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有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因收藏
有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用，地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态；也正是因为它的作用，太阳系乃至整个宇宙中，数以亿计的星球，都能相安无事的停留在各自的轨道上安分地运行，这样一种能量引导着宇宙中的每一样事物，也引导着我们的生活，这种能量就是——吸引力 现代量子力学表明，世上的万事万物都是由能量组合而成的，而能量就是一种振动频率，每样东西都有它不同的振动频率，所以才出现了那么多不同事物的面貌，无论是像桌子、椅子等有形的物体，还是思想、情绪等无形的东西，都是由不同振动频率的能量组成的。比如一排音叉，当你敲响其中一个，音叉发出清脆的高调乐声，没多久，其他的音叉也会发出同样高调的乐声，它们的声音会互相应和，产生共鸣，甚至愈来愈大声。 振动频率相同的东西，会互相吸引而且引起共鸣。我们的意念、思想是有能量的，脑电波是有频率的，它们的振动会影响其他的东西。大脑就是这个世界上最强的“磁铁”，会发散出比任何东西都还要强的吸力，对整个宇宙发出呼唤，把和你的思维振动频率相同的东西吸过来。 你生活中的所有事物都是你吸引过来的！是你大脑的思维波动所吸引过来的！所以，你将会拥有你心里想的最多的事物，你的生活，也将变成你心里最经常想象的样子。这就是吸引力法则！ 你可以这样来理解吸引力法则：无论你的注意力，或者能量集中在哪个方面，也无论这种注意力或者能量是消极的还是积极的，你都在吸引着它们成为你生活的一部分。了解吸引力法则背后的秘密编辑　　现在，或许你已经知道了吸引力法则是可以改变你生活的大秘密！但是，你是否承认我们大多数人无论如何努力都很难控制自己的思想、情绪和行为！　　什么是吸引力法则呢？简单说就是同类相吸，同频共振，这个宇宙法则告诉我们的就是我们的思想、情感、语言、行动结合在一起后的能量形式将会吸引与其本质相同的人事物，也就是消极能量吸引消极能量；积极能量吸引积极能量　　很少有人知道另外一个同等重要的法则，那就是放下法则或者臣服法则，当你开始放下旧有的思维、情绪及行为模式之后，你才可以为你的能量提供空间来吸引内心渴望的愿望及目标。　　放下旧有模式　　因为长时间所形成的思维、情绪和行为模式，就如同一辆汽车的刹车系统，所以当你越想要快速的创造你想要的生活的同时，旧的模式的阻力越大，经过一段努力后，你好象又回到原有的生活模式中去了。　　这 些模式耗费了我们大量的能量，而原本我们是可以运用这些能量去创造自己想要的生活和愿望，但是却被负面模式大量消耗，所以只有当你清理掉这些负面模式之后，才可以将能量转移到自己的新目标和愿望之上了。　　如果你每天有50000个念头闪过，那么控制想法并让自己积极，的确太困难了，但是我们可以时刻察觉自己的情绪，掌控情绪就要比掌控想法容易的多。　　生活中的任一话题都可以让你产生大量的思想和情感，但是大多数的情感和思想是在潜意识的层面运行，我们自己很难察觉。事实上我们日常94-96%的行为是起因于我们潜意识中的思想和情感，我们很难控制。而显意识又是潜意识的入口，所以当你运用释放限制方法来控制你的情感的时候，就可以防止他们进入潜意识而无法控制。　　那么我要如何运用吸引力法则来创造自己想要的结果呢？　　放下你的思想和情感可以消释你的负面能量，这样你就可以切实感受到快乐、平和、财富与爱，这些才是你的本质。你可以将附着在你积极本质上的任何负面能量放下，这将可以将你的思想和情感更有效的专注于你的目标从而更有效的在生活中运用吸引力法则。　　不用怀疑，释放限制是掌握吸引力法则的关键。　　你也了解如果想要创造自己想要的事物，你必须在头脑中视觉化你的目标并产生如同拥有一样的感觉，所以你必须将你的负面情感放下，并积极的去感觉目标实现的喜悦。那么释放限制方法就是最有效的方法。　　释放限制方法是一个简单、有效、易掌握的技巧。它将帮助你获得瞬间放下任何负面情感和思想的能力，这个方法从1974年开始已经被无数人所验证。它就是帮助你获得一切的关键。　　另外，你需要结合以下3个方面，才能更好的运用吸引力法则和零限制方法，帮助你实现任何的目标和愿望。　　行动:如果你仅仅是每天幻想目标和愿望实现后的美好而不采取行动，你就是在做白日梦，当你放下幻想并为自己的目标采取行动，你就会抓住现有的机会将目标实现。　　不计回报的付出：非常重要的一点是你要在不冀望回报的前提下开始付出，这将会给你带来直觉与感恩，当你无条件的付出，你就是在启动能量循环，那么你将会收到成倍的能量回报。根据吸引力法则，你给出的能量将会吸引回报能量。　　跟随内心的指引：在我们每个人的内在都拥有宇宙的智慧存在。当你愿意聆听内在的指引，它就会给你最适合的方向并将一切有利因素吸引到你身边。直觉会给你任何你所需要的一切，你将发现你总是会在正确的时间与空间采取对你最有益的选择和行动。　　现在你掌握了更多有关吸引力法则的秘密，将本文所提到的重点应用于吸引力法则，你就将会无往不利，而去真正更有效的创造你想要的生活。
登录百度帐号宇宙中最重要的一个规律（人人必读）
宇宙中最重要的一个规律（人人必读）
我们今天一起来学习佛法里一个很重要的原理，也是宇宙中最重要的一个规律，不管我们相信还是不相信，规律就是存在。我曾经在成都宝光寺碰到几个河南的居士，他告诉我：“佛法里，信则有，不信则没有。”我说：“我就不相信开水会烫手。”请问会不会烫手?我也不相信太阳会落山，不相信喝农药会死人，对吗?所以，规律跟人相不相信没有关系。现实中的法律来说，也是一样的，不管我们懂不懂法律，相信不相信有相应的果报，法律总是在那里的，果报也总是在那里的，所以我们今天要学习这个规律就叫做：因果规律。
因果规律是什么意思呢?就是凡事都是有因的，有因了一定会结果，没有不结果的因，也没有只有果没有因的现象。有因必有果，有果必有因。有一个农民在春天买回去一些瓜苗，他买的是南瓜苗，拿回家种上了，到秋天的时候，结出来的竟然是冬瓜。他说：“不对吧，我买的是南瓜苗，为什么结出来的是冬瓜呢?”你们说他买的是什么瓜苗啊?这就是因果规律。
我们现在这个样子，我们的长相，我们的家庭，我们的智慧，我们的小孩，我们的事业，我们的钱财，我们所有的一切，这就是一个果。那这个果从哪里来的呢?是不是命运不公平?我们不该得的，是不是呢?不是的，凡是我们今天所遭受的一切果报，不管是好还是坏，不管是喜还是忧，从哪里来的呢?都是我们过去播下的种子。
佛法里说“欲知过去因，现在受者是”，我们怎么知道自己过去干了什么呢?我们现在的这个样子，就是过去的结果。“欲知来世果，现在作者是”，想知道未来会有什么果报，看一看我们现在做了哪些事情，做的是善还是恶，做得多还是少。因果规律告诉我们，恶因恶果，善因善果，小因小果，大因大果。我们种草的种子就是小因，所以长出小草，我们种下楠木的种子就是大因，长出的结果就是大树。我们学习佛法，第一个就是学习因果。我们看书先要看因果的书，因为世间和出世间都离不开因果规律。这个因果规律就是宇宙中最最重要的法则，当我们把这个规律忘记了，一切都不能实现。
一个人相信因果，就不会作恶，他总会做善事，到了后来总能得到很多善果;一个人不相信因果，他就种下很多恶的种子，到了后来就得到很多恶果。所以印光大师非常提倡因果，他说：“不信因果者常作恶业常受恶报”。我曾经跟一群年轻人讲，如果这个世界没有因果的话，种的瓜会长出豆来，种的豆会长出瓜来，狗会生出小猪来，我们把钱存进银行，存的是美金，取的时候就变成冥币，存的时候写着中国银行，取出来一看，上面写着丰都银行。我跟这群年轻人说，你找一个对象很漂亮，结婚时用花轿抬回来，把盖头一揭，吓一跳，是头猪。因为没有因果，世界就是乱的，我们根本就没有办法把握这个世界，所以我们要知道啊，世间之所以存在，就是因果在维系。
法律里就讲因果，语文里边怎么样说：“因为什么事，所以怎么样了。”这讲的是什么?这讲的就是因果，因为所以就是因果。逻辑里面也讲到因果，高等数学也讲到因果，三点向下叫做因为，三点向上叫所以。我们经常会说三个字：为什么。比方我们到大街上去，找一个人给他一个耳光，他会怎么说?“为什么打我?”会不会问啊?第三方也会问，你为什么打他呢?这个“为什么”到底在问什么?打他就是果，问为什么是什么?(众答：因。)“为什么”就是在问因啊。
这个世界居然有人说他不相信因果，那你就看他是不是经常在问为什么。很多人都在问为什么，为什么人家比我有钱，为什么人家的小孩比我家的小孩好，为什么人家的工作比我的工作好，为什么人家比我顺利，为什么人家比我爬得快，为什么我老生病人家健康，这都已经在探索因果了，“为什么”就是探索真理。
我们很多人都在探索，本来要找出原因的，只是因为智慧不够，找错了原因。比方说，一个人比较穷，他就说为什么别人那么富，我这么穷啊?他得出的结论是：他心狠，我心软;他会克扣别人，我不会;他会用手段，我不会去巴结。这个原因就找错了，原因找错了，我们的思维就会错，所以我们今天进到佛门里边来，要透过一切的现象找到它真实的原因。这个很简单，佛门有一部小小的经典叫做《因果经》。我们好多人都读过《地藏经》吧?《地藏经》也讲了很多因果，但是很多人念了一千遍《地藏经》了，他都不知道《地藏经》在讲因果，看来下辈子还要接着念。《地藏经》的第四品就讲了很多因果，讲到贫穷，经上怎么样说的?“若遇窃盗者，贫穷苦楚报”，我们立刻就知道了贫穷的原因是什么，就是偷盗。那你说我没有偷盗，为什么这么贫穷呢?你没有发现我们的脑袋里随时随地都充满偷盗的念头?我们去买东西，趁着别人不注意都要多拿一点。我们总想占便宜，做生意还漏税，这些都是我们今世偷盗的因，那么我们过去生所造偷盗的因呢?在今生感的果报就更大了。
想要富有，第一步应该怎么做?忏悔生生世世偷盗的业障，在今生就不要占便宜了。比方说我们在菜市场，在我的眼睛里菜市场是福田，有些人进入菜市场就是进入饿鬼道，为什么说是饿鬼道呢?你看，去买一个东西，第一个希望它价格是砍得最低的，第二个希望东西是最好的，第三个想法秤要秤得翘翘的，你说这样的人能富有吗?总想把别人的占为己有，这是什么因呢?这是饿鬼道的因。佛法说贪心的人都会堕饿鬼道，在还没有进入饿鬼道的时候，肯定是会出现贫穷。
我们再看《地藏经》第二句怎么说的，“若遇悭吝者，所求违愿报”。遇到那些悭贪不舍的人，他的果报是什么呢?想什么，什么不成，生活中充满了违缘，没有一件事是顺利的、顺心的，然后老不满意，说老天对我不公，为什么他家的小孩学习也顺利，工作也顺利，为什么我家什么都不顺利，找到原因了吗?悭吝。
很多人的身体不好，多病短命，是什么原因呢?佛经告诉我们就是杀生，伤害众生，我们身体就会疼痛，杀害众生就会感召生病、短命的果报。以后再念《地藏经》就要好好领悟一下经文所讲的。当我们看到鸽子和麻雀的时候会想到什么?《地藏经》怎么说的，“若遇邪淫者，雀鸽鸳鸯报”。大家看到鸳鸯还挺高兴的，哇，成双成对。读《地藏经》的人，读懂了就不这样看了，一看到就知道是上辈子邪淫。所以你们出去看到在天上飞的那些鸽子是怎么样来的，过去邪淫啊!
