把诗《秋思》改成一个小故事（要简短些的）
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把诗《秋思》改成一个小故事（要简短些的）
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《秋思》中秋佳节的夜晚,深蓝的天空,万里无云,月亮格外美丽,它像一块巨大的白玉盘悬挂在天中,皎洁的月光给大地铺上了银装.星星稀稀疏疏、七零八落地在天边闪闪烁烁.我漫步在洛阳城,只见秋风乍起,高高的白杨树在风中哗哗作响,几片黄叶极不情愿地离开大树,在风中飘摇了几番,落在了地上.此时此景,不禁引起思乡之情,便直奔寓所.我孤单地坐在椅子上,非常烦恼.就在这时,我突然想到：我为什么不写封家书,表达我思乡念亲的心情.便立刻点上蜡烛,铺纸研墨.可正当我提笔准备写下去的时候,我的头脑里出现了数不清的话语,不知道从何说起.心想：我要把自己的意思表达出来,就要多写一些内容.然后,我拿起笔,在那红彤彤的烛光下认真地写着这封信,把自己想到的事,想说的话语,想表达的感情全都写出来.突然公鸡打鸣,我却还没有写完这封信,因为我要写的事实在是太多,写好了这件事,又想起了那件事,好像永远都写不完似的.直到旭日东升,我才吹熄烛光.尽管弄得我疲惫不堪,但我觉得值,因为我把自己的心里话告诉了家乡的亲人.我匆匆来到驿站,找到一位回乡的朋友,托他把信带给我的亲人.当他要走的时候,我担心自己在匆忙中没把想说的话说完,急忙又打开已封好的信看了看,才又封好交给朋友,与他相别.此时,天空分外晴朗,白云绽露了笑容.
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洛阳城里又见瑟瑟秋风吹起,在洛阳城内住着一位诗人——张籍.他每天都有很多事情要做,可心里又非常想念他的家乡,但自己又没有时间写信给家里的人.这几天洛阳城里的人们都在说：“为什么我多年没见的儿子还没写信来呀?!”“是呀,我的亲人也没给什么音讯呀.”……见到人们都纷纷讨论起家乡和家乡的亲人来,张籍也忍不住思念起亲人了,于是
我在洛阳城里已住了三、四年,白发苍苍,我的家人不知怎样?是否还活在世上?让我忐忑不安.夜晚,我来到窗前,一轮皎洁的月亮洒下悠悠清淡的光.不禁想起了故乡的亲人,真是“窗前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”我便不由自主流下了眼泪.这眼泪是思乡的泪.这时,突然树上的叶子飘落了下来,秋风又把叶子卷了起来.哎……我来
秋天来了,树叶黄了,像蝴蝶似的在天空中翩翩起舞,晴空万里,天高气爽,果实的清香传到了十里之外.这时,洛阳城里刮起了微风,这凉飕飕的秋风刮到了洛阳城,刮在了诗人寂寞、孤独的心里,今天正是八月十五,中秋节,是一个团圆的日子.而此时诗人已经二年没有回到故乡了,他有一种说不出的忧愁和悲伤.诗人非常想要写一封信,给自己的家人,要
我在洛阳城里已住了三、四年,白发苍苍,我的家人不知怎样?是否还活在世上?让我忐忑不安. 夜晚,我来到窗前,一轮皎洁的月亮洒下悠悠清淡的光.不禁想起了故乡的亲人,真是“窗前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”我便不由自主流下了眼泪.这眼泪是思乡的泪.这时,突然树上的叶子飘落了下来,秋风又把叶子卷了起来.哎……
秋风乍起,寄居在洛阳城的诗人想给远在家乡的亲人写封信,可是要说的太多了,一时竟不知道该从和说起. 诗人想啊想,终于想到了,他拿起笔,认真的写起来.当信写好后,他又担心因为刚才太匆忙,没有把自己的意思完全表达出来.当送信的人将要出发的时候,又把信拆开来查看,然后又添加了一些,才交给送信人. 望着送信人慢慢消失眼前,诗人欣
洛阳城,仍像往日一样繁华.街道上人山人海：富人舒舒服服坐在轿子上、马车里,穷人则扛着大筐小筐去赶集,书生到皇宫赶考,将士则准备出征.一间简陋的小屋里,唐代大诗人张籍趴在窗前,思念着千里之外的故乡.想到温和的妻子和哇哇大叫的儿子,他感到十分惆怅.此时此刻,只有写信才能抒发自己深深的思乡怀亲之情.于是张籍提笔写道：可爱的妻
在一个寂寞的夜晚,张籍吃完了晚饭,坐在自家的小院里欣赏皎洁的月光,它圆圆的挂在天上,给暗暗的大地真添了 他看着看着,忽然一阵秋风吹来,张籍冷得直打颤,他只得回到屋里,从衣柜里找出了一件临走时,母亲给他缝的一件棉袄. 他看着棉袄就想起了他年迈的母亲,于是,他就拿起毛笔在纸上写到：母亲,您的身体可好?天气渐冷,您要多加衣服
很简单啦,请看树叶黄了,被瑟瑟的秋风无情地吹走.客居洛阳城里的诗人张籍目睹这凄凉的情景,禁不住想起自己的家乡.他想给家人写一封信.正要落笔时,心里却涌起千愁万绪.远离故土的自己,有多少想说的话,有多少想写的事啊!长期独自生活的他有多少话想倾诉,借这次机会把想说的都写出来吧!诗人想了又想,终于落笔行书,尽情地讲述着自己与
　　秋姑娘已不知不觉地到来,凉风习习,果实累累.树叶黄了,在清风中翩翩起舞.果实熟了,农民伯伯笑开了颜.　　此时的洛阳城,仍像往日一样繁华.街道上人山人海：富人舒舒服服坐在轿子上、马车里,穷人则扛着大筐小筐去赶集,书生到皇宫赶考,将士则准备出征.　　一间简陋的小屋里,唐代大诗人张籍趴在窗前,思念着千里之外的故乡.想到温
树叶黄了,被瑟瑟的秋风无情地吹走.客居洛阳城里的诗人张籍目睹这凄凉的情景,禁不住想起自己的家乡.他想给家人写一封信.正要落笔时,心里却涌起千愁万绪.远离故土的自己,有多少想说的话,有多少想写的事啊!长期独自生活的他有多少话想倾诉,借这次机会把想说的都写出来吧!诗人想了又想,终于落笔行书,尽情地讲述着自己与家人离别后的事
不知不觉,夏日的炎炎已经悄然远去,萧萧的秋风时而灌满洛阳的街头巷尾.发黄的树叶再也不能栖息在树上举目远望了,随着秋风的吹拂在空中漫无目的的荡漾,不知道自己最后会落到哪个角落、为哪一棵树来年的生长增添养料.小草的身子也变得枯黄,失去了往日的光泽.候鸟成群结队的向南飞去,偶尔还会有一两声鸣叫划破宁静的长空.天气逐渐转凉,人
诗人张籍离开家乡,风尘仆仆的来到了洛阳城,在城内以居住一段时间.秋风瑟瑟,树叶枯黄,随阵阵秋风纷纷飘落下来,洛阳城内,冷风呼呼,让人感觉到秋天的一片凄凉景象.转眼间中秋节来临了,大街上行人冲冲,没有一点热闹气氛冷冷清清的局面让人们感到这世间无比凄凉,张籍禁不住涌起思想之情,他怀念故土,怀念那些乡亲父老和兄妹…… 张籍想
1、我在洛阳城里已住了三、四年,白发苍苍,我的家人不知怎样?是否还活在世上?让我忐忑不安. 夜晚,我来到窗前,一轮皎洁的月亮洒下悠悠清淡的光.不禁想起了故乡的亲人,真是“窗前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”我便不由自主流下了眼泪.这眼泪是思乡的泪.这时,突然树上的叶子飘落了下来,秋风又把叶子卷了起来.哎…
《秋思》改写在很久很久以前,唐朝有位诗人名叫张籍.因为他博学多才,所以考中了状元.之后,由于他的出类拔萃,深得皇上的重用.有一天,皇上下旨让他到洛阳城去办一件大事.张籍不得不离开家乡,不得不离开他那年迈的老母和贤良淑德、年轻美貌的的妻子.临走时,他的老母泪流满面地说：“儿啊,你要早点回来.”他的妻子说：“相公,早去早回
在一个秋高气爽,树叶飘落的季节,洛阳城里凉爽的风吹拂到每个人的脸上.一位诗人用毛笔沾着摆在眼前的一碟黑墨水,准备写一封信给他的家人,但他要表达的意思太多了,不知从何写起.从树叶都黄了的小街上走过的路人,从诗人的窗户望过去,他们能看到诗人把自己写好的信重复并认真地读着,因为他怕写得太仓促,不能完全表达自己的思乡情绪,所以
是这个吗秋&&&&思&&&作者：小中歌&&&&&&&随风而去的日子像秋天的树叶,一片又一片,沉积下来.而我也就飘然远行,像风筝追逐白云.&&枝头黄叶禁不住秋风横
　　春,一年一度的春季又回到了神州大地.树上活泼可爱的鸟儿叽叽喳喳地说：「春天到啦,春姑娘回来啦,大地复苏啦,真好啊!真美啊!」是的,人间的确是很美的.看,通往黄四娘家的小路上,开满了五颜六色的鲜花,彷佛是神话里的「花花世界」.他们以迷人的芬芳,妖娆的风咨,招来了许多「小客人」——小蜜蜂呀,蝴蝶呀,飞蛾呀,甲虫呀……,
洛阳城里秋风乍起,客居洛阳城的诗人张籍倍感秋风带来的凉意,目睹秋叶纷纷,凄凉摇落的景象,不禁想起自己的家乡来.他想给家人写一封书信,可正在铺纸执笔之际,心里却涌起了千愁万绪,有多少说不完、写不尽的话语要对亲人倾诉啊!一时间竟不知从何写起.诗人定了定神,终于落笔行书,一时间,情诉笔端,尽情地诉说着自己的思乡情绪.书信写好
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第三方登录：《十五从军征》《出塞》《苏武牧羊》三首诗中哪两首诗的情感相似?为什么?哪一首诗表达的情感不一样?
