充分，不必怀疑。用法错误，不做状语。B项，焕然一新：焕然，鲜明光亮的样子，改变旧面貌，出现崭新的气象。不能用于“审美感受”。C项，方兴未艾：事物正在发展，还没有停止，多形容新事物正在蓬勃发展。D项，亡羊补牢：羊因为羊圈的空缺被狼叼走了，再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。后边“萌芽状态”，说明还没出问题。可用“未雨绸缪”。
13.（福建卷）依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（
威尼斯是一座摇曳多姿的城市。泻湖里梦幻般流动的水波
着它，将它浸泡在
的光影里。清晨的雾气，阳光下的浮尘，任何一点点色调的变换都会让美丽的景致增添另一番风情，恰如一位绝美的佳人随心更换着
【答案】B（荡漾：一起一伏地动。拥簇：紧紧围着。变幻莫测：变化多端，难以揣测。千变万化：变化很多。出人意料：出于人们的意料，在人们的意料之外。风格迥异：风格相差很远。）
14.（湖北卷）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
①宋人画雪常不用铅粉，
把背景用墨衬黑，一层层
，留出山头的白，树梢的白，甚至花蕾上的白，虚实映衬，意境悠远。
②因为睡不着，打开窗帘，遥望夜空，
满天，斜月晶莹，薄雾似轻纱漫卷，
。我思念那个小山村，那个让我魂牵梦绕的地方！
【答案】D．“而是”表转折，一般和“不是”连用。总是：一直是。却是：表转折。只是：仅仅是，不过是；强调限于某种情况或范围。点染：绘画时点缀景物和着色。浸染：液体进入而使染上颜色。绘染：描绘染色。渲染：用水墨或淡的色彩涂抹画面，以加强艺术效果。星汉：指银河，星云：天体的一种。星斗：
感悟悲惨的词语篇三《从苏词看苏轼的人生感悟与处世态度》
山西大学学报(哲学社会科学版)1999年第2期从苏词看苏轼的人生感悟与处世态度
提要 苏轼是一位聪明睿智的文人,其聪明不仅表现在他的文学成就方面,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度方面。本文结合苏轼词中所表达的种种情态,分析了他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度,/管中窥豹0地略见其/全人0的聪明睿智。
关键词 苏轼 人生感悟 处世态度
苏轼是一位绝顶聪明的文人,这是世所公认的事实。他的聪明,不仅表现为他在当时文学创作的各个领域(诗、文、词、赋)都取得了极高的成就,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及他那通达的处世态度方面。对于其文学创作方面的成就,由于作品俱在,不劳多说。而对其人生感悟与处世态度方面的聪明,我们就很可参考林语堂先生5苏东坡传6序言中的两段话来作进一步的领会与论析。林语堂指出:
总之,我们所得的印象是,他(指苏轼)的一生是载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的,他的这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒、所爱慕的。
苏东坡一生的经历,根本是他本性的自然流露。在玄学(按:即指哲学)上,他是个佛教徒,
他知道生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在于躯体之中的形式,但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法)))他认为那不尽然。至于他自己本人,是享受人生的每一刻时光。在玄学方面,他有印度教的思想,但是在气质上,他却是道地的中国人的气质。从佛教的否定人生,儒家的正视人生,道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。人生最长也不过三万六千日,但是那已经够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影,人生的每一刹那,只要连绵不断,也就美好可喜了,,所以生命毕竟是不朽
1的、美好的,所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥妙的一面。
由此出发,我们就可推衍出如下两点认识:一是苏轼广泛地吸收了儒、佛、道三种思想,/为我所用0地建立了自己/混合的人生观0;二是,虽然苏轼彻悟到人生的短暂和虚空,但他最终却仍以其热爱生命和/尽情享受人生0的乐观主义形象出现在读者面前,并以其善于解脱忧患的达观的处世态度倾倒了无数的中国读书人。
由于/苏学0是一门相当博大精深的学问,所以我们在这里就主要通过苏轼的词作来探究其人生感悟和处世态度)))尽管如此,我们从其/小词0创作中,却也能/管中窥豹0地略见其/全人0的聪明睿智。
比起诗歌和散文创作而言,苏轼的写词是起步较晚的。一般认为,他在37岁任杭州通判(神宗熙宁五年)时才开始作词。但是,就在他作于39岁时的5南乡子6中,却已相当熟练地运用词的形式来抒写其人生抱负了:
旌旆满江湖,诏发楼船万舳舻。投笔将军因笑我,迂腐,帕首腰刀是丈夫,,
词为送友人杨元素而作。杨为文臣(时任杭州太守),调任军职,故苏轼称他为/投笔将军0,并借此自嘲为/迂腐0无用之书生。而从其/帕首腰刀(武将装束)是丈夫0一语中,我们就可读出苏轼所素有的/大丈夫0之志(据苏辙为苏轼所撰的墓志铭中说:苏轼之母自幼就教育苏轼向东汉的良吏范滂学习,/公亦奋厉有当世志0)。而且,这种志向已不仅是一般士大夫文人所怀有的/文治0理想,并且还包含着投笔从戎的/武功0理想。所以,可以这样认为:由于接受了传统的儒家思想的熏陶,苏轼人生观的基点或/主干0,应该是/有所作为0的/入世0的思想。这种思想,就促使他在政治生活中表现出明显的社会责任感和坚贞的道德操守。
然而,苏轼又绝非像他所自嘲的那样/迂腐0,相反却是一位悟性极高的聪明人。尽管踏入仕途尚不太久,但他已敏锐地感受到了人生道路的的坎坷多艰,于是就在写了上面那首词的同年稍后,苏轼又在赴密州途中所写的5沁园春6中透露了他对人生的的苍凉感和倦意:
孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。渐月华收练,晨霜耿耿,云山扌离锦,朝露团团。世路无穷,
劳生有限,似此区区长鲜欢。微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。
当时共客长安,似二陆初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难?用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看?身长健,但优游卒岁,且斗樽前。