那我们在座的听到这样因果的关系，是不是就有点紧张?我也有呢，怎么办啊?要变成鸽子，变成鸳鸯，变成麻雀啦?我们来到南山寺，一切就有希望了，我们会把罪业忏悔掉，去写到牌位上交给佛，好好念佛清洗我们的罪业，我们就不会有雀鸽鸳鸯报了。
我自己用了很多时间去看因果。佛法里讲到生命中的三毒，叫贪嗔痴。贪是什么?很好理解。嗔是什么?就是仇恨，就是不满，也很好理解。痴是什么?痴就不好讲了，解释成愚痴，到底愚痴表现在什么地方?我们过去不知道，愚痴就是表现在看不清事物的因果，当我们明白因果以后，愚痴就消失了。佛法里讲五停心观，愚痴的人就用因缘观，愚痴的人你就想这是什么因这是什么果。我就是这样愚痴的人，所以我现在看什么都是因果，这样一看什么东西都透了。
哲学里讲，透过现象怎么样?(众答：透过现象看本质。)这里又开始讲因果了，现象是什么?现象就是果。本质是什么?本质就叫因啊。原来透过果看因就叫透过现象看本质。那什么叫智慧呢?透过现象看本质的能力就叫智慧。什么叫做迷惑呢?只看得见现象的人就叫迷惑。今天这个世界纷乱复杂，缤纷多彩，我们停留在这个现象上，百分之百要迷惑的，百分之百要迷失的。但是当我们透过现象把本质看清了，就不会迷失了，就叫什么?就叫觉悟啊，所以觉悟智慧是什么?就是透过现象看见本质就是悟了嘛。(大众鼓掌)掌声就表示你们已经悟了。
我们身上今天的结果不要去怪别人，都是过去种下的因现在得的果子。我们希望未来更好怎么办呢?赶快把过去种下不好的种子挖出来，重新种上好的种子，好好灌溉，我们的未来就会美好。我这两天也碰到一些同修来拜访，有人见到我就说：“我家老公不好。”我说：“你家老公有什么不好?”“不好的地方就多了，一点优点都没有。”我说：“你老公那么糟，为什么嫁给他呢?”她说：“我嫁给他的时候还挺好。”我说：“那你就更坏了，好好的老公，你嫁给他就把他整成这样子，你还说他不好。”有人也说：“我的孩子不好。”一样的道理啊，每一个人一出生就是一张白纸，就给你们每一人发一张白纸，叫大家画画，有人画了鲜花，有人画了狗屎，那画狗屎的人说好恶心啊，谁的问题，他自己画的。有人说：“我家的孩子很不好，不听话，不孝顺，还不爱学习，什么都不好。”谁干的?是不是我们南山寺干的?不过南山寺也负起责任了，所以大家来吃住都免费了。不要去怪小孩，怪老公，怪老婆了，好好想一想自己吧!既然自己那么好，家人会不好吗?一个人如果开始观照自己的阴影以后，一切都会开始改变，都会变得越来越好。
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宇宙的八大规律
&&&&&& 宇宙的法则
宇宙的法则管理所有的生物。在宇宙运作的法则，还有科学家可以察觉到的法则，称之为自然的法则。但是有一些不易察觉到的法则掌管着看不到的精神层面与意识的内在领域。存在于这些法则的微细法则是自然的真实层面。这些法则的知识对于心理激励具有影响力。心是建造者。对于自己及其他人的宇宙法则应用保持注意，并且知道生活存在于爱中，万物在爱中活动。
人从给予中获得。人从给予中学习。在给予中，爱实现了欲望，以带来更多对于自己以及宇宙，所有在生命中的能量、引导、神圣影响力的知识。爱就是生命。
当我们回去，与神源同化，以微小但深奥的方法，我们扩展我们的神心。我们的神与高尚的自我总是指出最好的和最完美的路径，而且我们有权利选择要倾听并且抉择或拒绝我们所听到的。神不会责怪我们，但祂会耐心地一再尝试显现完美的道路，爱的道路。所有的生物向前推进。我们是永恒的。永远不变的本体。
1、富有丰盛法则
藉由创造我们生活中富足的形象化，我们把这股成功的能源引进我们 的真实世界。成功或富足不只应用于金钱上。在交流、精神、关系等等方面也有作用。当创造出获得财富的富足感，记得要进入这个世界，但不是只有这个世界的形象。我们不是你们所拥有的本质。
2、行动法则
不管我们感觉到什么或知道什么，不管我们的潜在天赋或才能是什么，只有行动会实现这些东西。我们以为我们了解这些观念，例如：承诺、勇气和爱，有一天我们会发现我们只有创造出知道当我们行动时;实行变成了解。每位追求者是能量的焦点，而且应该是有意识的焦点。在旋转与暴风雨之中（第三方面的混乱中）。他应该使他的存在被察觉到。
3、宇宙资料库法则
伟大的宇宙法则是物质智慧的原则。
4、类比法则
虽然这是第三方面存在的有限情况，可是没有类比是完全正确的，但只有在特定的宽广基础相似处是完全正确的。将会找到不可改变的相似点，但是在使用类比察看万物时，没有两个细节是精确的。使用类比来试着从心理层面解释不可解释的事情，他企图以宽广的感觉表达对不可解释事物的了解。
5、提升法则
这个法则对一个具有对生命灵魂的典型共振现象的高振动频率下了定义。当人格放松与神分离的假象，那个人的振动会提升到一个上升点。不管多久，这代表着典型的人格离开地球表面以达成居住在一个更好实体的目的。我们必须把亲爱的能量带到每天的生活中，并且成为其他人模仿的范例或者角色范本。我们可以藉由他们对其他人的吸引程度辨认出振动频率。
6、吸引力法则
这是所有操纵的基本法则，爱的层面，它还理灵魂的层面。三个主要法则的其中之一，它还有11个附属法则。从基本上，这个法则形容支持Sirian太阳系统的驱进吸引力。它支持我们的星球环绕我们的中心单位，太阳。它支持较少的原子系统与分子系统环绕星球的中心，还有支持同样极微小的本体环绕他们的超级微小中心。它是人类的最初法则。合成法则开始被察觉到。
7、平衡法则
这是平等法则的精巧处与延续处。这个法则的平衡是宇宙的法则。它取代所有人类的法则，创造所有第三世界表现形式的平稳度。创造它的人必须平衡所有的想 法。这是神圣的智慧。接受所有的想法，但不觉得必须替自己的想法辩护。不接受任何人告诉你，你的旅程必须带给你什么或者你的真实是什么。不要轻易地把你的权力释出，但随时给予你的爱。所有的讯息在爱中汇合，证实了平等。低下的自尊心就像被吹捧的自尊心一样没有生产力。他们两者否认平等。这个法则的另一种不平衡的表现方式是上瘾。
8、挑战法则
我们有权利问他的倾向、身分和任何相关的资讯，当我们遇到脱离现实的东西时。这些靠近我们的人在给予资讯的名单上，他们不介意被挑战。向实体询问你的问题三次（每次使用相同的字）然后你会被给予正确的资讯。
9、相通性法则
这个法则管理无机王国的灵魂层面。它与原子的婚姻有关，与元素的浪漫有关。它负责使无机王国的生命不朽，并且保存它的完整性。它是Monad心灵化的原因。
10、内聚力法则
太阳系统中的其中之一，在三个主要法则之下。在第二个内聚面上是最明显的。它是系统的第一个分子面，同时也是Monad的家。神圣的相关性表现出来了。
11、色彩原则
所有的颜色都是吸引力的中心，而且是互补的，或者是相对的。颜色具有治疗的能力，还会深深地影响生理，情绪，心理与人类的身体。人类在气味上，有一部分是由颜色组成的（我们是颜色调、象征、振动的速度，或者光线）。当色彩的密集光束射向身体的特定区域，将会改变结果。
12、共同基地法则
它被认为是解决问题的方法，并且是能结合不同差异的区域。条件是它必须被先前死去或活着的人所遗留下来的能源洗涤过。两个或两个以上的爱能量在特定时期射向这个区域，可以完成这项条件。用金色的网子包围这个区域，它将会被其他的能量洗涤。你将会保留你的能量，但是当你已经使用过这个空间并且离开时，你的能量会被清除。
13、意识法则
当意识扩张时，事件的空间会增加，因此方法扩大到反应现在世界圈的特别需要。人类在方法中认知好与坏，机会与可能性，过去现在未来。
14、意识延伸法则
宇宙处于连续的和无止尽的创造过程。极小的意识是真实，而且万物是息息相关的。事物顺序关系的中庸之道是意识。个人意识的结合与宇宙意识导致宇宙知识的发展。当我们承认、唤醒、解放并认同灵魂全部的存在时，意识的延展性将会完成。要达成启蒙的步骤是要察觉我们的想法、情绪、行动。它是一种使我们产生警觉、观察力和知道的能力。
15、循环原则
自然世界存在于一个巨大的循环模式，例如：日夜交替和季节的变换。季节不会互相推进。云也不会和风在天空中赛跑。所有的事情发生在适当的时间。所有的事物随着时间起落。不管什么东西升起、跌落，它都会再次升起。这就是循环法则。
16、循环回归法则
除此之外，有名的轮回说，一旦灵魂质要转到第三世界，我们知道这个过程一定会完成。轮回是一个灵魂意识转生到另一个躯壳的过程。（年轻的天才是代表）所有的因果报应必须是清楚或被原谅的，灵魂成长的特定层面必须在所有轮回成长被认定完成之前达成。
17、掌握命运的法则
这个特别的法则是为替其他人服务的人存在的。替自己服务的人会发觉这个法则没有效用。这个法则使我们从不能干扰法则提升至随心所欲的法则。增加这个片语到你的法令“在恩典的法则之下”，它是一个过时的条款，它不能使我们操控他人或者唤起任何会对我们不利的事物，又或者不能引起我们对所有事物的最高兴趣，也不能免于因果循环。为了能掌控你的命运，你必须每天呼唤它三次。举例：“藉由神圣的诏令，以上帝、耶稣，圣贤、天使、圣母玛丽、我等为名，以及恩典的法则之下，我请求——。我的请求达成了，谢谢你！”把所有的请求说三次，然后不管它，相信它在更高的手里。
18、锻炼法则
藉由实行纪律，一个人可以提升至更好的境界。纪律是到达更大自由与自主的最佳方法。它提供焦点来达成技术层次及生活中更多选择的知识深度。承诺包含纪律，有一段相当的时间。纪律和承诺提供这里与目标之间的桥梁。
19、分离法则
太阳系统中的七个法则的其中之一，在三个主要法则之下。最后超人丢弃的护套来到第三面。把精神力与身体分离。
20、神圣之流法则
