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我是当涂县的人，结婚几天不知道怎么得了早泄，因为早泄，现在和老婆开始吵架了，当涂那里治疗早泄好呢？
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&br&《倒牛奶的女工》的右下角有一个暖脚炉，暖脚炉后面的墙上贴着的瓷砖上画着小小的丘比特。暖脚炉和丘比特在当时有着很明显的性暗示。然而女工完全无视了能让她舒适的暖脚炉，而是专心致志地用着不再新鲜的面包和牛奶做着面包布丁，所以这幅画其实描绘了17世纪荷兰所崇尚的勤俭持家、把小家庭经营得很好的美德(domestic virtue)。&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&826& src=&https://pic3.zhimg.com/50/d2fb9d1d9c7f7faef8fe_b.jpg& data-rawwidth=&1024& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/d2fb9d1d9c7f7faef8fe_r.jpg&&&/figure&&br&Boucher, Triumph of Venus, 1740
&br&&p&这是洛可可大师布歇尔的一副充满着情色意味的作品。画中左下角有一个女子，正在自慰... 当时在上洛可可艺术，教授讲到这幅画时，她的措辞是&Oh, she is well pleased with herself&... 上另外一堂课时，教授也讲了这幅画，她年纪比较大，讲到这个时非常尴尬，她说: &Look! What she is doing!& 然后就匆匆跳到下一页幻灯片了hhhhhhhhh。&/p&&br&&br&&p&&figure&&img data-rawheight=&385& src=&https://pic4.zhimg.com/50/4c38a3aea6e31c312efa6b_b.jpg& data-rawwidth=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/4c38a3aea6e31c312efa6b_r.jpg&&&/figure&William Blake, Newton, 1795 &/p&&p&布莱克是一位英国的诗人和画家，他热爱自然，追求一切有着灵性(spiritual)和神圣的美好事物，他忠于自己内心的感受。所以，他非常讨厌牛顿，一个用物理用数学用各种科学来理解世界测量世界的人。更可恨的是，牛顿还给色彩制定了一套理论(光色原理?)，而对于布莱客来说，光是非常神圣的、充满无限的灵性和无限可能的美好事物，是不可以被理性或者科学亵渎的，于是布莱克便画了一幅画来讽刺牛顿。&/p&&p&这幅画描绘了布莱克讨厌的牛顿，他坐在黑暗的海底的最深处，专心测量着他几何，研究着他的数学。他背上的的一块块肌肉，仿佛龟壳，又仿佛铠甲，将他深深的包裹在自己的世界中，与外面神圣的大世界隔离。他对眼前海底世界的一切，那些怪石，植被，微生物等奇妙的存在，都熟视无睹。他是一个冷冰冰的人，只专注于冷冰冰的理论，完全无视了身边任何神圣超然的存在。&/p&&p&（嗯，物理不及格数学艰难过的我也讨厌牛顿hhhhhh）&/p&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&480& src=&https://pic3.zhimg.com/50/237ff5ad1ae189f7b7f0_b.jpg& data-rawwidth=&332& class=&content_image& width=&332&&&/figure&&br&&p&Friedrich, The Chasseur&br&in the Forest, 1814&/p&&p&这幅画是德国画家Caspar David Friedrich在一次1814年的爱国艺术品展览上所展出的作品。他描绘了拿破仑军队里的一名失去了坐骑的军官，正往德境的幽深森林深处走去。他孤身一人前行，在雪地上留下一串脚印，然而不断飘落的雪花，正慢慢覆盖住他留下的踪迹。与巨大的北境森林相比，这名军官显得那么渺小，那么微不足道，这名法国的军官将会被北境森林吞噬，永远不能找到出来的路了。这幅画也暗示着，拿破仑最终会被盟军打败，会从德意志退兵。&/p&同年，拿破仑军队被迫从德意志撤退。&br&&br&&br&&p&&figure&&img data-rawheight=&633& src=&https://pic1.zhimg.com/50/da01fafd4ccb15be4b5fc76a_b.jpg& data-rawwidth=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/da01fafd4ccb15be4b5fc76a_r.jpg&&&/figure&Delacroix, Liberty Leading the People, 1830&/p&&p&《自由领导人民》应该是被众人熟知的一副作品了，我就不多作介绍了。在这幅画里比较有趣的一则小故事是，当这幅画被展出时，评论家们都很讨厌中间的自由女神的形象。他们说，她就是个街边卖鱼的渔妇好嘛！你们见过哪个女神的胸上有土，皮肤被晒得那么黑红，腋窝里还有腋毛！你说她是自由的化身，宝宝才不服！哼！（这不是我说的...是当时的批评家说的...当然最后一句话是我自己脑补的...）&/p&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&447& src=&https://pic4.zhimg.com/50/6a7a98f9fcb24c9af881ab_b.jpg& data-rawwidth=&760& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&760& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/6a7a98f9fcb24c9af881ab_r.jpg&&&/figure&&p&Courbet, The Artist’s Studio (A Real Allegory Representing Seven Years of My Life), 1855&/p&&p&在法国先锋派画家库贝尔的《画家的画室》中，右边画着的是他的赞助者，朋友，和欣赏他画作的人。左边画的，则是他称为&exploited&和&exploiter&的人。在左边的人群中，有当时法国的财政部长Fould，也有许许多多潦倒的穷人。1848年，路易拿破仑出任总统。他赢得选举的一部分原因就是，他写过一本书(或者可以说是小册子)，里面的内容大约就是他将如何让法国底层人民摆脱贫困，创建一个更进步的社会。然而，当路易拿破仑出任总统后，穷人的生活却并没有得到改善，在法国仍旧有成千上万的穷人存在。&/p&&p&在画中左侧的穷人中，还有一名抱着婴儿的爱尔兰妇女。因为爱尔兰大饥荒(potato famine)，爱尔兰有许许多多的难民逃到英国和欧洲大陆。当时的爱尔兰被英国统治，却完全没有受益于当时英国的宪法制度和工业革命。而且当大批的爱尔兰人开始因饥饿死亡，英国政府却置身事外。&/p&&p&1855年世界博览会在法国巴黎举行，参展者向世人展出着科技、军事、教育、艺术等等的成就。库贝尔在展厅的旁边，自己搭了一个搭帐篷，展示着自己的画作。这幅画也被挂出。库贝尔在英国法国骄傲自豪地向世人展示着自己取得的成就时，狠狠地打了英国法国的脸，无情地揭露了英法政策上的失败。&/p&&br&---------------更新--------------&br&&figure&&img data-rawheight=&554& src=&https://pic3.zhimg.com/50/e06ed3d7ad8cde43cb05a_b.jpg& data-rawwidth=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/e06ed3d7ad8cde43cb05a_r.jpg&&&/figure&&p&Van Eyck, Madonna with Canon George van der Paele, 1436&/p&&p&在右侧站着的是Saint George，他的小圆盾(buckler)上，映出了画家杨凡艾克的影像。这是有史以来第一幅包含了画家自身影像的画。&/p&&p&&figure&&img data-rawheight=&460& src=&https://pic4.zhimg.com/50/aaf09abb4a3a357f154aa_b.jpg& data-rawwidth=&502& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&502& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/aaf09abb4a3a357f154aa_r.jpg&&&/figure&非常难以看清... 倒映的影像中，杨凡艾克站在画架旁边，戴着在他自画像中出现过的红色头巾。&/p&&figure&&img data-rawheight=&925& src=&https://pic1.zhimg.com/50/1db4f8a823ce80ee5ffdcd1c20c80399_b.jpg& data-rawwidth=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&670& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/1db4f8a823ce80ee5ffdcd1c20c80399_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&1199& src=&https://pic4.zhimg.com/50/bfed1e30c7acf229f7afe_b.jpg& data-rawwidth=&1574& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1574& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/bfed1e30c7acf229f7afe_r.jpg&&&/figure&&p&William Hogarth, The Te?te a? Te?te, 1743&/p&&p&《时髦婚姻》是Hogarth对18世纪英国所流行的没落贵族与新兴的商人阶级联姻的讽刺。这幅画描绘的是，男主人公疲惫地从party回家，他的宠物狗正嗅着他口袋里别的女人的内裤。他脖子旁边有一块黑斑，暗示着他因纵欲而染上了花柳病。而左下角的椅子，乐器和乐谱，则暗示着有人，也许是他老婆的音乐老师，因匆忙离开而撞翻了椅子。画面左边，他们的仆人，手上拿着厚厚的一叠账单，做出了一副不屑的表情。&/p&&p&室内的装潢是新古典主义风格，壁炉上摆着许许多多来自远东的装饰品，隔壁的房间挂着各种洛可可风格的画作。这几乎可以说是当时的暴发户风格。所以Hogarth在此也表示了对贵族逐渐变差的品味的轻蔑。&/p&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&2065& src=&https://pic2.zhimg.com/50/e520a16e02aa242775dcc_b.jpg& data-rawwidth=&3210& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3210& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/e520a16e02aa242775dcc_r.jpg&&&/figure&&p&Bosch, Haywain triptych, 1500-05&/p&&p&Bosch的画真的太有趣了，里面有很多很多好玩的小细节。 