清早,当人们还在熟睡之际,词人却已头顶冷月、踏着晨霜启程赶路了。此时此刻,就极易引起征人的自怨自艾:究竟为何要这般辛苦行役?人生的目的又究竟在何处?这就自然引发了/世路无穷,劳生有限0的浩叹,而其结论也必然是:个人区区的人生道路中注定会悲多欢少。这种看似因清晨赶路而即兴感发的叹息中,实际却已寓藏了词人对于/世路0的厌倦和对/劳生0的自悯。因此撇开词中所表达的政治蕴含不论(如词中一度又再现了他/致君尧舜上,再使风俗淳0的人生抱负,并又抒写了先是少年得志、后又不被重用的感慨),词人在下片中所说的/用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看0,就明确表达了他欲/换一个角度看人生0的处世态度。也就是说,词人不想再像以前那样执著于在人生的大舞台上扮演一个/认真0的角色,而情愿退出舞台,做一个/袖手旁观0的闲人或观众。因此在本词的结尾,他就用/身长健,但优游卒岁,且斗樽前0之语与其弟苏辙互勉,表达了他欲以优哉游哉、从容不迫的态度来对待人生的处世态度。南唐中主李王景曾有诗道:/栖凤枝梢犹软弱,化龙形状已依稀。0(5咏新竹6)借此来说,则苏轼在后来的词中所表达的种种人生感悟和通达的处世态度,就都已在这首作于较早时期的5沁园春6中初露端倪了。下面,就让我们分论他的人生感悟和处世态度。先说其透彻的人生感悟。
苏轼对于人生的看法,表现在其诗中,最为警策的就是如下名句:/人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。0(5和子由渑池怀旧6)其意即在表达人生行踪之无定犹如雪泥鸿爪;如往深层发掘,也就是一种/人生飘忽0之感。而在词中,最为著名的则是5念奴娇#赤壁怀古6中的/人生如梦0(一作/人间如梦0)四字。但比起诗中的人生如/飞鸿踏雪泥0来,词中的/人生如梦0却似乎显得更加透彻和格外沉重)))尽管这/浮生若梦0之类的话前人早就说过(如庄子、李白等),但出现在苏轼词中的/人生如梦0,已非人云亦云的简单抄袭或沿用,而是融入了他本人的人生体验和经历过他自身的覃思深虑。不妨先看其人生体验:苏轼才气横溢,青年得志,刚中进士就获得欧阳修/他日文章必独步天下0和/吾当避此人出一头地0的美誉,由此看来/平步青云0似非难事。讵料世路多艰,风波迭起,他的大半辈子却在宦海中跌翻了两大跟头(一次是被贬黄州,另一次更远贬岭南),差一点穷老送终于天涯海角的海南岛。命运对他的这番/捉弄0,生活遭遇的荣悴剧变,就自然会引发他/人生如梦0的心理反响。而对这种因身世际遇产生强烈反差而引起/人生如梦0感触的情况,熟悉古典文学的读者一点也不会感到诧异。早在唐人小说5枕中记65南柯太守传6中,主人公卢生、淳于棼不就因经历过一番由高官显爵到衰老病薨或削职回乡的人生变幻,从而创造了/黄粱一梦0和/南柯一梦0的成语?因此,苏轼/人生如梦0的人生感悟,并非泛泛而发,实际融入了他自身的人生体验。据赵德麟5侯鲭录6卷七记载:/东坡老人在昌化,尝负大瓢行歌于田间。有老妇年七十,谓坡云:-内翰昔日富贵,一场春梦。.坡然之。里人呼此妇为-春梦婆.。0由此可见,即使是那位文化程度不高的普通村妇,都已把苏轼的一生总结为/一场春梦0,那末作为一个亲历其事的过来人,尤其作为一位自叹为/崎岖世味尝应遍0(5立秋日祷雨,宿灵隐寺,同周、徐二令6诗)和/人生识字忧患始0(5石苍舒醉墨堂6诗)的思想成熟的文人,苏轼就更会感发出越发深
沉的/人生如梦0的浩叹了。故其5赤壁6词中固已如此,而其他词篇中也屡见相似的表达,如:/世事一场大梦,人生几度新凉0、/休言万事转头空,未转头时皆梦0(5西江月6),等等。当然,若要数其感触最深和悟性最高的词句,那就可推其/彭城夜宿燕子楼,梦盼盼0所作的5永遇乐6了。其中有云:/燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉?但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。0它从燕子楼的人去楼空、徒存其名说起,推衍出这样一番人生道理:古往今来无数代人的离合遭遇和悲欢之情,说穿了不过就是一连串旋生而又旋灭的连续梦境。可叹世人不明此理,因此只如大梦未醒;然而,即使是/梦醒0之我,今日在此动情赋词、抒发浩叹,在后人看来,也岂非是/新梦0一场或/梦中说梦0?所以,/清醒0到这等地步,/透彻0到这般境界,苏轼的人生感悟,不可谓不深刻矣。而再从他的覃思深虑来讲,则苏轼的/人生如梦0思想又是经过他的深思得来的。世上之人,本有智愚之分,也有勤于思考与不善思考的差别。而苏轼,就明显属于前一类勤于思考的智者。假设他的身世并不像现在所见的那样坎坷曲折,出于其聪明和多思的思想气质,再加上接受了儒、佛、道多种思想的影响,苏轼恐怕仍会产生出/人生如梦0的感悟来。这样的推想,自可在哲学史上找到证明。如德国著名哲学家叔本华,据说少年时代遇见悲惨的事物就要沉思良久:世间为什么会有这么悲惨的事物呢?这个世界又为何会充满着诸多的不幸?这种悲天悯人的心灵和性格,再加上后来的勤于思索,就注定了他必然成为一位伟大的哲学家。而佛教的创始人释伽牟尼的例子则更加可以说明问题。他本是印度迦毗罗卫国的王子,照例是衣食不愁,无忧无虑。但他在29岁时却因痛感人世生老病死的诸种苦恼,毅然出家修行,终于在菩提树下静思/成道0。苏轼或许及不上以上两位聪慧,也没有太多文献记载来证明他的曾经苦思/悟道0,但从其文学创作中所表现的佛、道思想来看,也可推衍出他/人生如梦0的感悟定然来自于他的一番覃思深虑。如其5十拍子6云:/身外傥来都似梦,醉里无何即是乡。0其中/傥来0和/无何乡0即源于庄子哲学。5庄子6的5缮性6篇云:/轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。0意谓荣华高位并非真性本命,不过是偶然得来或无意得来的暂寄之物。其5逍遥游6篇则云:/今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡?05列御寇6篇又云:/彼至人者,归精神乎无始,而甘瞑乎无何有之乡。0看其短短两句之中,苏轼就借用了5庄子6的两个词语来表达他/人生如梦,醉即吾乡0的思想,这就可知他深受道家的影响。再举他的5赤壁怀古6词为例,其/人生如梦0乃承接前文/遥想公瑾当年,,谈笑间、强虏(一作樯橹)灰飞烟灭0而来。而此段史事,就正好可作/人生如梦0的极佳佐证)))你看,当年曹操挥师南下,/方其破荆州、下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?0(5前赤壁赋6)就连这样的千军万马和那火烧赤壁满江红的辉煌业绩,现今也早已灰飞烟灭和烟消云散了,那末每位普通人的微不足道的人生岂非更加如梦似幻般的飘忽和渺茫?因此这/灰飞烟灭0用在这里,大有一语千钧之力。而殊不知,这四个字或许却非苏轼的妙手偶得,而是他受到佛家思想影响的产物。宋人张端义即指出:/5赤壁6词云:-谈笑间,狂虏灰飞烟灭。.所谓-灰飞烟灭.四字乃5圆觉经6语,云:-火出木烬,灰飞烟灭.。0当然,张端义之论是否一定是笃论还说不准,但至少从潜意识来讲,苏轼用/灰飞烟灭0来表达和佐证其/人生如梦0的观点,就曾或多或少地接受过佛经的提示和启发。因此苏词中屡见人生/如梦0、/如寄0(5西江月6:/须信人生如寄0)、/如逆旅0(5临江仙6:/人生如逆旅,我亦是行人0)之类的话语,就是吸收了佛、道思想并经过自己/消化0以后才产生的。比起李煜/梦里不知身是客,一晌贪欢0(5浪淘沙6)、/世事漫随流水,算来一梦浮生0(5乌夜啼6)、/往事已成空,还如一梦中0(5子夜歌6)等主要因身世剧变所引发的/人生如梦0来,苏轼的/人生如梦0就具有了更加深刻的哲理性。苏轼曾评论李煜词云:/李后主好书神仙隐遁之词,岂非遭罹多故,欲脱世网而不得者耶?0o这个/欲脱世网而不得0的评语,在很大程度上说出了苏轼本人的精神苦恼:人生在世,极不自由,现实生活中的种种具体情况(它们由政治、经济、法律、道德、礼教、风俗等因素所造成)固然像一张有形的大网将人束缚,而在冥冥之中则更有/天命0这一张更大而无形的大网将人罩牢(如其5哨遍6中说:/此生天命更何疑?05满庭芳6中说:/事皆前定,谁弱又谁强?0),因此无奈之下,他就只有依靠/人生如梦0的思想才能/看破0这红尘世界,并在某种程度上(主要在思想境界方面)脱出/世网0的囚拘。不然的话,人生就会因自己的过分/认真0而变得太令人烦恼了。所以,从总体上看,苏轼/人生如梦0的透彻感悟,就既是他/命宫磨蝎0?的身世遭遇和人生体验的思想结晶,同时又是他思欲摆脱烦恼、挣脱/世网0的思想武器。从前一点来看,他的这种人生感悟未免显得悲观和消