在我们活着的时候，我们要专注于爱人与服务他人（和服务自己相反），我们生活在神圣之流的法则里。藉由高尚的自我流动以及反映出爱与包容的行动，我们保持着这种状态。当我们可以做到时，我们会发现我们说了对的话和做到最好，而且免于做到任何我们不喜欢的事情。我们保持在最佳的神我状态。当我们越常做这些事，我们会越容易做到。到一定的程度，这个有意识造成的流动允许我们的精神完整获得妥协。
21、神圣之爱合一法则
这个法则和完成轮回的能力有关，发展这些与神融合振动速度质量的灵魂成长。接着我们成为神的延伸，在我们的选择之中，像是我们有能力住在从神流出的液体光线里，或者为了帮助人类因此轮回成第三世界的人形化身。
22、经济法则
广泛地散播使印度创造主的神法特定化了。原子的散落，和彼此的分离，像是：振动的节奏、异质性、品质还有他们内在的轮转行动。经济法则使事物遵循路线而不加以抵抗，而且是原子分离行动的根本。它管理事物还有精神的相反面。在初学者可以达到解放状态之前或者启蒙状态之前，他们必须精通这个法则。
23、经济力量法则
三个主要法则的其中之一。活动方面的法则。这个法则与宇宙物质与精神演进调和到最佳状态，并且不耗费一丝力气。它是物理原子的法则，同时使每一个原子处于最佳状态，也使每个原子永恒不灭，花费最少的力气与适当的平均调节以及节奏必要的机率，它还可以使所有的原子自由活动。节奏的不平均是时间的描述，不存在于宇宙的中心。我们必须思考这点，因为它拥有和平的秘密;我们必须清楚每个字的深意，因为它描述了下一个种族扩张的意识，而且有隐藏的意义。有意愿替处于混乱状况的人与致力于建造的人联系的人应该也会利用最需要的常识因素。由于辨识与真实的评估感，这个总是包含对经济法则力量的遵从。当这个法则被呈现出来，我们将可以节省时间，善用能源，过度的热能会减少，伟人可以依靠追求者的智慧并得到一个帮手。
24、类比法则
“如同以上，所以以下;如同以下，所以以上。”宇宙的主要连结机构是爱与智慧的能源，类比原则的目的是使心回归到合一的状态。我们意识以及潜意识所拥有的想法与形象，将会影响我们外在投射出的镜子形象。我们的外在世界是我们内在世界的镜子。地球是练习控制心灵法则的学校。在这个法则与各种生命层面的现象之间有相符性。这个法则使我们能洞察现象，称为遥远观测或是灵魂出窍。相符性使学习或知道这个原则的个体认识许多他们原本不知道的事物。有些人有意识地使用这个方法，但是其他人没有意识到他们正在使用这个原则。如果是有意识的使用，它将会提升视野的清晰度，使心灵识破秘密中的秘密，并且可以在黑暗的矛盾中射出光线。相符性建立了宇宙万物之间的互相连结性，使万物彼此间有关联性。古老的埃及专家所知道的不存在物质，精神物质与遍及宇宙的网。这个物质充当为传递光线、热能、电能、地心引力的媒介。它是自然的非物质。也被认为是非创造的物质或者是普遍的物质。所有太阳、世界、银河的物质再空间、时间、改变中悬浮。我们所有的人都和以上所提及的事件密切相关。对其他人而言，不管它有没有实现，太空是精神物质操控事件开端的地点。科学推测这个物质为“黑暗物质”，无法看见、触摸、闻到、或测量体重的物质。黑暗物质不会吸收和反射光线，因此是不可见的。它被认为是非质体。当使用哈柏太 空望远镜做研究时，我们首次发现这个物质。相符面的显现顺序是伟大的精神面，伟大的心理面，伟大的生理面或者是三位一体（生命的上升规模）。
25、演化法则
逐渐演化扩张的意识内在形式的法则是所有太阳系统中的天体运作成因。在真实的自然中，所有的生命存在于一个领域中。这个领域需要两种力量，横向旋转与向上旋转的循环力来产生它自己的内在活动。相关法则或原子之间的关系，产生了光线还有聚集的现象、组成领域的形式、太阳系统。它也被认为是扩张反应的法则，它的象征是在中心有着记号的燃烧玫瑰红太阳，象征着火与水统一的记号。光线能源是第三光线的扩张能源，改变的因素。
26、期望法则
能量跟着思想，我们只向我们可以想像的意象前进。我们所设想、预期或相信的替我们的经验加上色彩，并创造出我们经验。藉由改变我们的期望，我们改变生活中各个层面的经验。
27、信心法则
在超出我们所读过、听过或研读过的认知，我们找到信心法则。我们知道更多，因为我们是全部的一部分。我们有直接的连结通到宇宙的 智慧。我们只需要看、倾听、感觉，然后相信。我们必须发展更多对于最深层直觉与智慧的信任，如同决定的最终裁仲者与来源。
28、固定 / 团结法则
太阳系统中的七个法则的其中之一，在三个主要法则之下，管理个人重生的时间。这是管理心理层面的法则，在无穷的心理等级上的因果法则里寻找更伟大的相符性，与miamas有密切连结，它是第五个法则。“他就如同他所想的一样”他的想法就是他的欲望与行为，未来的结果也是根据想法而产生的。心灵控制、稳固，然后连贯性就是结果。
29、弹性法则
这个法则包含对现在的实际接受。我们接受我们自己、他人以及现在的情况，但是不会拒绝面对现实。它需要警醒且扩张状态的警觉心，接受并对现在的情况做有效的利用。绊脚的阻碍成为垫脚石，问题变成机会。如果我们能善加利用每样东西，所有的东西就会发挥到最大的功用。酗酒者、匿名者和其他十二个阶段性节目所使用的宁静祈祷反映出这个法则。“上帝允许我平静地接受我所不能改变的事物，有勇气改变我可以改变的东西，有智慧认识差异性。”这个祈祷文是从 佛教的文章摘录下来的。
30、宽恕法则
这个法则与认可的力量一起运作，把所有的人视为自己所爱的人，所以当一个人对其他人不好，会觉得很不自然。旧的眼睛对另一个眼睛的力量，对一个人的影响很低。为了原谅他人，释放旧的怒气，允许恩典的法则仲裁和处理储存在个人宇宙资料库的因果循环数量。非暴力是原谅法则与爱的自然产物。所有好的事物都是从原谅产生的。这是事实，人类种族的延续是由于人类的原谅。原谅就是神圣。藉由原谅，宇宙被统一。原谅是强大的力量，原谅是心灵的宁静。原谅与温和是自我拥有的品质、代表着永恒的价值。
31、自由意志法则
我们在第三世界有权利扩张和退缩，我们可以用积极或消极的方式把创新的、富有表现的能量带到这个世界。这是我们最终的决定。不是所有的生物都和这个法则共存，因为它会引起两种结果：一种是带来巨大的灵魂成长，一种是松弛灵魂成长并创造邪恶或者是消极。不管我们的状况如何，我们有权利选择自己的方向。我们也可以选择处于其他人的影响之下或是选择当其他人的典范。我们用引导我们处于现在情况的一百种行为来实行这个法则。想法是建材，心灵是建造者。我们用来创造的自由意志与爱人的能力紧密地结合，因此这个道路反映了花费时间在与创造物的伟大灵魂融合的持久性。基督徒对可以毁灭灵魂的东西很小心，所以灵魂有机会成为讨厌神的人，然后圣灵之神会把它收回去，之后它再也不是分散注意的灵魂。高尚自我的目标是出于自愿臣服自我以求得完美的精神体。挂上灵魂大衣的显现形式，不管会花多久的时间。
32、性别法则
这个法则依附在一项事实上，性别表现万物─公的与母的法则在所有的因果面上运作过。性别操纵因果的三个面：伟大精神面、伟大心理面和伟大生里面。这个法则在每个面上一直是一样的，但是它在更高的面会以更高的表现形式呈现。这个法则往世代、新生与创造的方向运作。所有的生命包含性别的两种元素：男性与女性。在伟大的生理面上，所有生命的性别都是以男性与女性的形式表现。在伟大的心理面上，性以公的与母的能量显现在每个人身上。所有的男性拥有女性的要素，所有的女性拥有男性的要素。在伟大的精神面上，性别以无敌真神的父─母法则呈现。它写到“我们都活着、移动，使我们存在于神的里面。当平衡与学习达到一个关键数量，人格就会完成与神的融合，不会把自己看作是男性或女性，但会把自己看作是男女结合的个体”
33、美德法则
这个法则会帮助那些对这个世界感到无力的人。藉由把生命视为能量的一种形式，我们了解高尚的自我与思想、行动配对，我们的能量加强思想，使它变成结果。在能量的关系中总是有积极的创造面，和消极的接收面。这就是世界运作的方式。向善的意志是积极与创造的推动力。我们的情绪与心理是两极的，而且在心理面上只有这些心理两极的人可以开始使用能源。当我们融会贯通，我们开始了解为什么美德没有广泛的散播出去。Djwhal Khul陈述：“世界上的信徒把善意释放出来是很重要的，以便美德以檔案的形式表现出来。世界的善意知情者是未来的磁场种子。”（摘录自《光线与开创》P110）我们现今的心理容量可以与那些组成目的的想法接触。我们有能力从心理层面编造事件并看着它实现。这就 是善意。想要创造美好局面的欲望就是美德。善意是一个接收者决定接受或拒绝的教育过程。扩张美德数量的责任直接落在世界的智者肩膀上。在美德的过程中，它是创意的 / 问题 / 想法解决且直接负责创造美德的个体。人性的“横列和直列”不只是拥有唤起过程的心理能力，虽然很多人能参与这个过程。这个知识应该使负责的团体充满更多希望与信心，因为他们有能力从解决每天的问题中聚集美德。Djwhal Khul在《隐密的治疗》说到：“当大多数的地球居民急速朝着好的方向前进，当一群人类倾向美德‘那么不健康将会持续地、逐渐地消失并灭绝，之后不存在于世界上。缓慢地，非常缓慢地，已经正在发生。’”
34、恩宠法则
这个法则可以放弃因果循环的法则。当应用这个法则，假如它处于对每个人的最好状态时，它允许每个人接收超过他所应得的。当被召唤时，这个法则允许一个人让另一个人治愈、作灵魂对话、使用神圣的诏令等等，而且不用承受因果循环的恶果，或者阻碍接受者的灵魂计画。插入请求中的用语是：“在恩宠法则之下。”这个法则的另一面是处 在高振动的情状下以求持续的生活于恩宠之中。一个忠诚的人努力地在释放世界治疗给地球之母，然后集中活动于她的身体上，在购物时，她忘记她的车子计量器已经过期。在所有的可能性中，她的车子不会收到罚款单。这个状况不能滥用，否则它会离开。
35、集体努力法则
