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缕香魂随风逝,空留世人枉凝眉,清魂一缕绝尘去,更添凡世三分浊是什么意思
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宣传是的风景就
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《呐喊》 弄文罹文网,抗世违世情.积毁可销骨,空留纸上声.写文章而落入当权者的文网,要反抗世俗的恶习,总因违背旧俗而为势不容,遭强力反扑.
抒发相思之情～ 再答： 柔肠寸断～～ 再答： 望采纳～～
曹雪芹的《红楼梦》中林黛玉死时作者有感而发.事出《红楼梦》九十八回.原句应该是“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”
尘世间的因缘,起起落落不能安稳,到了今天都成了过眼云烟；所有的情都成空无,就像是挥手间那袖底轻柔的风,幽幽的香飘一缕,却是如往昔的记忆飘落在梦里!记忆刻骨铭心,但终究如梦一场,如袖底风,香飘一缕,却不着痕迹~表达对过去感情的怀念与感慨
小译———————————————————————我心中的愁楚与目睹或亲历的人生劫难,如同浩茫的沧海无边短歌为你唱罢,抬首却见此刻明月亦缺这座安睡的坟芳草蒙起,其中浸透了你忠诚之躯的碧血也许这碧血的颜色将会褪尽,也许它会在泥土中干涸可是唯独你的一缕香魂永不断绝!若有人问这是真是假请看那坟上就是这一缕香魂化为的翩跹蝴蝶—
香冢吟浩浩愁,茫茫劫； 短歌终,明月缺.郁郁佳城,中有碧血； 碧亦有时尽,血亦有时灭.一缕香魂无断绝!是耶?非耶?化为蝴蝶………… 陈家洛拾起温玉,不由得一阵心酸,泪如雨下,心想喀丝丽美极清极,只怕真是仙子.突然一阵微风过去,香气更浓.众人感叹了一会,又搬土把坟堆好,只见一只玉色大蝴蝶在坟上翩跹飞舞,久久不去.陈家洛对
周紫芝周紫芝 （）字小隐,号竹坡居士,宣城（今属安徽）人.高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官.历任枢密院编修官、右司员外郎.绍兴二十一年（1151）出知兴国军.诗著名,无典故堆砌,自然顺畅.也能词,风格与诗近,清丽婉曲,无刻意雕琢痕迹.譬如《踏莎行》（一）写离人别情：游丝飞絮,斜阳烟渚,
相思曲 张嘉倪唱的 【宫2】(插曲) 君似明月我似雾 雾随月隐空留露 君善扶琴我善舞 曲终人离心若堵 只缘感君一回顾 使我思君朝与暮 魂随君去终不悔 绵绵想死为君苦 相思苦凭谁诉 遥遥不知君何处 扶门切思君只嘱 登高望断天涯路 登高望断天涯路 相思苦凭谁诉 遥遥不知君何处 扶门切思君只嘱 登高望断天涯路 登高望断天涯路
望断天涯,千里烟波一缕香,几度夕阳红?情比金坚,万水难隔一梦遥,几番相思雨?执手回眸,凝花不语叹红尘,绵绵情难绝!香肩婀娜,水袖云裳婆娑影,脉脉同谁语?碧伞红颜,一溪风月盈玉指,几多芳心乱?倚荷听雨,一池涟涟醉莲心,几番魂梦萦?
试译如下,仅供参考：花开花落又轮回,缘起缘灭复流年.Flowers bloom and fade year by year as fate goes up and down.谁与伊人红尘里醉?空留孤月寂寞里伤.Who will be drunk with the beauty in human world?Just w
大丽花悄无声息的凋零了,只留下几片残败的红花和绿叶.
我在击鼓催花想使他快点开放,还没有歇息下来的时候负责照理花园的花奴也跟着敲起鼓来.酒醉后再醒来的时候已经看见凋零的红色落叶与花在空中飞舞.不忍心把酒杯反转扑在桌面上,迎着风我的眼泪一行行地流了下来.爱人刚刚相逢却又要分别了,只剩下月亮依旧.月亮也跟当时不一样了,凄凉冰冷地照着我的缕缕发丝.
这个我等下发给你~
概括：生死无恋,迷惘彷徨.1.生死之间,心已经不可定论了.2.想画出来,却先因好似断了心脉的伤心,而无法下笔.3.如果死去了,却会留下执念（具体什么执念,依作者而定：对世界奥秘的追求、爱情的追求、孝道的未尽,等等等等）的不甘.（个人感觉此恨亦通“痕”,可写为“人死空留痕”.个中滋味.如果楼主不是作者,自己品味下吧.）4
你像明月我就像那薄雾,最终,薄雾随月一同消失只余下露水.一般是女人对心仪的人表明心迹,形容自己爱得很深,但对方却没自己爱得深.
上片是写离愁别绪,依依不舍之情下片是写离别后对恋人的思念之情这诗的意境和《雨霖铃》有异曲同工之处,你可以参照那首诗来理解寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都(dū)门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔多情自古伤离别,更那（nǎ）堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残
长江后浪推前浪,世上今人胜古人.若使年华虚度过,到老空留后悔心.有志不在年高,无志空活百岁.少壮不努力,老大徒伤悲.好好学习,天天向上.坚持不懈,久炼成钢.三百六十行,行行出状元.冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝.书到用时方恨少,事非经过不知难.身怕不动,及怕不用.手越用越巧,脑越用越灵.三天打鱼,两天晒网,三心二意
情如觚中酒,覆地已难收.爱恨常戚戚,难消万古愁!
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什么是观音菩萨？代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》云：尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”观音菩萨早已成究竟觉，佛号“正法明如来”，但是，为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身。《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竞，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子，由此亦可见佛法的平等无二。观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。观音菩萨的另一特色，为普门示现：即众生有任何的需求，应以哪一种身份得度，观音菩萨即示现出何种身相来救度。观音菩萨由普现色身三昧现起的不可思议变化身，常在十方世界作无边的救济，使苦难众生得到无限的安慰与清凉。可化身千百亿的观音菩萨，他的形象当然是数说不尽千变万化的，所以举凡观音菩萨是男或是女，是千手或是百手等等问题，都可以不必讨论了。但是，因为娑婆世界众生的因缘，修法传承上的需要，观音菩萨又确实有某些固定的形象，而形成他的标志特征。最著名、普遍被知道的就是以女性慈母形象出现，手持净瓶、杨柳，以甘露滋润苦痛众生的观音菩萨。尤其是在中国，这样的观音菩萨形象几乎是众所皆知的。流传在民间的就有所谓的三十三体观音菩萨；在密教中也有六观音菩萨的说法；金刚界、胎藏界的观音菩萨又各有不同的形态。弥陀净土观音菩萨，可以说是一切观音的本位，是最重要的观音菩萨。观音菩萨的形象圆满具足，与佛没有差别，只有顶上的肉髻以及无见顶相不如佛陀。
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观众生念佛念观音的音，寻声救一切苦难。也就是说，只要你念佛或者念观世音菩萨的名号，观音菩萨就寻声来帮助你，当然出声念或默念都一样的有效
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观察音乐的
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就是一菩萨而已。
2楼写那么多给谁看啊
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