您访问的页面不见了！艺术圈和医疗行业相仿，喧嚣混乱，物欲横流，被时代的主旋律裹胁前行，泥沙俱下。——韩啸如是说。
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后物欲时代能够来临吗？
& 19:19:51
　　■ 北京大学社会学系 郑也夫
　　我们遭遇这样一个时期，我说物质炫耀难以为继，一个大的转变后呈现两种现象，一种现象，带着动物的种种欲望走来，可是物质极大地丰饶了，有些人开始胡吃海塞，结果导致种种的疾病。我坚持我的看法，人匹配消耗的资源有最佳——你有钱，你住的卧室多大好?你住一个200平米的卧室，有什么感觉?你浑身都不自在。你看老虎，它的巢穴总是固定的尺寸，那个尺寸正好和它匹配，大的肯定不舒服。500米客厅，你马上感觉不自在;或者你硬撑着，你要显阔。像吃东西一样，一天吃几两肉，多少脂肪跟你最匹配?有一个最佳，大了肯定不行。物欲横流这种现象虽然存在，但是，另一种现象也悄悄地降临了，且成为一种趋势向前推进，就是非物质化的趋势。
　　后物欲时代来临，就是非物质的时代且成趋势，要分析后物质的趋势，需要微观研究，举几个例子：
　　一、恩格尔系数。就是全部消费当中，食品占的比重。从恩格尔系数看，毫无疑问从100年前到今天，如果以货币计算，食物占的比重越来越小。发达国家占比重比较低，发展中国家比较高，从中国看，这几十年食品在全部消费中占的比重越来越低。
　　讲一下数字。1992年的时候，恩格尔系数就是食品占全部消费比重美国12，日本20，法国18，韩国30，墨西哥33，中国城市52、乡村57。你看到2000年美国9，日本、韩
国、法国都是17点多，墨西哥26，中国城市39、农村49。2000年，中国城市39;2015年中国城市30.6，乡村39.3，30、39。1992年的时候53、58，但这完全不能证明，只是一个指标，一个方面的。再看穿衣服，1992年美国占全部消费的6.1，日本6.2，法国6.1，墨西哥7.1，中国城市14，中国乡村7。到了2015年中国穿衣城市占的比重是7.6，乡村是6.1。
　　再看纸张消费，分两个，一个新闻纸，一个印刷的书写纸。新闻纸从生产到消费，从过去到现在，从100年前、50年前、改革开放三十年，一直呈上升趋势。毫无疑问现在生活用纸越来越多，
2009年到了顶峰。但是2009年以后新闻纸使用下降了，这个最好理解，现在都用网络，谁还买报纸?体坛周报最嚣张的时候能卖1000万份以上，现在衰落得一塌糊涂。还有书，2009年新闻纸开始下降，印刷从2012年开始下降。
　　从我们的物质消耗说，只有一种一直在上升，就是住房。城市1995年住房消费是全部消费的百分之七点多，2014年是22.5%;农村1995年是13.9%，到了2014年是21%。我认为货币GDP衡量永远是蹩脚的尺子，你不用它绝对不可以，不用的话，拿什么说事?但是用它的时候一定要知道它里出外进，比如GDP，乡村劳务交换，你帮我盖个房子，我帮你收割麦子，不进GDP，实际的经济生活指标比GDP要高，但是有更多的黑洞根本没有创造GDP，比如桥，人家的桥能用300年，你的桥用30年就坏了，拆掉重盖，GDP是高了，但都是虚假的。两个商人走到一个小道上，有一泡狗屎，你吃了，我给你1000美元，这哥们吃了以后后悔，又拉一泡屎，让对方把它吃了;刚才丢了1000美元，也挺后悔，算计怎么搞回1000美元，他把那个屎吃了。刚吃完，冒出一个经济学家，说“刚才二位合手创造了2000美元的GDP”。GDP有很多黑洞，在中国最大的GDP黑洞就是住房。