他最有名的作品大概是《人间乐园》，不过因为上学期写过一篇关于它的paper现在有点审美疲劳hhhh，所以在这里想讲的是他的三联画《拖草车》。&/p&&p&比较有意思的细节在中间的那一联里。Bosch在此联描绘了一个堆满了草垛的拖草车正驶向右联的地狱。人们跟随者这个拖车，争先恐后地试图拽扯出些干草来（干草在当时的荷兰代表着人世间转瞬即逝的肉体上的欢愉，和短暂存在于尘世的物质）。为了争夺干草，人们打架斗殴，互相残杀，小孩，女人，甚至教皇都涉及其中，当然还有许多Bosch独创的各种奇奇怪怪的杂种生物。 &/p&&figure&&img data-rawheight=&594& src=&https://pic4.zhimg.com/50/b56a64558b7dbb651caea2c7e46f0a85_b.jpg& data-rawwidth=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&519& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/b56a64558b7dbb651caea2c7e46f0a85_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&541& src=&https://pic3.zhimg.com/50/e0f2d52ccb94c_b.jpg& data-rawwidth=&493& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&493& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/e0f2d52ccb94c_r.jpg&&&/figure&&p&而在托草车的正上方，有一个小小的悲伤的耶稣。可是所有人都正为了欲望互相厮杀，没有人注意到耶稣的存在。只有草垛上的一个小天使，抬起头来，注意到了神色哀伤的耶稣。&/p&&figure&&img data-rawheight=&707& src=&https://pic2.zhimg.com/50/947e8bcde3eb_b.jpg& data-rawwidth=&912& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&912& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/947e8bcde3eb_r.jpg&&&/figure&&p&这个三联画其实描述了一个荷兰谚语:
“All the world is a&br&haystack and each man plucks from it what he can” （翻译无能…），大概说的就是人类的贪婪。而因为人类的贪婪，他们将会走向毁灭，遭到痛苦的惩罚（右边的地狱）。&/p&&br&&br&&br&&br&------------17-02-2016 更新-------------&br&&figure&&img data-rawheight=&1400& src=&https://pic3.zhimg.com/50/d0a52c8e0c6f049f60fceb6b452acd80_b.jpg& data-rawwidth=&1035& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1035& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/d0a52c8e0c6f049f60fceb6b452acd80_r.jpg&&&/figure&扬凡艾克，《阿尔诺芬尼夫妇像》，1434&br&已经有不少分析这幅画的答案了，其他的细节我就不说了，来说一个没有被说过的细节吧~ &br&&figure&&img data-rawheight=&447& src=&https://pic3.zhimg.com/50/31ff469b53fadbb46abc53_b.jpg& data-rawwidth=&587& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&587& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/31ff469b53fadbb46abc53_r.jpg&&&/figure&&br&&p&在这幅画中，墙上的镜子上面有着一行字，翻译成英文是”Jan van Eyck was present&br&1434”，但通常来说画家署名一般会写”xxx&br&made this”而不是”xxx was present”。 而且这一行字是用非常华丽的哥特体(Gothic script)书写的，这种字体一般只有在法律文件中才会使用。所以这大概也暗示着，扬凡艾克不仅仅记录了这场婚礼，更是扮演了一个法定证婚人的角色。&/p&&br&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&729& src=&https://pic3.zhimg.com/50/eac6fa5ed409_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/eac6fa5ed409_r.jpg&&&/figure&Hieronymus Bosch, Garden of Earthly Delights&br&(Open),
&br&&p&Bosch的《人间乐园》三联画描述了人类因自身的荒唐和堕落而遭受到可怕的后果。&/p&&p&&figure&&img data-rawheight=&437& src=&https://pic3.zhimg.com/50/e7e9eadc87ee1ec7dc216973_b.jpg& data-rawwidth=&631& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/e7e9eadc87ee1ec7dc216973_r.jpg&&&/figure&最左联中，造物主正把夏娃介绍给亚当。夏娃身边的兔子们有着多子多产和情欲的寓意，同时也暗示着人类多产的能力和亚当夏娃的堕落。&/p&&figure&&img data-rawheight=&337& src=&https://pic4.zhimg.com/50/2f2d14d9a6fce40153dd16_b.jpg& data-rawwidth=&766& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&766& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/2f2d14d9a6fce40153dd16_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&330& src=&https://pic3.zhimg.com/50/63939eacceddfdec3be0_b.jpg& data-rawwidth=&716& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&716& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/63939eacceddfdec3be0_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&196& src=&https://pic3.zhimg.com/50/f1cacc27e5c24bf9cdd65a9_b.jpg& data-rawwidth=&316& class=&content_image& width=&316&&&/figure&&p&在前景和中景中，瘆人的生物正在往深色的池塘外爬，凶猛的动物正攫取着撕咬着它们的猎物。伊甸园并不平静，而是暗流涌动。这一切似乎预示着接下来将发生的可怕的灾难。&/p&&br&&figure&&img data-rawheight=&434& src=&https://pic4.zhimg.com/50/890cead3e5_b.jpg& data-rawwidth=&594& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&594& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/890cead3e5_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&400& src=&https://pic2.zhimg.com/50/6c5ae3be7_b.jpg& data-rawwidth=&472& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&472& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/6c5ae3be7_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&363& src=&https://pic3.zhimg.com/50/735fa61b8bfdd_b.jpg& data-rawwidth=&420& class=&content_image& width=&420&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&164& src=&https://pic4.zhimg.com/50/addf6d573e81_b.jpg& data-rawwidth=&246& class=&content_image& width=&246&&&/figure&&p&中联则描绘着上百个赤裸的人类狂欢者——亚当与夏娃的后代。他们在人间乐园中，沉溺于感官享受(sensual pleasure)里不可自拔。除了人类，还有各种Bosch式的奇形怪状的杂种生物。最令人震惊的是Bosch甚至描绘了一些正在亲吻、爱抚以及交媾的狂欢者，在北方（德国、荷兰、比利时 等等）传统的三联画中，这样带有情色意味的场景是从所未有的。&/p&&figure&&img data-rawheight=&476& src=&https://pic2.zhimg.com/50/6e753f44fdf548c_b.jpg& data-rawwidth=&1014& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1014& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/6e753f44fdf548c_r.jpg&&&/figure&&p&背景有着形状奇异的喷泉，左联也有一个粉色螃蟹形状的喷泉，它们其实是从当时的炼金器皿演变而来的，它们暗示着chemical marriage——化学物质或者化学成分的结合。所以，左联的粉色螃蟹状喷泉可以说是暗示着亚当与夏娃的结合，而中联的喷泉则与狂欢者们的交媾相对应。