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《十五从军征》《出塞》《苏武牧羊》三首诗中哪两首诗的情感相似?为什么?哪一首诗表达的情感不一样?《十五从军征》《出塞》《苏武牧羊》三首诗中,哪一首诗的情感不一样?为什么?
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前两首都是表达的塞外军士的塞外生活,从军,艰辛.后面一首表达的是苏武的忠君爱国之情.
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例一：十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中.路上碰到一个乡下的邻居,问：“我家里还有什么人?” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓.” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去.院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台.用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜.汤和饭一会儿都做好了,却不
这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义.开篇便不同凡响：“十五从军征,八十始得归.”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力.他“十五从军征”,奔赴何处,诗中
《十五从军征》《出塞》表达的情感基本相似都是有关战争的.都写了战争的残酷,导致民不聊生.但是《十五从军行》和《出塞》一个是汉乐府民歌,一个是唐诗.它们所表达的意义不尽相同《十五从军行》是对战争的残酷性的批判,对战争所导致的民不聊生的控诉.揭露了汉代兵役制给人民带来的深重苦难.《出塞》则表达了诗人立志戍边卫国的决心和意志
《十五从军征》描述了一位少年从征六十五年后返回故里看到的情景,揭露了封建役制度给劳动人民造成的苦难.《出塞》通过对戍边将士们的描写,表达了对戍边将士远离家乡的同情以及希望朝廷起任良将,平息边塞战争,让人民早日安居乐业的美好愿望.
《十五从军征》这首乐府诗描述的是一位少年从征65年后返回故里的情景.一位衣衫褴褛、鬓发全白、手拄拐杖的老人茫然地站在曾经是那么熟悉,而今却家破人亡的,绝望地望着东方……这首诗通过主人公的遭遇揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难.《出塞》一诗描绘了边关无良将驻守,致使匈奴频繁入侵的情况,表达了诗人对战乱的痛恨和对良将的
　　始：才. 归：回家. 道逢：在路上遇到 阿（e）：在文章中是一个语音词 君：你,表示尊敬的称呼. 遥看:远远的看 柏（bǎi）：松树. 冢（zhǒng）：坟墓. 累累：与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子. 狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞,窦,洞穴. 雉（zhì）:野鸡 中庭:屋前的院子 生：长 旅谷：植
《十五从军征》这首乐府诗描述的是一位少年从征65年后返回故里的情景.一位衣衫褴褛、鬓发全白、手拄拐杖的老人茫然地站在曾经是那么熟悉,而今却家破人亡的,绝望地望着东方……这首诗通过主人公的遭遇揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难.《出塞》一诗描绘了边关无良将驻守,致使匈奴频繁入侵的情况,表达了诗人对战乱的痛恨和对良将的
1感受不同 2角度不同 3结果不同
属于乐府诗. 再问： 我说的是如边塞诗之类的 再答： 　　你问的是诗派。　　《十五从军征》不属于任何诗派，仅仅是是一首现实主义的叙事诗。　　诗派往往与诗人的创作风格及作品特色来划分。如：以陶渊明、孟浩然、王维等为代表的田园山水诗派；以高适、岑参等为代表的边塞诗派；李白等为代表的浪漫主义诗派；杜甫、白居易等为代表的现实主
一位少年十五岁就外出征战到了八十岁才能回到家乡 ,在路上遇到村里人问：“我家里还有什么人?”“远远望去,那是你家已变成松柏掺杂的一墓地”野兔从狗洞里钻进钻出,野鸡飞到梁上去了.院子里杂草从生,水井边长满了野葵.采集院子里的野谷用来做饭,采了野菜用来做汤.饭菜不一会儿就熟了,却不知能给谁来用.手拄拐仗,出门向东望去,只能
想到了封建社会兵役的残酷和战争给人们带来的苦难.
白痴~哇咔咔!-------翼
十五从军行》和《出塞》一个是汉乐府民歌,一个是唐诗.它们所表达的意义不尽相同《十五从军行》是对战争的残酷性的批判,对战争所导致的民不聊生的控诉.揭露了汉代兵役制给人民带来的深重苦难.《出塞》则表达了诗人立志戍边卫国的决心和意志,歌颂了诗人深切的爱国之情!
十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回故村.　　路上他碰到一个乡邻,问“我家里还有什么人?”“远远看过去是你家,松树柏树中一片坟墓.”　　近前看兔子从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞去飞来.　　院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台.　　捋些野谷舂米来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜.　　汤和饭一会儿都做好了,独自一人吃得很悲哀.　
道是路上的意思,下面是本课的翻译,五从军征（汉）《乐府诗集》十五从军征,八十始得归.道逢乡里人：“家中有阿谁?” “遥看是君家,松柏冢累累.”兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵.舂谷持作饭,采葵持作羹.羹饭一时熟,不知贻阿谁.出门东向看,泪落沾我衣.十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中.路上碰到一个
戍边战士的艰苦生活
十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中. 　　路上碰到一个故乡的邻居,问：“我家里还有什么人?” 　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓.” 　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去. 　　院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台. 　　用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜. 　　
十五从军征是乐府叙事诗,出塞一般是边塞诗人描写军旅生涯的边塞诗.
《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦.这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难.也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民.
