点击联系发帖人我们前一阶段的八字学习暂时告一段落，从今天起，开始传统八字的学习。希望每位同学都有一个新开始。良好的开端是成功的一半，所以，老毛病从今天起就不要再带着了，人人都要拿出新气象来。
关于如何确定一个八字的旺衰，更是八仙过海，玩什么招的都有，林林总总，十几样足有。但各有千秋、优劣，我们今天学的这一种，是我个人认为比较容易上手，且准确率较高的一种。注意，是准确率较高，但并非百分之百，不要太死板了。
传统八字的学习，定旺衰是至关重要的一环，八字不定旺衰，如同六爻不抓用神一样，没有抓手。当然，也有不怎么重视旺衰的流派技法，比如盲派，就不怎么论旺衰，但绝大多数门派都是从旺衰开始着手分析八字的，我们也不例外。
旺衰判断最难辨，此关得过理过半。
得时未必以旺论，失时未必作衰看。
日元旺衰看月令，月得根印以旺断。
左右是否有生扶，年支日支作用判。
虽然月令无印比，最喜干支连成片。
旺衰虽然看月令，月令旺衰要看年。
庚生酉月为羊刃，年日逢火金不坚。
虽得根印不为旺，更有假从与从官。
分析日元旺衰是准确测准八字的第一步，是准确预测的基础。快速准确判断日元旺衰，要从以下三点着手分析：
1、重要点位法；月干、时干、日支。
2、根印帮扶法；根根、根印、印根、印印，一次、两次、三次出现，都是帮扶一组。
3、气势导引法；印比、合化成印比，皆可导引。导引即支根印各位，须干连接气势。
以日元为太极点判断日元旺衰，影响日元有四个重要点位：即月支、月干、日支、时干。这四个点非常重要，因为这四个点直接对日干作用，根印的力量大于天干印比的力量，所以首先考虑根印。我们要参考的重要标准是地支，地支以月令地支为决定日元旺衰的重中之重，所以本体系以日元在月令得根印便有旺的可能，来规定判断旺衰的参照尺度。
判断日元旺衰是以月令为主要参照标准，日元在月令得根印便有旺的可能，接下来看月令左右地支对月令的影响，也就是年支与日支对月令的影响。日元生于根（印）月，月令再得年支或日支印（根）一次帮扶就以旺论。如：甲木生亥子寅卯月，在年、日支再得（寅卯亥子）一次帮扶以旺论。（注：其中月令临印须得根(日主根)方为旺。
1、日元在月令得根（印）便有旺的可能。
2、如月令之根（印）再得年支印（根）一次帮扶以旺论。
3、或月令根(印)再得日支之印（根）一次帮扶以旺论。
如月令不得根印，在日时支得根印以弱论。
1、如坐下临印；2、时支临根；3、月临官星生印也不以旺论，以弱论。
注意：印根同时出现，是说两个地支，一个为印一个为根，或者两个同时为根。也就是说，两个地支至少有一个在地支上为比劫，如果两个都是印星，则不属于这种情况。
一、根印或者根根结合，两次在地支中出现
1、根印紧邻，两次出现
A：根根或印根、根印在月支、年支同时出现，不看天干，皆以旺论。即使根或印被克，也按身旺论。
B：根根或印根，印根在月支、日支同时出现，不看天干，皆以旺论。
“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时，年月日时之间亦有损益生克的权力，故日干不执于月令。如年日时如值羊刃、禄地、或印比为根不能为弱，应以旺论，不可专执月令，法要活变。十天干在评定旺衰时，不能只看月令，而是以组合全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，为库，弱为墓地。学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定，日干旺衰，看才、官、印、食对日干发挥忌神还是用神的作用，才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。
此即为符合今日理论之一命造
1、背诵（或熟读）总论歌诀
2、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
3、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
4、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。
今天，我们继续学习八字旺衰快速判断法，第二课。
昨天，我们已经学习了两幅图，今天，我们接着学习第三、第四幅旺衰判断图。
C：根根或印根，印根在日支、时支同时出现，天干非印比一片，以身弱论。
D：根根或印根，印根在日支、时支同时出现，天干印比一片，以身旺论。年月时干有一处不是印比，皆以身弱论。注意：合化而成的印比不算。
今天两幅图与昨天两幅图合起来，是“根印紧邻，两次出现”小节的全部内容，注意琢磨其中的异同点。
注意，“根印紧邻，两次出现”中，至少有一处是根（即地支比劫）才行，两处都是印（即父母）的情形不算。那种情况另有判断方法，后面会有专节。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天，我们继续学习八字旺衰快速判断法，第三课。
上两节课，我们学的是“根印紧邻，两次出现”的情形，今天我们学习“根印隔位（不紧邻），两次出现”的情形。
2、根印隔位，两次出现，共有三种组合。
A：年支、日支有根印，隔着月支。这种情况下：
（1）如果年干与月干得印比，或者合化成印比，便可导引地支根印之间的气势，以身旺论。
（2）如果年月天干不得印比导引，也无合化成印比出现，以身弱论。
（3）如果月干不是印比，但是年月合化成印比，不可以作为导引条件。
例如下图八字，天干导引链条中断一处（时干壬断），此命以身弱论。
B：月支、时支有根印，隔日支。这种情况下：
（1）如果月干与时干得印比，或者与日主合化成印比，以身旺论。
（2）如果月时天干不得印比导引，也无合化成印比出现，导引链条中断一次，以身弱论。
大家注意，今天的课程虽然表面上只有两副判断图，但是暗含的东西很多，如果把暗含的情形都算上，图形就达到五幅之多，每个分点都有一幅图，内容量还是比较大的，所以在学的时候一定要认真些。
根，是八字理论中，对天干在地支得强大纯粹依托与根原的称呼，一般指比（禄）、劫之类。而且往往只有地支上的比劫才称为根，天干上的比劫一般不称根。从广义上说，根，也不一定都是比劫。比如：壬辰、癸丑、丙戌、乙未，这几组干支，虽然天干坐的不是比劫，而是自己的库，实际上，在八字分析中，也相当于得强根，往往也是等同于得根看待，当然，这还要看周围的配合才行。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天，我们继续学习八字旺衰快速判断法，第四课。
C：年支、时支有根印，隔月、日支。这种情况下：
（1）如果天干印比一片，或者合化成印比，以身旺论。（图略，大家可以自己画。）
（2）如果天干非印比一片，也无合化成印比出现，即便导引链条中断一次，也以身弱论。
今天的内容就这么多，不给大家另外再加量了。关于根印同时出现的几种情况，到今天就全部给大家结束了，这是八字旺衰判断的第一种大类型，一定要吃透。
旺衰判断是八字传统技法的基础，也是门槛。可以这么说，学习八字，80%的人都过不去这一关。
所以大家一开始就要把这块的内容学扎实，步子可以适当放慢一些，但是基本功一定要搞扎实。
每位同学都要在心中默想，根印同时出现，会有几种情况？紧邻的有几种情况？隔位的有几种情况？分别应该怎么判断？心中一定要打个腹稿，以后再出现这种类型的八字，必须一眼就能看出来旺衰，要做到行云流水，熟能生巧。如果做不到这一点，回去慢慢练习！
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天，我们继续学习八字旺衰快速判断法，第五课。
前面，我们学完了根印两次出现的情形，今天，我们再学两个都是印的情况下，八字旺衰应该如何判断。
所谓两个都是印，就是说，在八字地支上，没有任何根（比劫）出现，但是出现了两个印（枭也算），剩下的两个地支可以是财、才、官、杀、食、伤的任何组合。
二、印两次在地支中出现，或者紧邻，或者隔位，共有六种组合。
上图六种组合形式，第1、2、3种情形，印星紧邻，两次出现。第4、5、6种情形，印星隔位，两次出现。不管是哪种组合形式，不论组合，也不看天干有无导引，皆以身弱论命。
1、记忆并默写今日介绍的六幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出一个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
关于根印联手出现，以及双印联手出现的情形，已经全部向大家介绍完了，其旺衰判断技法，大家也都明白了。今天，我们介绍另一种新的情形，即日元之根（比、劫）单独一次在局中出现。
三、根单独一次在地支中出现。
A：根在年支或时支单独出现一次。这种情况下
（1）根在年支或时支出现一次，只要不被旁边的月支或日支泄（克、耗无作用），就没有从弱格，定为身弱。（图略，自己画）
（2）根在年支或时支出现一次，如果月支或日支泄根一次，出现的根，其本气在其他天干（非日干）若不透，可论从弱。