这个法则替一个人产生出的增值能源下了定义，当和相同心灵的个体组成团体来祈祷、表现、作光明课，或甚至产生控制的等级，我们称为邪恶或黑魔术的控制。在某个地方，一个人的努力可能等同于一个单元，两个祈祷的努力或以相等的能量达成普遍的目标，将会影响二十个单位的能量，而不是两个单位的总量。结合三个人的能量，产生的能源会进一步爆炸。一个人的心里想法越纯洁，结果越有爆发力。保持单纯的想法是表现的初学课程。
36、群体生活法则
一个人不只要尽家庭与国家的义务，他还要以更宽广的方式思考人性，以便实践博爱的法则。博爱是团体的特质。自我的问题，例如：“我的行为将会偏向团体的利益吗？假如我这么做，团体将会受到伤害吗？”遵从这些行为将会逐渐成为种族意识的一部分，我们的文明将会适应这些新的状况。所有上帝的生命层面是相互依赖的，当一个人继续前进成为更完美的表现，所有的团体将会获利。
37、群体发展法则
这个法则也被认为是崇高的法则。象征是高山与站在有着魔羯座天文记号山巅的山羊。光线能源就是第七道光线的发展能源，第七到光线是演进的因素。
38、治疗法则
这个法则与一个人传送能源的能力有关。这个传送能源的目的是为了藉由消除阻碍或运输神的能源来提升自我。利用意图或技巧，我们或许可以传送能量到过去、现在或未来。有效治疗者的脑波振动与地球振动一致。当实施治疗时，他们的脑波与地球的振动一致。这个法则的另一面是一个人在第三世界藉由信仰引起的自我治疗能力。
39、价值观法则
从我们分散的自我与微小意志的观点来看，依照我们的欲望与喜爱行动是正常的。当我们把小我提升到大我并致力于从事善事时，我们感觉到生命的灵感在我们的生命中心流动。
40、诚实法则
辨认、接受、表现我们真实的内在现实存在于 诚实之心。只有当我们与自己诚实面对的时候，我们才可以真诚地对待他人。从正直感而言，诚实与更高的法则同在，尽管它有消极的冲动面。我们不需要为了打破精神的法则或更高的法则而被处罚。行动本身是处罚，而且我们无法逃避这个行动所产生的结果，就如同我们不能逃离地心引力一样。当我们让恐惧阻止我们表达真实的情感和需要时，我们正在对自己不诚实，我们会失去能源的感觉与精神的感觉。
41、资格法则
这个法则和创造我们生命的个体权力有关。这个法则适用于花费在典范与第三世界典型经验之间的时间。当实体与伟大的神融合时，实体或许依然会分散来完成某样东西，而且将会拥有他的个体资格。
42、企图法则
当一个人把企图放在心里，身体行动与心里想的不同，那就意味着人们创造出错误的自我形象。他认为自己比行动证明的更好。能量一定遵从认为会有好事发生的意图。当实现一个善意的行为与美意的企图时，或者是有基本动力，更高的奖赏将不会到来。企图与努力一定要处于高震动，以求得或 创造精神圆满与奖赏。当一个人向另一个人许诺要为他做一件事，并且有意图去做，但是与行动不一致时，承诺将变成谎言，并且产生因果循环。
43、直觉力法则
当我们再也不能依赖其他人对我们的价值观，我们只能与直觉的来源和智慧的来源接触。我们重视且相信我们的直觉吗？我们重视并转移威权到其他人的意见超过我们的内在感觉吗？当我们宣称我们的神圣身分时，我们的直觉变得更深奥。
44、返老还童法则 / 长寿法则
假如pranic生命力量没有失去反而增加了，并且从无穷的来源吸引过来，征服死亡与命运，人类就不需要死。生命的周期与呼吸的频率有关。假如生命的周期是120年，正常人一天呼吸21,600次，也就是每分钟15次。但是假如呼吸的频率是每分钟18次，生命的周期大概会是96年。假如是因为不好的生活习惯与不必要的耗费能量，呼吸的平均速率是每分钟30次，生命的周期将会只有60年。假如频率藉由练习瑜珈与自我控制下降到每分钟呼吸只有5次，生命的周期将有360年。假如是每分钟一次，生命周期将会增 加到1800年。假如生命的周期下降到零，生命的周期将会是无限的。长寿的秘密存在于把呼吸转移成微细支流与中心的技巧中。
45、正义法则
这个法则支持最远星体的创造。这个法则的功用对实现神体的人立即有效。他们已经永远地流放自我挫败。宇宙会了报答而同心协力。
46、业力法则
这是自然的因果法则。每个原因都有它的结果，每个结果都有它的原因。所有事物依照法则发生。机会是这个法则的名称。因果关系有许多面，但是没有东西能够逃离这个法则。它在掌管所有事物的因果关系上运作。假如一个人遵循因果的每一个连结炼，我们会发现所有的非物质领域或精神领域都有它的开始与结束。它影响了丢在赌博桌子上的骰子，或被风雨造成的滑动岩石。具有观察力的心灵看见万物的循环并了解万物遵循这个伟大的法则。法则本身是虚幻的，除了心灵以外，其他事物不能证实它的存在，它被用来决定每一个事物的因果。当有意识地使用这个法则，藉由掌控因果的道路，他所想要的会被实现。当没有意识地随意使用这个法则，将会产生严重的后果。所谓的意外就是发生在对生命没有警觉性的人身上。我们要为我们所产生的想法与心灵神奇力量产生的最终结果负责。恐惧是最危险的心理原因之一，它阻止我们以更高的自我思考、行动。恐惧的原因是缺乏对神的认识，对神的认识是最重要的教育课程。我们只能以知识、智慧以及了解宇宙的法则来消除恐惧的原因。在太阳之下最邪恶的事物是我们所不知道的神。每分钟中的思考与行为，一个人进入了不可见的因果循环炼，因果循环炼从心理面扩张到生理面，扩张到环境，最终扩张到宇宙。最终震动的能量会回归到它最原始的钟摆摇摆状态。这都只是一瞬间的事。因为有七个方式的因果关系会发生，因此我们还不知道结果的许多原因。藉由了解宇宙的法则，我们可以学习控制恩典而不是累积因果循环。从机械或数学的方面来看，这个法则是有效的。有神圣智慧的男女可以从科学方面操纵它。业力法则要求每个人类许愿寻找到最终的圆满。因此欲望是把人类绑到轮回轮的锁链。业力只有在个人自我的磁铁依然存在时才会被吸引。对业力的了解可以把对神与人怨怼的心解放出来。
47、知识法则
这个法则与所有的知识都和能量有关的事实相关联，它的运用，它的使用与不当使用。大部分的知识都被一个人独揽直到他是一个信徒，甚至直到他是一个开创者。对信徒和开创者的训练而言，资讯并不如思想能量的适当用法来的必要。知识是能量法则、保存力量、能量来源、品质、型态、振动的正确领悟。
48、莲花法则
这个法则称为自我的莲花或“自我的开花”，并包括知识、爱与牺牲。
49、爱的法则
太阳系统中七个法则的其中之一，在三个主要法则之下。这是灵魂面的法则。它主要是针对自然的欲望（人格中的爱），并把它与buddhic面更高的爱之吸引力和Monads的爱连结起来。演进中的Monad的开始阶段─从人格到三合一、从三合一到Monad、再次从Monad回到它的来源，这三个点标明了实现与开始的阶段。爱用欲望限制这个法则。
50、四体法则
这个法则也被称为宇宙联合的法则，它的象征是男人与女人背对背的形式。男人的样子是拿着一个盾牌或银色托盘到头上，一个伟大的修道者，当女人的形象是高举装满油的瓮。在这个象征之下是另一个包含灵魂面秘密的象形文字。这个光束能量是第五道光线的燃烧能量，活力的因素。
51、磁力控制法则
太阳系统中七个法则的其中之一，在三个主要法则之下。这个法则主要与buddhic面有关，这个法则的控制发展中存在着经由自我身体的Monad控制人格。第二个在生理面上的描述是我们所拥有的想法产生了配对，配对如同回旋标般地回到我们的身边。
&&&&&&&&& 宇宙的八大规律
一.阴阳根本律
阴阳根本律是宇宙第一大规律，宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律。从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、 “因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律”、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
1、法于阴阳，阴阳互根规律
“法于阴阳”是指：阴阳这两种物质包涵在同一事物里，万事万物都是由这两种物质组合而成的。“阴阳互根”是指：阴阳之间是互为存在的关系，缺一不可，一方存在以另一方存在为前提，一方不存在，另一方也不存在。因此万事万物“法于阴阳，阴阳互根”。下面，我们仅对阴阳根本律中的“法于阴阳，阴阳互根”理论作以简单的论述，以打破我们多生多劫以来产生的种种障碍。
既然万事万物都是阴阳互根的，那么，好与坏、善与恶、是与非、对与错、顺与逆等等，肯定是同一事物中的两面。它们同时存在于同一事物之中，而不是某个事物中只有好、善、对、是、顺，也不是某一事物中只有坏、恶、错、非、逆。所以《道德经》中讲“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。也是讲福祸相随，阴阳互根之理。
其实，阴阳本来就是“一”，本性中根本不存在“好坏、是非、对错、善恶”等，这些都是从人们心里分别出来的。因此，万事万物虽分阴阳，但阴阳没有好坏、是非、对错、善恶。
但是世人正是因为不懂得这个原理，总是千方百计地想得到好、顺、福、利，一生中忙忙碌碌，挖空心思，你争我斗，并不知道在表象上得到这些的同时，又带了另一面的坏、逆、祸、弊。到头来所争到的其实都是一样的。表象上似乎不一样，那只是在某一个时间、空间用肉眼所看到的表象而已。