&/p&&figure&&img data-rawheight=&340& src=&https://pic2.zhimg.com/50/9c94bd1ed96de30b0e3a2_b.jpg& data-rawwidth=&401& class=&content_image& width=&401&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&271& src=&https://pic4.zhimg.com/50/b275f1e9bdc434e93fd018c3f7b6f5f0_b.jpg& data-rawwidth=&327& class=&content_image& width=&327&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&126& src=&https://pic4.zhimg.com/50/e97c90daa7c6d903f3d1f_b.jpg& data-rawwidth=&174& class=&content_image& width=&174&&&/figure&&p&中联还有许许多多被当做房间，小船，或者被狂欢者们食用的大颗的甜美的果实，比如草莓，葡萄，樱桃，石榴等，它们有着多产、短暂的寓意，也有着性暗示。这些果实暗示着狂欢者们正享受着的感官上的欢愉都是转瞬即逝的，它们必然是会消失的。&/p&&br&&figure&&img data-rawheight=&690& src=&https://pic3.zhimg.com/50/2eaa713ee0991572dbf75a_b.jpg& data-rawwidth=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&509& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/2eaa713ee0991572dbf75a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&620& src=&https://pic4.zhimg.com/50/70e248f5b46d74f1f3d06e3d6a35e818_b.jpg& data-rawwidth=&468& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&468& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/70e248f5b46d74f1f3d06e3d6a35e818_r.jpg&&&/figure&&br&右联则描绘了一个荒谬怪诞的超现实的Bosch式地狱。在中联的狂欢者们正在地狱中受着可怕的刑罚。画面里有两只大型的怪诞的杂种生物，一只半鸟半蛙兽，另一个是半树半蛋人。半鸟半蛙兽正一边吞噬着堕落的狂欢者们一边将他们排泄出来，半树半蛋人则提供了专门用来折磨堕落者的刑房。&figure&&img data-rawheight=&571& src=&https://pic3.zhimg.com/50/fa3ab42a9a45f15bbe83faea_b.jpg& data-rawwidth=&739& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&739& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/fa3ab42a9a45f15bbe83faea_r.jpg&&&/figure&&p&前景的乐器，比如鲁特琴、竖琴和鼓，还有树蛋人头顶上的风笛，代表着感官享受，比如贪吃，比如情欲。这些让中联的狂欢者们沉溺于中的感官享受，现在都变成了折磨他们至死的刑具。&/p&&br&&p&这幅三联画被布鲁塞尔的一个贵族收藏。在16世纪， 分析类似这样复杂的作品在知识分子圈或者贵族圈子里非常流行，解读画中隐藏的信息和含义可以说是高逼格知识分子和贵族们热衷的娱乐项目。&/p&&br&&br&---------------------5月1日更新----------------------------&br&&figure&&img data-rawheight=&4389& src=&https://pic1.zhimg.com/50/be3737cabe78e235cdfac0c_b.jpg& data-rawwidth=&5649& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&5649& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/be3737cabe78e235cdfac0c_r.jpg&&&/figure&&p&Manet, Dejeuner sur l’herbe, 1863&/p&&p&马奈，草地上的午餐&/p&&p&草地上的午餐描绘了一个赤裸的妓女与她的两位顾客在巴黎某个小树林中野餐的场景。马奈的许多画作都是从古时候的名画中寻找灵感，这一幅草地上的午餐也不例外。这幅画中三位主角的构图和Raimondi的The&br&Judgment of Paris（帕琉斯的审判）右下角的构图是一样一样的。 &/p&&figure&&img data-rawheight=&858& src=&https://pic1.zhimg.com/50/2cce89c9d8be9a70cf856_b.jpg& data-rawwidth=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/2cce89c9d8be9a70cf856_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&392& src=&https://pic4.zhimg.com/50/6c5f8e4b32c6f4af93f754_b.jpg& data-rawwidth=&556& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&556& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/6c5f8e4b32c6f4af93f754_r.jpg&&&/figure&&p&这幅帕琉斯的审判讲述的其实是导致特洛伊战争的一个重要事件， 右下角的三位河神却坐在河边，漠不关心画中心正发生着的大事，而是自顾自的四处张望或聊天。&/p&&figure&&img data-rawheight=&443& src=&https://pic3.zhimg.com/50/a570f7163e9_b.jpg& data-rawwidth=&1033& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1033& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/a570f7163e9_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&332& src=&https://pic2.zhimg.com/50/bc7fa9ce14e3a6b8ef48d6977fafed08_b.jpg& data-rawwidth=&1001& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1001& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/bc7fa9ce14e3a6b8ef48d6977fafed08_r.jpg&&&/figure&&p&并且，在古希腊建筑的三角墙中，河神往往是被雕刻在最偏僻的角落，这也许是因为他们往往不会参与到人类或者神的重要事件中，所以一直被边缘化 。马奈借鉴了Raimondi帕琉斯的审判中三位河神的构图，也许就是想表明他所描绘的娼妓与资产阶级男人的性交易是边缘化的，暗搓搓地发生着的， 是闪闪发光的Haussmannization（奥斯曼化？）后的崭新的巴黎的丑陋的阴暗面。然而他却公然将这见不得光的阴暗面给画到了巨大的画布上，并且展出，所以这激怒了当时的围观群众和批评者（当然了他作画的技法也是激怒围观群众的原因之一，但在这里不讲了）。另外，帕琉斯的审判，英文其实是The&br&Judgment of Paris （Paris貌似是特洛伊的一个王子的名字），所以帕琉斯的审判其实也可以解读为巴黎的审判。所以草地上的午餐也可以看做是巴黎的审判，马奈对光鲜亮丽的奥斯曼化巴黎的审判。&/p&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&548& src=&https://pic1.zhimg.com/50/3b7caac6b250b82dee7668_b.jpg& data-rawwidth=&784& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&784& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/3b7caac6b250b82dee7668_r.jpg&&&/figure&&p&Cassatt,&br&Five o’clock Tea, 1880&/p&&p&卡萨特，美国女画家，在巴黎生活。这幅五点钟的下午茶画的是她姐姐和另外一个富太太在喝下午茶。下午茶在当时的巴黎是一种必要的中上流社会社交仪式 (social ritual)。当客人来时，她们往往不会逗留超过15分钟，一般连帽子和手套都不会摘下，坐下来喝口茶，有特定的一系列的聊天内容，等15分钟到了的时候就站起来走人。这幅画描绘的就是这样的社交仪式。画中，卡萨特的姐姐左手托着腮，她的客人正小口饮茶。有一种蛋蛋的尴尬感流露出来，仿佛她俩已然无话可聊。而且能看出卡萨特的姐姐应该是不太习惯或者不太喜欢这种社交仪式的。所以在这幅画中卡萨特大概讽刺了这种无聊的、程式化的社交仪式。&/p&&br&&figure&&img data-rawheight=&571& src=&https://pic1.zhimg.com/50/22abfc3d8b7c123c08d5135_b.jpg& data-rawwidth=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&847& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/22abfc3d8b7c123c08d5135_r.jpg&&&/figure&&p&Seurat, Bathers at Asnieres, 1884&/p&&p&修拉，阿尼埃尔的浴场&/p&&p&这幅画和修拉大名鼎鼎的大碗岛的星期天下午其实是相呼应的。这幅画所描述场景是大碗岛的对岸。虽然看名字，阿尼埃尔的浴场貌似像大碗岛的星期天下午一样也描绘着巴黎人民周末闲暇时的娱乐活动，然而其实不是这样的。WHY? 看远处的工厂的烟囱，正在向外冒着滚滚的浓烟。工厂周末开工吗？并不。而岸边休息的人们，那白色的衬衫其实是他们的工作罩衫。所以，这描绘的大概是阿尼埃尔的星期一二三四五下午，累了一上午的工人们趁着午休时间到河边透透气的罢。 我们教授是这样评论这幅画的：What&br&Seurat is giving us is that leisure is not realm of freedom. Leisure is&br&something that exists and is carefully bounded by my labor and your labor. The&br&illusion is realm of freedom. The bourgeois myth of leisure. this shows us the&br&leisure is caught within the labor, carefully bounded by labor. This is a&br&radical image for that reason.