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七十年代中期，我孑然一身地来到北疆重镇鹤城，八十年代初期娶妻、中期生子，新近儿媳又进了家门，当年我这光棍儿一个的外地人忽成一家之主啦！ 时光荏苒，我不知不觉已逾知命之年，尽管逝去了青春年华，但我却收获了一个幸福的家庭。 当年，我只身来到千里对比是痛苦的源泉。但你无法抑制自己总要对比，解决的唯一方式是不要和别人比，而是和自己的过去比;不要横向比，而是纵向比。你已比过去好了十倍，突然发现有人比你现在还好，你的快乐突然就没了。其实，你管别人做甚?记住，你只要拿到你要拿到的就好。我愿意深深地扎入生活,吮尽生活的骨髓,那些人物描写作文,人物描写的作文,人物描写的汇总好人有三种：老好人、装好人、真好人。老好人，人称好好先生。 好好先生的样子是：头戴安全帽，没事俯卧撑，遇事绕道走，两手叉腰肌。好好先生的人生哲学是：不讲原则讲圆滑，不讲正气讲和气，不讲界限讲面子，多栽花，少栽刺，甚至只栽花，不栽刺。 好好先七月的雨露伴着轻风掠过脸颊，凌乱的头发遮住了双眼，思绪伴着雨水散落一地，看不见的完美，分不清的是非。才发现，我已拾不起那一地的似水年华。 青山不老，却为君白头 作者：蒋茗 我长相思，你莫相忆。 我活着你对我好，我死了就把我忘掉。 我有九个头，九每个人都有每个人独一无二的特点，即使再平凡的人，也只是比别人多了份平凡，写人最主要就是能抓住他们的特点，三言两语，便能成为一个鲜活的人。 可敬的老爷爷 我不知道他的名字,也不知道他在小区里住了多久,只知道他是一个年过七旬、白发苍苍的老人。 在小昔日篱笆昔日墙， 今日衣食今日房。 昔日户户愁生计， 今日家家喜洋样。 2006年有人会责备我并对我说出一些尖锐的话语 或者同时 伴奏挥舞刀枪的音符 会随意的拿出在街上和路人 偶遇时的一次相互交谈天气的结论 和从一些书店 一些作家 一些书籍中表达的权威的他们的关于文学 爱情 或者政治的思维 他们经历的丰富的人生历程的总结 他们认为关于读后感400字,三国演义读后感400字,红楼梦读后感400字的相关文章醉生梦死销金窟， 舍生忘死志士墓。 良朽非因时势造， 云泥只差一筋骨。 简单注释：某些人沉迷于纸醉金迷的生活，某些人却能舍身取义，这二种形成鲜明对比，云泥之别的精神层次，并非是时势所造成，而是取决于个人内心的志气和风骨。当我们迷茫，无助的时候，老师总能用她的爱唤醒我们，点燃我们的青春，激发我们的热情，召唤了我们的自信，使我们血涌心田，扬帆起航 老师的爱是无私的，老师的爱是伟大的，老师的爱是慈祥的，感谢人生当中每一位教导过我们的老师，陪伴了我们成长感谢您，老感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气面对自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜......这首歌大家一定已很熟悉了吧!感恩,是我们中华名族的传统美德。学会感恩，懂得感恩，养成感恩的好习惯，是每人都应做到的。我觉得，我们最要感恩的就是在这个繁复的社会里生存,我们每个人的人生都是渺小的存在,那些关于人物描写作文,人物描写,人物描写的作文的汇总牢记祖辈遗训 发扬优良家风 勤俭节约持家 尊老爱幼互助 邻里和睦共处 兄弟情同手足 妯娌本是一家 言传身教育子 无私奉献助人 艰苦创业立志 小康路上帮邻 德才兼备谦恭 低调处事做人 切莫违法乱纪 克己奉公为民 传承家风家训 立志最美家庭 传承优良传统 服务日记，是自己与自己的对话，它是我们最忠诚呢的朋友，很多说不出口的话，一些难过的情绪或者内心的小秘密，又或是些许值得开心的事，都可以写成日记，很多年后，当翻开以前的泛黄的日记本，就像看到了以前的自己。 时间匆匆 作者:いつまでも、友怲です 光阴岁月轻轻地在流淌,似乎都在飘远,那些有关描写风的诗句,描写风的词语,描写风景优美的句子推荐每次恋爱，都以为是最后一次恋爱。在这个年纪，我依然相信感情，很奇怪，其实大部分时候我是不相信它的，可是如果真的让我选彻底地相信它或者不，我还是会选相信。为什么?我不清楚，可能是因为我乐观。 牵着你的手，慢慢走 作者：小猪吃西瓜 泪眼为砚，研尽生活便是如此，我们不经意间的一声招呼，一句问候，一个微笑，一点缘分这些东西藏在心里便是一种真实，久了，便是深刻，甚至是一生的刻骨铭心。这些温馨的记忆，当我们孤单寂寞时会不自觉的涌出，备感温馨。 2016感动中国十大人物事迹及颁奖词 【吴锦泉 高节理解是家庭的支柱，宽容是和睦的根基，平安是全家的福气 1、家庭平安促社会和谐稳定 2、平安是家庭幸福的基石，和谐是社会文明的象征 3、小家平安幸福，大家和谐进步 4、平安是家庭幸福的根基，和谐是生活甜蜜的源泉 5、家庭多一份平安，社会多一份和谐 6、在很小的时候我常常幻想一个家应该有的样子。受到电视剧的影响，我认为家应该是这样：我能和父母像朋友一样交谈信任，父母不会吵架，有什么事发生能相互安慰这。爷爷和奶奶会给我买我喜欢的东西，让我和伙伴们玩耍。这是我所认为的理想家庭，但这终究不是现
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高考作文常见的思维结构
高考作文常见的思维结构有以下三种形式：
一、并列式
并列式是从事物的多个方面去同时论证，有利于我们看到事物的多面性，从而完整全面地认识问题，深入总结。
挫折是人生不可避免的事，但我们应该感谢挫折。这不仅是因为没有挫折就不会有文化技术的进步，没有挫折就不会有“人类血战前行的历史”；更是因为没有一次次挫折中量的积累，就没有成功者有朝一日的质的升华。
挫折使人性格坚韧。有时候，挫折对人的打击是沉重的，但只要你不被打倒，只要你倒下后敢于重新站起来，你的意志就得到了一次提升。“曾今沧海难为水”，经历过急风暴雨的人在以后的“毛毛雨”面前自然显得从容淡定；从惊涛骇浪中闯过来的人自然多了一份战胜下一次惊涛骇浪的勇敢与顽强。从越王勾践的会稽惨败，到邓小平的“三起三落”，历史上伟大的成功者的人生经历都在证明着这一点。让我们面对学习生活中的困难时，都来学习他们对待挫折的态度和方法，遇到困难时不退缩，而勇于克服；遇到失败时不放弃，而是从头再来；遇到苦难时不抱怨，而敢于战胜。从日常小挫折中培养性格中的韧性，勇敢地向成功迈进。
挫折使人积累经验。当一次次挫折来到你面前，只要你不畏惧退缩，你就一定会在经历挫折的过程中积累起宝贵的经验。这样的经验越丰富，你处理危机的能力也就越强，你与你所追求的目标也就越近。正像鲁滨逊一样，从一次次冒险出海的失败中积累许多平日里学不到的知识与经验一样，而这些知识和经验在他28年的孤岛生活中的作用是不可低估的。
挫折使人获得真知。可以想见，无论是
居里夫人提取镭，还是诺贝尔发明炸药，谁都希望第一次实验就发现真理，但他们无不是坚韧地经历了千百次的挫折和失败之后才取得成功。因为真理往往包裹在重重假象的迷障之中。对善于从挫折中总结教训的人来说，每一次挫折，都相当于解开了一层包裹着真理的迷障。一层层迷障揭开之后，必然会出现真理的内核。
要感谢挫折。有了这样的心态，当挫折到来之际，你才会勇敢地面对挫折，让它积累你人生的财富，使你成为一个真正充实的人。
点评：本文切入角度恰当，分论点整齐，论据丰富具体，通过对具体问题的分析，结论以理服人。
忙，不亦乐乎
忙，是人生的一个步骤。每个人所忙的事务不同，但有一点是相同的；不能碌碌无为地白忙，要忙就应当忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙，看似简单，其中却大有学问。怎样忙出精彩，忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时地眼前就出现一个十字路口，我们该走向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙正是如此，选择自己该忙的，才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季有规律地冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找一个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直持续下去；当一个目标已经达成，那么再找另一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着游历；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位充满朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正以笔作为匕首、作为投枪，忙着不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙，一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的传世诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的发明而让世人衷心仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，忙出自己精彩的人生篇章。
忙是万物、世界、人生中不可或缺的一个部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这个世界上最高级的动物的我们，又在忙些什么呢？我们要忙得有意义，有价值，要忙出属于我们自己的精彩。我们的忙不能仅仅是问号，更应该是省略号和感叹号。忙，就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。（66分）