万事万物法于阴阳，阴阳互根，阴阳的双方是互为存在的，一方存在以另一方存在为前提，一方存在，另一方也必然存在。一方不存在，另一方也不存在。根据这一原理，有手心，必然有手背;有一个桌子面，就必然有一个桌子底;有一个里，必然有一个外;有一个左，就必然有一个右;有管理者，就必然有被管理者;有向心力，就必然有离心力;有引力，就必然有斥力;当你上楼梯的时候，就同时决定了你必然要下楼梯，你不可能只上不下;当你开始走路的时候，就决定了你必然要停下来，因为你不可能永远不停地走下去;当你想得到所谓“好事”的时候，同时又产生和带来了所谓的“坏事”;当你执着“善”的时候，同时另一面又造下了“恶”;当你遇到“失败”的时候，同时又孕育着“成功”，所以“失败是成功之母”;当你执着“享受”的时候，另一面同时又在消福和堕落;当你遇到“病灾”的时候，同时另一面又在“消业”;当你遇到好事激动兴奋的时候，前面等待你的必是伤感和悲哀，这正是“乐极生悲”;当你表象上“出生”的时候，另一面又是“死亡”的开始;当一个顺境和高峰到来之时，同时另一面又是逆境和低谷的开始;当你心理认为占了便宜的时候，另一面同时却又吃了大亏，正所谓“占小便宜吃大亏”;修行也是如此，当你想修佛的时候，另一面同时必然感招来各种魔的考验;当你想回归本性进入无为之时，必然还要经过各种事境和有为法的修行;当你身体在打坐入静的同时，你的体内真气又在不停地更顺畅地运行;当你欠债的同时，就决定了你早晚要还债;当你憎恨对方产生一个“作用力”的时候，对方的灵体中也同时产生了一个“反作用力”，而且作用力越大，对方的反作用力也越大。你可以类推宇宙间的一切事物，无一不是按照“法于阴阳，阴阳互根”规律运行的。
如果明白此理，既然一切事的两面是同时存在的，只要执着一方，就必然带来另一方，既然无论你执着哪一方，都会同时带来另一方，那么，你执着或不执着，追求或不追求，其结果是一样的。人们所看到的不一样，其实只是表象，而非实质。既然是一样的，你还会执着地去追求所谓的“好、是、对、善、顺”的各种境界吗？何必在做那些操心动念，而且是白费力气的造业呢？如明此理，就会一切顺其自然，随缘而遇，随遇而安，多么自在安祥，超凡脱俗。
2、阴阳平衡规律
“阴阳平衡规律”是指：当一种事物偏在一边的时候，宇宙就会自动用另一边来自动调谐，使事物始终保持在基本平衡的状态。“阴阳平衡规律”启示我们，无论任何事物，只要你偏在一边，就必然带来另一边，只要你一动念，就已经产生了一个边，宇宙就会自动用另一边来平衡你。这种现象是宇宙阴阳平衡规律所决定的。宇宙要始终处于相对的平衡状态，就必然使阴阳双方同时存在于一个事物中，否则，这个事物就失去平衡。因此，阴阳互根和平衡是宇宙规律，不是以人的意志为转移的，如果你不相信规律或者自觉不自觉地违背规律，就必然受到规律的自动惩罚。只要你违背规律，你就会事事有障碍，处处不自在。只要你有心情，有执着，宇宙就会自动来平衡你。
宇宙要保持正常运行，必须相对地保持一种平衡状态，要想保持平衡状态，阴阳都不可偏废。比如，一些执着善和公的人，心理把善恶、公私化分的格外清楚，总想把恶和私消灭掉。但是，他们不明白，如果把恶和私消灭掉，善和公也同时被消灭了。因为它们是阴阳互根，缺一不可的，是一个事物的两面。总想消灭另一方的心理，如同要消灭黑夜，只留白天，那么万物就会被太阳晒死，万物不能生存，人类又以何为生？如果阴阳是互不相融的关系，阴阳之间相互战斗，无论哪一方取得胜利，都等于同时消灭了两方，因为只有阴无阳，或只有阳无阴，万物都不能生存。因此，阴阳必须同在，善恶必须共存，而它们的作用就是相互依存，相互制约，相互成就，相互平衡，才能使事物得到生存和发展。黑夜的出现就是在制约白天，不使世界出现永恒的白天，而白天的出现，又是为了制约黑夜，不使世界出现永恒的黑夜。这就是阴阳平衡规律给我们的启示。
所以，总是执着一方，而反对另一方，甚至总想消灭另一方的观点，是偏知偏见，是违背宇宙阴阳平衡规律的。在修行人中，往往最容易犯此类错误，反而还认为自己的心非常善良，非常正确。其实，另一面却在造下大恶。这个恶，就是因为违背了宇宙规律，造成了世界万物的不平衡，最后只能是毁灭世界。造下毁灭世界的罪业，难道还不是大恶吗？然而，这正是因为执着善所造成的恶果。这也正是修行人中普遍存在的最大障碍——所知障。
从相反的角度来讲，阴阳的双方，只要有一方不存在，另一方也就不存在了。在众多繁杂的社会中，我们每天都要面对各种各样的矛盾、不和与争斗，如何才能处理好这些关系呢？一般人都是采取斗争的方法，如此反而会使矛盾加剧，因为你这边只要有一个作用力，对方肯定会产生一个反作用力，作用力越大，反作用力也越大，因此，使矛盾在不断加剧中形成了恶性循环。即使你嘴上不说，表面上不与其争斗，表面上处于一种“忍”的状态，但是，只要你还有对其反感或敌视的心理，一般人都认为我嘴上没说对方不知道，其实，对方的灵体立即就可接收到，他就会自觉不自觉地与你产生对抗。当你对其不产生任何反感和敌视心理时，而且达到非常平衡的时候，对方的灵体也会接收到这种和平的信息，就会自动消除反作用力，这种矛盾就会自动化解。你不要不相信，这是经过反复验证的“阴阳互根和阴阳平衡规律”。
但是，世间人正因为不明此理，矛盾的双方谁也不肯退让，谁也不肯首先消除其中一方的作用力或反作用力，因此双方才会这样一直执着地争斗下去，最后落得个两败俱伤。
有人会说：“矛盾不是我造成的，是对方主动在伤害我，在有意找我麻烦，我是被迫的”。其实，这还是偏知偏见，并没有悟透和把握阴阳平衡规律。即使是对方先产生了作用力，你这边如果能把握自己，时刻保持平常心，保持一个平和不反感的心理，等于没有产生反作用力，那么，对方的作用力不起任何作用，就会自然化解掉。因为阴阳双方的无论哪一方，都是以对方的存在而存在，一方不存在，另一方也就不存在了。因此，你只要把握自己不产生反作用力，对方的作用力就无力可施，必自然化解。表象上你似乎是被动的，你似乎软弱可欺，但化解矛盾的主动权始终在你手里，只是你没有认识和把握规律而已。
3、阴阳是一不是二
万事万物虽分阴阳，那只是站在人的角度对宇宙阴阳物质的认识和划分。但是,万事万物虽分阴阳，但阴阳却不分好坏、善恶。所谓的好坏、善恶都是人们站在自我的角度从心里分别出来的。
例如：人类把方向分为上下、左右、前后、东西、南北，是为了便于交往、交通、生活等各种需要，以方便有个明确的地理定位。但在超时空的宇宙里就不存在这些方向。比如我们站在地球上，认为地的一方是下，天的一方是上。那么当地球旋转到你的头朝下时，你没有任何感觉，仍然是认为头朝上，地球一直在旋转，根本不存在什么方向。所谓有方向，是人类根据自己的需求分别设定的。
又如：一只手，人把它分别出“手心”和“手背”。这就分出个阴阳来，其实“手”本身就是一个整体。手心（阴）和手背（阳）是一不是二。如果离开了手心，手背何以存在？相反，如果没有手背，手心又在何处？
又如：善恶、好坏、是非、对错这些概念，都是人们站在自我的角度，从心里分别出来的。符合我的观点就分别为好、善、对、是。反之，就分别为坏、恶、错、非。阴阳是平等无分别的，宇宙平等的本性中根本不存在相对立的善恶、好坏等概念。
例如：一般人们判定事物的标准是，对我有利的事既是好人、好事;对我不利的就定为坏人、坏事。今天对我有利，今天就是好;同样的人和事，明天对我不利了，明天就变成了坏。再扩大一点，人类把对人类有利的动物判定为益虫，把对人类不利的动物宣判为害虫。人吃粮食，就不准许老鼠、麻雀吃粮食，而且要消灭他们。此为人类的偏见我执之理，而非平等的天理。
有人会说：“如果连善恶都不分了，那还算人吗？”听起来似乎很有道理，其实，正因为宇宙的本性是空，空中哪有好坏、是非、善恶、对错？阴阳也是从本性里变现出来的，所以阴阳也同样是空，空中当然也不存在是非善恶。是非善恶都是人心里分别出来的。有人会问：“杀人犯难道还不算恶吗？”从人道来讲，当然为恶。从天道来讲，他为什么会杀人？是前世别人杀了他，那时他也可能是人，也许是动物。今生有缘相遇，第八识里的程序自动起动，他就会杀原来杀他的那个人。一切都是平等的、自动循环的因缘果报，丝毫不会错。如果把阴阳表相与时间、空间分开，就会分别出是非善恶来。如果把一切联系起来，把它作为整体事物来看，它又不存在善恶、对错，只是因果循环中的一还一报而已。
当然，人道有人道的法律，天道有天道的法则。从现在的表相来看，杀人已经触犯了人道的法律，必然应受到国家法律的惩罚，这是无可非议的。但是，如果从天道的角度来看，则不一定违反天道的法则。一方面来说，因果报应是宇宙平衡的法则。由此可见，杀人只是事物的表相，关键在于存的什么心。做同样的一件事由于心的不同，其果报也不同。如果带着仇恨杀人，属瞋恚心，入地狱道;如果为了贪财而杀人，属贪心，入饿鬼道;如果是因愚痴糊里糊涂而杀人，入畜生道;如果为了自卫或保护别人而杀人，仍在人道;如果是上界下凡，带着使命来治世平乱，是为了保护更多的大众，同样也是杀人，只要完成使命，仍入天道或佛道。
《华严经》善财童子五十三参中，有一位杀猪人，有一位是妓女，都修成了菩萨。如果单从表相看，他们从事的是恶行，造的是恶业，杀猪者一生中杀生无数，应该是下地狱的果报，为什么能修成菩萨呢？所以说，问题不在表象上做了什么，关键在于生的什么心。但一般人很难理解，可能会问：“在现实中，对犯罪分子应如何对待？”在现实中，对犯罪分子当然应依法惩处。但是，作为执法人员来说，只要依法办案即可，无须生憎恨之心。作为司法人员，只要依法审案即可，不带任何个人憎恨或偏袒之念即可。无论各行各业，各司其职，各有作用，其为妙用。如果在发挥作用时带有个人情绪和观念，则是执着“有”。如果不发挥作用，则是执着于“空”。既不偏空，又不偏有，才算真正理解了佛法“真空妙有 ”的涵义。
“顺境”和“逆境”的好坏也是人心里分别出来的。例如：人们在走路行船时，顺风、顺水行驶可省时省力，对自己有利则定为顺境。相反则定为逆境。在生活环境中，能使自己又省力又享受的则认为是顺境，相反则认为是逆境。由此可见，水、风、境的本身是没有好坏、顺逆的，所谓的善恶、好坏、顺逆也是人心里分别出来的。从宇宙本性的角度来讲，所谓的顺逆，只是在客观地描述一种事实存在，而这个顺逆却没有好坏之分别。