（3）如根本气在年干、月干、时干透出一个（不包括日主），以身弱扶抑格论。若根本气不透，以从弱格论。
注：例如寅本气为甲乙，余者类推。本气透干不分位置，无论年、月、时干，在任何位置透出皆可。
时支卯木根被泄，根本气又不透，从弱。
1、记忆并默写今日介绍的三幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续八字旺衰快速判断法，第七课。
接着上节课内容，第四小点
（4）根在年支或时支出现一次，即使月支或日支是官杀也不以从弱论。断旺衰时，月日不向外作用，故不从。
此命因日元癸水有亥水之根挂在年支，虽地支中官杀重重，亦不论从，而论身弱。
B：根在月支或日支单独出现一次。
（1）根一次出现在月支或日支，逢左右两次克。如根本气不透，按从弱格论。如根本气出现在年、月、时干一次透出，假从格论。
该八字日元壬水之根子水一次出现在日支，逢左右两次克，根本气又不透，按从格论。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续八字旺衰快速判断法，第八课。
（2）根一次出现在月支或日支，逢左右两次泄。
如根本气不透，按从格论。
如根本气出现在年、月、时干一次透出，假从格论。
以上八字，丙火日元之根一次出现在日支，逢左右两次泄，但根本气在月干出现一次，按假从格论。
根一次出现在月支或日支，逢左右一克一泄。
如根本气在其他天干不透，按假从格论。
如根本气出现在年、月、时干一次透出，以身弱论。
因为一克一泄，一边肯定是食伤，另一边肯定是官杀，而食伤可以制官杀，敌人内部搞起了内讧，对我方的压力反而减轻，故根受伤的程度稍微轻一些。
以上命造根一克一泄，天干不透，假从格，行火土大运，以身弱用印比论。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的
今天继续八字旺衰快速判断法，第九课。
根一次出现在月支或日支，逢左右一克一耗，以身弱论命。
根一次出现，一克一耗，论身弱。
根一次出现在月支或日支，逢左右一泄一耗。
根本气在其他天干不透，为从格。
如根在其他天干一次透出，以身弱论命。
根一次出现在月支或日支，两侧逢耗，以身弱论。耗的作用很小，可忽略不计。
1、记忆并默写今日介绍的三幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出一至两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的三幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十课。
今天学习另外一种大的结构情形
四、印单独一次在地支中出现。
印一次出现在年支或者时支，没有从弱格，皆以身弱论。及时月支是财星，也不从，印在年、时支不受伤。
上图为印在年支的情形，印在时支也一样，可类推。
印一次出现在月支或日支。
（1）印被旁边的地支克一次，如印本气不透，即可论从，印本气有一次透出，即为假从格。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十一课。
印被旁边的地支克两次，无论印本气透不透，皆从弱。
一克一耗，耗力量弱，等于一克的情况。
注意：不存在一克一泄的情况，泄印的就是根，就等于根印两次出现的情况，见前面的理论说明。
印被旁边的地支生（官杀生印），以身弱论。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出三个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的两幅旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十二课。
根三次，或者根印三次在命局地支中出现。
（这种情况下，换个视角看，其实就是财、官、伤在地支一次出现，为方便理解，从财、官、伤一次出现的角度分析）
A：财、官、伤一次出现在年支或时支，没有从旺格，皆以扶抑身旺论命。
财一次出现在月支或者日支，
（1）一次受克（即两侧一根一印），不从强，论身旺。
（2）两次被克（即两侧都是根），财本气透出，假从格。
（3）两次被克（即两侧都是根），财本气不透，真从格。
（4）财临日支，道理与月支相同。
子水两次受克，财本气透出，假从，身旺。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。（其实，从细节上分析，示意图形应该更多，但是为了节约篇幅，就没有一一列出，同学们自己可以一一画出）
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出一个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十三课。
官一次出现在月支或日支，
（1）官临月支，一次被泄（即两侧一根一印），不从强，论身旺。
（2）两次被泄（即两侧都是印），官本气透出，假从强格。
（3）两次被泄（即两侧都是印），官本气不透，真从强格。
（4）官临日支，道理与月支相同。
食伤一次出现在月支或者日支，
（1）食伤临月支，一次被克（两侧一根一印），不从强，论身旺。
（2）两次被克（两侧都是印），食伤本气透出，假从强格。
（3）两次被克（两侧都是印），食伤本气不透，真从强格。
（4）食伤临日支，道理与月支相同。
1、记忆并默写今日介绍的两幅图形，并能解释清楚里面的意思。（从细节分析，示意图形应该更多，但是为了节约篇幅，就没有一一列出，同学们自己可以一一画出）
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，每幅图形至少找出一个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十四课。
印三次在命局地支中出现。印三次出现，才可能是特殊命局。
（1）印三次在地支中出现，财一次出现在地支任何位置，皆以特殊格局论。
（2）印三次在地支中出现，官、伤一次出现在月、日支，（印两次泄官，两次克食伤），官或食伤的本气透出，为假从印格局。不透的话，为从印格。
印三次出现，印很旺，需要制它，但日元本身还是很弱的，需要生。这样的天干和地支，用神要分别取。天干需要对日主生、帮者做用神。地支则需要制印者做用神。
1、记忆并默写今日介绍的旺衰判断图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，至少找出一至两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十五课。
根在命局地支中四次出现，或者根印混杂在地支中出现，也就是地支全是根或根印（除开全是印的情况）。根或根印混杂在地支出现四次，皆为从强格，不看天干。
印在命局地支中四次出现，不看天干，皆为从印格。
根印皆无，即根印或根在命局地支中一次也不出现。
（1）天干印比混合，或者全比，或者全印，论身弱。
（2）若非印比一片，有一个财官伤透在任何位置，皆论从弱。天干五合，合化后是印比的，也按从弱论。
1、记忆并默写今日介绍的旺衰判断图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，至少找出一至两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十六课。
（1）在判断旺衰和断格局高低时，年干支作用月干支，时干支作用日干支，月干作用于日干，月日支互相作用。
（2）当旺衰和格局高低断定后，取象可以任意作用，不再受关系图限制。
日元月令得印。印逢官两次帮扶，不以旺论，得一次根才能论旺。如一官一印，或一官一比，以弱论。
辛生辰月丑日，以身弱用印论，
日、时干为印比，或与日主合化成印比的，按身旺论。
戊癸两次合化成印星，此类合化可作为导引，此命身旺。
1、记忆并默写今日介绍的旺衰判断图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，至少找出一至两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
今天继续学习八字旺衰快速判断法，第十七课。
气势导引法：是根印或根根两次各位出现，如根印的天干透出印比，气势流向日元的隔位天干也为印比者，即为气势导引。一种是印比做导引，一种是得天干五合，合化后的五行是印比者，也可以作为导引条件。
A：天干导引，身旺。天干不导引，身弱。
注：天干导引是指天干为印比，或者天干五合合化成印比。
月干丁火不是印比，但丁壬合化成木为比肩，故可导引为身旺。
1、天干印比一片论旺，一处不是以弱论。如日元在月令不得根印，只在年时得根印，不以旺论。