（这是课堂笔记，语法有点乱不要介意哈哈哈）&/p&&br&&figure&&img data-rawheight=&555& src=&https://pic2.zhimg.com/50/5e18ab8f2fde_b.jpg& data-rawwidth=&693& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&693& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/5e18ab8f2fde_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic1.zhimg.com/50/bb376d02bdb_b.jpg& data-rawwidth=&446& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&446& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/bb376d02bdb_r.jpg&&&/figure&&p&高更自画像&/p&&p&梵高自画像&/p&&p&当梵高来到南法的阿尔勒后，他与高更有通信，他还和高更互赠了自画像。高更画了一幅自画像给梵高，并把这幅画命名Les Miserables （就是雨果写的那本悲惨世界）。他还附上了一封信，说自己在布列塔尼的生活有多么的悲催，住在一个小破酒店，没有钱，很想念家人之类的。梵高收到他的自画像和来信后都惊呆了，他觉得高更一定生病了，因为高更的自画像中他的皮肤透着一股青蓝色，所以高更现在一定很不健康… 于是 梵高回赠了他一副自己的自画像，他将自己画成一个日本僧侣，一个自然的追随者（a follower of nature）。因为当时的欧洲人认为日本是一个没有任何的现代化工业化的地方，人们都过着简单原始的生活，欧洲人十分向往这样的日本。而梵高觉得阿尔勒就是法国版的日本，于是他盛情邀请高更来和他一起生活画画，他认为简单原始的生活和如画的美景一定能够治愈高更。&/p&&br&&p&顺便打个广告~&/p&&p&想关注更多艺术史的知识，就来关注我的专栏吧！&/p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/mizongplanet& class=&internal&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&zhuanlan.zhihu.com/mizo&/span&&span class=&invisible&&ngplanet&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&
（5.1日更新） Jan Vermeer, Milkmaid, 1658 《倒牛奶的女工》的右下角有一个暖脚炉，暖脚炉后面的墙上贴着的瓷砖上画着小小的丘比特。暖脚炉和丘比特在当时有着很明显的性暗示。然而女工完全无视了能让她舒适的暖脚炉，而是专心致志地用着不再新鲜的面包和…
&p&这是老文，为另外一个新文做基础的， 基本concept 没变。 &/p&&p&人懒，这文章基本是wiki和一些简介的集合，顺便举些例子，仅为科普使用，并不代表严肃的法律解释。欢迎了解更多的朋友过来订正，使之更为严谨。 :-) &/p&&p&这次奥巴马关于移民（其实是合法非法都提到了，不过明显偏重于非法移民）的讲话一出，以及可能会签总统令（ executive order）来专门修正一些相关移民规定引起了北美华人圈的广泛讨论。 不少同学也来问我，不过在聊天中我发现很多朋友对美国行政命令方式缺乏基本了解，以至于有以下基础问题的出现：&/p&&p&1. “总统对法案不是只有否决权（veto power)么？立法不是国会的事情么？那为啥他能做出对非法移民的规定，是不是越权？”&/p&&p&2. “这次是不是大赦？总统能一次大赦几百万人么？“&/p&&p&3. ”总统能绕过国会来单独搞这种事情么？那不是独裁？“&/p&&p&4. ”国会不允许，奥巴马怎么单独立法的？“&/p&&p&。。。等等。 实际上除了2. 问上面问题的同学都没搞清美国法律(law, 一般名字结尾是 Act) 和 行政法规 (CFR, Code of Federal Regulation)的区别。 这里就通过移民这件事扯扯里面的区别。 &/p&&p&最基础的社会学课本也会提美国是三权分立的，国会有立法权，制定法律，简单来说就是确定行政范围。 政府有行政权，即执行法律。 然后法院有司法权，即确定法律的适用性和法律不至于违背宪法。 &/p&&p&但我们都知道，美国很大，很多时候确立的法律只能作为底线参考。 例如通过劳工公平法 (Fair Labor Standard Act 1938, FLSA ) 确定的联邦最低工资在2009年修订为7.25/小时。 这个钱在内布拉斯加农村打工生活绝对没问题，但是跑纽约波士顿可能就会直接饿死。那么政府雇员和其他同学如何在纽约波士顿生存？那就要因地制宜的调整规定。 有些地方是州法调整，有些地方就是联邦政府调整了（如联邦雇员工资），为了统一方式，国会专门制定了行政程序法（
the Administrative Procedure Act，APA ）允许联邦政府制定行政法规。 行政法规是基于国会制定法律上的政府解释和立场。简单例子就是 国会制定了一部交通法，说超速要被抓罚款，严重的要处于刑事处理，但是某城市里不同路段限速从25英里/小时到70英里/小时都有，那么警察是超0.0001英里就抓，还是超10英里才抓？还是随心所欲抓？ 大家在高速没注意偶尔多踩一脚油门了怎么办？一般来说为了方便政府就会制定行政命令，说在路段超速超过10%(2.5英里-7英里）超过1分钟就是抓了，超20%就要刑事了。。。前者交通法就是法律，后者执行细则就是行政命令了。而联邦政府行政命令综合在一起，就是联邦法规法典( Code of Federal Regulation, 简称CFR）到今天为止，CFR一共有50大章，涵盖各个方面（例如23章是高速公路，29章是劳工）&/p&&p&从广义层面看，行政命令不能像法律一样下定义，但是可以作为政府执行方式进行量化。或者可以说，法律是质变，而行政命令是量变。行政命令的最高级别之一，就是总统行政令（ executive order, E.O）&/p&&p&历史来看，第一个总统行政令签发于1789年，到今天有225年的历史，总统令的法律基础来源是美国宪法第二条第一款对“行政命令”的准许，和在第二条第三款中的表述“照顾法律被忠实执行”。 总统行政令通常是由总统发布给行政官员以指导他们的行动的命令，如果官员不能遵从或拒绝遵守的后果是被免职。&/p&&p&直到1950年代，并没有明确规则或指导方针概述总统通过行政命令能或不能做什么。在很多人看来，总统行政令实际上就是绕过国会的小法律。 但是最高法院在在杨斯敦薄板和管道公司诉索耶尔案(&em&&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//rrurl.cn/pyRRoj& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Youngstown Sheet & Tube Co. v. Sawyer&/a&&/em&, 343 US 579 (1952)) 中首次裁定当时总统哈里·S·杜鲁门的把国家所有的炼钢厂置于联邦政府控制下的10340号行政命令(EO )无效。 其主要原因是此行政命令试图制定法律（下定义），而不是阐明或起作用以推进由国会或宪法所设定的法律。 从此总统行政令权限有了明确限定。 而美国历史上第二次高院裁定行政令无效是克林顿发布的企图阻止美国政府与在工资名单上的罢工破坏者的组织立约的19行政令12954号 （EO 1）此外，最高院颠覆过小罗斯福的五个行政令，但没有裁决违宪。 &/p&&p&美国历史上总统行政令是有非常大的历史和社会影响的。很多时候甚至改变了时代的走向。 例如哈里·杜鲁门时期中为美军解决种族隔离的总统令（ EO ）， 及德怀特·D·艾森豪威尔时期公立学校的废止种族隔离总统令(EO 1).