由此可见，宇宙及万事万物虽由阴阳两种物质组成，但阴阳是一不是二，应该把阴阳当作一个整体来看待一切事物，这才是正知正见，才能达到心理平衡。正是由于人们错误地理解“阴阳根本律”，错误地把阴阳理解为“一分为二”，并把它们对立起来，才分别出善恶、是非、对错、顺逆。并在执着一方的同时，又想消灭另一方，这就是邪见。当遇到自己设定的所谓恶、非、错、逆时，则心生烦恼，人们的种种烦恼就是由此而产生的。
4、阴阳互偏互障的原因
根据人类三维肉眼的习惯，认识事物基本上是以阳为主，偏向于可见的、表象的、现代的、当时的、近利的阳性一面。修行人由于多生多劫养成的这种习气，因此，障碍着自己修行不得精进。
例如：&一个人修炼的如何，不是从修心悟道（根本）的角度来看，而是从枝末表象的身体状况来判定一个人修炼的如何。错误地认为，修炼层次高的人就不会有病，甚至认为气色好就是修的好。不知道色身肉体都要受三维“生老病死”的规律控制。从古至今，哪个转世投胎的佛如今肉身还未死呢？不生不灭的是法身，肉身的死只是一种表象，病又何尝不是表象？由于不明此理，在修炼过程中，一旦自己有病或原来的病一直未愈，则心生疑惑：“是否我修的法不对？或者我不适合修此法？”如果看见师父或善知识有了病，则对师父和善知识产生怀疑，师父、善知识还会有病吗？则对师父和善知识的相信程度大打折扣，就不能认认真真、不折不扣地按照师父或善知识的教导去修炼。结果障碍了自己修行的进度。
又如：有些修行人把是否得到眼前的福报作为修行好坏的标准。一旦遇到灾祸或坎坷，则产生种种疑惑，或者认为我修炼了这么长时间还有灾祸，说明修行不管用，或者埋怨佛菩萨不保佑自己。不知道修行的本身就是逆水行舟，不可能一帆风顺，这种贪图近利仍是贪心的表现。总想小舍得到大便宜，却不知道“占小便宜吃大亏”之理。修行人更不能只看阳而忽视阴，只看近利而忽视远大的目标。如果无灾、无难、无魔的助缘，你如何修成佛？如果只图眼前的近利，只看表象的阳，而不知修行是阴德的积累，得到一些眼前近利之后，就不想再继续修行，则易半途而废。
又如：&许多修行人执着看了多少部经，念了多少万句佛号，跑了多少山，拜过多少庙，捐了多少钱，放了多少生，做了多少善事。如果随缘去做这些事情，当然也无可非议。如果执着攀缘地去做这些表象事物，还可能是造业。如果不从心上修，只能得些福报而没有功德，尚未回到修清静心的根本上。如果不从心上修，整天在外面乱跑乱求，只能使自己的心越跑越乱。由于心不清静，身上的病也不易好转，甚至还可能招来附体。
又如：心理偏于“善”的人，认为公好，私不好，所以平时总是看不惯有私心的人，看到各种自私的现象就反感和憎恨。其实，公和私都是必不可少的阴阳两面，如果只有公没有私，公又如何独立，公与私如同手心手背，本来就是阴阳一体的，是不可分割的。那些反感“私”的人，表面为“善”，其实心理却在产生“恶”。当他反感“私”的同时，自己心理当下就不舒服，因为他已经失去了阴阳平衡。执着一个“善”，必然造就一个“恶”。
又如：末法时期，“邪师说法如恒河沙”。有许多人也打着宏扬佛法的旗号，在民间及寺院里传法，利用修行人心诚而又不辨真假的无智心理，骗取钱财或者假传佛法。许多修行人正是因为只看见他是在传佛法的表象。末法时期，真佛不一定在寺院内，更不一定是在单纯的传佛法。如果佛只在寺院，多数众生都不在寺院，佛如何普度众生？如果佛只以佛教一个门派的面目出现，其它无信仰或有其它信仰的众生又如何普度？如果佛为了方便度众生，或者改个其它名称把众生先引至佛法门口，然后再引其入门修佛法。你如果没有慧眼，认不出真佛，更认不出这是佛法变通之后的方便法门，甚至去分别，去攻击，才真正应了“末法时期许多人是打着佛法的旗号反佛法”的象征，怎能不让众佛痛心？
那么在末法时期如何才能辨别真伪，少走弯路呢？首先不要被表象（阳）所迷惑，不要以寺院、出家人、居士、高僧、高人（有大神通）以及长相、年龄来定论。关键先要看他开悟没有。是否开悟的重要标准是“有没有断分别心，立平等心”。如果某人分别心还很明显，张口闭口攻击别人：“我这个法好，别的法不好”;“这个人是邪法，那个是外道”;或者总想显示自己的神通;或者总想控制别人等等，都是未开悟的表现。佛曾言道：“即使能讲经十二部，如未开悟全是魔说”。
开悟者应以平等心待人，既不攀缘又不想控制别人;既不抬高别人，也不能贬低他门;既不谦虚也不傲慢;他不一定是大德高僧，也不一定显现什么神通;他就是一个普普通通的觉悟者。当你跟他接触时，你会感到有一股强大而又平静的吸引力;当你跟他交谈时，他说出的每一句话，都能使你心里清静豁亮;他能给你自由，能使你从心上解脱苦难和烦恼;他指给你的修行道路是从心上修，是改习气，断分别，是让你修出清静心。
5、如何正确把握阴阳
人们要想在修行道路上少走弯路就要正确地把握阴阳，把握的方法有以下几点：
（１）认识和处理一切事物，既要看阳又要看阴。把阴阳视为一个整体。如果你只看阳的一面，实属偏知，必然产生偏见，在偏见思想的指导下修行，肯定会互偏互障，多走弯路。
（２）认识和处理一切事物，要把表象与内在的实质联系起来去悟。这里为什么是“悟”而不是“看”？因为“看”仍是三维肉眼功能的层次，只能看到表象。而实质和内涵是要靠悟才能明白。例如：济公活佛表象上又吃肉又喝酒，衣服破，身上脏，表象上看象佛吗？而人们认为佛起码应该是吃素的，而且要有仪表堂堂的好像。这就是只看表象而不悟实质的互偏互障。而千劫难遇的善知识就会与你擦肩而过，有缘无份。
（３）认识和处理一切事物，要把过去、现在、未来全方位的时间、空间联系起来看，而不能只看一时一事，要用超时空的清静心去悟。
（４）认识和处理一切事物，要从因果的角度去悟。因为一切事物都离不开因果关系。如果只看现在的果，不看过去的因，仍是偏知偏见，就不可能正确、全面地认识和把握事物，就会造成心理不平衡。
（5）“阴阳根本律”中的“阴阳互根”还启示我们，当你的心理对另一方人或事物有反感，甚至与其有对抗心理的时候，那么，另一方人或事肯定也与你形成对抗。但是，一般人都认为是别人有意与你对抗，其实你错了。一切障碍在内不在外。这个对抗并不是别人或那个事物要与你对抗，其主动权完全操控在你自己手里。“万法唯心造”，是你自己的心把这种对抗感招来的。这一点，一般人是很难理解的。只要你有与某人某事反感或对抗的心理，即使你嘴上不说出来，这个心灵的感应就会传到对方的心灵中。只要你这里有一个作用力，在对方就必然产生一个反作用力，而这个反作用力的产生，并不是他自己产生的，而是你这个作用力造成和带来的。因为这是阴阳互根的规律自动产生的阴阳平衡作用所决定的。你要想消除与别人的矛盾，要想不与别人发生争斗，先要从自己做起，先要消除自己的对抗、反感、仇怨、憎恨的心理，自己心理对外界的一切人或事都达到非常平衡时，外界就不会产生反作用力。
相反，当对方主动与你发生矛盾，产生了作用力的时候，你这边只要能把握定力，始终保持心理平衡，不起任何与其对抗的心理，等于没有产生反作用力，那么，根据阴阳互根原理，对方心灵中的作用力也就失去了作用，久之则会自动消失了。这也是阴阳互根规律所决定的。这个规律在实践中已经得到了反复的验证。
(6)&因为“万法唯心造”，所以把握阴阳的关键在于把握自心的平衡，时刻保持一个平静、平和的心理，才能在遇到和处理一切事物中把握正确的方向和方法。在看待一切事物时，要用平等心，而不用分别心;面对一切事物，既不攀缘，也不躲避;在事情没有缘之前，不去攀缘动念，保持无所求之心;当有缘之时，在做事过程中，只管清静心去做，而不求任何结果;在做完事后，立即放下不再想。这些都是保持心理平衡的具体方法和思路。这样虽然也在做事，但始终保持着无为无念的清静状态。
二.宇宙因果律
万事万物有前因必有后果，无一件事物只有前因而无后果，或只有后果而无前因，什么因造什么果。前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。因果循环永不停息。
世间许多人不信因果，以至不停地在制造因果。修行人虽信因果，但对因果如何产生，又如何循环的原因不明白。因此，虽信因果，怕因果，但遇到事时又学用脱节。一是不会用因果律来认识事物，仍然是只看现在的果，不知过去的因。二是更不会用因果律来面对和处理事物，遇事则迷，造成心理上的烦恼和不平衡。
1、因果循环的基本原理
我们虽然知道因果真实不虚，那么因果又是如何产生？如何循环的呢？是谁在控制着因果能如此精确，自动地运行呢？有人错误地认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排，其实，你又想错了。你是在用三维层次人的思维来判断事物，而佛和上帝是如如不动的，什么是如如不动呢？用思维是不可能明白的，只能“悟”而不可知。如果佛和上帝连每一个人的因果事物都去管，早就累死了。别忘了，佛是清静无为如如不动的。
其实，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，一切因果的产生和循环都是你与那些相关者之间，意、言、行的程序输入和运行。
2、程序是如何输入的？
程序的输入并不仅是你做了某件事，而你的一句话，一个念头，就已经将程序输入了你的第八识。第八识如一个无量的信息库，它能将你无数劫以来，生生世世的点滴信息全部储存进去。现代最高级的电脑所储存的信息量，也是无法与第八识的无量相比拟的。如果你反复地想某种事，反复地爱或恨某一人或事物，这种程序就会反复地输入进去，形成牢固的程序。每个人都有不少习气，而这些习气都是多生多劫反复输入的程序形成的，习气的长期积累形成了个性。为什么同一父母教养的几个孩子，有着完全不同的个性？正是这个牢固的程序之因。这个程序是由自己转世的灵魂所带，并非父母所传。
