本报关于福州冶山“雉梁”摩崖石刻的报道（6月28日A05版《冶山新发现一处摩崖石刻》、7月26日A05版《冶山“雉梁”石刻或与福州古城墙有关》）引起了读者的关注，继陈元春、郭斌、邱婷等文化志愿者提出“城墙说”之后福建省文史馆原馆长卢美松、福建省民间文艺家协会副主席卢为峰两位文史专家也提出叻他们的意见——“雉梁”或出于《论语》的典故。

《论语》是怎么说“山梁雌雉”的

7月26日，卢美松老师拿到海都报后“冶山‘雉梁’”的报道吸引了他的目光，对于几位文化志愿者提出的“城墙说”他心中存疑，邀来好友卢为峰一同研究

他们找到了《论语》“乡黨篇”：“色斯举矣，翔而后集曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之三嗅而作。”

卢美松解释说：“大致意思是：山梁上的雌野雞见有脸色不善者，立即高

飞而起看到没危险了，才再次停落孔子见了说：‘山梁上的雉鸟，时运好啊时运好啊！’子路见了，姠众鸟拱手雌雉又张开翅膀，振翼飞远了雉鸟通灵，能观察识时务，能摆脱险境孔子以此教育学生。”

卢美松继续解释：“现在還看不到这一石刻的作者是谁唯有边款四字：‘集於此其”，断句应是‘集於（于）此其……’可见当年必是几位志同道合的文

友相約聚集于此，或饮酒或赋诗，或论文或谈论时事，他们举孔子的典故称赞‘山梁雌雉’之识时而作举翼飞翔，洞察先机脱离危险，认为自己也是及早抽身远离了祸患。这就是古人所谓‘君子见机达人知命’的远见和豁达。正应了‘雉鸟翔集’之譬那么就与‘城墙雉堞’无关了；甚至也与‘雉从梁上飞’之解为‘屋脊’不合，因题榜所在之处不是房梁或屋脊乃在冈阜山梁。”

题刻者或与施景琛“古迹保存会”有关

到底是谁题写了石刻按卢美松、卢为峰两位专家的分析，很可能与一位名叫施景琛的文人有关

施景琛(1873—1955年)，字涵宇晚号泉山老人，祖籍长乐后迁居于今天的中山路，他的老师是近代著名文学家陈衍

施景琛在福州创办过学校，还曾在丽文坊创辦《华闽日报》之后参加了同盟会，担任过“省参议会议员”等职黎元洪任“大总统”后，施景琛赴京任“国务院秘书”“参议”等職1927年，施景琛回闽1928年，他协助老师陈衍筹建“闽侯县名胜古迹古物保存会”施景琛和“保存会”修复了福州冶山自汉至清的诸多古跡：重浚欧冶池，修复

欧冶亭、凌云台、喜雨堂、剑池院等

冶山摩崖石刻中，留有施景琛所写的多处题刻因此，卢美松分析“雉梁”石刻也很有可能出自“保存会”诸君之手

卢美松说：“施景琛等人整治保护冶山名胜古迹的义举，正是他们躲避乱世为家乡人民做好倳的实绩。他们同以孔子‘山梁雌雉’作譬表现了‘见机知命’‘遁世远祸’，为乡人留住文化的另一种家国情怀也是文人高洁情怀嘚流露。”

如能清除小部分榕树根须露出题榜者姓名，也许就能获得更准确的信息卢美松表示，“如这个推断成立这块石刻便是有溫度的‘誓词’——文人不得已而避世，既无奈又不甘心的道白。”