　　为什么住房业占的比重这么大，几百万一套住房，比硅谷都要高，这不是真正的物质的消耗，也不是工本的消耗，政府卖地皮卖了多少钱?这个话题不展开，点到为止。住房太高，是一个太大的问题，中国城镇化永远也不会完成，因为乡村人不能买房子住下来，所以有留守儿童，爷爷奶奶带着，还有下一代年轻人永远也没有梦。我们的学生敢说梦吗?他要娶媳妇买房子，都是房奴，哪有伟大的梦可做?没这个梦可做。中央党校一个教授摆了大批数据，告诉我们，政府地皮卖给开发商，大城市住房的钱，70%都让政府拿走了。
　　百分比越来越高的是文教娱乐通讯，这些东西占的百分比越来越高。再讲另外一个数据来说明非物质化的趋势。畅销书作家凯文凯利三部曲，科技、技术需要什么、必然。凯文凯利虽然在史观上跟我有巨大差别，他认为历史是必然的，科学更加决定历史必然，但是凯文凯利在一点上跟我高度相似，有一个章节专门谈非物质化趋势。凯文凯利说，基本需求就是温饱，满足以后，医疗、通讯、娱乐、咨询业，法律咨询、财务咨询这些东西在六年前的一半，也就是说，2010年到2016年，美国出口一美元的东西，已经是六年前重量的一半。不仅如此，美国出口中40%是无形资产的出口，就是咨询业，非物质的服务业，高端的服务业，文化服务等等。
　　凯文凯利还提出，科技的非物质的组织是宇宙中最强大的力量。随着科技的提高，原来做一件事要的物质，100年后用很小的量就把这件事做了，这不就是非物质化趋势是一种必然吗?
　　第三，历史上贵族文化的本质。凯恩斯说，猛然遭遇了温饱解决，跨过这个门槛后，你要休克了。他说的是，我们全人类，因为温饱就要解决了，北部已经解决了，南部即将解决，这个事情是史无前例。但是对人类的一部分人来说早就遇到了，这些人是贵族。因为阶级的问题，他们可以占有更多资源，早就解决了温饱，他们衣食无忧，早就遇到这个问题，代表人类率先遇到了这个问题：空虚、无聊，随之而来。怎么办?用诗化的语言说，生命之中不能承受之轻，也可以说是生活中不能承受之重。有生物学家说，世界上的所有动物、物种，都没有遭遇过丰饶。丰饶来了，高度不适应，这叫生命不能承受之重，但是换成心理的反应就是心理不能承受之轻，原来要解决温饱都要有很大的付出，有很多劳作，有很多付出，有很多艰辛，现在都不需要，现在依靠伟大的机器，能很容易生产出来，价值观就变了，而时间怎么打发，原来时间主要投入创造物质财富，满足生存，这些东西都不需要了，生命不能承受之轻。
　　这样情形产生了贵族分化，一部分人堕落，酒池肉林，或者叫荒淫无耻，过着荒淫无耻的生活。我们如果把这个道德化的字眼去掉，把它解释称中性词汇，就是你这么个小体格，非要这么牛逼，就你非要消耗这么大资源，你一个男人非要一千个女人，这就叫荒淫无耻，这样一个数量是很可笑的。一部分贵族无可奈何地走入这样的泥沟，但是每个民族，还有一些很有文化的伟大的贵族成员，他们指出了一个出路，就是古典教育。你看古希腊、古罗马、中国，看孔子的时代。古典教育非常相似，诗书礼乐，竖琴、体育，射箭、骑马、修辞学。我的概括，古典教育跟今天教育的差别是什么，古典教育是教人生活，今天的教育是教人生产;古典教育不教贵族生产，生产那时候是贱民的事，我们有财富不要生产，但是我们不能荒淫无耻的生活，要干什么呢，就学习这些。