沉,而且又显然受到过佛教/四大皆空0和道家/人生如寄0思想的影响;而从后一点来讲,则又表明了他在面对人生烦恼时善于作自我宽慰和自我解脱的聪明)))既然已经认定和/吃透0人生不过是一场大梦,那末正像兵书所云/置之死地而后生0,世间还有什么事情不能看穿,还有什么烦恼不能解脱呢?再换个角度来说,则人生虽在总体上说不过是场春梦,但是人却又要在这/梦境0中生活几十年光景,并且还须脚踏实地和具体地处理一个又一个接踵而来的非常现实的问题,那就总不能让自己老处在忧患和梦幻般的境界中吧?因此其/折衷0的办法便是:在整体的烦恼人生中,尽可能地享其局部可得的快乐!于是苏轼终于又从/我欲乘风归去0的/出世0,返回了/何似在人间0的/入世0,从而形成了他珍惜人生和依恋人生并又努力/享受人生的每一时光0的人生景观。
缘此,就让我们接着考察苏轼的处世态度。
在人们心目中,苏轼常以一位乐观主义者的形象出现。例如林语堂就曾称他为/秉性难改的乐天派0,/忧患来临,一笑置之0。此种印象当然不错,苏轼本是一位有着深重的忧患心理之人,因而其一生经常产生着大苦闷和大烦恼。不然的话,就不会出现前面所谈的种种/人生如梦0的深沉感叹了。但是,苏轼的可贵之处,却又在于他透彻通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪明,这就赋予了他解脱忧患和经常保持乐观的非常人所及的能力。因此,与其说苏轼是一位天生的乐天派,则毋宁说他是位识透/天命0的达观主义者更加准确。对这一点,我们只消举其有名的5水调歌头#中秋6或许就能说明问题。此词作于密州任上,其时苏轼与其胞弟苏辙已分离七年。苏轼是一位极重人伦的/性情中人0,早在未曾出仕前,他与苏辙在旅驿中读到韦应物/宁知风雨夜,复此对床眠0一联时,彼此十分感动,两人相约将来入仕后应尽早退隐以享受/风雨对床0之乐;而在苏轼被囚乌台(御史台)狱时,他自忖必死无疑,其/遗书0中也念念不忘要/与君(指苏辙)世世为兄弟,再结来生未了缘0。因此,即使暂且不论苏轼作这首5水调歌头6时的政治感慨如何(通常认为他自愿调任密州实际处于并不得意的境遇),仅就他月圆之夜人不团圆的思念胞弟情怀来说,写作这首中秋词时的心境也该属于苦闷状态的。所以词中就出现了/照无眠0的镜头,吐出了/不应有恨,何事长向别时圆0的怨艾之语。但是,就在这深陷于烦恼、几乎不能自拔的当口,苏轼那豁达开朗的人生态度却/登场0而发挥作用了:/人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,此事古难全。0月在今夜虽是那样的晶莹圆满,但它何尝没有阴天不出和亏损缺残之时?就连这无情和永恒的月亮都是如此,那末多情而年寿有限的世间凡人,他们之有悲欢离合,岂更非/合情合理0之事?缘此一念,则又何必因求/全0不成而生遗憾怨嗟之情?这样,在透彻地通晓了宇宙万物盈亏有常的道理之后,苏轼就自我消释了内心的苦闷,降而求其次地发出了如下的祈愿之辞:/但愿人长久,千里共婵娟。0意谓:尽管与弟分隔千里之遥,但总算犹能异地共处于今夜美好的月光之下,这也聊足引以自慰了。因此,但求人长健、心相印,那就是我深盼于胞弟和世间所有中秋之夜不能团聚者的衷心祝愿!所以剖析了上述心路历程之后,我们发现苏轼真是一位十分睿智的文人。他在深刻地认识到/难全0乃是世间万物的规律的基础之上,便转而/变换角度0地看待和处理人生诸种问题,亦即在那永远存在着种种缺憾的烦恼人世中,勉力寻求可能获取的快乐和生趣。这样一来,苏轼就像俗语所说的/退一步则海阔天空0那样,自我拓展了享受人生乐趣的心灵空间,营建了自得其乐的精神乐园。因此,虽然忧患经常来临,他却能一笑置之;而在日常生活中,则他更懂得/享受人生的每一刻时光0。由于具有上述宽广的胸怀和通达的态度,苏轼就使自己免于成为悲观主义者,同时也没有变成一位浑浑噩噩或游戏人生的盲目乐观主义者,而终于形成为我们现今所熟悉的这位既忧患人生、又热爱人生,既严肃执著、又豁达乐观的聪明而又可爱的东坡居士形象。
以上是我们对苏轼处世态度的一个总的认识。下边,则分论他在失意状态和平常状态中的具体的处世表现。而因苏轼所经受过的政治风浪之颠簸特别剧烈,所尝到的/崎岖世味0特别难受,所以我们就把论述的重点自然地放在他失意时的处世态度方面。
苏轼自云一生功业(主要指文学事业)尤在于黄州、惠州和儋州三个时期。这里就拟举其被贬黄州的词篇进行分析。这是因为,黄州时期既是他思想十分苦闷之时,却又是他文学创作全面丰收之时(特别是词)。其思想之苦闷,可举5寒食雨6诗为证:/春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,氵蒙氵蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食?但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹
不起。0春雨氵蒙氵蒙,谪居荒村,破灶空庖,穷愁潦倒,进不能得见君王,退不能归守祖坟,身陷这穷途末路的绝境,不由不令人心死如吹不起的灰烬!此诗就表现了苏轼极度失意时的痛苦心境。然而,苏轼毕竟不是一位生活意志脆弱之人。就在这常人不易忍受的境况中,他的达观的人生态度却又帮助他勇敢地从逆境中站立起来。于是我们便在其词中读到了这样旷达的作品:
莫听穿林打叶声?何妨吟啸且徐行!竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
此首5定风波6所写,原是生活中一件极普通的小事:/三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂睛,故作此。0但其深层蕴含,却是词人的处世态度:处变不惊,坦然行世。你看,别人在一片穿林打叶的阵雨中,个个狼狈而逃,但对于我这样一个/一蓑风雨任平生0的人来讲,却已是司空见惯、见怪不怪,故而只管/吟啸徐行0。果然,过不多久,天已放睛,眼前又见/山头斜照0在向人们招手了。由此看来则刚才人们的惊惶失措岂非无谓之举?当然,在现实生活中遇雨,即使苏轼其人想必也不会如此傻乎乎地在雨中踱步,因此此词所写,实际就是词人坦荡达观的人生态度。对此,郑文焯就评曰:/此足证是翁坦荡之怀,任天而动。0?