所输入的程序如何，即所谓的善因或恶因，是由你的第六识（意识）所决定的。用四句话来恰如其分地形容八识：“弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐，五个门前做买卖，一个来往传消息”。“最伶俐”指的既是第六意识。当你的前五识眼、耳、鼻、舌、身感触到外界事物后，传给第六意识，它开始分别出好坏、善恶、爱恨、对错、是非、丑美等，然后决定取舍。第六意识将分别出的信息传给第七识（末那识），它的作用是执着和往第八识里传递信息，第七识把第六识分别取舍的一切信息，全部储存在第八识这个信息库中。“一个痴”指的既是第八识（灵魂），无论是什么信息，它都无分别地储存。这一切都是自动的，而且在一瞬间，即可完成任何复杂的信息传递和储存。
你的一切意、言、行不仅输入在你的第八识中，这些信息还自动散布并充满整个宇宙空间，而且无处不在。它散布在宇宙空间的任何一个地方。同时，根据“生物全息能”原理，这些散布在宇宙空间的一切信息都可以做你心理要做的一切事情。
3、程序的储存
生生世世的信息都储存在第八识里。有些修行人可能会有疑问：人死之后肉体化成了灰，这些储存的信息又怎会传递到自己的来世呢？其实，第八识就是灵魂，佛家把灵魂就称为第八识。所谓的转世只是灵体的转世。因此，这个灵体只要生生世世地转下去，第八识里储存的信息就永远不灭。当你修出追眼功的时候，你可以把自己或别人生生世世的信息调过来看，追眼功的层次越高，追看过去的年代也越远，功能强的还可以一直看到你最初从宙心来时的情景。比在电脑里查阅档案还要方便快捷。
同时，根据“信息的储存性”原理，一切信息可以自动永久地储存在宇宙空间。一旦有缘它就会自动产生作用。这一切全是高级自动化的，不需要任何人或神佛安排和指挥。
根据“宇宙物质不灭定律”和“阴性信息具有储存性原理”，不仅储存在灵魂里的信息永远不灭，即使散布在宇宙空间的各种信息也是永远不灭的。宇宙空间如同一个无量的大信息库，它可以储存无量的物质和信息，只要你有特异功能，可以随时调出任何一个人、任何时间、任何空间、任何维层的信息，如同电视机调台一样的准确无误。
4、程序是如何运行的？
“生物仪器说”的理论道明了：人体及各种生物都是一部非常高级，非常完整，完全自动化的生物仪器。它有发射、接收、储存、分析、处理、自我调节等各种自动化系统。因此，第八识里的程序输入、储存和提取也是完全自动化的。
任何信息的输入都是一个独立分项的程序，既是一个因。第八识里虽储存了无量劫以来生生世世的信息，但都不会紊乱。一旦有缘起的时候，第八识里的程序会自动起动，自动进行分析处理。
例如：成佛之道中讲的 “公交车上踩脚”一案例。前世割草小孩无意中踩了蛇尾，蛇瞬间的憎恨念头即已输入了恨的程序，一千多年后的今天，在公交车上相遇既是“缘起”。有了这个缘起，穿高跟鞋的女人，第八识里储存的程序就会自动起动。这个女人的大脑并不知道，就是这个人过去世踩了我的尾巴，一切都是第八识中程序的自动运行。前世是无意中踩的尾巴，今生回报时，也是无意中踩的脚，踩的都是末稍部位。而且前世踩尾时没有歉意，今生反过来踩脚时也毫无歉意。由此可见，这个完全自动化的储存、分析、处理系统是如此精确和不可思议的高级。无论双方阳性外形千变万化，也无论过去了多长时间，这个高级自动化的阴性系统都能自动把你认出来。而且恰如其份地按照前因，分析处理出应得的后果，并回报在你的身上。因此说“因缘果报，丝毫不差”。但是，在人世间的确没有多少人能领悟到，自己灵体中竟有如此妙不可言的自动化系统。
根据“生物仪器说”原理，散布在宇宙空间的一切信息，都可以被对方自动接收到。比如，你恨哪个人，即使你嘴上不说，他的灵魂可以自动接收到这种信息，就可以潜移默化地发挥作用，这个人就会与你有一种无形的矛盾和对抗心理。这种作用不仅对人非常准确无误，而且对事也同样会起到潜移默化的作用。这种程序的运行也不需要人为来控制，更不需要神佛来按排，完全是高级自动化的。
5、因果是如何循环的？
你无论是哪一世造的业因，并不一定就在本世或紧接着的下一世受果报，果报的前提条件是“缘”。这个“缘”也须有几方面的因素所决定：
一是因果的双方在同一时间和同一空间相遇;二是所报的一方必须具备报复另一方的能量和能力，如果暂时无足够的能量和能力，即使相遇也无法报复对方;三是在双方有缘相遇时，受报的一方必须处于心理或生理的虚弱或不平衡状态时，才能使其乘虚而入，有可乘之机。甚至有些修行有素者，只要有丝毫的动念、不定，都会造成债主的可乘之机，形成现前果报。当人在年老、有病、临终的时侯，特别是平时心理不平衡的时侯，都会给债主造成可乘之机，此时受果报的机率比较高。因此，有因有缘才能有果有报，这就是所谓的因缘果报。
当受报者受到果报之后，因不明白是自己造的前因伤害过他人，不知忏悔自己，反而憎恨并想报复他人。此时这一动念，在自己的第八识里又已经输入了憎恨他人的程序，将来有缘时必会自动报复他人。然后他再报复你，你再报复他。因又变成果，果又变成因，因缘果报就是这样生生世世永远不停地循环下去。
6、如何才能改变因果？
因与果有着必然的联系，有因必有果，何因造何果，因一旦造下，早晚必会产生果，要想改变是很不容易的。大致可从以下几方面入手：
（1）发自内心地忏悔。因为自己过去有意无意地伤害过别人，通过发自内心地忏悔，来求得对方的原谅。如同我们在单位里犯了错误，只有作出深刻检讨，才能得到领导和同事们的原谅。在社会上如果犯了法，只有彻底坦白交待自己的罪行，并认真改造自己，才能在量刑上得到从宽处理，改造的好还可以减刑。但是忏悔并不是一两次就可以改变因果的。由于许多人有着很大的瞋恚心，动物有着很深的愚痴心，他们都非常执着，要想劝说他们回心转意原谅你，是非常困难的。因此，需要很长时间的反复忏悔，忏悔的过程等于在还他能量，还够能量时，才有可能减轻果报。
（2）回向和放生。有一些较大的因果会造成附体现象，要想还他的债，主要体现在具体的能量上，你什么时侯还够他（足够投胎转世）所需的能量，他才会离开你的身体。回向就是把你念经、念佛、念咒所积累的功德回向给他，给他增积能量，等于还他能量。回向的能量越多，你所欠他的债就能提早还完。另外，放生也是一种还债的方法。当你放生时，附在你身上的灵体看到他的同类被放生，就会主动随着他们出去，从而了此因果。
（3）保持平常心。在受到果报的过程中，时刻要保持平常心，不要有丝毫的埋怨和不满。如果你在受报时心理还不平衡，还有埋怨和不满的心理，等于又造下了业因，又使此因果继续增大，并会延长你受报的时间。因为对方的灵体能感知到你这种不平衡的心理，在他的第八识中又重新输入了程序，所以又使你受报时间以及程度延长或增大。
（4）要想断掉因果，只有在断因上下功夫。一方面不要再造新因，如果还继续造因，果是必然产生的。另一方面，当果报产生时，心里很清楚，是过去自己欠了别人的债，随缘去还就是了。欠债积累的时间越长，要还的债也越多。因此，晚还不如早还。在随缘还债的同时，千万不要有丝毫的心生怨恨和不满。如有丝毫怨恨，在自己的第八识里又输入了憎恨之因，同时在对方第八识中又增加了反作用力。如果心平气和地随缘还债，此因果从此而了断。
如果今生所受的是附体果报，要以平等心去跟他商量，向他深刻忏悔，以求得他的原谅。千万不要找一些所谓的高人，用神通法术把他赶走，或把他收灭掉。这样做不是出于慈悲平等之心。他也是众生，要平等对待他。如果凭借他人神通法术把他赶走，虽然暂时他不敢来逼债了，因果不但未了，反而会更憎恨你，只要有机会，他还会来报复你。不仅如此，他还会憎恨那个用神通法术驱赶他的人，那个人因此也惹上了因果。因此，不要只图眼前之利，而造下更大的因果。
7、因果律的启示
（１）因果真实不虚。万事万物有前因必有后果。不可以肉眼为标准，无论你是否看见，因果都是客观存在的事实。
（２）何因造何果，善因有善果，恶因有恶果，对应的非常准确，丝毫不错。
（３）今生遇到一切事物，明知因果是自己前世所造，不能只看现在的果，而怨天忧人，造成自己心理不平衡，旧业未了又造新业。
（４）既知今生的果是自己前世所造之因的继续，就应该明白，要想断掉来世的恶果，自己今生决不能再造恶因。
（5）当今生遇到一些疾病或灾难时，也不要完全推论为前世之因，有相当一部分原因是今生的不良习气所造下的，是自己平时违背规律的行为所产生的。因此，只要诚心诚意地对应忏悔，就可在短期内得到改变。
8、最快最有效的消业障方法是忘我无我地利益众生。
以上的四种方法虽也有消业障的效果，但是，还都是在为自己的利益而为之，仍然停留在较低的人道标准的层次上。如果能达到忘我无我地去普度众生，利益众生，在无求无念的前提下反而积累了大功德。俗话说“将功补过”，当你立下大功德的同时，就会自然抵消许多业障。而不是低层次的为了消业障而消业障。
认识和把握宇宙因果律，不仅要了断眼前的小因果，对于修行者来说，要想了脱生死，出离六道也有着更深远的意义。我们生生世世在六道里转来转去，正是因为我们自己造的是六道之因，才有生于六道之果。六道产生之因是什么呢？正是人们的分别心所产生的，正是人们分别出了“善恶”二字，才造出了三恶道和三善道。那么，我们要想脱离六道，首先要断掉分别心，才能断了六道之因。当你能真正断掉六道之因时，你自然就脱离了六道。这就需要你对宇宙因果律有一个深刻的领悟和把握。
三、中成极反律
“中成极反律”是我们把握和处理事物的重要规律。万事万物在运行过程中，虽然都是蛹动式发展的，但是，它都是沿着一条中线上下摆动。摆动的幅度不可超出上下限，一旦超出上下限，则会导致事物的失败或极反。因此，把握万事万物，以中为度方能持久，持久才能发展，发展才能成功。偏左偏右都会导致物极必反。我们平时在处理事物时总是出问题，其中的重要原因，就是没有把握好以中为度。
1、左右偏执的根本原因