2、日元在年日得根印不以旺论。即使年柱与日柱干支一气也不以旺论。如果月令天干得印比引导以旺论。
3、日元在月令得根印，日支与年支不帮扶月令弱，即使再得时支根印也是身弱。如得月时干支印比一气，左右气势得到连接以旺论。
4、日元在年时得根印以弱论，如能得天干印比导引方以旺论。如有一处不得导引都以弱论。
5、根印在年支或时支出现时没有从弱，如果年时根（印）被泄以从弱论。
6、财官伤居年支或时支，没有从强。月令虽当令逢两次受制假从。
7、月令无根印，仅在坐下有强根，两次受制从弱，一次受制不从。
8、天干为印比，支中无根，支五行虽旺而不透以弱论。
9、支中全为根印，干全为伤财官而没有印比也可从强。
a、根在年时被泄从弱，无泄不从。
b、根在月日两次被泄真从，一次泄不从。
c、根印在月日两次被制真从，一次不从。
d、年时临财伤官，无制没有从强。
1、记忆并默写今日介绍的旺衰判断图形，并能解释清楚里面的意思。
2、从《滴天髓》中找出与今日理论实际对应的命局，至少找出一至两个，看看能不能找出来。
3、记死记牢今天的旺衰判断图形。手头有现实八字的，可以对照一下。看看自己或身边亲人的八字是否有符合理论情形的。
从今天开始，我们进行新的理论篇章课程，同学们要做好笔记，紧跟课堂，不要掉队，不要潜水。
生气贪狼木，大树不为凭
命理是很抽象的，十天干十二地支都很抽象，抽象的东西如何去表达呢，唯一的好办法就是打比方。谁的比方好，谁的教学就有效果。在基础知识传授方面，并不在于水平高低，关键是看谁会打比方。要描述甲木，古人打了很多比方，甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，等等。也有人联想到指甲，甲木完全可以代表指甲。古人说甲木代表这么多东西，那到底是代表什么呢？是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有个术数用语叫做“万物类象”，十天干基本概括了万物万象，假如世上只有一万类事物，那么甲木差不多代表了上千种物象，这样你即使都挖掘出来，又能记得了吗？我的经验是，完全没必要去死记甲木代表的所有物象，我们应该挖掘古人心目中的甲木，了解甲木的精神。讲到这儿，希望大家思考一下，古人说甲木代表这么多物象，难道不可以反过来想想？古人说的甲木在天为雷，在地为树木，在人身上为头发，这些“雷呀，树呀，头发，还有指甲”，等等，到底概括了一个什么性质呢？
春雷一声震天响，春雷是春天到来的标志，生机勃勃的象征，树木在地面上茁壮成长，头发长的真快，眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲，不知不觉地就长了。古人心目中的甲木并非就专指这些具体物象，而是代表一种生气，“生气”呀，像吗？要好好地琢磨琢磨。凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征，是活力与生气的代表符号。说到这儿，我们再结合八字来思考，八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木，在我看来，这些都代表一种活力。有人可能在想，我的八字中没有甲木，是我没活力吗？当然不是。你的八字中没有甲木，你不会没有头发吧，没头发的人存在，指甲总会有吧。还有一些脏器，人人都有的。也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木，不代表你就没有活力。例如有的人八字忌见木，没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质。
这是我批过的一个八字，此人出生在福建沿海地区。我在详批中是这样描述他的出生环境的：
壬水为江湖，丙火为太阳，形如日照江湖，水光辉映。壬水又为大海，午时透丙为丽日高照。木为风，一甲两寅，主巽风扑面，生机勃勃。午中己土为云，日柱壬寅纳音金，为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际，于一派祥和的绿岛上降生人世了。如何断他生于绿岛，完全与这甲木得禄有关系。
那次他看过我做的详批之后，很兴奋。连夜在电话中，告诉我一些重要信息，原来他家的左前方有一片繁华的防护林，绿荫荫一片，是一道优美的风景线。我认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。后来他又给了我一个八字要我批，年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的，舅舅的八字中只有亥中一点甲木，听舅舅说，那片防护林是后来才有的，可以肯定舅舅出生那时候只是大海沙滩，是亥水的形象。亥中的甲木，却预示那个地方暗藏一股生气，未来将是一片繁荣。我们再设想一下，如果他们不是生在海边，不需要防护林，而是生在内陆，有可能在那个方位，兴起一座繁荣兴旺的城市。
总结一下本课的内容，主要告诉大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物，而是在阐述甲木是一股生气。我们平时学习研究，不要只停留在表面上，要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质。
1、古人所说的甲木，通常在现实中，都代表些什么实际的事物？
2、古人所说的甲木，实际上指的是什么东西，代表什么？为什么要这样去理解？
3、你自己或身边亲人的八字命局中，有无明显或暗含的甲木元素？有的话，作何解读？
无根或无叶，体象有分别
所谓体象，即指大体的形象。上一讲讲过，甲木并不仅仅代表树木，是生气的象征。然而就五行分类来讲，它到底还是木，参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。”
木有气与质之分，甲木为木之气，乙木为木之质。读过《子平真诠》的朋友，对此肯定有所认识。“在天为生气，而流行于万物者，甲也。”即是告诉我们，甲代表少阳升发之气，为动，为万物之始，这即是“原无枝叶与根荄”的含义，它叫我们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋”比较好理解，它与“地润天和，植立千古”是一个意思，意思是甲木生长与长存离不开水土，还要扎根深厚。“斫就栋梁金得用，化成灰碳火为灾”，无需赘述。至于“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，则是相当重要的一句话，初学者要想弄懂它的含义，得好好听解释。
“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”，这句话告诉我们，如果有一大片甲木出现在八字中怎么办，是更有生气吗？不是，恰恰相反，一大片甲木(有根)的八字，就如同一块石头那么蠢，无机物，即是指没什么生发之气的东西。不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木出现，反而像一块大石头那么没生气。然而，后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉我们另一重含义，在八字中有一大片甲木存在的时候，虽然八字蠢，没生气，但此人却有寿，生命力很强，想死都难。
这个八字日元虽然不是甲木，但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透，算不算蠢然呢？我想有个重要的因素大家可能看出来了，就是“丙火”，因为丙火在起作用，这八字的甲木决不是蠢然无机物。因为丙火可以引通甲木之气，别小看这一点丙火，真的成了甲木的救星。换成丁火，这甲木更不是蠢物，星星之火，可以燎原嘛。于是可以判断这个八字中的两重甲木，并非无用之物。在水旺归坛的命局中，甲木有用，代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首屈一指的优才生，时干甲代表后代也有生气。年干为命根，时干是导向，根与向都是有用之物，生气很充足呵，这人怎么也不是蠢才。何况还有一火调候，直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历（64年生的人大学毕业生不算多）。那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰，有直向沙泥埋万丈的形象，而且这甲木恰好是寿元星，这人也有寿。