而比5定风波6更加显示其崛强的生命意志和乐观的思想性格的,还有下列5浣溪沙6:
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱5黄鸡6。
5黄鸡6指白居易5醉歌示伎人商玲珑6诗,其中有云:/谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失,,0其意在嗟叹时光的流失和衰老的不可逆转。然而,苏轼却因清泉寺下的溪水西流,唱出了/谁道人生无再少0的反调,表现了他欲在心理年龄上/返老回童0的高昂的生活意志。
但是,若是仅以生活意志和思想性格的角度来理解上两词中所表达的乐观的生活理念,则还是不够充分的。苏轼之所以能做到失意泰然,其实是得来非易的,归根到底仍与前面所讲的透彻通晓事理和善于变换角度看待人生的聪明睿智有关。我们不妨再读他在黄州所写的另一首长调5哨遍6:
为米折腰,因酒弃家,口体交相累。归去来,谁不遣君归?觉从前皆非,今是。露未日希。征夫指予归路,门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此!但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心,鸟倦知还,本非有意。
噫!归去来兮,我今忘我兼忘世。亲戚无浪语,琴书中有真味。步翠麓崎岖,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。观草木欣荣,幽人自感,吾生行且休矣。念寓形宇内复几时?不自觉皇皇欲何之?委吾心、去留谁计?神仙知在何处?富贵非吾志。但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉。此生天命更何疑?且乘流,遇坎还止。
此词虽是基本隐括陶渊明5归去来辞6而成,却又融注了苏轼自身的人生感受和处世哲学。其上片开头几句即表达了对/为米折腰0、导致体为口累的弃家出仕举动的悔恨,然后以断然的口吻写出了自己的醒悟。以下则写想象中的归隐之乐)))这里有人情的温暖,琴书的真趣,大自然的美景,,它们又何一不比在官场中奔波折腾来得舒心适意?而在词的结尾几句,词人更明确表达了他的随遇而安、乘化顺势的处世态度:/此生天命更何疑?且乘流,遇坎还止。0意谓我这一生,只要认准/天命0就是,一切的一切且
?服从老天的安排吧,就像古代的智者那样,心如/不系之舟0,/乘流则逝兮,得坎则止0。因此,正因为苏
轼用/认命0的思想武装了头脑,才使他能在恶劣的环境中求得其心境的化险为夷,从而虽处逆境而仍保持宁静的心态。而此种/认命0的处世态度,则仍与他对/人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全0之事理的彻悟有关。至于他的善于变换角度看待人生,我们又可读他的5定风波6:
长羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。
词为王巩(定国)的侍妾柔奴而作。王巩受苏轼乌台诗案牵连,被贬岭南(广西宾县),五年后才得放归,柔奴一直与之同行。苏轼见到柔奴之后,发觉她非但不见憔悴,反而/万里归来年愈少0,更显年轻娟丽,于是惊异地问她:/岭南地方如何?到了那里想不想家?0想不到这位名为/柔奴0的姑娘却一点也不显柔弱,回答道:/有什么必要想家?此心安处,即是吾乡!0苏轼就以此为题材,写下了上面这首轻快风趣的
感悟悲惨的词语篇四《看《中华好》有感》
看《中华好诗词》我受益匪浅。从中我知道了陆游和唐婉的悲惨爱情故事。陆游的母亲不喜欢唐婉，应把他们拆散了。还知道了孟浩然是怎么死的。王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。在一块儿饮酒。当时孟浩然患有脓疮一类的病，病将痊愈，但是郎中嘱咐不可吃鱼鲜，要忌口。由于高兴，孟浩然吃了鱼，当场病发，医治无效而亡。年仅五十二岁。
感悟悲惨的词语篇五《词汇》
写作基础词汇表喜欢写作或者喜欢发表意见没有词语来形容的朋友一定要收藏哦！书到用时方觉少嘛//////（本表根据《现代汉语词典》等书整理编撰，供中小学生及知识青年压在玻璃板下或贴在墙上参考选用，可丰富词汇，写作时得心应手，文从字顺。但要注意词义，切勿乱套滥用。）甲 人物
一 思想 性格[喜欢 愉快] 怡悦、喜悦、喜幸、欢悦、和悦、欢乐、欢畅、欢欣、 欢娱、欢快、畅快、愉悦、痛快、高兴、欣喜、欢慰、欣忭、欣然、怡然、陶然、遽然、惊喜、陶陶、欣欣、乐呵呵、喜冲冲、喜滋滋、喜洋洋 [愤怒 怨恨] 记恨、愤恨、愤激、愤慨、愤懑、憎恨、憎恶、恼恨、恼怒、震怒、盛怒、感愤、忧愤、怀恨、怅恨、痛恨、抱恨、怨尤、怨望、怨艾、怨怼、怨愤、怨毒、气恼、赫然、愤然、悻然、忿忿、愤愤、悻悻、怒冲冲、气冲冲、[悲伤 愁苦] 悲哀、悲伤、悲痛、悲观、悲切、悲戚、悲怆、悲叹、悲凉、悲苦、悲愤、悲惨、悲酸、悲辛、悲郁、哀戚、哀伤、哀痛、哀怨、哀愁、凄切、凄迷、凄怆、凄恻、凄凉、凄婉、凄楚、痛切、痛心、辛酸、酸楚、惨痛、惨烈、惨厉、惨苦、忧伤、忧悒、忧戚、幽忧、悱恻、怆然、惨然、凄然 [恐惧 惊慌] 惊恐、惊惶、惊骇、惊愕、惊悸、惶恐、惶遽、惶惶、畏惧、畏怯、畏忌、畏葸、恐惧、忧惧、危惧、骇异、骇怪、慌乱、张皇、栖惶、震悚、震惊、怔忪、怔忡、惴栗、悚然、惧怕、骇怕、骇然、愕然 [忧闷 失意] 忧郁、忧烦、忧愁、忧闷、忧虑、郁闷、郁积、郁悒、郁郁、抑郁、阴郁、沉郁、烦躁、烦扰、窝囊、忐忑、愁闷、沉闷、烦闷、烦恼、担忧、涔涔、缭乱、纷忧、沮丧、心寒、惆怅、怅怅、怅然、惘然、颓然、怃然、爽然、黯然、怏怏、坎坷、落泊、落魄、落拓[懊悔 愧疚] 痛悔、懊恼、懊 、懊丧、懊恨、悔恨、悔悟、忏悔、嗟悔、愧悔、愧痛、愧怍、愧疚、歉疚、负疚、惭愧、抱愧、羞愧、羞惭、羞辱、羞愤、遗恨、遗憾、抱憾、抱屈、抱歉、嗒然[仰慕 厌恶] 羡慕、渴慕、企慕、思慕、歆慕、歆羡、欣慕、仰慕、艳慕、敬慕、爱戴、敬佩、敬仰、敬重、敬畏、钦仰、钦敬、钦佩、佩服、、崇敬、崇尚、尊崇、虔敬、悦服、倾慕、倾倒、倾心、厌烦、厌倦、厌恶、痛恶、厌弃、厌嫌、嫌恶、嗔怪、讨厌、讨嫌、嫌弃、嫌憎、嫉妒、嫉恨、妒忌、忌妒、嫉忌、[思念 祈求] 惦念 、顾念 、悬念 、眷念、 眷眷、 眷恋、 怀恋、 怀想、 缱绻 、牵挂 、贪恋、 依恋 、依依、 缠绵 、绸缪 、铭记、 萦怀 、忘却 、忘怀、 淡忘、 淡漠 、淡薄、 满怀、