点评：文章不仅紧扣一个“忙”字，而且将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对“忙，不亦乐乎”中心观点的议论层次，既形象生动又收到深入浅出的效果，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。宜评为一类卷。
乱花渐欲迷人眼
“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给予我们一种万物复苏，一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼有潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦与顿悟。其实，不仅仅对自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚烂的天空？
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
鲁迅曾就《红楼梦》说过这样一番话“单单命意，就因读者的眼光不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事”。这便是读者眼光的杂。而就创作者来说，形式内容纷杂更显得尤为重要。从先秦的诸子百家散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这便是其形式上的杂。试想若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国近代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋蓄势待发。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨图洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人留恋忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氲氤的水汽。而达芬奇蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马，齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙享受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去的几个样板戏。这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达拈花一笑的淡泊以及约胡姆提醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！
点评：以白居易《钱塘湖春行》的名句统领全文，恰到好处点出了“杂”在文学、艺术、音乐领域中的魅力，层次清晰，文字比较通畅。
不要轻易说“不”
人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转瞬即逝，希望渺茫的生命，你绝望了吗？但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们都不应该甘心，更不能放弃。
不要轻易对理想说“不”，尽管前路漫漫。通往理想的道路上总会有很多高山、大河，甚至一路荆棘。但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害怕了吗？失败，我们绝望了吗？不！你看，爱迪生在摔倒一千多次之后依旧可以重新站起来，继续前行，最终不是看到了黑夜的光明么？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终不是看到了金一般的催化剂么？所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山便可看到彩虹！
不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。我们驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺，风平浪静？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生命的艰辛，我们畏惧了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！你看，邰丽华在她那个无声的舞台上不是舞出了她的人生精彩么？在杨光的黑暗世界里人们不是看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫，她的爱情么？所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信，经历过大风大浪，总会到达彼岸！
不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。我们种下生命之树，看它发芽，看它成长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌燥，看它被岁月的车轮带走灿烂，然后枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那么脆弱；听起来似乎很漫长，但它却又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！你看，非典中医生护士们对生命的执著，我们不是挺过来了么？雪灾中的“绿丝带”不是带着人们走向了希望么？震灾中救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？所以，亲爱的，哪怕就只有一丝希望，也不要对自己说“不”，不要对生命说“不”，要相信风雨会让生命之树更加坚强。
亲爱的，人生真的就那么短暂。所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不”。
点评：作者先从人生中的挫折、困难、灾祸切入，点明“不要轻易说‘不’”的背景，然后自然顺承到文题上，选取三个角度分别围绕“理想、生活、生命”三个重大命题展开，正面强调了“对理想要追求”、“对生活要向往”、“对生命要热爱”的观点，同时回答了“为什么不要轻易说‘不’”的原因。文章主旨显明，结构严谨，语言流畅，分论点非常有特色——复句倒装。
罗素说：“参差多态，乃幸福之本源。”这大千世界的纷繁复杂确实可以给我们幸福的体验，但只有辨清了这纷呈的世界，方能感受美的流传，去除丑的障眼。
那么，借我一双慧眼，让我辨清这大千世界。
辨，需要明智的头脑。明智，不仅是聪明才干，更是明理识体，懂得真价值的所在。秦桧虽有聪明之才，但不辨是非，谗言蔽明，邪曲害公，卖国求荣，最终给历史留下的只有一个下跪的背影。而那个莫须有的罪名却击倒了他自己，铸起了一个更为高大的抗金名将——岳飞。“名臣不爱财，武官不惜死，果如公言，宋何致南渡？”确实，岳飞死了，死在了小人的谗言中，死在皇上的不辨忠奸里，但他以明智的头脑辨清了人生的价值所在，“一腔热血红尘洒”，一个足以令秦桧敬畏的岳飞屹立千古。明智的头脑，给了岳飞明理的选择，而一时之贪，给了秦桧千古的骂名。（例证：正反对比）
辨，需要锐利的眼光。审时度势，眼光若能如大头钉般尖锐，那自然能"众人皆醉我独醒"，辨清大千世界。林则徐身处国难，爱国之心驱使他寻求强国御侮之道，而他锐利的眼光让他找到了向西方学习的道路，中国人终于开始辨清这个因闭关锁国而迷云笼锁了太久的世界。"开眼看世界第一人"，林则徐当之无愧！陈独秀高举民主科学大旗，李大钊引入马克思主义思想，毛泽东提出工农武装割据，邓小平决策改革开放、一国两制。他们的锐利眼光让他们辨清了这纷繁的世界，找到了正确的道路。是的，锐利的眼光穿透了世界的迷云，吹散了纷杂的层雾，自然就辨清了世界。（事例论证，排比，显示事例的丰富和雄辩）
辨，需要纤细的心灵。"一沙一世界，一花一天堂。"只有纤细的心灵，才能辨出这些细小的美，发现光的汇聚。"自在娇莺恰恰啼"是杜甫辨出的春，"水面清圆，一一风荷举"是周邦彦辨出的夏，"满地黄花堆织，憔悴损"是李清照辨出的秋，"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"是卢梅坡辨出的冬。纤细的心灵，让他们辨出了四季的美丽，世界的美丽。（例证、引证）
是的，世界就在每个人的眼前，却因个人的眼睛而不同，拥有明智的头脑，锐利的眼光，纤细的心灵，也就拥有了一双慧眼，辨清这大千世界，更好地体验参差多态的幸福本源。（结尾点题，照应）
一对磁铁，只有隔开距离，才能感应到对方的力量；两枚露珠，一旦相靠太近，转瞬间便会迷失自我——保持距离，是自然唯美的法则。
她是戴望舒笔下“丁香一般的姑娘”，虽没有绝代的姿容，却拥有足以令那位一代诗狂迷醉的“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”——可惜她却不爱他。
这位名叫施绛年的女子本着对哥哥挚友的敬仰，勉强接受了他的爱，却仍以距离待之。丁香姑娘是理智的，她知晓自己无波无澜的心，知晓他们的结局必然是分离，与他保持一种疏远的关系也许是最好的办法。而戴望舒呢？他被一厢情愿的爱情冲昏了头脑，海外留学的两年未听得进半点课业，每日一篇的情诗是他全部的精神寄托。姑娘最终的离去我们可以预知，而诗人却从此一蹶不振。
古来单恋皆寂寞，唯有疏者一身轻。我们不否认矢志不渝的爱，但若为无缘无分的爱抛却一切，放弃多年练就的独立人格，不能不说可悲又可惜。