这是一个甲木为日元的八字。日元甲木坐辰，看似沙泥万丈，可是戌时太坏了，戌冲辰，一下子去了甲木的根，这戌土真残酷，把一个好端端的辰土给冲坏了，幸而有壬水透出，不然真要断他不在人世了。辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子，命根一下子暴露在外面，太危险了。就戌冲辰，可以断两件事，他父亲抛弃了他，与别的女人结婚了；他有一个好姐姐，可惜在他四十岁左右时，姐姐有一大灾。原因是，戊土克了辰中癸水，癸水是坐下的根气，辛金克了乙木，乙木是他姐。甲木生于午月，处于衰弱状态，帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了，这也可以断一件事，就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转。壬水紧贴生甲木好理解，庚金隔着壬水也作用于甲木，这一点不好理解，我告诉你们庚金可以推动甲木这股生气，从这点可以断他本性聪明好强，长相很帅。因为庚杀主名气，杀印相生嘛，根子在外面当然很危险，可以断他经常做些有风险的事。双甲并行，又是个帅男孩子，多半喜欢跳舞，甲紧挨着偏财戊土，他的舞伴不是他的妻子。如果你再注意到午午自刑，这八字的问题大致就看的就差不多了。
1、背诵甲木歌，理解其含义。
2、搞清楚甲木生存之要件。
3、甲木多的命局，哪些有秀气，哪些蠢而长寿。
生气怕伤根，气势要分清
大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容。以前所谓气势当然要看整个八字。这儿则要说明的是，气与势是两个概念。大方向的气势其实好看，细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲，阳干从气不从势，我的观点是，从气容易从势难，从气是甲木及阳干的本性。今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是该从势，如何从法。
此造甲木是日元，有气没有，气从哪里来？甲木的根气受伤没有？此八字本有财杀之势，但这甲木却因为有壬辰作根，不作从财或从杀论，只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下，最不好安顿，论势要从，论气不从，从又不从是典型的两面派，这样的人思想往往很矛盾，生活环境多复杂。此命主就是生于内忧外患之时，明显有大凶。此是陈公博命造。
这是个天干甲木一气地支却难于扎根的八字，然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根稻草，这种命局与上例一样凶险。
日柱甲申若换成甲午或甲戌，情况则大不一样，换过以后甲木虽然有比肩帮扶，但自己斫就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。没根气，就不会独立行险，加之暗藏的丁火可以行动甲木，日元还有自己的用武之地，其结果有悬殊。
换句话说，甲木没有根气的时候，便无气所从，不得不从势，这时候倒还是一件好事。
但若甲申换成甲子或甲辰，如：
等于没换，还是与甲申日柱的一样有凶险。
总之，甲木在气与势两者同时存在的时候，总是先从气，不得已才从势，无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨。有气的时候，维护其根气是它的本性。
《滴天髓》中有一乾造：
甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛，那么，这八字有无凶险呢？虽然有气有势，但寅申相冲，水木都受伤。行金旺运的时候有风险。事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。
任氏在《滴天髓》中用这一例是为了说明干多不如支重，我这里是用它说明甲木的气比势更重要，气往往是它的命根。
前次讲到一例男孩八字：
地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔，这时天干壬水就成了他唯一的根气。流年逢戊子，天干戊土克壬水，今年这孩子非常反常，不听母亲的话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心。
八字的用神，距离日元越远，该用神所代表的六亲，与日主关系越淡，感情越差，助力越小。
八字的用神，距离日元越近，该用神所代表的六亲，与日主关系越好，感情越浓，助力越大。
八字的忌神，距离日元越远，该忌神所代表的六亲，与日主关系越好，感情越浓，助力越大。
八字的忌神，距离日元越近，该忌神所代表的六亲，与日主关系越差，感情越淡，助力越小。
1、请问，什么是气？什么是势？
2、请问，什么是甲木之气，什么是甲木之势？
3、请问，当局中甲木之气与甲木之势存在矛盾的时候，该怎么处理？这种结构的八字，对人有什么影响。
4、你或你亲人的八字中，有甲木元素吗？有的话，其气如何？其势如何？该如何分析处理。
甲木游四季，气数定喜忌(甲木的气数)
古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜的五行没有、或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质。
这是说甲木在春天三个月中的气数。对于初接触气数这个概念的人，可能需要解释一下，什么是气数？气数是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识，第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎热，那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热，这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行，即指每个天干本身有它的个性特点，比如，甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合。
所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物。日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”，其人的层次也相应在降低。
正月甲木丙癸齐：意思是生于正月的甲木（不一定专指日元是甲），最好是丙癸齐透，透丙有两个重要作用，一是除寒，正月寒气重。二是行动甲木，因为春月之木都比较旺，旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性)，木生火，火泄旺木之气，木就不死板，人就有灵气了(也有特殊情况不在此类)。癸水的作用就是滋润甲木，春月之木多是活木，生长中的木，用丙是让它发荣，用癸是供它生长。正月生人，丙癸齐透天干的八字，甲木五行就得了不错的环境。有人会问丙癸相克的关系，怎么会是甲木的用神呢？这儿其实没有提用神这个概念，最好不提，是气数，是专对天干而言的。癸丙是正月甲木所喜欢的东西，就甲木而言为吉，至于其它的不利因素，我也没说不存在。如丙癸齐透紧贴，多有水火之灾或刀伤之苦。
二月甲木庚得宜：这句话的意思是，二月的甲木最要庚金得宜，得宜就是恰到好处，不多也不少，不轻也不重。论气数，透出天干为要，多少轻重就看他的力度了。二月的甲木是生长中的活木，古人的比方很形象，说庚金可以用来修剪甲木，这样树木才能成材，但强调了修剪的力度得适度，不轻也不重，庚金要不多不少。修剪也就是栽培，只有这样树木才容易成材。用庚金修剪甲木，促使甲木成材，这只是古人的比如，其实，我认为甲木是生气，到了二三月，这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它。庚金阳干也是气，庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用，不然怎么不用辛金。
三月先庚后壬癸：正月的甲木没有提到用庚金，是因为正月的甲木太嫩，有的还在土里没长出来。再者正月寒气足，丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木，阳气充足，丙火就不是最重要的了，重要的是庚金。二三月木正旺，庚金克甲木在八字中主要是抑制，不让他乱蓬蓬的生长。三月的甲木用庚金为首要，其次用壬水或癸水，因为三月土旺起来了，甲木虽然很旺但其气在退。用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。
春天三月的甲木的气数大致如此。下节课继续讲其它月份甲木的气数
这个例子不是甲木日元，学气数法不能只停留在日元上，学完之后得能够灵活变通运用。此人甲木透干，是八字的印星，代表此人的思想。注意，现在我是在围绕甲木来论这个八字，不是只看日元，当然，日元丙火在正月也有本身的贵气，这一点从丙生在寒春为太阳来理解，春月有太阳，万物生长的基础，谁不喜欢。但这八字真正的贵气源于什么呢？我的看法是，甲木的气数最好，贵气必然来自于甲木，甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看，他的癸丙齐透天干，甲木的状态最好。不管怎么说，这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害。这是历史名人梁启超的八字。