同时注明的 &平权行动” (affirmative Action) 也是由J,F肯尼迪的总统令（EO)开始的，后来被一系列的EO 所继承 （如 Johnson 的 EO 1）。&/p&&p&当然，总统行政令也不是没有极端例子，如 小罗斯福的9066号行政命令(EO )，在这个命令中富兰克林·D·罗斯福委派军事机构搬迁在军事区域里的任何或所有人（特别对准日裔美国人），随后为西海岸所有日裔美国人在二战期间被送至集中营的措施铺平了道路。&/p&&p&而小布什的总统令13233号（内容：限制公众读取现任和历史上所有总统的文件）也被美国档案保管员协会和其它团体批评。 此总统令后来被奥巴马用另一个总统令1）所取消。。。&/p&&p&说到这里大家对总统行政令的范围大概有了初步的了解。 我们再来看看奥巴马这次关于移民的相关意向是否符合总统令适用范围：&/p&&p&1. 奥巴马是要给500万非法移民合法身份么？&/p&&p&A: 显然不是，奥巴马是没有这个权力的，除非其试着美国历史上第一次大赦500万人。操作上也不太可能。 要知道，大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。而这次不过是对特定群体的缓期执行，并没有改变其违法本质。 &/p&&p&2. 奥巴马如何影响移民的相关规定？ &/p&&p&A: 移民事务显然是在国会制定移民法框架下由一系列部门，如国土安全部，移民局，劳工部，进行运作。 而作为行政系统的最高命令者，奥巴马作为总统有指导这些部门运作的权限，从而进行不推翻规定下的运作。 事实上，行政令一直是政府和国会讨价还价的工具所在。 毕竟任何一部法律的执行是靠政府的。 如果政府停止对某部法律的运作，实际上这部法律处于名存实亡状态。 典型例子是婚姻保护法（Defense marriage Act，规定婚姻必须一男一女的) 奥巴马以行政令方式通知司法部对此法律起诉不做应诉，这样保守派每次遇到同性恋婚姻案件就只能凑钱自己去法庭应诉，万一那次没去，官司就自动输了。。。 而政府可以在不改变质的前提下进行量变，例如奥巴马同样用行政令使得美国政府及其签约上对劳工工资最低工资支付10.10美元的最低工资（国会制定的是7.25) 从而达到影响社会改变的目的。 &/p&&p&这次奥巴马是在用行政命令方式指导移民局工作重点。 例如对有美国公民子女的非法移民，暂缓处理（不是不予处理）； 对符合条件的年轻人降低遣返优先级别等。 换句话说，就是那些事情少做（不是不做）&/p&&p&3. 为啥共和党国会会着急？&/p&&p&A:当然急了，因为他们可以规定那些事情做，那些事情不做，却不能规定那些事情多做或者少做。继续拿交通为例（现实生活中是地方法，联邦不会做的，就是理解容易）国会立法，闯红灯违法，但如果警长说我们有大案子，所有警察在咖啡厅集合待命，那国会不能说你们现在都得去抓闯红灯的。
因此奥巴马这么做完全在行政权限允许之内。而共和党国会就很难看了。 &/p&&p&4. 奥巴马能改 OPT 长度 和 H1b 数量么？B1/B2呢？&/p&&p&A: 前者可以，后者不行，如果看OPT就知道，它是移民局（以前是独立机构，后来隶属于国土安全部）所行政允许的尝试期。 那作为这俩的头，奥巴马自然可以改，如果愿意，改99年都行。 但是这并不改变OPT性质。 而H1b 则是国会立法的范围，每年H1b 允许数量都是国会制定的， 你骂移民局或者劳工部都没用，请向国会山烧香。 此外移民签证quota什么的也是国会定的，政府只是执行部门。 &/p&&p&B1/B2 和上面都不一样。 这些都属于非移民的外事签证，即非长期居留签。 一般是靠国家间对等原则进行，由国务院负责。 具体美国对应每一个国家都不同。 总统一般很少干涉这个（也没必要）原来美国对中国B1/B2短是因为中国的短，所以调整是双向的。 &/p&&p&5. 噢，美国总统权力这么大啊。 &/p&&p&A： 嗯。。。从国际历史来看，学美国的国家基本总统都有独裁者倾向，毕竟最高军队司令是总统，理论上说去炮轰国会军队也会去的。。。美国没成是因为合众国本质。 而且虽然总统在行政方面有很大权力，但是并不稳固和持续。 行政令这东西很多时候就是一朝天子一朝臣， 你看布什的行政令就被奥巴马的行政令取代了。 他不爽也没法，谁让他是前总统呢。。。而且这玩意仅限联邦政府执行范围，下个总统完全可以不鸟这个行政令，或者写个新的行政令。它订的容易，改的也容易，比起国会的龟速订法修法来说（例如Dream Act, 2001年提的，到14年还没过。。。）行政令更多是政府面对不断变化世界的权宜之计罢了。 噢，STEM 17个月延长也是行政令，被收于 8 CFR 214.2(f)(10)(ii)(A)(3)里。。。一般要了解是不是行政令，看看原件是在CFR里 还是在某个 法案里 （结尾是 Act的）就知道了。&/p&&p&说到这里大家也大概了解了总统令和这次移民的相关范围了。对一些流言的真实性判断也有了自己的看法。 还是前面说的， 行政令可以量变，但是最终解决问题还要靠质变得立法。 OPT 99年，也只是OPT，不是永久居民。 给这些人三年的临时庇护也是临时的，并不改变他们是非法移民的本质。 国会不通过法案解决问题，就不能说此问题解决了。 否则朝令夕改是可能的。
&/p&&p&因此对于任何深度解读，我都送一句话，请看那句“具体生效时间待定”。。。 &/p&&p&高兴别太早了，该搬砖的还是继续努力吧，骚年！ &/p&
这是老文，为另外一个新文做基础的， 基本concept 没变。 人懒，这文章基本是wiki和一些简介的集合，顺便举些例子，仅为科普使用，并不代表严肃的法律解释。欢迎了解更多的朋友过来订正，使之更为严谨。 :-) 这次奥巴马关于移民（其实是合法非法都提到了，…
&b&我只想说：为什么没人邀请我？上大学的有段时期，净积累些很小众的成语，然后在同学面前装逼。大家慢慢看！&/b&&br&------------------------------更新---------------------------&br&请有的网友不要再问我“学这些玩意儿有用吗？”这样功利性的问题了，如果你非要像我妈逼婚那样逼问我，那我告诉你——“没用！”学这些佶屈聱牙的成语和你学历史科目一样，没有什么现实意义，你炒菜用不到，逛街用不到，和女友啪啪啪也用不到。我在这里也不道德绑架，说你不学习文化经典就是背离祖辈、数典忘祖，我只是觉得既然我们的祖先留下来这么丰富的文化资源，我们是不是可以把让重见日光，不要让它永久地躺在在于书本里，使其束之高阁；我们在描述事物的时候，能不能多样化一点，使用更多的词语，而不是见到一座山就是“我操，真尼玛高！”，看到一个美女就是“这女的，真jb漂亮啊”。&br&&br&最后，祝你们阅览愉快，也欢迎收藏，如果你们觉得好可以点个赞，觉得是糟粕、垃圾，可以评论句“傻逼”走人。当然，你告诉我这对你有用，我会更欣慰。&br&&br&--------------------------------以下是原答案---------------------------&br&&br&1.离娄之明.释义一：离娄，即离朱，黄帝 时人，“能视於百步之外，见秋毫之末”；明，视力；离娄之明，有离娄一样的视力，指视力特别好； 　　释义二：《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻镂。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄”。离娄即雕镂；离娄之明则是指像雕镂一样分明。&br&&br&2.雏凤清声 .雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。&br&&br&3.一牛鸣地.指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 &br&&br&4.暗室逢灯 .比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。&br&&br&5.礼先壹饭.谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。 &br&&br&6.冶容诲淫.冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。&br&&br&7.连璧贲临.贲[bì]：愿意来而又能相见；贲临：光临。旧时的客套话，指两个客人同时到来。&br&&br&8.阳和启蛰.启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。&br&&br&9.阳九之厄。阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。&br&&br&10.凭虚公子 .凭：依托。比喻假设的人或事。汉·张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心奓体忲。”&br&&br&11.飘茵落溷.随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。” &br&&br&12.贫女分光.比喻不需破费的照顾。史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之光幸有余，子可以分我余光，无损子明而得一斯便焉。&br&&br&13.片石韩陵.比喻少见的好文章。 唐·张鷟《朝野佥载》卷六：“惟有韩陵一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，其余驴鸣狗吠，聒耳而已。” &br&&br&14.偏怀浅戆.指心思偏窄，浅陋愚拙.明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。” &br&&br&15.匹夫沟渎。谓拘守普通人的小信小节。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”&br&&br&16.琵琶旧语.表示对外屈辱求和之意《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶.&br&&br&17.匹夫小谅.指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”&br&&br&18.枇杷门巷.旧时指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”&br&&br&19. 皮相之士 .皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！&br&&br&20.披霄决汉.指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”&br&&br&21.捧腹轩渠 .轩：高；渠：通“举”。原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡云：张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔安见之，当捧腹轩渠也。”&br&&br&22.佩弦自急.弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。韩非《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。” &br&&br&23.旁求俊彦.旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”&br&&br&24.泮林革音.比喻在好的影响感化下而改变旧习性.《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。” &br&&br&25.滂渤怫郁.滂渤：水势怒激的样子；怫：形容忧愁或愤怒；怫郁：郁闷。指波涛激荡的情景。汉·枚乘《七发》：“观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。”&br&&br&26.旁午走急.纵横交错，往来奔赴.汉·贾谊《新书·匈奴》：“旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之。”&br&&br&27.旁午构扇.形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，便为敌仇。”&br&&br&28.盘龙之癖.指爱好赌博的恶习《晋书·刘毅传》记载：晋朝人刘毅，字盘龙，好赌博，每次下注达数百万。&br&&br&29.盘木朽株.不成材的曲木朽木。比喻劣材《后汉书·循史传·孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。” &br&&br&30.　盘石桑苞.盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易·否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。”&br&&br&31.攀藤揽葛 .手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。 元·无名氏《暗度陈仓》第三折：“峨嵋岭下，攀藤揽葛采樵人。”&br&&br&32.潘文乐旨.指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’” &br&&br&33.潘杨之睦.潘岳妻杨氏，为杨绥之姑，属于世亲联姻。指有姻亲关系。晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之睦，有自来矣。”&br&&br&34.潘郎车满.形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”&br&&br&35.排糠障风.扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。汉·王符《潜夫论·救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风，掏沙壅河。” &br&&br&36.爬罗剔抉.爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？” &br&&br&37.耦俱无猜.耦：两者；猜：猜忌。谓双方都无猜疑《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。” 