19世纪中期的欧洲，有这样一位特立独行的作家：他用不同的笔名，在不同的刊物上发表了数以百计的文章，才逐渐小有名气，而他偏偏不用足以让他即刻蜚声文坛的本名——小仲马。人们不解的问他，为什么不借助父亲的光环让成功来得更容易些？他沉默的蓝眼睛闪烁出倔强的光芒：“我不会站在父亲的踏板上跳跃，我必须完全用自己的能力证明我将跳得比他高！”笔耕不辍春秋数载，小仲马终凭一部《茶花女》超越了大仲马的封顶之作《基督山伯爵》。
疏是一种自信。相信自己的力量足够强大，强大到自成一棵擎天大树，风吹不动雨打不倒，才会倏然一笑曰：我没有光环，我就是光环！
那是乡村里随处可见的青砖烟囱，日复一日喷吐着饱含了香米热气的炊烟。
炊烟袅娜升腾。第一眼看去，它们是聒噪的孩子，一窝蜂地钻出它们的小世界，急不可待地奔向它们的大未来；我同它们一样兴奋，跃跃欲试地规划着前程。第二眼，它们是稳重的绅士，不苟言笑的脸上目光愈发睿智，阳光下它们平步青云；我也时时刻刻斩获着成功，飞升的速度快得惊人。第三眼，它们不见了，它们是羽化的仙人，在最辉煌的那一刻终于得到了精神的超度；我独立峰巅，恍然大悟，原来生命的制高点便是忘我的境界。
疏看一切尘世宠辱，你的灵魂将变得透明而空灵，而你的思想将更加广阔而深邃。
让人格独立吧，你便拥有了疏的骨；自信追求吧，你便拥有了疏的双目；淡然处世吧，你便拥有了一颗疏然之心。
点评：本文作者通过一个个鲜活的例子告诉我们：人只有在相对独立中方可实现他的人生价值，人生的至高境界恰恰是忘我、无我。文章写得随意恬淡而富有韵味，颇有几分与作者年龄不相符的旷达。
二、对比式
从两个截然相反的方面来论证同一个道理，是道理更加深入人心，具有极强的说服力。
给困难起名字
你给困难起了一个只有一个字的名字，叫：坎。
在你最显眼的位置上，悬挂着一幅卷轴，上面写着斗大的一个坎。没有人知道这个字的意义，但你知道。几年前，你一手创建的企业因为遇上一场意外而风雨飘摇。你正愁闷着，那天，你父亲来了，送来这幅字。他说：孩子，说白了，这困难其实就是道坎，你说，这天下有人迈不过去的坎吗？
我给困难起了一个两个字的名字，叫：弹簧。
有一天，我以前教过的一个学生来找我，老是说他现在如何的处境不佳，如何的困难重重。我在他说话的间隙，插了一句：困难像弹簧……他不等我说完就接下去说：你弱它就强，你强它就弱，说完他就笑了，再也不提困难这两个字了。
他给困难起了一个三个字的名字，叫：绊脚石。
他是我的一个朋友。有一次，打电话找他，问起他最近在做什么。他说他在搬石头。我吃了一惊。心想他一个搞电脑软件的怎么会去搬石头呢？原来，他正在开发一个软件，已经失败了好多次了，可他一直坚持着。他说：再给我点时间，我准会把这块绊脚石搬开的。
我们给困难起了一个四个字的名字，叫：小菜一碟。
那天，老总召集全公司员工开会。公司接到一笔大订单，按理要三个月才能完成的工作量却要求我们在一个月内交货。老总很清楚这决不是件容易的事，但从公司发展的角度出发却必须完成。在会上，老总问，怎么样？能不能完成？真完不成我们就放弃这笔订单。我们全体员工是这样说的：没问题，小菜一碟。
困难没有统一的标准，如果你认为它是道坎它就是道坎，你迟早会迈过这道坎；如果你认为它是弹簧它就是根弹簧，你铆足劲一不留神就把弹簧拉得失去弹性；如果你认为它是绊脚石它就是块绊脚石，搬开后，你的面前就马上呈现出一条宽阔的阳光大道；如果你认为它是小菜一碟它就是小菜一碟，你肯定会有十足的信心将它几大口吃个精光。
当然，你若是非要认定困难就是困难不可，那么你十有八九要在这困难的面前望而却步一蹶不振了。
点评：本文的构思十分巧妙：坎、弹簧、绊脚石、小菜一碟的比喻论证，妙在字数依次递增的同时，内容也逐步加深；坎着重说明了什么是困难，弹簧用以揭示困难的性质，绊脚石指出了困难的危害，小菜一碟提示了对待困难的态度和解决困难的方法。你、我、他、我们人称的运用：①行文灵活富于变化②语气亲切③涉及方方面面的人，包容性强。文章主体部分采用基本相同的形式：先说困难是什么，再叙述事件，然后表明看法，如此反复，结构整齐，富于美感。将引论、本论、结论之间的逻辑关系巧妙地隐含在浅显、形象的叙述与说理中，深入浅出，严谨规范。用给困难起名字做标题，既交代了本文的论题，又富有悬念，易于引发读者的阅读兴趣。结尾在前文大量正面说理的基础上，笔锋一转，从反面指出屈服于困难的必然（悲剧）结局，具有很强的警示作用。
夕阳西下，落日的余晖把半边的天空映得通红，如血色般笼着，这个城市即将步入它璀璨而丰富的夜生活。
一缕阳光打在钢筋上，在墙上透出斑驳的影，另一缕阳光打在他们的肩头，藏青色的工作服，点滴如雪般的白点化在了上面，不知是油漆，还是水泥，抑或是辛劳一天的见证--已干的汗痕。
他们还不能休息，是的，不能。在这个利益最大化的社会中，房地产商，建筑公司，承包商，包工头，一级又一级的人们，红了眼地榨取着他们的利益。他们是不能休息的，甚至是生病，而当他们出了事故，终于可以休息了，却是永远地休息，包工头扔下几张红色的纸，“你走吧，治完病就不要回来了。”人民币是红的，天空是红的，此刻他们的心也是红的，被血浸满的红。
他们很微小，微小到人们只会想到高楼的繁华，而永远想不到他们。他们也很大，责任很大，家中的娃上学的钱还没落实，家中的田播种的钱还没落实，还有家中的妻子与老母亲都望着他们给这个家带来新的希望。“小”“大”有机地结合在他们的身上，他们，我们称之为“农民工”。
常常有新闻播到，公路上两人因几元钱而大打出手，甚至危及生命，冷酷的我们常常是把这当笑料看的。不就几元钱，搭上命，值得吗？值得！我们不知道，这几元钱，够他儿子买一个书包，这几元钱，够他母亲买一根拐杖。
越是社会底层的人们(不仅仅是农民工)，他们所遭受的苦难往往是最重的。
我们看见了么？把孩子户口挂在公共厕所，家长的无奈。我们看见了么？少年乞丐一双双明亮却又无辜的眼。我们听见了么？黑砖窑中孩子们的呻吟。我们听见了么？矿难中那声声汉子的求救。
众生平等，我们和他们在出生时其实是一样的，因为环境，因为家庭，我们的所谓的高高在上只是幸运罢了，幸运者只有帮助不幸运的义务，幸运者没有嘲笑不幸运者的理由。
有时，我们说他们脏；有时，我们说他们没礼貌。但他们淳厚，他们朴素，他们坚韧，他们就在我们身边这样默默地活着，人微言轻，这是何等的苍凉！
我们应帮助他们，我们应尊敬他们，我们应分出自己的温暖给予他们，这才是一个“兼济天下”的社会应该做到的。
幸运者只有帮助不幸运者的义务，请记住，是义务！
三、递进式
由浅入深地对一件事或一个话题发表看法，层层深入，最后归纳总结。
河流是一条最动人的线条，它流畅、贯通、空灵，它智慧、伟大，它造就了文明。它源源不断，滚滚不止，亦是文人墨客倾爱之物。在我看来，思想便如同这河流流淌在人间，贯穿了中国几千年的古老文化。
思想如同这河流般流畅，是河流孕育了智慧，它是文明的发源。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”圣人的光芒普照大地，圣人的光辉超越了时间和空间的限制，一股思想之潮便在此处流转。这是智慧的发源，文明的新的开始，儒家经典学说便流淌在中华大地。
思想又如这河流般贯通。他，公元前251年任蜀郡守，一直苦于四川的旱涝。于是他总结出了“深淘滩，低作堰”的心得，这永远水气淋漓的学问。都江堰这一伟大水利工程造福了直至今日的人们，而正是他——李冰，让这股股河水都精神焕发，合在一起踊跃着飞奔的力量。当水遇到江心的分水堤，刷地一下一分为二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河中来纪念他。他大智又大巧，死于两千多年前，却明明还在指挥。他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润着中华民族。
思想如这河流一样源源不断、滚滚不止。一朝又一朝，一代又一代，多少文人墨客对着这滔滔不绝的流水抒写自己的情怀。有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无奈；有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的激昂；有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的愁苦；又有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的矛盾。河流，是他们所思所感之物，他们借流水道出了多少悲壮愁苦，水也因此流入了人们的心田。没有斗升之米、爵禄王侯的浑浊，流水给急躁以清冽，流淌在人间的只有如水般灵动的思想，它流淌在大江南北。
思想如这河流般激越。鲁迅在《生命的路》中写到：“自然赋予人们不可调和的还很多，绝不因此回头。
”他为了肩起“黑暗的闸门”而拥有一颗赤诚的心，他是中国近代最痛苦的灵魂，再没有别的人心中的情感比他激越。仿佛有一条气势宏大的河流奔腾在他心中，它悲愤地流着、一往无前地流着。
历史的长河贯穿了几千年的思想和文化，没有地理的限制，没有时间的束缚，成就了那么多智慧的杰作。这动人的线条还将蔓延下去，直到永远。（871字）
“河流”具有丰富的外形和深邃的品质内涵，河流悠长、激荡的外形特征和永恒、奔流不息的品质都可以作为选材立意的切入点。作者展开联想，以求新求异的创新思维将“思想”与“河流”相连，找到它们的共通处：从源头上看，河流有源头，而人类的思想是文明的源头；从发展上看，都有连绵不绝、贯通始终、延续传承的特点。作者深入细致的分析、阐释，让思想的河流尽情挥洒出别样的情调，体现了作者较强的思辨能力；再加上诗文的恰当引用，这篇文章在格调上便显得深邃而雅致。
知之·行之·思之
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。
在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。
文无骨不立
——2012届高考作文冲刺之结构篇
学习目标：研究学习范文，寻找借鉴适合自己的结构，努力形成自己的结构，进而完美自己的结构。
引论：第1段
亮明观点（约50字）
本论：第2段