此造丙透无癸，如果是当今，可以断他第一次考大学会有阻力，或起始学历不高。但后来的学历却较高。原书记载，此人一行金水运，发进士。为什么要在金水运才发达，原来是气数不全，得运程帮助，气数全了就发达。
顺便说一下，正月甲木丙癸齐透为气数，没有癸水有壬水也能补充其不足。
1、背诵甲木在正二三月的气数歌诀，并阐述其含义。
2、简述甲木在正二三月中气数要素的变化规律。
3、找一个恰当的命例来说明或验证今天的理论，用自己身边的现实例子最好。
甲木气数诀就这八句话，别小看这八句话，它概括了好多内容，在《穷通》书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇。
四五月的甲木首先需要的是癸水，癸水有两重作用，一是调候，壬水太动荡，用来调候不如癸水，二是甲木有根的时候，临到四五月必然泄气太重，有水滋润，甲木的根叶才不至于枯萎。如果甲木无根的话，那就从势了，从什么势，四五月当然是火势最旺，丁火透出甲木才从得纯粹，八字以中和纯粹为吉嘛。
六月、七月、八月、九月、冬月的甲木，丁火是第一要素。有丁透干，甲木就是气数不凡。丁火若是暗藏，即在地支午、或未、或戌中，天干上没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高。八字中没有丁火基本上算气数不全，层次还要再降。
这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢？六、七、八、九月的甲木，基本上可以理解为树木死了以后的残骸，古人用柴禾打比方，只有燃烧，它才能发出自己的能量，有所作为。
最后，还有十月和腊月的甲木，还是用丁火，不过还加了一个庚金，大家都知道，十月的甲木得了长生之气，腊月建丑，再过去就是寅月，甲木在丑为冠带，这两个月的甲木有气，正在生发过程中，此时的甲木都比较湿（冬月其实也是湿的），用庚劈甲，就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便。当然这是古人在打比方，我理解成这样的，庚金还是一股气，对甲木的气是一种抑制，外面的枯枝可以撕碎燃烧，底下的根气就不被泄露。我年轻时，经常思考虑命理方面的一些难题。一天，偶然看到一位老大爷修剪桑枝，突然眼前一亮，就过去问他：“老人家，你为什么要修它呢？留着来年不是枝多叶多吗？”老农告诉我：“树就是这么巧，你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢！”这使我悟到了修剪是一种栽培，克制有时是一种帮助。十月、腊月都是甲木气机快要迸发的时候，抑制内气，克掉外面的枯枝，甲木发荣得更快。腊月的甲木诀中的意思不全是这样，主要是说用庚劈甲引通丁火。这又使我想起一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。我在农村长大的，还真是见过这种奇怪现象，冬季被野火烧过的地方，来春格外的青绿。
大家知道伟人的八字是：
为什么全国人民那么崇拜他，不是他执意要这样，是他本就是这个命。这儿的甲木不是日元，日元是丁火，日元代表毛，甲木重重，代表当时的全国人民。用我们前面讲的知识来分析一下，如果这个八字中没有丁火，这些甲木蠢不蠢？注意如果没有丁火，这是前题，没有丁火，甲木就是蠢然无机物了。谁能让甲木灵活起来，变得不蠢呢？就靠这个丁火了。丁火真正的根是巳，很强，代表他的祖坟，很厉害的，高手葬的宝地，有人想破坏掉也找都找不到，这个信息可以从地支的子巳暗合来分析。还有丁火弱的时候就是灯烛，喜的就是黑暗之地，这些都是后话。反正毛就是人民的大救星，这不是他本人要大家这样喊的，而是老天早已安排的。
第一、不是所有的八字都需要用气数来看，有从象（即存在某一种大气势）的八字，则要顺势而为，这时，气数法就显得不重要了。
因为有三合木局，局象是木旺无金，仁寿格成。那么这个八字就要顺势，顺从木的旺势，用水用火都可以考虑，气数法则可以不考虑了。
最难处理的是似从不从的八字，我的经验是加大运来看，或从或不从，大运将作为他的催化剂，大运说了算。但似从不从的八字，一开始分析时，气数与气势都要考虑。
第二、关于从格，正宗命理、盲派命理都认为从格是非常严格的。真从的八字很少见。不是说从就从，更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局中，起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金，无金就是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了，此人就反复无常，现在社会上有很多这样的人，所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分，但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话：真从之象有几人，假从亦可发其身。既然假从亦可发其身，那么现在动辄论从的人也有市场，假从有时用从格的办法来断也能断准一部分。
1、背诵甲木在四五六七八九十冬腊月的气数歌诀，并阐述其含义。
2、简述甲木在四五六七八九十冬腊月中气数要素的变化规律。
3、找一个恰当的命例来说明或验证今天的理论，用自己身边的现实例子最好。
4、阐述一下，什么样的八字结构不用气数法？
二要化神旺，最好当令；
第一个条件，化神透出，就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现。比如，甲己之合，甲己肯定在八字中存在，那么天干还要看是否有戊己土透出，如果其它两干有戊土或己土出现（大运流年天干也有作用），就满足了第一个条件。
第二，化神旺相，最好当令，这个好理解，还是以甲己合为例，生于巳午月或辰戌丑未月，就是化神土旺，不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事，这便符合甲己化土的第二个条件。其它的天干合化也要化神旺相或当令。
最难理解的是第三个条件，“要有土五行出现”。大家知道，天干合化有五组，合化土的需要土不用说，那么合化水的也要土就不可思议吧？我们要明白，无论天干地支的合化，都存在物质转化的过程。就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样，其食物必然要经过肠胃的消化，脾脏的运化才能吸收。中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的。脾胃属土，合化过程也要土，就是这个道理。
上面三个条件都满足便成化，缺一个或两个，最多是假化，一条也不满足，而且大运流年也没有合化的条件，那就是合而不化了。成化之后怎么处理，大致说，就是以化神为体，再找化神的喜忌。助化神的五行为第一喜用，即先要体旺，在确定体旺之后，其次是以化神五行的财官为喜用，即用旺。这是古人的理论，实践中还需要检验。
天干或地支合化是个难点。其难点大致在这三个方面：
二、成化之后怎么处理；
三、合而不化又怎么处理。
在学习天干合化之前我们得先复习一点基础知识，就是天干五合：
这儿主要讲的是甲的化象，化象也叫化气。
化象难不难，甲己释疑团
一一一一一一甲木的化象
盲派基本上是以《十段景》为天干合化的依据。
贵显高门，盖得辛金之力；
家殷大富，皆因戊土之功；
对于上面这第一段景，可以这样理解：
“甲从己化，赖土化生”，意思就是土的旺气是他们成化的重要条件；
遇乙逢丁，遇庚逢壬都不好；遇戊逢辛，遇癸逢丙都好。这里面实际也都是在围绕土五行说话。
乙庚化金，丁壬化木，于土是非克即泄，当然不利。
戊癸化火，丙辛化水，于己的化气都有利。这说起来又是很复杂很庞大的一个内容。
甲从己化，最重的条件是土气旺。甲是木，本性是克土的，却要甲木化土，这中间的难度可想而知。然而甲木偏偏喜欢与己土相合，而且力争化为尘土。《滴天髓》说：“真从之象有几人，假从亦可发其身。”但没有“真化之象有几人”这个说法。只有“化得真时只论化，化神还有几般话”这句话。从这里我们可以推测到，传统命学中的从格很严格。化气格，则不是很严格。实战中，不仅是化得真时只论化，假化八字，有时也要作真化来研究它的喜忌。现今社会上，假从假化的八字很多，假从假化的八字，象人一样，也在不断地努力，努力使自己站到高贵的行列。八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真化。大家知道，找准喜忌，是断准流年的根本。实践中，明显出现，喜甲怕乙，或喜乙怕甲的难题。常见一些高手能分辨自如。原来这里面有很重要的学问。