惬怀 、憧憬 、渴想 、渴求 、渴望、 企望 、企求、 祈求、 祈望、 盼望、 觊觎 、贪图 、翘企 [同情 爱惜] 痛惜 、惋惜 、疼爱、 宠爱、 溺爱 、钟爱 、珍爱、 爱怜、 珍惜 、体恤 、体惜 、顾惜、 怜惜 、怜恤、 怜悯、 哀怜、 哀矜、 恻隐 [猜测 疑虑] 猜虑 、猜嫌 、猜疑、 疑忌 、惊疑 、惊异、 惊诧 、诧异、 纳罕 、揣测 、揣摩、揣度 、忖度 、忖量 、猜度、 臆测、 臆度 、悬揣 、悬想、悬拟、 跷蹊、 蹊跷 、踌躇 、徘徊、 嘀咕 、优柔、 凝思、 熟思 、思忖 、思虑 、顾忌、顾虑 、琢磨[醒悟 迷茫] 省悟、 憬悟 、领悟 、苏醒 、惺惺 、恍惚、恍然 、怅惘、迷惘 、茫昧、 茫然 、沉迷 、沉醉 、沉溺 、沉沦 、沉湎 、昏聩 、懵懂 [激昂 发奋] 慷慨 、激昂、 昂扬、 激越 、激动 、激奋、感激 、感慨、 洋溢、 盎然 、勃兴、 勃然、 勃勃 、感悟 、感奋 、亢奋、 奋发、发愤[安静 寂寞] 沉静 、平静 、寂静 、镇静 、恬静、 恬淡、恬然、 泰然、枯寂 、岑寂 、寂静 、萧然、 沉沉 、渊默 、熨贴[舒坦 畅快] 坦率 、坦白、 坦荡、 坦然、 舒畅 、恬畅、欢畅、优柔、 豁朗、 豁然 、清爽 、爽快 、轻快 、淋漓 、亮堂[忠厚.诚实] 诚恳.诚笃.诚朴.诚挚.真挚.真诚.虔诚.至诚.竭诚.赤诚.热诚.忠诚.忠勇 忠贞.忠实.专诚.耿耿.信实.笃信.笃厚.浑厚.敦厚.淳厚.朴厚.朴茂.浑朴.纯朴.厚道.憨厚 [刚正.勇武] 倔傲.倔强.刚强.刚.刚直.刚毅.刚正.刚.刚劲.刚愎.耿直.耿介.觥觥.勇武 勇猛 英勇骁勇剽悍 壮烈 坚毅 沉毅 坚贞 贞洁 傲然[谦和.仁厚] 谦虚 谦逊 谦恭 谦卑.和蔼.和悦.和善.慈和.慈祥.仁慈.温厚.温驯.温顺.依顺.顺和.驯顺.驯良.柔顺.柔和 柔媚.蔼然[聪敏.纯真] 聪明.聪颖.聪慧.明慧.颖慧.颖异.颖悟.贤淑.乖巧.精悍.精干 乖觉.精明.灵敏.伶俐.清白.清廉.高洁.纯洁.率真.天真.俏皮.娇痴.娇憨[辛勤.俭朴]勤恳.勤苦.勤俭.俭约.省俭.节俭.淳朴.纯朴.诚朴.质朴.简朴.朴素[豪爽.直率]豪爽.豪放.粗豪.粗犷.憨直.戆直.朴直.率直.直率.直爽.爽直.爽快.爽朗 爽利.豁达 [狡诈.刁钻]狡狯.狡黠.诡诈.谲诈.险诈.奸诈.奸猾.奸佞.奸险.刁悍.刁钻.刁顽.刁滑 撒刁.诌媚.狡猾.油滑.圆滑 [怯懦.鄙吝] 懦弱.脆弱.软弱.孱弱.荏弱.怯弱.气馁.窝囊 卑怯.猥陋.悭吝.吝惜.吝啬[凶残.恶毒] 凶恶.凶暴.凶狠.凶狂.凶虐.凶横.凶悍.凶险 险恶.残忍.残酷.残暴.暴虐.暴戾.暴烈.酷烈.酷虐.丑恶.恶劣.惨毒.狠毒.狠心.毒辣.阴毒 阴险.阴鸷.刻毒[愚顽.笨拙] 愚蠢.愚笨.愚鲁.愚懦.愚昧.愚蒙.愚妄.愚陋.愚拙.顽梗 顽钝.顽固.固执.呆笨.拙笨.迂腐.驽钝[懒散.狭隘] 懒惰.怠惰.懒怠.疏懒.涣
散.懒散 狭隘.褊狭.狭窄 [傲慢.骄横]高慢.傲岸.兀傲.孤傲.孤高.骄矜.骄慢.蛮横.虚骄.矜夸 自恃.狂妄.专横.跋扈.独断.霸道.耍赖.撒懒 [粗俗.急燥]粗鲁.粗暴.粗笨.粗鄙.粗犷 犷悍.鄙俗.鄙俚.平庸.庸俗.庸碌.碌碌.莽撞.暴躁.毛燥.狷急.峻急.褊急 三、作风、行为[热情.殷切]热烈.热切.热忱.热诚.诚挚.诚恳.恳切.恳挚.真挚.殷勤.体贴.踊跃 [稳重.庄重]稳练.稳当.沉稳.端方.端庄.庄严.严正.严明.肃穆.肃然.俨然.磊落[谨慎.周密]慎重.审慎.谨严.拘谨.严谨.严密.缜密.绵密.致密.详密.周全.周详.周细 细致.细密.精细.精致.仔细 [勤奋.果断] 勤勉.黾勉.孜孜.笃学.磨砺.砥砺.锤炼.鞭策 竭力.果敢.果决.断然.决然.毅然.干脆 [灵敏.轻快] 灵活.灵巧.锐敏.敏锐.敏捷.矫捷 轻捷.轻快.快捷.快当.轻巧.利索.利落.霍然.翻然 [冷漠.鄙视]冷落.冷酷.冷淡.淡薄淡漠.淡泊.淡然.漠然.漠视.藐视.岐视.傲视.蔑视.鄙夷.鄙薄.鄙弃.唾弃.菲薄[草率.马虎]草草.潦草.粗率.粗疏.疏忽.疏失.疏虞.苟且.苟同.敷衍.拖拉.拖沓.疲塌 颟顸.贸然[包容.宽宥] 包涵.包揽.包庇.庇阴.庇护.袒护.涵容.优容.宽饶.宽容.宽恕 饶恕.宽宥.原宥[欺瞒.诡诈] 欺骗.欺蒙.欺凌.欺诈.欺侮.隐瞒.诡异.诡怪.诡谲.奸诈 诈秘.诈骗.耍滑.假惺惺 [肆虐.放纵] 肆扰.肆行.放肆 .放恣.放诞 .疏放.娇纵.骄纵 宽纵.猖獗.猖狂.恣肆.恣睢.乖刺.乖戾.蹂躏.践踏.摧残.嚣张.放荡.荡漾.逛荡.浪荡.浪漫[淫狎.卑污] 猥亵.淫亵.淫秽.淫荡.卑鄙.卑贱.污秽.肮脏.龌龊.邋遢.玷辱.玷污.糜烂 蜕化.蜕变[漂浮\轻佻]浮漂.虚浮.虚夸.夸诞.轻浮.轻率.轻狂.轻薄.佻巧.佻薄.娇冶.[精 神]疲倦.疲顿.疲塌.疲惫.衰惫.困惫.困倦.因乏.劳乏.劳顿.颓唐.颓靡.颓丧.衰颓.颓废.废然.委顿.委靡.仆仆.恹恹.恍惚.凝神.倾注.饱满.充沛.踔厉.振奋.奋力.焕发.发奋.勃发.勃勃.奕奕.昂然.昂昂.轩昂.涣散.松散.抖擞.雄赳赳.气昂昂[举 止].洒脱.洒落.潇洒.飘洒.飘逸.落落.落魄.倜傥.跌宕.翩翩.超逸.放荡,放纵.疏放.文雅.秀气.文绉绉.清雅.风雅.娴雅.娴静.幽闲.悠闲.悠然.轻闲.清闲.闲适.悠忽.雍容.从容.徜徉.逍遥.消遣.安详.端详.矜持.局促.执泥.拘泥.拘囿.猥琐.忸怩.扭捏.寒酸.穷酸.羞怯.羞涩.娇羞.羞赧.腼腆五、说话.言行[说话.声音] 哝哝.唧哝.唧咕.叽咕.咕哝.咕噜.咕唧.嘀哝.哼唧.沉吟.唠叨.叨唠.叨叨.嘟哝.嘟囔.絮叨.絮聒.絮絮.罗唆.呶呶.滔滔.喋喋.饶舌.吭哧.支喳.支吾.嗫嚅.吩咐.叮咛.叮嘱.打岔.搭讪.辩白.辩驳.流利.侃侃.讷讷.娓娓.喃喃.啧啧.牙牙.哑哑.文绉绉.慢吞吞[责骂.呵叱]谩骂.诟骂.唾骂.咒骂.诅骂.责骂.责备.责怪.呵责.呵喝.贬责.呵斥.训斥.驳斥.贬斥.怒斥.