反面剖析（危害、根源）（约100字）
反面举例（点、面）（约200字）
正面阐述(作用、好处、影响、意义)
正面举例（点、面）（约200字）
联系现实（正、反）（约200字）
结论：第7段
重申观点（约50字）
（可灵活使用）
遗人玫瑰，手有余香
外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。
因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
当我们积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业。企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好做法，不仅没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的举措不但救活了企业，而且让花旗银行赢得了许多商家的信赖和支持。
相反，如果缺乏双赢的意识，疏于施助于人，那么我们自身的发展也会受到限制进而缓慢下来，因为我们无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，“现在”便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业，当同行陷入困境时，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企业处于平稳发展时，有时还采取诋毁别人等不正当竞争手段来达到自己的目的，这样做其实是极不明智的，他们既会失去买家的信任，又会败坏自己的声誉。
由此可见，通过帮助别人既可以给别人机会，又能彰显自己的长处，促进我们自身的发展。可以说遗人玫瑰，手有余香。
“双赢的智慧”让你我在玫瑰馥郁的香气中共同享利，和谐发展。
岂可求全责备
每一种花卉，都有自己的一种美丽，美中不足在所难免。只有这样，才构成了千娇百媚五彩缤纷的阳春三月。由此看来：人类社会不也如此吗？各有各的长处，各有各的不足，我们绝不能以小小的缺点，掩盖了整体的光辉。(亮明观点)
记得美国内战时，北军选择将领都要求是“完人”，结果被打得节节败退，林肯于是大胆启用大将格兰特。有人说：“格兰特好酒贪杯，不可重用。”林肯说：“如果我知道他爱喝什么酒，倒想送他几坛。”
因为林肯认识到，
格兰特骁勇善战，贪杯只是小节，而那些“完人”将军，却往往是缺乏棱角，胆小懦弱的家伙。（例证、点）
刘邦可以容忍韩信的狂傲，牛僧孺可以容忍杜牧的浪荡，曹操用人，更是不拘一格，唯才是举。正因如此，才有了韩信所向无敌的战果，杜牧典雅韵致的华章，魏国一统北方的龙蟠虎踞。或许这些人都有这样那样的缺憾，但当事人看重的是他们的大方面，所以他们的才干得以淋漓尽致的播扬。(例证、面)
政治军事上的龙争虎都是这样，日常生活中也是如此。像我们这个年龄的青少年，看问题最易偏激片面。看了别人龙飞凤舞的狂草，就觉得自己的颜体字死板沉闷；听见一段悠扬婉转的提琴，就觉得手中的二胡实在是“呕哑嘲哳难为听”。试问一句，何必求全责备呢，朋友？写好一手正楷，照样刀戟森然，法度峻刻；拉好一手二胡，照样如怨如慕，如泣如诉。若照有些人的说法，女同志肯定嫌自己不够“酷”而剃成小平头，男同志也肯定嫌自己不够娇媚而穿上连衣裙了？林黛玉能够嫌自己不强壮而练习梅花桩吗？鲁智深能嫌自己不秀丽而“对镜贴花黄”吗？求全责备，求出了天下第一大笑话！(正反对比、归缪论证)
放眼望去，正是伟大设计师小平同志，打破社会主义必须“纯洁”的老例，大胆发展私营经济、外资企业，才换来了今天的“不尽财源滚滚来”啊！被外国人称为“朱旋风”的朱总理，大胆推行“下岗”，破除社会主义“优越性”的陈规旧俗，掀起了又一轮改革热潮！这就是放眼大局，不求全责备的大手笔！
“中国特色”四个字，道出了发展个性，着眼整体的真谛！（联系现实）
不必嫌环肥，不必嫌燕瘦，美好的事物，美好是属于他自己的，缺点总是次要的。只要我们都能认识到自己的闪光点，只要我们都不为自己的缺点苦恼，谁说我们不会创造明天的辉煌！
在论证中，文章的几个层次，段落之间的关系是平行的，就是并列式。这是经常使用的一种结构方式。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
古时中州（河南）有一蜗牛，痛感以往的碌碌无为，于是奋然立志，准备东上泰山，作一次壮游。计算一下路程，要走3000多年。于是打算南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的寿命，却已经来日无多。于是悲愤交加，郁郁而死，落得一个被蝼蚁之辈耻笑的下场。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
制定目标需量力而行
［读题知文，观点清晰］
①目标是黑夜中的北极星，给我们的人生指出正确的方向；目标是春日清晨的太阳，给我们带来温暖，带来希望（改为“带来温暖与希望”更能与上下文句子谐调）；目标是久旱后的甘霖，为我们输送强大的力量。［排比开头，写出“目标”对人生的重要意义。］
②然而，不切实际的目标则会适得其反，使你事倍功半。因此，请量力而行，制定真正适合你的、正确的目标。［转折，提出中心观点——准确、清晰。］
③量力而行，制定正确的目标有利于我们奋发向上，有所作为。［展开一，段首中心句］古时中州的蜗牛痛感以位的碌碌无为，遂奋然立志。这只蜗牛的出发点是好的，人生一世，草木一秋，没有人愿意庸庸碌碌。但蜗牛的目标却是东上泰山，南下长江、汉水，这对于“绝云气，负青天”的大鹏而言似乎没什么，对于如蜗牛一类弱小者，只能说是不切实际。蜗牛如此，人亦犹然。随便立下不符合自身实际的远大目标，最终只落得望洋兴叹的后果，岂不滑稽？［“点”“扣”材料，由“虫”及“人”，分析到位］相反，正确认识自己，量力而行，所制定的目标就可以催人上进，奋发图强，最终实现理想。［收束本段，照应段首句］
④量力而行，制定正确的目标有利于我们战胜困难。［展开二，段首中心句］谁都知道，实现理想的路途是艰难的，道路是曲折的，要战胜困难，成就事业，就需要有一个强大的动力，这就是正确的目标。中州的蜗牛制定非常远大的目标，但这并没有帮助它实现自己的理想，究其原因，就是不切实际的目标阻碍了它前进的脚步。对于我们，只有制定正确的目标，我们才会为其奋斗，扫除前进道路上的障碍。当年比尔·盖茨从哈佛辍学，去实现自己的电脑梦，不就是有一个正确的目标在引导他吗？［一反一正，对比鲜明］否则，今天的世界首富从何而来，“微软帝国”从何而来？［收束本段，照应段首句］
⑤量力而行，制定正确的目标有利于我们实现人生价值。［展开三，段首中心句］辉煌是通过努力和积累才形成的，一个个正确的目标能让我们不断进步，不断成就自己的价值。当我们的积累达到了一定的量后，我们就可以创造出自己的辉煌，成就自己的人生价值。
⑥正确的目标是我们的精神动力、力量之源（略显啰嗦），通过目标的实现，我们可以实现自己的价值。请制定好正确的目标，未来属于你自己。［收束全篇，照应开篇，变换措辞，提升观点。可以考虑写成独立段。］
世人尽知“水滴石穿”，皆有感于水的恒心，并有得于恒心的结果。其实，专注才是水滴使石穿的主要原因。
专注使人凝聚力量。汹涌的激流使石头变得光滑，而滴水却穿石而过。这不仅仅是日积月累的结果，更是力量凝聚使然。NBA有名球星罗德曼几乎每场比赛都得不到多少分，可是他抢篮板的技术在NBA首屈一指；“棋圣”聂卫平不会买菜烧饭，可他的棋艺无与伦比；现在，还有谁认为爱迪生蹲在鸡窝里孵小鸡仅仅是愚蠢的表现呢？一个人的精力是有限的，专注是成功者不可或缺的品质。只有专注，才能使人调动一切可以调动的因素，集中所有的精力和物力，并使之作用于特定的目标，产生“一加一大于二”的非凡效果。压强的大小不仅与压力成正比，也与作用面积成反比。自然界的真理同样阐明了专注的效果。
专注方能见微。纵观历史，有多少科学家们与真理擦肩而过，难道他们都没有恒心吗？他们并不缺少对科学探索的执着与追求，他们的付出也许并不比居里夫人、杨振宁少。有时候，真理与谬误的表象相差无几，然而只有专注者才能见其微而知其著。
专注带来恒心。当一个人对某件事物专注的时候，才能感觉事物的变化和多样，从而引起探索和研究的爱好。而一时的爱好在困难和挫折面前仅是昙花一现，只有专注于爱好，才能激发人们不断探索和创新的毅力。专注使人在失败面前不仅不气馁，而且激发出再次努力和创新的勇气和灵感，最终触到真理的橄榄枝。
专注是力量的发动机，是真理的显微镜，是成功的助推器。（比喻论证）专注使人产生美的灵感，激发美的追求，创造美的事物。因为专注，我们感受到世界的出色；拥有专注，我们创造更出色的世界。
三、层进式
有两种形式，一是整体上的层进式，即按“是什么、为什么、怎么样”的思路去提出问题，分析问题，解决问题。如《话说诚信危机》，先从社会现实入题，摆出由于价值观念的改变，不少企业弄虚作假，造成股东对上市公司的“诚信危机”现象；然后分析出现这种现象的原因（有人目光短浅，急功近利，钱迷心窍）及危害（管理人员素质低下，影响经济建设和社会安定稳定）；再进一步阐述业绩的形成一靠技术，二靠管理，否则必然在激烈的竞争中失败的道理；最后再论证创新是企业振兴的灵魂……如此一层一层往深处想，文章就思路酣畅，一气贯之。掌握这种结构形式的关键在于逐层深入地提出分论点，并进行分析论证，它们之间是逐层递进的逻辑关系，后一个分论点是由前一个分论点派生出来的，论据由表及里，由浅到深，部分之间环环相扣，共同为中心服务。这就好比盖房子，一层比一层高，但每一层都是建立在前一层的基础之上，而不能一步到顶，成为空中楼阁。
另一是在“并列式”基础上衍生出来的的“层进式”结构，即三个分论点之间有主次轻重之分，能构成意义的层递，如《谈“友谊”》就可以分出这样层次：能帮助对方、为对方分忧的是“朋友”；能以诚相见，既肯定对方的优点又能指出对方不足的是“挚友”；能发表不同意见，尤其是在关键时刻能面刺缺点，挽狂澜于既倒是“诤友”。这三种同样是“友谊”，但其内涵不一样，在论证中就可以形成层层深入，使道理越讲越明晰，使读者明白我们讲友谊，不能只是追求一般层面上的“礼尚往来、和和气气”的友谊，而应该是在更高层面上的追求以共同的理想为人生追求目标的相互照应、共同奋斗的革命同志间的友谊。