为了说明问题，我们先看一乾造：
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
大运 癸未 流年： 辛未
大运 壬午 流年： 辛巳
此造5岁行运，正是戌土当令。你们看到此造，第一眼发现了什么呢？日干己土，生在丙戌月，身强，能任财官。这种说法有理，但不是要害。此造第一要点，是甲己合。但此造甲己合，究竟应该如何处理？首先判断是己从甲化，还是甲从己化。此造前三柱火土旺，甲从己合无疑，因为甲己化土，而且具有成化的条件。完成化象在急，无论真化假化，首论化象。既然甲从己化，那么土就是化神，局中乙木就是大病，用辛去乙最好。果然辛未年晋进一级，辛巳年再升一级。斫就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。甲从己化，合的时候很自然，相互吸引。可以这样理解，甲己化土的过程，就是甲木腐烂变质化成泥土的过程。己是田园之土，田园里的草木腐烂变质就变成了肥料，此时的田园之土就是很有价值的土。但是，甲木很不老实，一有根气它就会反水。什么时候甲木真化为土？什么时候又是假化呢？一句话：就看甲木有根无根。甲木无根则死，死而化为肥料增加土的养分，提高土的质量；当甲木长根时，即为活木，活木不仅不能贡献肥料，还要吸取土中原有的肥料，两者的结果自然是天壤之别。
2、背诵《十段景》中的《第一段景》，并简述其基本意思；
3、找一个具有甲己合化条件的恰当命例来说明或验证今天的理论内容。
甲木生死与长生十二宫（上）
长生十二宫，即指：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种旺衰状态。
长生过后就进入沐浴阶段，沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后，又要在形体上蒙发一种新的物质。这一过程，虽然说是处于一种较旺盛的阶段，但有相当大的风险，古人又叫它为“桃花”或“败地”。所谓败地，无非是一种不好的状态，它属于一种最脆弱的特殊阶段。此时最需要得到保护，最怕见刑伤，一见刑伤，就会造成极不正常的生长发育。人也一样，走桃花运的时候就感情脆弱，希望能得到别人的关照。自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他（或她），自然就容易出现第三者。如地支见子，木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午，金临沐浴；土的沐浴在卯酉，理由是土长生在寅或申。其中，年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。实践中，把处于沐浴，看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。
长生状态虽然没有临官那种旺度，但是却要比沐浴、冠带的状态优良得多。
另外，月令或时令上得长生，与年日上得长生，意义又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起的。年日是根，月时是苗，根上得长生与苗上得长生当然有区别。实践中，把年日得长生看成是真长生，月时上得长生，却有一种向前移动的趋势。所谓向前移动，比如说火长生在寅，月时上的寅字有生火的趋势，特别是时柱的寅，有一半要作火看。
临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说，甲羊刃在卯、丙羊刃在午，其它依此类推。临官是一种旺而不过分，进退皆宜的状态，发展到帝旺则是旺极。帝旺与临官比较，多数人认为处临官为美，帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态，如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么？显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉，而是指它有可能发展到不吉。处帝旺（得羊刃）状态的五行，也并非一定是凶，处于帝旺的五行，往往怕逢冲，怕逢生（三合局又例外），因为冲必动，生必进，物极必反的悲剧就是这么产生的。比如：禄刃并临而又不成从格的命局，多数没多高层次。
冠带状态不及禄旺，但比沐浴的状态要好得多，它与长生也不一样。在实践中，可以把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。
冠带之后就是临官之位。临官之位也叫禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄。具体说就是：
为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为他是这种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了，为什么说禄是最理想的状态？是因为禄前面有帝旺，后面有冠带，可进可退。
各种预测术中不少都涉及到长生十二宫这个问题，因预测方法体系不同，观点也不一致。关于长生十二宫在六爻预测中的用法，古人只重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。这是因为古人把长生十二宫当作衡量用神吉凶的标准来看它造成的。生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的 用途在于辨义，而不在于辨吉凶，吉凶主要由五行生克决定。
我在长期实践中破译了长生十二宫的真正用法，反复使用，十分应验，今泄其之密，以飨有缘之士。
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
《卜筮正宗》等书中曾简单地讲述过，胎养墓等的含义，(养主狐疑，墓多暗味；化病兮伤损，化胎兮勾连,化长生，炽而未散。吉连沐浴，败而不成)而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。
1、阐述长生、沐浴、冠带、临官、帝旺的含义以及各自阶段的特点。
2、背诵长生十二宫的内容，即木长生在亥，沐浴在子那一套东西。
3、看看自己或身边亲人、熟人的八字，日元长生十二宫的情况。
甲木生死与长生十二宫（下）
十干有阴阳之别，阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态，阴干则不是这样，阴干只有从生到死这九种状态，因为阴为质，讲的是形体，本体物质。出世到死就完成了它的整个生死历程。比如，乙酉、乙未中的乙木，都是死木。但我没说它是无用之木，我只说它死木。乙酉的乙，还是无根之木；乙未的乙，未中有根，属于死而返魂，那么乙未之乙可以干脆作甲木看。
帝旺过后就是衰。注意，这只是一种理论上的划分。“衰”，最好作衰退的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，并不是真正的衰弱。比如，甲木生在辰月，在长生十二宫是处于“衰”地，但木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在辰月为退气，意思是木五行力量是在逐渐地减退。但不是很衰弱的那种。对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。衰地的旺衰程度不亚于临官，只是发展的方向与临官相反而已。
衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺，在辰为衰地，在巳为病地。因为巳为金的长生，是金得了生气，而木则受到金的伤害，所以甲到巳的位置为病地。比如寅见巳，有人说是刑，因为有受伤的体验，实际是甲木因为巳火而染病，故而危险。其它病地亦同此理。
病过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时，谓之临死地。
临死地与临衰、病有何区别呢？答案是：有巨大区别。任何五行临到死地，就毫无用处。我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外，它一点价值都没有。死地与墓库相比就相差甚远，道理是死东西而又无人收敛与死而有收敛，意义上绝对不同。打个通俗的比方，死木被人捡进屋，一定是有用之木才收捡。就我的观点看，五行真死，见墓库反而为吉。这也许就是人死之后，为什么要安葬，下葬时还要“接气”的道理吧。我在实践中，对处死地的五行总以不吉来看。
还有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有首歌诀。其中有这么一句…：“死中到老没儿郎…。”十二宫，也只有死的状态是到老无儿。