杨伯峻 注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。” &br&&br&39.偶语弃市.偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸 .西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。” &br&&br&40.沤珠槿艳.比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。唐·高彦休《唐阙史·韦进士见亡妓》：“任生曰：‘某非猎食者，哀君情切，因来奉救。沤珠槿艳，不必多怀。’”&br&&br&41.偶变投隙.犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。&br&&br&42.搦管操觚.搦：持、拿；管：指毛笔；觚：简策，古人用以书写。指提笔作文。南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛；清谈论辩，方参差玉照。” &br&&br&43.驽骥同辕.驽：劣马。骥：良马。辕：车前驾牲口的直木.劣马与良马同拉一辆车。比喻庸人与贤者混在一起,《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”&br&&br&44.驽蹇之乘.驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。 《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。” &br&&br&45.弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。《汉书·循吏传·龚遂》：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者，非无稳健智略之人，何取弄兵潢池之陈其美？章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》&br&&br&46.牛渚泛月 .牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。 《晋书·袁宏传》谢尚时镇牛激动得，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之&br&&br&47.牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”&br&&br&48.牛眠龙绕.形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的茔田多半在这里。”&br&&br&49.牛眠吉地 .吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。《晋书·周光传》遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”&br&&br&50.牛骥同皂.皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。” &br&&br&51.宁戚叩牛.比喻有才的人沦落做低贱的事情。&br&&br&52.蹑蹻担簦 . 蹻：焙草鞋；簦：长柄笠。脚穿草鞋，身背竹笠。指长途跋涉。同“蹑蹻檐簦”。明·张煌言《徐允岩诗序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦，章皇山泽中。” &br&&br&53.久束湿薪.长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。 梁启超 《＜饮冰室合集＞自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾 秦 人而子语我以 越 之肥瘠也。’” &br&&br&54.鸟革翚飞 .革：鸟张翅；翚(hui)：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。” &br&&br&55.逆曳牛尾.比喻力气大。三国许褚&br&&br&56.惄焉如捣 .惄（nì）:忧思,伤痛忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍.《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”&br&&br&57.囊漏储中.常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”&br&&br&58.难素之学 .难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学。”&br&&br&59.难言兰臭 .难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。周易·系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。” &br&&br&60.南州冠冕.冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中杰出的人。旧时指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。” &br&&br&61.南鹞北鹰 .鹞、鹰：两种猛禽。在南方为鹞子，在北方为老鹰。比喻性格严峻的人。 《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。” &br&&br&62.南山铁案.指已经判定、不可改变的案件。《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’” &br&&br&63.南货斋果.南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。” &br&&br&64.南风不竞.南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”&br&&br&65.纳履踵决 .纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”&br&&br&66.移丘换段.改动地段的区划来谋取私利。 《明律·户律·田宅》：“若将田土移丘换段，挪移等则，以高作下，减瞒粮额……罪亦如之。”&br&&br&67.暮爨朝舂.早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。　金·元好问《后平湖曲》：“楼上墙头无一物，暮爨朝舂一生足。”&br&&br&68.墓木已拱.坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。” &br&&br&68.牧竖之焚 .牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸，岂不哀哉？”&br&&br&69.目语额瞬.眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之际。” &br&&br&70.目眢(yuān)心忳(tun) .犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。清·恽敬《祭张皋文文》：“四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣谁俦。” &br&&br&71.莫不逾侈.莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。&br&&br&72.磨盾之暇.暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穷庐诵读，无一日废也。”&br&&br&73.毂交蹄劘(mó).行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。清·顾炎武《菰中随笔》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其绎，以示雄大。” &br&&br&74.磨墨濡毫.濡：湿；毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章.清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“亭亭正在磨墨濡毫，忽见红红、婉如从外面走来。” &br&&br&75.目注心营.指竭尽心力以赴。严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难，几死而后得之者，其间大事，不过与禽兽争饮食，与禽兽争居处而已。”&br&&br&76.目可瞻马 .眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。《荀子·非相》：“且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛。”&br&&br&77.牧豕听经 .一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。” &br&&br&78.目断鳞鸿.鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。 元·无名氏《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“妆台目断鳞鸿信，山隐隐水粼粼，方知人远天涯近。” &br&&br&79.木石鹿豕 .豕：猪。形容无知无识。 宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。” &br&&br&80.木梗之患 .比喻客死他乡，不得复归故里。 汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。” &br&&br&81.木干鸟栖 .指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”&br&&br&82.木本之谊 .指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”&br&&br&83.贸首之仇 .贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”&br&&br&84.墨丈寻常 .古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。比喻不太长的距离。
春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“不过墨丈寻常之间。” &br&&br&85.木雁之间 。木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。 《庄子·山木》弟子问庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”&br&&br&86.莫之与京.莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。&br&&br&87.墨突不黔 .原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 东汉·班固《答宾戏》孔席不暖，墨突不黔。&br&&br&88.冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”&br&&br&89.磨而不磷.磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” &br&&br&90.丹漆随梦 .指追随前哲.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。” &br&&br&91.华颠老子.华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。 清·曾朴《孽海花》第十八回：“最难得的，仍是原班，不弱一个，不过绿鬓少年，都换了华颠老子了。” &br&&br&92. 不失圭撮.圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 东汉·班固《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”&br&&br&93.感篆五中.篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动.李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”&br&&br&94.致远恐泥.致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业.春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
&br&&br&95.弯弓饮羽 .饮羽：箭深入没羽。形容箭力极强或人勇猛善射《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”