为了使文章富于说服力，又容易被人接受，我们写议论文时常常按照由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象或由抽象到具体，由读者熟悉的到读者不熟悉的顺序展开论述。
层进式结构：
引论：第1段
亮明观点（约50字）
本论：第2段
列举现象（约250字）
指出原因或危害
（约300字）
指出做法（约150字）
结论：第6段
重申观点（约50字）
（可灵活使用）
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。　
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（是什么）　
绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么）（正法对比）
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（怎么办）　
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（递进式的辩证）　
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下！（再次强调论点，呼应开头）
“并列式”基础上衍生出来的的“层进式”结构范文：
林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。（中心观点）
一本书因转折而精彩。（分论点）《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。
文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。（分论点与第一分论点构成递进关系）虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……
记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。
生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。
这篇文章的结构分解为：
开头部分：起兴：“林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。”这个中心观点。
第二部分：分论点：一本书因转折而精彩
第三部分：分论点：由书写到人生（递进）
第四部分：分论点：由人生谈到自身（层进）
结尾部分：我们应以微笑的态度面对转折
层进式的文章一般是回答四个问题：①是什么②为什么③怎么办④怎么样
层进式主要体现在主体部分的意义递进上，即由大到小、由浅入深、由自然到人生、由个人到社会等等。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
四、综合式
综合式，即以上面的三种基本形式为基础，视具体情况而灵活运用两种以上的结构方式形成的文章结构。如总分式，先总写，后用对照式，或并列式；也可以在并列式中以某一层上用对照式，或在层递式的某一层上再用对照式，形成更为复杂的结构形式。
同学们，如何才能形成自己的结构？那么就努力创造出适合自己写作的综合式结构吧!
［论点式标题，简洁明了］
①有一蜗牛，痛感以往碌碌无为，于是准备东游泰山或南下长江、汉水，但最终都未能实现而郁郁死去。是什么让这蜗牛未能实现目标，是它自己未能摆正自己的位置罢了。［概述材料，反向提出观点］
②有了志向本该是件好事，但由于对自己缺乏认识，把目标定得过高，最终导致了蜗牛的失败。［辩证分析，难得］一只蜗牛如此，难道人就不是这样吗？所以我们必须摆正自己的位置，这样才能把握未来。［由此及彼，正面提出观点：必须摆正自己的位置］
③高估自己的人，会将自己推向悬崖边沿。［展开一，段首中心句。反］不知你是否对建国之初的“大跃进”有印象。当时中国人是如此的嚣张，曾夸下海口说：“中国不出几年，在经济上便能超过苏联。”于是便集中全国人民大搞经济，结果非但未能实现诺言，反面给国家带来了不少麻烦，人们苦不堪言。建国初的失败给了我们一个教训，一切都应依据自身的情况制定切实的目标，不要太过高估自己。［收束本段，照应段首］
④低估自己的人，是将自己才能埋没的人。［展开二，段首中心句。反］我们周围不乏这样的人，他们总认为自己天生就比别人差，尽管自己多么努力还是没有，就这样他们的才华被他们愚蠢的想法所埋没。古人言：“天生我才（材）必有用。”没有人一生下来就是天才，如牛顿、爱迪生……都是他们自己努力的成果。所以请那些低估自己的人摆正自己的位置，让心中的才华放飞。［收束本段，照应段首］
⑤摆正位置的人，是通往成功殿堂的人。［展开三，段首中心句。正］还记得那位生活在无声世界里人吗？年少时，疾病夺去了她倾听世界的权力，但她并非因此放弃生命。她把自己定位在艺术的殿堂里，经过努力，她的节目“千手观音”感动了中国，感动了每一位中国人。每个人的能力都是有限的，只要摆正自己的位置，每个人都将会是一个成功者。［收束本段，照应段首］
⑥摆正位置的人，能在沙漠里发现绿洲；摆正自己位置的人，能把握自己的未来；摆正位置的人，是自己才能的挖掘者（改为“能挖掘自己的才能”，上下文句式要谐调）；摆正自己位置的人，能……［收束议论，排比手法］
⑦如果你不想一生碌碌无为，郁郁而终，（灵活“点扣”材料）那么请重新认识自己，把自己摆在一个适合（自己）的位置。［收束全文，照应开篇］
点评：并列式+对照式
用法律的光芒照耀神州大地，这是政府的底线；用合格的商品筑建社会信任，这是商家的底线；用严谨的态度对待一砖一瓦，这是施工者的底线。（排比开篇）
而这些底线相加，就是做人的底线，化而为一，对生命的尊重，即是每一个人道德的底线。（提出论点，解释论点）优点：入题快，切题准！
尼采有言：“世界是道德的世界，人却非道德之人。”之所以不道德，不是说没有大仁大义的大无畏精神，而是因为泯灭了对生命的尊重这一底线。（运用引证法进行反面论证）西安肉夹馍店大火，消防队长周详却仍谈笑风生；面对处在生命绝望的跳楼者，围观者竟鼓励其跳下；路过两辆车碾压的小悦悦，十八路人只冷漠以对。（运用排比例证）我们不禁要问，这世界怎么了？是人性本恶还是社会本就是个堆满悲剧的茶几？（道理论证运用反问句）正如歌中所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。坚守底线，不是站在道德制高点的苛刻要求，更不是牺牲自我、委曲求全的无奈之举，这只不过是人之为人的基本要求，只是社会的每一分子回报社会的一点小爱。（再次运用引证法说理论证）
我们这个时代，需要对底线的坚守，需要呼吁道德的回归，（使用过渡段进入正面论证）我们需要那么一批人，在寒冬中点亮火把，在迷航中高竖灯塔，在沙漠中种植绿洲。（运用排比、类比法）正如鲍鹏山所言：“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”
看“最美妈妈”飞身托举，救坠楼儿童于落地之际；看“最美少女”天桥献吻，唤轻身浪子于回头之时。（结构对称）她们是时代的暖心炉，（比喻论证）虽然平凡，但在道德底线沦丧之人面前，他们又是无比高大。特别是在转型期的中国，传统道德屡遭挑衅的时候，他们坚守底线，甘做守望月亮的孤树，（比喻论证）令人肃然起敬。（综合运用引证法、例证法、喻证法来说理论证）
而坚守对生命的尊重，不仅仅是对其存在的尊重，更是对其质量的看重。（层进式说理）正如政府工作报告中说的：“让人民生活得更幸福更有尊严。”活得有价值，有尊严是生命的又一底线。如汪峰歌中唱的“多少人活着，却如同死去；多少人笑着，却满含泪滴”。生活让许多人放下尊严，屈尊就卑。为了搏上位，多少明星放下操守？为了虚荣，又有多少少男少女想要卖肾抛心为了一台IPHONE4？这不仅是对自己尊严的践踏，更是对做人底线的挑战。（运用引证法、反面例证法来说理）
也许生活会有异常艰辛的坎坷，也许会有出乎意料的横灾，但这绝不能成为我们放任自流，突破底线的借口。（正面说理）
坚守做人的底线，坚守道德的底线，尊重他人的生命，更尊重自己的生命。让我们用努力坚守尊重生命的底线吧！（再次强调论点，首尾呼应）
点评：对照式+递进式
1蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。
2自省可以补其过。
3人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。（对比论证）
4自省可以修其德。
5品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”
的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？（对比论证）
6自省可以成其业。
7懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。（对比论证）
8在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。（联系现实，回答怎么办）
9人贵自省！
点评：并列式（包含对照式）+层进式
小议“慎独”
①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。（列举反例，发弹琵琶法开篇）
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。（提出论点）（是什么）