死地过后就是墓地。入墓地又叫入库，或叫做入墓库（当然墓与库也有区别，那在旺衰中讲）。
在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根，其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出，因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为，辰月有三日癸水当令，未中有三日乙木当令，戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳气返魂，现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱，但肯定超过不通根又不得气的状态。
盖棺论定之后接下来就是绝地。绝地就是没有，消失。绝地说不上好与不好。
绝地过后是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气不一样。当某五行临到胎地时，不要相信它有多大的气数，只能说它比绝处多一点气而已。只在与绝字相互连在一起的时候，方有绝处逢生的意义。
胎地过后就是养地。胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候，才有“绝处逢生”之意思。
养地过后又回到了长生地段，长生又要开始第二次十二宫循环了。五行长生十二宫大致就如此。
衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
十二宫讲完了。大家从头到尾，再好好琢磨琢磨。
1、阐述衰、病、死、墓、绝、胎、养的含义以及各自阶段的特点。
2、简述甲、乙木在长生十二宫上的异同点。
3、再找一找自己或身边亲人、熟人的八字，日元长生十二宫的情况。
天干配地支，六甲最为玄
八字有四柱，每一柱都是由一组干支来表达，天干与天干，天干与坐支都有关系，就我应用时的经验来说，尤其重视天干与坐支的关系，与坐支的关系在先，与它干的关系在其后。
与甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组，所以把它们称作六甲干支。
干支气势在于水木相生。子水适中时，甲木能得其生机，子水太旺（如当令透癸），也能浸淫或冻伤甲木；子水失令太弱，甲木也算有根气。日柱甲子，木主仁，坐下子中癸水丰隆，癸是正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，主人记忆力强，学习成绩优秀；子水寒凝过旺，能腐甲木之根。甲子日柱，是身临沐浴，也易伦落为残花败柳而无用。甲子纳音海中金，时逢甲子，能引动金气，柱中若有甲子，能破其仁寿。
甲子日柱也是天德贵人日。
甲戌有木克土的气势。古代有人把甲木也叫悬针煞之一，是来自甲木形象，特别是甲戌、甲辰日的男命，有克妻的征兆。日柱甲戌，甲木坐养地，有水滋润也作埋根。坐下有偏财、正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽易得罪人，难免受到打击、排挤。甲戌纳音山头火，生时逢甲戌，有文采或善言辞。
表面上甲坐绝地，实际甲木能得申中壬水相生，柱中再见酉、戌、亥、子、丑或天干有水透出，皆为绝处逢生。甲申日生人，若甲木不另得生气，则一辈子辛苦、奔波。但甲木若是无根则是死木，死木逢克削，也不失可用。甲申井泉水，为自生之木，所以逢甲申一柱，甲木多数场合要作绝处逢生断。
1、简述甲子、甲戌、甲申三日的主要特点。
2、找找手头上有无甲子、甲戌、甲申三类日元的八字，揣摩一下其特点。
天干配地支，六甲最为玄
一一一一一六甲干支（下）
干支气势在于木生火旺，身坐死地，少财官（即少土金），一生劳苦奔波；干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。甲木之气泄于丁火，主利他人，故对别人照顾有加，午火用阳食神生旺，主发胖。甲午沙中金，生时甲午能引通金气进入命局。这里在甲子、甲午两柱中都提到生时逢之，能引通金气进入命局，是因为甲子、甲午正五行与金不合，生时是八字的门户，纳音金有通金的作用。
干支气势在于木克土。甲木得气通根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，后半生平安，财禄丰足。甲辰之木，怕入库，未的年运困顿难伸。
干支一气，日柱甲寅，坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，财不归身。女命甲寅，忌火旺导致克夫。甲寅纳音大溪水，为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土，方成大器。
甲子月生人，年上透癸，甲木受伤厉害，与前面那一例有相同的信息，甲木生气受冻伤，加之1893年是上元一白当令的大际运，水的份量更重，癸水对甲木丁火的杀伤力更大。与癸未造相比，这两个八字所处的时代有悬殊，加上生时甲辰与庚子的区别，这两造在层次上有巨大差距，但甲子一柱代表的信息有相同的地方。毛的时柱甲辰，是他的子女宫，根据甲辰的特点，果然他的子女宫支离破碎。
1、简述甲午、甲辰、甲寅三日的主要特点。
2、找找手头上有无甲午、甲辰、甲寅三类日元的八字，揣摩一下其特点。
十天干精研，第十一课。
甲有千头绪，诀中有秘密
一一一一一甲木花絮（上）
这是甲木篇的最后一段。
当然不是说一定要八字有甲木的人个头才高，是说有甲木在柱的八字，得气通根是个头高的一个条件。
我在网上与他聊天的时候，就断他是高个子。实际此人身高185厘米。此人不仅高，而且壮实。甲木在日支得长生，时上得生气。
一开始我们讲甲木在天为雷，在地为参天大树，在人身上为头发，为指甲等等，说这些都是打比方，重点是要理解甲木代表生气。然而，在应用中，特别是玩象的过程中，我们还是要回到现实中来，思考柱中有甲木的八字，到底将代表他周围怎么样的环境。
壬子纳音是桑柘木，映照甲木是个玄机。这人是在电话里问我（电话区号是010），专门要我断一断他的出生环境。从子辰组合，有点水土混浊，断他生在农村，甲为活木为生气，可以推测他出生地的周围有活物，不是高楼、电杆之类的东西，在桑柘木的提示下，我断他门前有片桑树地，对方说神！其实我是没办法，这甲木活物到底代表什么，无可奈何的情况下，就找到了纳音这根救命稻草。
这是论长相漂亮中的一句口诀。
丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神。甲木逢庚克，容颜秀丽，女孩子身材也苗条。壬丙相交，名为日照江湖，水波荡漾，丙为眼睛，秋水含露，这种女子当然漂亮。庚克甲木，有如天工雕琢，不仅相貌如花，往往身材也不错。
1、简述甲木在论身高、长相、居所环境时，有何秘论。
2、找找手头上有无带甲木日元的八字，对照今天的课堂理论，揣摩一下其妙用特点。
十天干精研，第十二课。
甲有千头绪，诀中有秘密
一一一一甲木花絮（下）
在甲木与其它九干之间的关系中，甲与丙的关系值得一谈。通常认为甲木生丙火，对丙火是一种助力，其实不然。
因为有了丙火，甲木不蠢，但甲木对丙火的作用是好还是坏，则另有说法。丙火为太阳，甲为大树或高楼，少年时期在农村，没有高楼，宅子周围也都是些小树木，太阳能发挥它的照暖作用。但现在，他住在城市，高楼林立，而且小区里面大树阴霾，阳光基本上被高楼和大树挡住。其实他现在过的很闷，走出去还舒畅，回家就闷。这儿的甲木太多，丙火反而有些糟殃。这一点，在后面“丙火的体象”一课中还要讲到。
十年前，我访到一个擅长气数法断八字的盲人，晚上我们聊了很久，他教我一些重要且不常见的命理知识，其中就有这一条。当时真的一下子把我给弄晕了。后来在实践中屡屡碰到这类八字，才慢慢体会到它的奥妙。
甲克戊土，看上去甲是戊的煞星，其实不然，戊土就是喜欢甲木的疏劈，戊土无甲不灵。即使戊土偏弱，见甲是压力，但多半是一种有推动作用的、好的压力。准确与否，大家不妨在实践中去体会吧。
甲木与己土也有一种特殊关系，克中带合，化气反助己土。在实战中，经常发现甲木这种两面性同时存在。拿到现实中，这种人的心性很复杂，一般很难摸透他的真实想法。
最后讲一下甲己合，有关大运流年如何推断的例子。
99年以前行甲运，99年转寅运。十年甲寅，前后五年判若两人，人生际遇大相径庭。
此造日元是己土，火土一片，有诗论己土曰：“水金旺处身还弱，火土功成局最奇”。这个八字作土的专旺格看，大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格。甲寅十年，前五年甲木用事，寅的气没到，甲与己合，而且化气助己土，命主工作顺利，一年一个阶梯往上进，从一般干事做到副市长级别，可谓风光至极。一进寅运，差点人仰马翻，后五年的遭遇与前五年无法比较。甲寅十年运程，为何有如此大的差别，玄机就在甲己合。前五年，甲己合，寅的气没到，甲木不作有根论，甲己真化，化气有利于土的专旺格，合得爽快。后五年，寅木到，寅木对甲木的影响在先，寅木首先使大运的甲木长根，此时的甲木反戈一击。命主当年的现实情况就是有人突然变卦，恩将仇报。甲木相关的东西还有许多，今天就讲到这儿。