痛斥.申斥.申饬.斥骂.斥责.谴责.苛责.骂叱.叱责.叱呵.叱喝.指控.指摘[喧嚷.感叹]喧哗.喧扰.喧嚣.叫嚣.叫嚷.吵嚷.咆哮.呐喊.吆喝.咄嗟.起哄.闹哄哄.闹嚷嚷.哗然.哓哓.感喟.喟叹.慨叹.嗟叹.惊叹.浩叹.兴叹.哀叹.叹息.叹气.叹惋.喟然.嗟悔[赞扬.劝勉]赞赏.赞佩.赞誉.赞颂.盛赞.称赞.称羡.称赏.称许.称叹.咏赞.赞叹.叹赏.叹服.叹羡.激赏.嘉奖.嘉勉.嘉许.夸赞.褒扬.揄扬.颂扬.讴歌.劝勉.劝解.劝慰.慰勉.勖勉.训诫.训诲.诤谏.谆谆.激发.激励.勉励[吹嘘.挑唆]吹擂.吹捧.吹牛.炫耀.炫示.炫鬻.标榜.撺掇.怂恿.嗾使.唆使.调唆.挑唆.挑弄.挑逗.逗弄.播弄.搬弄.卖弄.挑拨.撩拨[诬蔑.诓骗]诬赖.诬栽.诬陷.诬害.污蔑.诽谤.毁谤.诋毁.妄说.欺骗.诓骗.诈骗.哄骗.诱骗.蒙骗.欺哄.瞒哄.煽惑.煽诱.狡赖.抵赖.[讥讽.吓唬]讽刺.讽诮.嘲叽.讽嘲.嘲讽.嘲弄.撮弄.调侃.奚落.吓唬.诈唬.讹诈.威吓.恫吓.胁迫六、体态.容貌[身躯.体态].肥壮.肥硕.肥胖.胖乎乎.胖墩墩.便便.丰满.丰腴.丰盈.结实.敦实.壮实.精壮.粗壮.健壮.健旺.健美.矫健.魁岸.瘦小.瘦弱.瘦削.瘦瘠.消瘦.孱弱.虚弱.衰弱.衰竭.衰颓.嶙峋.矮小.矮墩墩.[仪表 姿态]英俊.英武.威武.威严.雄威.刚健.刚劲.飒爽.堂堂.凛凛.凛然.岸然.昂藏.伶仃.孤独.[女子体态]颀长.修长.苗条.窈窕.娉婷.婵娟.袅娜.娇艳.娇柔.娇媚.妖娆.娇艳.妖冶.妩媚.标致.温柔.柔媚.幽闲.娴静.娴雅.秀雅.秀媚,绰约.风骚.婷婷.佼佼.姗姗.纤纤.纤巧.纤弱.柔弱.[舞姿].婆娑.曼妙.翩跹.翩翩.翩然.蹁跹.轻盈.轻柔.轻巧.[容貌]瓜子脸.鹅蛋脸.国字脸.猴子脸.俊美.俊秀.俊俏.俏丽.佳丽.秀美.秀气.秀丽.韶秀.清秀.清瘦.清癯.圆润.丰润.赧颜.羞赧.羞涩.羞答答.娇滴滴.羞怯.腼腆.颦蹙.惨白.白哲.白净.桃红.红朴朴.愧色.猥琐.凶恶.狰狞.丑陋.憔悴.枯槁.苍老.苍白.[眼睛].白眼.斜眼.鼠眼.慧眼.杏眼.凤眼.明亮.明澈.明媚.锐敏.昏花.迷糊.惺忪.愣怔.深邃.扑闪.凝眸.瞳瞳.炯炯.脉脉.水灵.水汪汪.水灵灵.乌溜溜.滴溜溜.圆溜溜.眼睁睁.骨碌碌.直勾勾.[毛发]蓬乱.蓬松.蓬蓬.凌乱.乱蓬蓬.茸茸.毵毵.斑白.花白.浓密.粗密.粗壮.柔软.乌黑.毛烘烘.毛茸茸.[服饰]艳丽.鲜艳.冶艳.娇艳.华丽.华美.簇新.雅致.浮华.丰厚.简朴.朴素.素淡.素净.褴褛七.表情.动作 [笑]笑眯眯.笑吟吟.笑嘻嘻.笑呵呵.笑哈哈.大笑.微笑.淡笑.讥笑.傲笑.讪笑.傻笑.嗤笑.嘻笑.奸笑.狂笑.狞笑.憨笑.苦笑.惨笑.嘲笑.冷笑.耻笑.呆笑.痴知.淫笑.揶揄.粲然.嫣然.莞尔.嘿嘿.呵呵.格格.扑哧.哑然. [哭]大哭.痛哭.哀哭.偷哭.啼哭.哭泣.低泣.饮泣.啜泣.泣诉.悲咽.鸣咽.哽咽.抽咽.幽咽.抽噎.抽泣.抽搭.号啕.嘘唏.唏嘘.泫然.潸然.潸潸.呜
呜.哇哇.汪汪. [看]望.视.瞧.瞅.瞟.眺.瞄.盯.瞥.窥.睁眼.闲眼.瞪眼.眨眼.乍看.窥看.察看.观看.观察.洞察.视察.瞻望.瞻顾.顾盼.相觑.凝视.张望.遥望.凝望.眺望.远眺.仰望.鸟瞰俯瞰.俯眺.俯视.怒视.注视.窥视.斜视.睥视.乜视.端视.端量.瞥见.蒙.迷离.昏眩.瞪瞪.眈眈.眼巴巴.眼睁睁. [听].静听.细听.谛听.收听.旁听.偷听.打听.恭听.聆听.恭聆.静聆.亲聆.洗耳.竖耳.侧耳. [呼吸].咽气.舒气.断气.喘气.喘息.窒息.气急.喷嚏.奄奄.咻咻.哼哧.呼哧.气吁吁.气呼呼.气咻咻.喘嘘嘘 [头颈动作].抬头.仰头.仰首.仰天.昂首.低头.低首.俯首.颔首.摇头.点头.伸颈.缩颈.歪颈.歪脖. [嘴巴动作]吃喝.吮吸.吞吐.吞咽.呕吐.啃咬.咀嚼.咬嚼.吞食.吞噬.品味.品尝.尝试.品茗.啜茗.咕嘟.张嘴.闭嘴.撅嘴.嘟嘴.抿嘴.努嘴.撇嘴. [手臂动作].捉.抓.擒.揽.搂.抱.搀.扶.推.挡.拖.拉.揍.捶.撞.撕.扯.打.捧.托.抽.揪.抬.扛.挑.担.拣.捡.拈.提.拎.捣.掏.掘.挖.撬.撒.撤.撑.掉.投.掷.抛.扔.摔.擦.拭.揩.抹.攒.摊.搔.抢.搜.抡.拔.拨.擂.披.拧.捏.扭.摸.搓.按.拿.举.劈.写.画. [脚腿动作].行.走.奔.跑.跳.踢.跨.蹲.站.立.奔走.奔逃.奔赴.奔腾.逃遁.跋涉.徘徊.彷徨.徙倚.逡巡.匍匐.踟躇.踯躅.蹒跚.踉跄.蹀躞.蹉跌.跄跄.踽踽.趑趄.趔趄.跳跃.跳动.蹦跳.蹦达.溜达.雀跃.欢跃.挺立.伫立 [腰身动作].挺身.俯身.反身.屈身.侧身.腾身.躬身.弯腰.猫腰.哈腰.扭腰.鞠躬.蹲趴.躺睡.仰卧.侧卧.横卧.俯卧.蜷曲.蜷缩.辗转 乙、事物
一.声音.音调 [人物].琅琅.朗朗.咿唔.喃喃.啧啧.喳喳.咿呀.牙牙.哑哑.哇哇.哇啦.喧哗.阿嚏.哼哧.呼哧.咻咻.呼噜.喔唷.哎哟.哎呀.呻吟.嗷嗷.幽咽.呱呱.格格.呵呵.嘿嘿.哑然.扑哧.哼唷.咕嘟.吧唧.吧嗒.哄然.喟然.悄然.慨然.哗然. [动物].呖呖.啁啾.哑哑.嘎嘎.呱呱.呢喃.咪咪.狺狺.唧唧.咻咻.唼喋.扑棱. [风雷水电].霹雳.虺虺.轰隆.咕隆.隆隆.习习.飕飕.飒然.飒飒.猎猎.簌簌.瑟瑟.萧瑟.呼啦.呼啸.沙沙.萧萧.淅沥哗啦.滴沥.汹汹.吧嘟.咕噜.汨汨.浅浅.潺潺.淙淙.呜咽.幽咽.滴答.咕唧.咕嘟.咆哮. [金石器物].铮铮.锒铛.丁当.丁零.琅琅.铿锵.珑玲.丁东.当啷.丁玲.玲玲.啪嚓. [各种物体].劈啪.滴答.哧溜.咿呀.当当.丁丁.吧嗒.跫然.呱唧.趵趵.咯咯.突突.格格.烘烘.辘辘.辚辚.咕噜.沙沙呱嗒.霍霍.扑通.咕冬.喀哒.啦嗒.咯吱.嘎吱.嘎巴.喀嚓.喀吧. [长短高低].嘹亮.豁亮.响亮.洪亮.尖锐.怒吼.聒噪.聒耳.嘈杂.乱哄哄.闹哄哄.烦嚣.喧嚣.铿然.激越.清越.清朗.清脆.清晰.悦耳.低微.幽微.呼啸.啸鸣.轰然.曼声.抑扬.跌宕.戛然. [歌声.音乐]袅袅.袅绕.缭绕.旋绕.萦绕.萦纡.萦回.迂回.浮荡.轻扬.缠绵.圆浑.婉转.凄婉.凄清.凄
感悟悲惨的词语篇六《五语下《二泉映月》》
苏教版教材五年级下册
未若寒泉映月，化作高山流水
---------《二泉映月》教学设计
《二泉映月》是苏教版第十册上的一篇课文，课文浓缩了民间音乐家阿炳艰辛苦难的一生，记叙了《二泉映月》这首名曲的形成过程，再现了《二泉映月》的丰富内涵，表现了阿炳热爱生活、热爱音乐、追求理想、敢于同命运抗争的精神。虽然文质兼美，但由于篇幅较长，难点很多，学生学习起来比较困难。文中有很多生字、生词，特别是描写乐曲旋律变化的词语，用的几乎是音乐上的专业术语，再加上阿炳生活的那个年代离现在的孩子也比较遥远，体会他的坎坷经历也不太容易。
教学目标：
1.学会本课生字，绿线中的生字只识不写。认识一个多音字。理解由生字组成的词语。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文，能通过欣赏《二泉映月》，联系课文内容，理解文中描写音乐和由琴声联想表达乐曲丰富内涵的语句的意思。感受课文的语言美，形象美和韵律美，并在此基础上背诵课文的四、五自然段。
3.感受名曲《二泉映月》的丰富内涵，体会阿炳创作《二泉映月》的艰辛，学习阿炳敢于同命运抗争、矢志不渝追求美好理想的精神。
4.培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。
教学重点与难点：