③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
（以上三段回答为什么）（并列中有递进）
⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。（转入怎么办）（递进式）（与后两段构成总分式）
⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
&#年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”
蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
（这两段构成并列式）
⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。（比喻论证）那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
点评：这篇文章是典型的综合式，大结构中又包含小结构。从整体上看，是按照是什么——为什么——怎么办来谋篇布局的，也就是层进式。在写为什么时，采用了并列式+层进式；在写怎么办时，采用了总分式+并列式。
五、议论文举例论证时的结构——“三明治”式
事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。但是千万不要忘记议论文的体裁特点，叙事不要过于详尽。举例时可以采用“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述。可参考前面范文的例子。
“三明治”式例证结构
有人创造未来。执著于创造未来的人，他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也许这就是未来的魅力所在吧。“江山代有才人出，各领风骚数百年”，未来在创造者的心中越来越现实。
从赵武灵王的胡服骑射，到王安石的变法革新；从司马迁横遭宫刑之苦而矢志撰写的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，到中国倡导市场经济第一人的顾准在文革中忍辱含垢，“用鲜血作墨水”而记下的《顾准文集》；从华罗庚“初生牛犊不怕虎”，向苏家驹挑战，到陈景润摘取哥德巴赫猜想这颗数学皇冠上的璀璨的明珠；从李冰的都江堰到今日“高峡出平湖，当惊世界殊”的三峡水库；从毕升的活字印刷到北大王选开创的汉字激光照排技术……
无论是政治历史，还是科学技术，抛弃了创造，也就扼杀了未来。高尔基说：“生活的意义在于创造”，我要说：“未来的魅力更在于创造”。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不断创新，也许这就是未来的魅力所在吧！
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执顽冥，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，如子归啼血，终于郁闷而终……他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此！
六、分论点设置的方法介绍
（1）分论点设置的方法
1、“是什么”法（标志性词语为“是”“就是”“即”“则”“意味着”等。）
2、“为什么”法【重点学习】（标志性词语为“能”“才能”“让”“使”“会”“利于”“因为”“可以”等）
3、“怎么办”法（标志性词语为“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必须”“源自”等）
4、领域并列法（标志性词语为“在……上”“在……面前”“体现在”“面对”“学习－工作－生活”“文学－艺术－科学”等）
５、从小到大法（标志性词语为“人生－企业－国家”“个人－政党－社会”等）
６、角色分解法（标志性词语为“官员－商人－百姓”“自己－别人－社会”等）
7、古今未来法（标志性词语为“历史-现代-未来”“古代-今天-明天”等）
（２）设分论点的要求：一定要设三个或三个以上分论点，三个分论点要“扣得住”“分得开”“排得顺”，要句式一致，长短相当。
（3）三个分论点最好在三、五、七段单独成段，以醒目的方式出现。
“五字”串珠巧写正反对比式议论文
一、效果：观点鲜明，层层推进，逻辑严密，论证有力！
二、阐释：
①提：提出观点
②议：（1）正面议论
（2）反面议论
③联：联系时代或自己
④强：进一步强调观点，可用排比句，对称句
⑤结：回扣观点和标题
三、要义：
1、首段明确提出观点
2、正面事例要丰富，反面举例要深刻
3、联系现实要突出时代气息
四、 作文题目：阅读下面名言，根据要求作文在 来自放放假【所 浏 览 资源由 放放 假整理---【】（60分）
① 金钱买不到尊严！ ——刘嘉玲
② 有人读懂了财富，却没有读懂尊严。 ——李彦宏
③ 擦地板、洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松
④没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练尊严的砺石。 ——苏霍姆林斯基
⑤不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。 ——席勒
你对“尊严”有什么样的感受、体验或看法?请根据名言的含义写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。
正反对比式优秀例文：
唱响尊严之歌
（1）提：如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。
（2）议：①正面议论：尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。
清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。曾经红尘滚滚。她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。她用炽热的心爱着李甲。但杜十娘的身份却使李甲退缩。如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希金在决斗中丧生……他们为尊严，放弃名利，选择祖国；放弃灯红酒绿，选择坚定不移；放弃谎言，选择真诚。
②反面议论：而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。
（3）联：联系时代：世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向。何不做一尾清水鱼，任雨雪霏霏依旧不改它自由游弋的尊严身影？
（4）强（排比句强调）：让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧！让超然台的清风吹散欲望的阴霾，让西湖的水向你心灵注入尊严的信念；让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处。
（5）结（回扣观点和标题）：尊严，它让花儿有了彩蝶的妩媚，他让
“五字”串珠巧写正反对比式议论文
一、效果：观点鲜明，层层推进，逻辑严密，论证有力！
二、阐释：
①提：提出观点
②议：（1）正面议论
（2）反面议论
③联：联系时代或自己
④强：进一步强调观点，可用排比句，对称句
⑤结：回扣观点和标题
三、要义：
1、首段明确提出观点
2、正面事例要丰富，反面举例要深刻
3、联系现实要突出时代气息
四、 作文题目：阅读下面名言，根据要求作文在 来自放放假【所 浏 览 资源由 放放 假整理---【】（60分）
① 金钱买不到尊严！ ——刘嘉玲
② 有人读懂了财富，却没有读懂尊严。 ——李彦宏
③ 擦地板、洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松
④没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练尊严的砺石。 ——苏霍姆林斯基
⑤不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。 ——席勒
你对“尊严”有什么样的感受、体验或看法?请根据名言的含义写一篇文章。
要求：立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。
正反对比式优秀例文：
唱响尊严之歌
（1）提：如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。
（2）议：①正面议论：尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。
清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。曾经红尘滚滚。她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。她用炽热的心爱着李甲。但杜十娘的身份却使李甲退缩。如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希金在决斗中丧生……他们为尊严，放弃名利，选择祖国；放弃灯红酒绿，选择坚定不移；放弃谎言，选择真诚。
②反面议论：而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。
（3）联：联系时代：世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，}