1、简述甲木在论甲生丙，甲克己，甲克戊时，有何秘论。
2、找找手头上有无带甲木日元的八字，对照今天的课堂理论，揣摩一下其妙用特点。
从今天开始，我们学习乙木篇的精细研读，今天是第一课。
易道、命理及一切术数都是天人之学，学习的目的要明确，思想作风要正派，如果你想用它坑蒙拐骗，只想学绝招，不想花时间精力深入研究，这样的人即使遇上高人，也只能学点皮毛而已。
前面我们讲甲木的本质是一种生气，也代表参天大树。这里说乙木在天为风，在地为花草树木，两个比方差不多，但甲乙木岂能没有区别了？古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树，乙木比做花草。对外行来说，这样比如无所谓，对专业人士来说，这种比如有益也有害。
乙木，在天为风，在地为树木，引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法，午时太阳正照，地面热量最大，热生风，故说乙木长生于午。乙木在人身上为足，五脏为肝。
乙木到底是什么样的木，最好与甲木比较着理解，更多的还要等讲完“乙木体象、乙木气数”，才可能有所完整的认识。
乙木有根不强的时候也是怕克的，但如果有甲木出现，乙木就有依靠了。甲乙木都在八字中出现的时候，称作“藤萝系甲”。乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以扶遥直上了。大树一倒, 藤萝也无所依了。藤萝系甲，可秋可冬，说明甲乙木的配合，是阴阳完整的组合，这时候无论是甲木还是乙木都将变得强硬起来。
甲木与乙木，论气是甲木，论形体是乙木，本质都是木，主要就是表现形式上的区别。对木五行而言：甲木就是道，乙木就是器。
总之，甲是生气，乙为形质，五行都是木。甲木无根的时候，甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候，总兼带有甲木的生气，这股生气就时刻支配着乙木生长，甲木就是乙木的精神支柱。
大运：癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅
日元甲木坐绝地，引到时上又是死地，仅仅在年支丑里面有一点冠带之气，甲木算不算绝处逢生呢？不算。甲木引到时上为死地，天干有真神庚金透出，死而逢克，庚辰、己运必大富。但因为有乙木透干，乙坐丑，癸水生根，乙木倒是死不死活不活的不太好。乙木代表什么？在自己身上乙木代表手足，手足容易受伤；在一家人里面，乙木代表家人，特别是姊妹，乙木在年干也说明出身很一般，乙木代表姊妹，没有姊妹最好，有的话肯定见灾。也就是说，这里的庚金对木五行的伤害主要表现在乙木身上。甲木可以任其砍伐。
1、简述乙木的本质，以及生活中乙木的代表。
2、简述乙木与甲木的区别与联系。
2、找找手头上有无带乙木日元的八字，对照今天的课堂理论，揣摩一下其妙
乙木篇第二课：乙木的体象
前面三句是一个连续的整体。意思是说：只要乙木有根，即是活木，生长中的木。这时乙木最喜欢运行阳地，怕阴湿，天干喜见癸丙。正所谓：向阳花木早逢春。生长中的活木，害怕水多木漂，也怕金多克制太过。生长中的活木，若是火太多，再行南方运,必然化泄过重，影响生长发育。生长中的活木，遇原局土重，再行西方运，土多木折也有祸患。
这是著名大师邵伟华断过的一个八字，后来也到彭老那儿算过。邵断用水，我师父断用火，命主笑着说，看来二人水火不相融。我认为理论上他们都没有断错，因为这是活木，用水滋润，用火发荣。还有一句古诗也说明二老都没算错。
（按：富贵坎离宫，北方壬子癸为坎宫，坎宫到底是不是有富贵，值得研究。）
据我所知，命主自92年以后确实不走运，92丢职，动荡两年；94年外出，97年归，也没有收获还负债。但从少年到癸运一直过的不错，在当地可算个风云人物。原因是早运甲之气临死地，乙木为形质，有庚辛透干，乙木是有用之物。中晚年行水木运，是活木，得以休养生息为主。时辰己卯对他晚运休养生息很有帮助，若换成庚辰、辛巳时，则晚运痛苦。我推他逢阳年比较舒服一点，阴年阴天多有不顺。命主经过仔细回忆，证实了我说的有道理。99年一个阴雨天，在祖坟山上受伤惨重。上面两例只是用来说明体象论的前三句。那么，更有意义的还是最后这一句：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
辛 庚 己 戊 丁 丙
未 午 巳 辰 卯 寅
此八字，日元乙木以壬水为根，活木。壬水通根亥水又得申金水源，水势浩荡，漂木为患。早运火旺之地，前三十年较好，18到32岁间还比较风光。巳运开始，婚姻上遇上冤家对头。乙木喜丙，巳火是变色龙，遇金化金，特别是遇是酉和丑，巳中丙火，化喜为忌，最好的东西一下子变成了最坏的东西，你说是不是冤家。事实就是巳运最伤心，巳运五年，成天喊冤。戊运妻离子散，辰运外出不知所终。这是本地一位邻居的八字。
乙木篇第三课：乙木的体象（下）
乾造：1946年8月19日卯时
丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
我曾介绍过一理论，就是把八字比做一粒种子，年月日为这粒种子的本质部分，时柱属于种子的表皮部分。八字的年月日决定了人命的根本，时柱主要起到引变作用。就年月日来看（暂且不看时柱），这乙木到底算有根还是无根呢？
显然，日元乙木无根，乙木无根作栋梁。此造果然不同凡响，这是美国前任总统克林顿的八字。有人可能会问，中国十多亿人中也一定会有这个八字吧，我不敢肯定说没有，但当你还没发现与他同八字的人之前，你也不必要肯定一定有。与大富大贵的人同八字的很少，平民百姓中同八字的人多，这个自古就有人研究过的。
看八字大致从四个方面着手：
第二是大限，即八字中的每一个字，从年干开始，一字管8年（也有人说是一字管10年，值得研究）时支是最后一个字，管56岁以后；
第三、第四分别是大运、流年。
大凡批八字，好命八字不太强调大运流年，平凡八字的大运流年则要着重看，仔细推，这一方法步骤自然逼着我们要先观八字是否有大格，是否是好命八字。
是标准的乙木无根作栋，属于大八字好命之类。结合大限看八字，原命局的本质部分是乙木无根，秋金正旺生来就是栋梁之材。就限运来看，年月日的一些字，也都是八字的喜用，所以他早年都一直顺遂。需要研究的是，时辰卯木，到底算不算根。不用你们说，我都说它是根，无根才是栋梁，有根就得生养，你看他什么时候卸任总统的？２０００年１月卸任，限上接近56岁，运上刚进壬寅十年的壬运。理论上乙木长根就开始不顺，不顺怎么办？以休养为主。好命之人在不顺之际，自有行为解救。你们看他卸任之后他做了些什么？２００３年１０月应中国人民外交学会邀请访华，并在清华大学就艾滋病等问题发表演讲。２００５年４月出任联合国海啸救灾特使。２００５年９月，克林顿访问郑州发表演讲，希望中国越来越强大。好命之人，行在背运的时候就会格外与众不同，这也是一种化解。他今年62行癸运，癸水是乙木的气数（下节课讲），癸运五年不会有什么凶灾，应该还不错。不过到他行卯运的时候，大致67岁左右，倒是真有不顺，轻重很难说，我觉得要看他癸运的功德如何。卯运不顺主要原因是用神一位，也就是他老来的运程与前面的完全变了，老来是要休养，卯限卯运关键是看这卯木受不受得住前面几个字的冲击。我们还可以把克林顿的八字与前面例题中的辛卯造进行比较，克林顿的八字是真无根、假有根，可以说生来就是栋梁之材。辛卯造，是真有根（前三柱的根为真有根），唯有木的生气处于死地的开始几步运，稍有作为（讲到这儿，你们看我们前面讲的长生十二宫状态难道不重要么？）。区别克林顿的八字与那个辛卯造的贵贱，关键就是体象中最后那句话：栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。那么乙木有根为活木的时候，是不是一定不能成为栋梁之材呢？
命主生于十月，可谓乙木根荄种得深，乙木毫无疑问是有根的活木。是有根的活木怎么处理呢？（后面气数法气势法中还要讲）。这儿先简单地说，生长中的活木一般是不能做用木的，也就是说是不能随便砍伐的。生长中的活木就要让它生长，砍削也只是以修剪为主。修剪与砍伐的性质肯定不一样。让它生长主要靠癸水和丙火，直到木气绝，再用金去砍伐，便得到的是有用之木。那么到底如何辨别乙木何时成熟可以砍伐呢？这是一个关键性的问题，告诉你一个秘密，我们不能只把眼睛盯着乙木，我们要走一步看一步，看看它行到什么运程，甲木之气死绝了没有，当甲木之气死绝之后，乙木之形体也就成熟了。显然，午未申是最适合的时机。简单地说，甲木到了死绝之地，才是砍伐乙木的最佳时机。此时甲乙木也就没有什么区别了，甲木之气到了死绝之地，甲乙木也就归为一体了。都}