重点： 通过朗读和背诵课文的训练，感受民间艺人阿炳创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛历程，学习他敢同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。
难点：理解文中所描写的月夜景色，体会《二泉映月》的琴声变化和所表达的丰富内涵。 教学评价设计：
1．通过检查学生预习、针对学困加强指导训练方式落实字词、读书的教学目标。
2．在读书感悟中，采用默读、圈画、讨论、交流、感情朗读、背诵等方式推进学生读懂课文内容，体会《二泉映月》的琴声变化，以学生自读自悟、自学探究为基础，大力提倡自主合作、探究的学习方式，充分发挥学生在教学中的主动性和创造性，体现新“课标”的理念。
3．充分利用现代信息教育技术辅助教学，让学生在自主、民主、优雅的氛围中学习，体现出学生学习的自主性，通过学生自主地读、说，自读自悟、主动探究中读懂课文，感悟真情，从而体会阿炳创作《二泉映月》的艰辛和这首名曲的丰富内涵，学习他热爱生活、热爱音乐、追求美好理想、敢于同命运抗争的精神。
4．重视评价学生参与阅读活动全过程的态度、方法。鼓励学生在每个教学环节独立思考、大胆发言，提高学生的阅读能力。
5．借助拓展小练笔，体会阿炳敢同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。
教与学的准备：
学生：1.完成预习单
教师：1.搜集阿炳资料，制作多媒体课件
2.根据学生的预习单查看预习情况，使教学更具针对性。
教学课时：
环节一、整体感知――初读感知，整体把握
一、听音乐，感受旋律魅力
1.出示课件
以海伦?凯勒的名言导入，引出用心灵来感受音乐的意境之美：今天我们就用心来感受一部音乐，二胡曲《二泉映月》，板书课题。
2.播放乐曲《二泉映月》(节选) 3.谈谈听完乐曲后的感受
(悠扬、婉转、悲伤、深沉、优美、高昂??)
设计理念：语文课堂需要激情，需要全身心的投入，需要意境，我们的学生早已厌倦了条分缕析和空洞说教的语文，他们渴望一种心与心的毫无隔阂地交流，情与情自然而然地融通的真实、灵动的语文课堂。上课之前的聆听这首悠扬的二胡曲《二泉映月》，学生们在这种舒缓连绵、涵义深刻的曲调中情怀激荡，也初步奠定了本堂课的情感基调。
二、解目标，走近阿炳一生。
1.刚才同学们都用心去朗读了课文，读得非常好。相信大家的预习也准备得十分充分，老师来考考大家，准备好了吗？
（1）出示第一竖排：这是一组难读的词语，让我们开火车吧。【注意倔强的读音】
（2）出示第二竖排：刚才难读的词语同学们一下就解决了，相信这一组描写月光的词语你们不仅能读对，读好也没有问题。【抓住月色的柔美，读出词之美。】
（3）出示第三竖排：同学们把那么美的月光都读出来了，相信这一组描写音乐的词语你们也一定可以读出它的旋律来。【抓住不同旋律的特点，读出词的旋律】
（4）让我们一起来读准、读好这些词，齐读。
设计理念：这是第一课时的教学，对于文中难读的词语和关于月色、音乐旋律的词语按照三个层次，来理解文中重要的系列词语还是十分必要的，通过分别让学生朗读、品悟，学生们也通过了对词语的朗读感悟，充分发挥学生阅读的积极性、自主性、创造性，让他们在动情的语文阅读实践中积淀语感，增强体验，深切体会到文本情境，也为后面进一步感悟人物，感受乐曲作好了铺垫。
2.同学们，这首曲子的名字叫《二泉映月》，而我们今天学习的课文就是介绍“二泉映月”这首曲子的，课题就叫“二泉映月”。看了课题，你想了解关于“二泉映月”的哪些问题。
(1)《二泉映月》这首曲子是谁谱写的？
(2)在什么情况下谱写的。
(3)这个曲子表达了怎样的思想感情。(老师依次在课题后打上？)
3.课前，老师要求大家听听《二泉映月》的曲子，并收集有关阿炳生世的资料。现在谁来说说你对阿炳有哪些了解。
4.阿炳是一个身患残疾，生活于社会最底层的人，这样的人生经历，课文里用一个词概括出来了，默读课文请学生找出这个词并找出相应的读一读
（“饱经风霜、坎坷”）
（1）想象体验、体会坎坷
针对第三自然段的“他双目失明，带着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。”体会阿炳生活的艰辛。
创造情境，以填空的形式，练习说话：
场景一：当冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，双目失明的阿炳________________________________。
场景二：当夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳_____________________________________。
场景三：当阿炳生病了，发高烧，浑身发抖时，他________________________________。
选择一个场景，想象画面。
（2）抓住情感，朗读体会
再读句子体会阿炳生活的艰辛
5.这么美的月色，这么悠扬的乐声，作为一个盲人的阿炳他只能用心去感受、用耳朵来听。 请同学速读课文，思考文中出现了阿炳几次听泉？哪几个自然段分别讲了这几次泉声？ 交流：两次听泉 第一次（1-2）
第二次（3-4）
创作出不朽名曲
（1）抄写本课生字词语
（2）朗读课文，思考：两次听泉，有什么是相同的？有什么是不同的？
设计理念：如果说阅读、感悟、理解是把书读“厚”，把短文读长的话，那么阅读概括就是把书读“薄”，把长文读短，这也是学生必备的阅读能力之一。高年级的学生在概括课文的主要内容方面已形成了一定的能力。此处的设计是对学生这种能力的检测，也是引导学生找出文本主要内容层次的方法。在此基础上，我们教师要善于帮助学生总结阅读经验，掌握概括主要内容的基本方法，以提高阅读效率，保证阅读质量。)
环节二、部分理解――精读感悟，重点突破
三、听泉声，体会坎坷人生
（一）第一次听泉声
1.阿炳在第一听泉的时候，发生了什么呢？请同学们自由读一读课文第二自然段。
2.谁来你读懂了什么？
3.阿炳听到奇妙的泉声了吗？为什么他没有听出呢？
??是这样的吗？让我们继续学习课文，从文中寻找答案。
设计理念：叶圣陶先生曾说：“语文老师不是只给学生讲书的，语文老师是引导学生看书、读书的。”课堂的四十分钟是极为有限的，在有限的时间里，要集中精力，把握住课文的重、难点和关键处讲清，讲透，这样才能让学生在课堂里有足够的思维和想象的余地。对于阿炳第一次
听泉声，为什么不能听出来，学生也许并不能讲得头头是道，教师这时也不一定要讲透，留下一个学生遐想的空间，让学生带着疑问学习去学习课文，也更是提升了学生学习的兴趣。
（二）第二次听泉声
1.又是一个中秋夜，阿炳在邻家少年的搀扶下，来到了二泉。他多么希望师父说的奇特而美妙的声音出现在他的耳畔啊，他听到了什么？谁来读一读课文第四自然段？（板书：叹息 哭泣 倾诉 呐喊）
2.能在泉水声中听到这些声音，你们觉得奇妙吗？
3.是什么原因能让阿炳听得到这些声音？第四自然段中有一个关键词，你们能从书中第四自然段找出来吗？
（板书：坎坷）齐读
4.我觉得这样读，你们肯定读不好，哪怕读一百遍都读不好。因为我们没有阿炳那深切的。来，请同学们从书上找，看看课文哪些地方写了阿炳的坎坷经历？找到关键的词语来说一说。
5.多么美好的中秋之夜，但饱经风霜的阿炳已经无法欣赏眼前的美景，却回想起了辛酸的往事。美好的景，伤心的情，构成了多么强烈的对比。
一读，指导朗读
渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊??