&br&&br&96.百草权舆 .权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”&br&&br&97.百尔君子 1.犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“百尔君子，公言是诹。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》：“谓周行其必先，视百尔而岂后。”2.一切；所有。 宋 李觏 《袁州学记》：“百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”&br&&br&98.吞纸抱犬 .吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。&br&&br&99.枕山负海 .靠山依海。同“枕山襟海”。 明·张煌言《山头重筑海塘碑记》：“台之缑城，枕山负海。” &br&&br&100.粟陈贯朽.形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 明·范受益《寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？” &br&101.束贝含犀 .指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白.元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”&br&&br&102.汲引忘疲.汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。” &br&&br&103.牝牡骊黄.骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。” &br&&br&104.桑枢瓮牖.以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。先秦·庄周《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞。” &br&&br&105.暗牖空梁.牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。隋·薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”&br&&br&106.一人元良.元良：天子。指天子一人。《尚书·大甲下》：“一人元良，万邦以贞。” &br&&br&107.悬羊打鼓.把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。 元·无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下了空营，着悬羊击鼓，饿马提铃。” &br&&br&108.巨鳌戴山.鳌：古代传说的大海龟；戴：用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻承受深重的恩情。 《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万万里，有……帝恐流于西权，失群先圣之居，及命禹强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”&br&&br&109.龙标夺归 .科举时代指状元及第。宋·胡继宗《书言故事·科第类》：“大魁首夺龙标，卢肇黄颇缘宜春人，同举。郡守独饯颇，明年，肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，守大惭。”&br&&br&110.鳌愤龙愁.如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。&br&&br&111.斯抬斯敬：形容双方客客气气，很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“要象如今这样斯抬斯敬，那里能把这些东西白糟蹋了呢。”&br&&br&112.五羖大夫.羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”&br&&br&113.立马盖轿. 形容十分迅速。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十一回：“讨了房契去看了，一口就还了原价，内臣性儿，立马盖轿就成了。”&br&&br&114.不啻天渊 .不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”&br&&br&115.凤毛济美.旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。” &br&&br&116.白毫之赐.白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。 《佛藏经·了戒品》：“如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子，……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”&br&&br&117.于飞之乐.于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。明·许仲琳《封神演义》第二回：“不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？” &br&&br&118. 狼吃幞(fú)头. 狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。 元·无名氏《杀狗劝夫》第一折：“你便骂我一千场，便拷我三十顿，我则索狼吃幞头，心儿自忍。” &br&&br&119.松柏寒盟.比喻患难之交。 清·李渔《怜香伴·斋访》：“虽则是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟。” &br&&br&120.一片冰心 .冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” &br&&br&121.取青媲白.以青配白，比喻诗文讲求对仗。 唐朝柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“韩子之怪於文也。世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。” &br&&br&122.怖鸽获安 .怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》方使怖鸽获安，穷鱼永乐。&br&&br&123.指水盟松.盟：盟誓。指着流水、松树以为盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》：“章相与学士，初方指水盟誓，后反操戈入室，不免乘此机会，嘲他几句，有何不可？”&br&&br&124.　咫尺天颜 .比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。” &br&&br&125.掇蜂.《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》：“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上， 伯奇 前欲去之，母便大呼曰：‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之， 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。&br&&br&126.拾尘 《吕氏春秋．任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:&所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。&后以&拾尘&喻因误会而致疑。&br&&br&127.合抱之木，生于毫末.合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” &br&&br&128.轩鹤冠猴.乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。” &br&&br&129.衣锦褧(jiǒng )衣.锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。” &br&&br&130.霜露之辰.指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。 &br&&br&131.卑以自牧.指以谦卑自守.《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也&br&&br&132.五窦联珠。五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 《新唐书·窦群传》：“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”&br&&br&133.果行育德 .以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。” &br&&br&134.泰山梁木 . 像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞 .《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” &br&&br&135. 比屋可封. 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。东汉·班固《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。” &br&&br&136.恶紫夺朱.紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。” &br&&br&137.凌迟重辟.先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”&br&&br&138.相门洒埽.相门：即宰相家门；埽：旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽”形容干求有术。《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……於是舍人见勃曹参，因以为舍人。”&br&&br&139. 风鬟雾鬓.鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” &br&&br&140.遥岑寸碧.岑：小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。唐·韩愈《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”&br&&br&141.啮指.1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:&曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'&《后汉书．蔡顺传》:&顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。&李贤注:&噬，啮也。&后用&啮指&表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。
*&桃莱难悟&喻深奥难懂。&br&&br&142.尸鸠之平.尸鸠：布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”/毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。” &br&&br&143.蹇人上天.蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。” &br&&br&144.祝鮀之佞.祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”&br&&br&145.咏雪之慧. 用来赞许能赋诗的女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也” 　示例：只是我娘子虽多～，却少锉荐之风。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》&br&&br&146.哺糟歠醨 .比喻效法世俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。吕向云：“哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。” &br&&br&147.　瘠牛偾豚.瘠：瘦弱；偾：扑倒，压垮；豚：猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”&br&&br&148.变醨养瘠 .使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”&br&&br&149.玄圃积玉.传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》：“葛洪著书称机文，犹玄圃之积玉，无非夜光焉。” &br&&br&150.传柄移藉.指权势转移。《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，势位也。”&br&&br&151.悬榻留宾 .榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书·徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。” &br&&br&152.沈腰潘鬓.南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以&沈腰潘鬓&为形容男子身体消瘦，头发斑白之典。 南唐·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。” &br&&br&153.鬓丝禅榻 .鬓丝：鬓发如丝；禅榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所过的近似僧徒的清静生活。唐·杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”&br&&br&153.　