　　我把古典教育里面的宗旨用论语里的一段话来给大家说，大家马上就可能比我自己表述得更透彻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡问他，贫而无谄，这你怎么评价，富贵了，而不骄傲，孔子说可以吧。未若贫而乐，富而好礼者也，就是富而不骄，不如富而好礼。子贡马上就接着说：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。孔子就说，子贡，你长进了，我可以跟你一起讨论诗经了，你可以举一反三了。这段话里其实一个核心词汇，如切如磋，如琢如磨。当子贡说诗经的时候，子贡是指谁，子贡不是说我是一个石匠，我是在打磨玉器，子贡指的是打磨自己。如切如磋，如琢如磨。一个君子要跟随老师要走君子道路的人，要修行要打磨自己，要使自己在诗书礼乐各方面，朝着完美走，如切如磋，如琢如磨，反复打磨自己，我还不够完美，差得远，我修养还不够，是指这个意思。当你温饱解决以后，你已经不能再吃更多的东西，你不需要更大的房子，可是你还有一种要炫耀的东西怎么办，你只有向这儿炫耀诗做得好，你只有朝这儿进展，箭射得棒，马骑得好，这个进展是没有止境的，可以一直往上攀升。
　　再用孔子的话说，兴于诗，利于礼，成于乐。论语里这些话，可以帮你理解贵族教育在做什么。当我向大家讲述的时候，其实我是分裂人格，我自己也时常跳出来，振振有辞，说得有道理。我为什么还是愿意和我观点相反的经济学家争论辩论，我觉得一路说过来，我的逻辑还是很强、很硬。我觉得我的逻辑，这样一个炫耀的欲望是抹不掉的，但是当物质丰盈的时候，以前占有物质，消费物质，就是炫耀的利器，现在不好使了，难道不对吗?抹不掉就要替换，替换什么，古典贵族们最先遭遇了，不是走酒池肉林的道路，而是走艺术化的生活，把自己艺术化，让自己各方面的潜能，智力生活走向完美。往这儿走就可以化解物欲，这不是道德的提升，而是原来用物质找区别性，找不到了，这样的一种生存状态，生存环境的变化，伟大工商业倒逼出来的。这里道德和教育都会扮演一定角色，但不是本质的东西，本质的是生存变了，本能没变，必须换戏码找替代，这是我的逻辑，我希望大家从这个逻辑上找漏洞。
　　本能是炫耀，炫耀的利器是物质，后来物质一下变得非常丰饶，拿物质炫耀不成了，工商业可以把任何一个产品，任何一个款式，很快输送给原来你炫耀的对象，可是本能抹不掉，只要找替代物，道德、教育可以扮演角色。但是现在社会现象跟我说的完全不是那回事，一个餐馆里的热闹、每个楼里隔三差五重新装修。但是置身这样的现象我觉得我的逻辑挺硬，现实中也不是没有惶惑，希望朋友们质疑。但是质疑别光摆现象，也别光说感觉，你不要说我是理想主义者，我不是理想主义者，我是现实主义者，但是我希望从逻辑上批驳我。
　　最后我谈一谈，为什么温饱解决了，还是物欲横流?简单是亘古至今的惯性，何况我们是长期穷疯了的民族，多少年不怎么搞生产。除了以上原因，还有我们本能中没有自动节食的基因，为什么这么多人吃胖了，他不能自觉少吃吗?我们本能当中没有这样的基因。那个基因在漫长的岁月里，对你是有好处的，贪吃对你是有好处的，因为你一直置身在食物匮乏的环境中，你及你的祖先是这样的，走兽飞禽大概都是，不是物质高度丰盈，物质、食物随手可以拿到，所以贪吃是好品德，遇到肉赶紧多吃点，明天没有了。不是一时，漫长岁月里都是这样，所以贪吃是一个好的基因。可是没想到19世纪以后，食品极大丰富，到20世纪更大地丰富了，这下麻烦了，基因又没改，所以怎么办?这就必须靠后天的一点意志力来认识。环境变了，不能这么干了，我的本能的基因跟我对着干，我还有理性，还有自控力，但毕竟你的行为在跟你的本能、基因对着干，本能、基因告诉你这东西好吃，还想吃一口，可是不能再吃了，你的内部是有一个纠结的，为什么物欲横流还是这样，因为本能还是那样。但倒逼的力量更大，虽然你的基因没有改，炫耀是你的本能，而炫耀不成怎么可能不换戏码。炫耀的基因是继承过来，吸引异性就要炫耀，摆几斤肉炫耀不了了，我得换戏码，能把异性吸引过来，靠唱歌，写情诗，球打得好，我觉得这个力量更大。
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