你从这句话当中到了什么？
（这是阿炳的心声，也是师傅的心声，更是穷苦人民的心声......）
(板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊)
阿炳为_________而深沉地叹息。（自己坎坷的人生）
阿炳为_________而伤心地哭泣。（自己师父的离去）
阿炳为_________而激愤地倾诉。（自己的坎坷命运）
阿炳为_________而倔强地呐喊。（自己追求幸福的生活）
三听：听独奏《二泉映月》
就这样，一曲《二泉映月》从阿炳的琴弦上流泻出来，它久久地回荡在二泉池畔，久久地回荡在我们的心里。
设计理念：抓住这个浓缩阿炳悲惨一生的关键词语，也是阿炳创作《二泉映月》原因的重要词语。让学生自主思考、深入体会，使学生既积累了重点词语，又深刻地感受到阿炳悲惨命运，与阿炳也产生了情感共鸣。一读、二练、三听，能让学生从心灵深处感受阿炳的不幸，这样也为
感悟悲惨的词语篇七《试论李煜词的悲剧意识》
浅析李煜词的悲剧意识
悲情词人南唐后主李煜，精通书画、音律、诗文，尤其在词上的艺术成就备受后人推崇。文学界常把李煜的词的风格以975年被俘为界，分为前后两个时期，他前期词多写宫廷生活以及宋朝的压力下所流露的深深哀愁；后期词反映亡国之痛，感情真挚，语言清新，极富感染力，广为后世传颂。沈雄在《古今词话》中引用沈谦的话，评价他 ?后主疏于治国，在词中犹不失为南面王。?王国维在《人间词话》称赞他 ?词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。?李煜用他的词为读者营造了一个浓厚的悲剧氛围，同时为自己创建了一个执着追寻灵魂抚慰的精神世界，展现了他多愁善感的心灵对人生的一种深刻思索，充满了悲剧意识，带给了读者强烈的心灵震撼。
一、李煜词悲剧意识的表现
李煜词悲剧意识源于他对自身悲剧境遇的感受，他力求通过词的形式，在精神上摆脱束缚、实现超脱。刘鄂在《老残游记?自序》中说到：?《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗序》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。?李煜正是用词
这种文学形式展示自己的内心世界，抒写自己对悲剧性人生的体验。李煜词中的悲剧意识主要表现在性格角色、家国命运、生命体验三种方面。
（ 一）性格角色冲突之悲
性格角色冲突是指李煜词人与帝王两种身份之间形成的矛盾。这主要体现在李煜前期词作之中,李煜成为帝王，可以说是一个历史的误会。李煜是中主李Z的第六个儿子，按说帝位本不属于他，但他生得阔额丰颊骈齿，一目重瞳子，这种所谓帝王之相使得他颇遭太子弘翼的猜忌,李煜为了避祸，李煜尝试着做个隐士,来逃避宫廷内部的争斗,从这一时间他自号钟隐，别号莲峰居士、钟山隐士可以管窥一斑，他想沉醉艺术的天地里，无心参预政事,他天资聪慧，好读书，又喜欢佛教，?精究六经，旁综百氏?,文章、诗、词样样精通，还?通晓音律，精别雅?，工书、善画，尤精鉴赏，可以称得上是一个多才多艺的文学艺术家。然而，人生无常，?生于深宫，长于妇人之手?的成长经历和渴望在自然与艺术的天地纵横驰骋的李煜，却偏偏被推上了帝位。几个哥哥的相继早逝，使他承袭了帝位。但李煜毕竟是一个文人，又亲历了帝王家争的宫闱之争,因此，多愁善感的艺术家的天性与帝王的崇尚权谋的角色之间就不可避免的产生冲突,渴望自由的艺术天才与苟且偷生的末代国君之间，就形成了极大的心理反差，这种矛盾在他前期词作中表现得很是突出，
这一时期压抑的精神生活和复杂的矛盾处境虽没有后期明显，但却是其悲剧意识的起始，是不能忽视的悲剧意识来源。李煜前期词主要写其帝王生活，在读李煜词，时常会在脑海中浮现一个?黄昏独倚栏?的落寞帝王形象,像《菩萨蛮》三首、《浣溪沙》、《一斛珠》、《玉楼春》等,这些词作中多是些色彩明丽而鲜艳的、香软的事物，这些描写纵情声色的词作，实际暗含词人希望通过片刻欢乐的麻醉,来抵制无常的人生的悲哀之情,当?樱桃落尽春归去?，抑或?碧栏杆外映垂杨?，无论是欢乐还是寂寞，都表露出李煜对自身悲剧人生的逃避，对自由人生的向往,因而他才能写出?一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩?的名句, 李煜的浓厚的文人禀性与当称职的帝王之间的剧烈冲突，就决定了他必然的悲剧结局，他的建立自由的精神家园要求无法实现，其词中性格角色冲突方面的悲剧意识也就不可避免地产生了。
（二）家国命运之悲
读李煜的词能深刻的感受到他处于亡国窘境之中在情感上的悲哀，对自己、对故国、对历史、对天道的深思。
李煜的人生经历可以分割为对比强烈的两段：前段是醉里偷欢、苟且偷生的帝王，后段是孤独寂寞、生活凄惨的俘虏,刻骨的亡国之痛和多情的词人禀赋使得李煜的对家国命运之悲达到情感深度的极致。如他在《破阵子》中写道：?四十年来家国，三千里地山河。凤阙龙楼连宵汉，玉树琼枝作
烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。?这首词是李煜被俘北上后追忆往昔家国破灭之作，词充分表露出李煜对往事的追忆,对身为?阶下囚?的难以言说的悲痛心情。李煜后期的词作中大多表现出强烈的感伤国亡家破的悲剧意识。王国维在《人间词语》中说：?尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。……后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。?这正是对李煜此期间作的一个真实评价,李煜的《虞美人》更是这种家国破灭之悲的代表之作,该词以?春花、秋月?时间之问开始，从时间不断流动中显示出物是人非的伤感，同时又包含着一种春秋更替，花开花落，瞬息万变，难以捉摸的人生无常的悲哀。词结尾的?问君能有几多愁？恰似一江春水向东流?，则将个人的家破国亡之痛升华为一种普天下人共有的对美好事物消逝而又无能为力的人生之悲。当代古典文学家叶嘉莹称：?后主此词乃能以一己回首故国之悲，写出了千古人世的无常之痛，而且更表现为‘春花秋月’之超越古今的口吻，与‘一江春水’之滔滔无尽的气象。?对李煜家国破灭之悲的表述十分贴切。
（三）生命体验之悲
斗转星移，岁月流转，人生旅程随之走向终点，尤其是李煜常引用的?春、秋?，它们积淀着中国人常有的时间流
转意识，于是春与秋就成了李煜感悟生命不可缺少的媒介。中国文化强调人与自然具有内在的联系，它表现为自然的变化可以引起人心情的变化，李煜内心具有悲凉的生命意识，所以才伤春悲秋，给客观的自然景物与生活里习以为常的事物融入了自己主观的悲剧色彩。春天本是美好的季节，万物生机盎然，但在李煜词中，伤春的描写淋漓尽致地展现出词人内心的悲剧意识，像?燕罢又成空，梦迷香睡中?，?绿窗冷静芳香断，香印成灰?，?待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣?，?流水落花春去也，天上人间?，?问君能有几多愁，恰似一江春水向东流?都是此类心情的写照， 是李煜词中伤春的一个极为普通的现象，还有如《相见欢》：?林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风！胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！?此词自然抒发了家国破灭之恨，也包含着深沉的生命体验之悲，?这是篇幅极短而包容极为深广的一首小词，通篇只以‘林花’着笔却写尽了天下有生之物所共有的一种生命的悲哀。?（叶嘉莹《迦陵论词丛稿》）词开头便借?林花??春红?两种美好事物，以此象征人生和自然的更好，但这些都转瞬即逝，因而诗人深深叹惜?太匆匆?。?相留醉?是在绝望中对美的深深挽留，然而，?几时重?如一记当头棒喝留给词人深深的绝望。对此，词人只得发出?自是人生长恨水长东?的悲叹。
秋天的来临，意味着年已过半，物色的显著变化强烈地
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