青蓝冰水. “青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。” &br&&br&154.黄尘清水.比喻变化迅速。 唐 李贺 《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 王琦 汇解：“ 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三神山俱在海中。今视其下，有时变为黄尘，有时变为清水，千年之间，时復更换，而自天上视之，则犹走马之速也。” &br&&br&155.冰柱雪车.原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。 《新唐书·韩愈传附刘义传》：“闻愈接天下士，步归之，作冰柱、雪车二诗，出卢仝、孟郊右。” &br&&br&156.幺弦孤韵.指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。唐·刘禹锡《澈上人文集纪》：“世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。”&br&&br&157.金题玉躞( xiè )金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二：“二王缣素珊瑚二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，皆互轶，金题玉躞，织成带。” &br&&br&158.兵燹(xiǎn)之祸 .野火。燹：多指兵乱中纵火焚烧：兵～。烽～. 兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸.《宋史·神宗纪二》：“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”&br&&br&159.兵为邦捍.兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》：“兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。”&br&&br&160.凿石索玉 .凿：打孔；索：求。为了找到玉而凿石头。比喻只顾眼前利益而忽视长远利益。《三国志·镯志·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！”&br&&br&161.秉轴持钧 .轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。” &br&&br&162.拄笏看山.拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致.南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云：'西山朝来，致有爽气。'”&br&&br&163.披榛采兰.披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。” &br&&br&164.盈车嘉穗.盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。晋·王嘉《拾遗记·周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”&br&&br&165.王质烂柯.后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人棊而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核。 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”&br&&br&166.并蒂芙蓉.蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美.唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”&br&&br&167. 吉祥止止 .第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”&br&&br&168.其道亡繇 .找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。 东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”&br&&br&169.煮粥焚须 .为煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深,兄弟友爱。。《新唐书·李 传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。” &br&&br&170.令原之戚 .指兄、弟去世。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” &br&&br&171.鹪(jiāo)巢蚊睫。极言细微。鹪，通“焦”，指焦螟。《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”&br&&br&172.玄衣督邮 .督邮：官名。龟的别称。 晋·崔豹《古今注·鱼龟》：“龟名玄衣督邮，鳖名河伯从事。” &br&&br&173.广厦细旃( zhān ).大屋里面铺上细毡。古时指传道受业的地方。明·归有光《周时化字说》：“广厦细旃，从容论道。”&br&&br&174.亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均 中国 古乐中的音阶名。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飞。”&br&&br&175.下乔入幽 .下乔：从乔木上下来。幽：深谷。鸟儿从高大的树木飞到幽暗的深谷中去。比喻人降职，或者从良好的处境进入恶劣的处境。亦作“下乔迁谷”。《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。” &br&&br&176.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”先师说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”&br&&br&177.徒读父书.徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。” &br&&br&178.十夫楺椎.指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。《战国策·秦策三》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众抽所移，毋翼而飞。”&br&&br&179.轮扁斫轮.轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”&br&&br&180.大酺(pū)三日.酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。《三国志·魏志·文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。” &br&&br&181. 傅粉何郎:称美男子 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 何平叔 ( 何晏 )美姿仪，面至白。 魏明帝 疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”&br&&br&182.伯牛之疾.伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’” &br&&br&183.伯仁由我而死.伯仁：晋周顗的字。表示对别人的死亡负有某种责任.《晋书·周顗传》：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。 &br&&br&184.补苴调胹 (ér ).胹ér 1.烹煮。 2.引申为调和. 补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。宋·王安石《涟水军淳化院经藏记》：“博闻该见有志之士，补苴调胹，冀以就完而力不足，又无可为之地，故终不得。”&br&&br&185.补苴罅( xià )漏.苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。唐·韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”&br&&br&186.补阙灯檠(qíng) .阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”&br&&br&187.病势尪羸( léi).尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。明·罗贯中《三国演义》第43回：“此正如病势尪羸已极之时也。”&br&188.波流茅靡.随波逐流，随风而倒。比喻胸无定见，趋势而行。《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，淟涊取容。” &br&&br&189.粒米狼戾 .谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。 先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“乐岁，粒米狼戾。” &br&&br&190.布衣韦带 .原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。” &br&&br&191.残尸败蜕. 残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。清·洪昇《长生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，还只怕这残尸败蜕……”&br&&br&192.仓箱可期.仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。《诗经·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。” &br&&br&193.仓腐寄顿.仓：仓库；腐：腐烂；寄顿：储存。仓库里储存的陈米已经腐烂.《史记．平准书》:&太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。& &br&&br&194.曹邱一席:曹邱,指曹邱生,汉楚人,有辩才.比喻替人引荐的恩德.&br&&br&195.馋獠生涎.馋獠：骂贪食者。形容人之贪食。宋·无名氏《宣和书谱·龙鱼》：“袁义，河南登丰人，方侍卫亲军，善画鱼，穷其变态，得噞喁游泳之状，非若世俗我画，作庖中物，特使馋獠生涎耳。”&br&&br&196.蝉喘雷干.蝉：昆虫名，知了；干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱 .前蜀·贯休《苦热寄赤松道者》：“蝉喘雷干冰井融，些子清风有何益。” &br&&br&197.昌歜(chù )羊枣 .据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 宋·苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。” &br&&br&198.畅叫扬疾 .指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。 元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。” &br&&br&199.朝客高流 .朝：朝廷；流：品级。旧指职位高而声执势显赫的人物。唐·于邺《扬州梦》：“洛中名士咸谒见之，李乃大开宴席。当时朝客高流，无不臻赴。”&br&&br&200.朝成暮徧.早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。&br&&br&201.扯空砑光 .扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。清·艾衲居士《豆棚闲话》第十则：“那一带沿河临水住的，俱是靠着虎丘山上，养活不知多多少少扯空砑光的人。”&br&&br&202.乘舆播越 .指天子流亡在外。《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。” &br&&br&203.惩羹吹齑(jī ) 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃齑也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心《楚辞·九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。” &br&&br&204.鸱(chī )目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。《汉书·王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也。” &br&&br&205.鸱鸮(chī xiāo)弄舌.鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。 元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。”&br&&br&206.　痴鼠拖姜.痴：无知；拖：拉。比喻人不聪明，还自找麻烦。清·文康《儿女英雄传》第22回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”&br&&br&20}