人们在处理事物时总是出问题，但又不明白导致事物失败的根本原因。甚至怨天忧人，埋怨社会或他人于事不公、不合情理。这种向外找原因的思路，实属偏知偏见，是永远也找不到根本原因的，只能是离道更远。
根据“意念力理论和心物辩证法”的基本原理，心和物是辩证的关系。所以导致事物的偏极和失败，其根本原因在于自己的心。心如不正，就连写出的字都是歪的，何况其他事物。心偏则事偏，心乱则事乱。佛家讲：“心净则土净”。因此，要想把握事物的中度，首先要从自己的心态上保持平衡和中度。
（1）偏于自利或他利。
人类事物的焦点是利益二字，如果心偏于自我，起了贪心，只顾自己的利益而损害别人的利益，就会发生种种矛盾和因果。其原因是失去了我与他、公与私之间利益的平衡和中度。处理事物时，如果完全偏于私是肯定行不通的;相反，如果完全偏于公，一点也不考虑某些人的私利，也同样办不成事，其原因正是偏于两边，失于中度。
（2）偏于近利或远利。
如果心偏在急功近利上，必然失去远利，其原因是自己的心失去了兼顾远近的中度。大多数人的因果或因果病，都是只顾自利不顾他利，只顾近利而不顾远利所造成的。根据诊断和分析，现在许多人得病，无论成年人和儿童，80%以上都是因吃的过多造成的，其原因正是由贪心所致。大多数人患的肺病、气管炎、糖尿病、高血压、肥胖症等等，几乎都与贪吃有关。到了吃饭的时候，即使肚子不饿也非要吃，总怕亏了自己的身体，这都是贪心养成的不良习气。反而使自己身体失去了平衡。
（3）偏于执着或懈怠。
从修炼的角度讲，许多修行人也是偏于懈怠和执着两边。执着时偏于极左，想拉都拉不住，好言相劝也听不进去。情绪低下时又一落千丈，懈怠放任，想带也带不起。忽左忽右的修炼行为，心完全是随着外境在摆动。心未在中，行为必偏。
（4）偏于执着善
修行人多生多劫以来都是在修一个“善”，但因不明这只是修行的一个阶段，真正的“善”而非“善恶”之善，而是符合本性的为“善”。本性里是没有善恶的。但修行人往往都是因偏在善的一边，另一边却又造下恶果。因为善与恶是一不是二，只要偏在一边，必然感招来另一边。、
（5）偏于性命两边
修行者中，有的只修性不修命，结果因身体多病或能量不足而未果。有的是只修命不修性，虽能量很高，但因心偏而走偏，如果是心邪者，即使能修出阳神，但最终只能修成天魔。
2、修行如何中道行？
修道者成千上万，得道者凤毛麟角。其中很重要的原因就是失于中道，因而失去了平衡、持久、发展和成功。
（1）性命双修方为中
某些宗派倾向于从修心上下功夫，或倾向于从身体能量上入手修炼，而佛家的密宗以及现代的许多修炼门派皆主张性命双修。
真正的修炼必须从心和身两方面同时入手，因为身和心本来就是一不是二。如果把它分开来看，失去了整体，失去了正知正见，肯定会互偏互障。命无性不立，性无命不显。心物也是一不是二。例如：有些人只修性不修命，刚念了两个小时的佛，就头晕眼花支持不住。有些人炼功就是为了单纯地锻炼身体，而不知修心养性，由于心不净而经常生气烦恼，结果使身体也无法保持健康。保持身体健康只是修行的基础，进入正式修行不是修身体，而是修心和能量。
能量本身就是宇宙中的客观存在。地球有能量，表现为磁场和引力，万事万物都围绕依附它而生存。太阳的能量更大，太阳系的星球都围它旋转，并受到它光明的照耀。宙心的能量是无限的，它变现出无边无际的宇宙，整个宇宙都围着宙心运转。这既是能量大小表现出来的不同作用。
能量的作用表现在生理上，但同样会对心理产生影响。比如：一个人心理上并没有想到淫，但生理上的这股能量积累的多了，就会迫使你要去发泄，心力不坚定的人就易被生理的这股力量拉下去。这就是心物、性命相互影响的辩证关系。此时通过一定的修炼方法，炼精化气可以使能量转化，转化了生理的压抑，进而可以使这股能量和心力一起流向灵性大道。火箭和卫星只有同步，才能运用火箭的能量，达到把卫星推入太空之目的，二者缺一不可。因此，身心也不应分开修炼，也无法分开修炼，因为身心本来既是一。无论偏在哪一边，都会障碍你修行的进程。因此性命双修方为中。
（2）无善无恶方为中
多生多劫以来，修行人都是在修一个“善”字，以善为本，“诸善奉行，诸恶莫做”。在此说无善无恶，可能许多修行人难以理解和接受。可能会有人疑问：“难道我们修善错了吗？”宇宙间万事万物根本不存在什么对错。断恶修善只是一个修行阶段，断恶是在断三恶道之因，修善只是修三善道之因，同时又是向上一台阶修行的基础。在修人道和天道的过程中，修善断恶是渡这一河界的法船，而不要把断恶修善当成最终目的。当这一过程完成之后，就要舍弃这一法船。你的最终目的是要成佛得道，而不是修至天道为止。佛道是见性成佛，而本性中是清静无为，无善无恶的。、
但是，许多修行人即使是在修善，也同样没有把握好中度。修善应随缘修善，如果攀缘修善既是执着。只要还有攀缘之心，就在造业，永远出不了六道。由你所攀因缘输入的程序，又身不由已地生于六道。另一方面，善恶是一对阴阳，根据阴阳互根、互为存在的原理，你只要执着一个善，另一面肯定又造就一个恶。越执着善也可能造恶越大，这正是造成修行人难出六道的重要原因。
例如：有些修行人执着度人修善，劝人修道，不管别人信不信，也不辨别人有没有慧根和修行之缘，一厢情愿地反复劝人修道。虽是善念，但造成别人对佛反感。因为自己的执着，造下了让别人因谤佛而下地狱之因果，执善的另一面却又造了大恶。
又如：有些人执着修善，宁可自己吃亏也不让别人付出。该收费的不收费，在众生受益的同时，该让他付出的也不让他付出。从表面上看是在修善，也许会得到大家的赞扬。但是，在自己贪图虚名的同时，又在培养别人只想得到不想付出的贪心。执着一个君子，必然造就一群小人。这正是执着修善所造下的恶果。
该让他付出的必须让他付出，只有懂得并进入了“多失多得，不失不得”的道理后，才能向更高层次“无失亦无得”的宇宙本性靠近，否则就无法理解和悟入“无失亦无得”的微妙境界。该付出的不让他们付出，从表相上看是慈悲，其实只是一种小慈悲，还没有进入菩萨的大慈大悲。一旦你开悟了，放下了虚名，实事求是去做事时，也许大家会认为你变了，变得不慈悲了，变得贪财了。这只是凡夫眼里看到的表象。其实，开悟者放下的是小慈悲和让众生得到的眼前小利。不能再得眼前小利者，可能会产生疑惑和不满，甚至会毁谤和攻击。但是，他们却不明白，此时，觉者已进入的是大慈大悲的境界，这个境界会使那些失去眼前小利者困惑和不解。然而，无论你是否理解，他却不偏不倚地进入了无善无恶的中道。
恶能使你产生烦恼障，善能使你产生所知障，两种都是障碍，但所知障比烦恼障还难破。因为当事者不知是错，反而认为自己的见解是正确的，所以难破。诸佛菩萨虽也行善，却没有障碍。道理就在于他们的行善，没有妄想、分别、执着，他们一无所求，不动念头地随缘修善，而非攀缘行善。未觉悟的修行者，却是带着分别、执着和有求之心去行善。
如果细察这些修行人为什么会这样执着善，其根本原因还是分别心。不考虑客观是否有缘份，只想主观一厢情愿，这就是攀缘，是分别心造成的执着善，其结果另一面又造下了恶。
我们可以从“无善无恶”继续扩展到“无对无错，无是无非，无好无坏，无法无空，无失无得……”。当你学会中道思路之时，你就会举一反三，触类旁通，随缘自在，灵活运用，理法贯通，事事无碍。由此悟开，终达本性。
佛菩萨们在做事的时候，从来没有认为自己在做什么，一切都是那么自然而然地面对现实。一切都是随缘，从不勉强自己去做什么，更不会强求别人去做什么。他心里没有善恶、对错、是非、好坏。但是，他所做的一切，包括喜、笑、怒、骂都是自自然然地合于道，都是本性的自然流露。
（3）真空妙有方为中
宇宙的本性是空，空性中显现出万事万物，空性又无形无象地存在于万事万物之中。万事万物只能表现出各种不同的作用，但空性又决定了万事万物的实不可得。
但是，由于人们不明白宇宙和万事万物的本性是空，眼、耳、鼻、舌、身确实又能感触到万物的存在，因此，误认为万事万物皆是实有。多生多劫以来，在拼命地追求物质利益的同时，养成了根深蒂固的习气。正是执着这个所谓的“有”，才使众生跳进了无边的苦海，去拼命地追逐、打捞那些利益的苦根。想捞的却捞不到，捞到小的还想更大的，捞得之后又失去了，正是这种得失之心，才使你产生了种种烦恼和痛苦。其根本原因是偏执了“有”的一面，而失去中度。当误认为自己得到所追求的东西时，身心已经成为它的奴隶，为它拼命追逐了一生，甚至付出了生命。怎能不痛苦？怎能无烦恼？当没有得到或又失去这些所谓利益的时候，误认为什么也没有了，又偏在“空”的一边。总在空和有两边执着，怎能不生出无尽的烦恼？
有些修行人似乎懂了一些道理，认为“反正死后什么也得不到，活着的时候也就不执着去追求了”。这种对“空”的认识是相对“有”之空，称“顽虚空”，是对空的错误理解。
有些修行人认为“修行就是要空掉一切”。把“放下万缘”理解为“要空掉一切”。结果是什么事也不想做了，有些人甚至认为“只有出家修行才算放下万缘”。这种对空的认识是偏解的，仍然执着在空、有两边。这种对“空”的理解称谓“断灭空”。表面上看是放下万缘，不执着“有”，但在执着“空”的同时，又在执着成佛这个更大的“有”。同样会给自己带来很多痛苦和修行上的障碍。因为“有”和“空”本身也是一，空与有本来就是阴阳互根的。你无论在“空”、“有”哪边，只要执着其一，就必然总在左右两边走极端，就必然有受不尽的痛苦和烦恼。
“八德”中“功高，不专横傲慢;位显，不以权谋私;受荣，不得意忘形;遇挫，不颓唐弱志;临财，不见利忘义;见色，不起淫生邪……”这其中的每一句话都是让我们把握中道,不偏两边，这些金玉良言对我们修行人有着直接的指导意义。
“真空妙有”是宇宙的真相。如果你能真正悟透了“真空妙有”的涵义，你就达到初步开悟了。大乘佛法所开释的也正是真空妙有。只有悟透了真空妙有，才能把握随缘不变。在世间生活、工作}