简称上皮，是由许多密集的上皮细胞和少量的细胞间质组成。上皮组织的细胞排列紧密，形状规则，并有极性。其一极朝向表面和腔面称游离面。另一极为基底面。上皮组织与结缔组织之间以一层基膜相连。

       广泛分布于身体各部，种类多，形态多样。有细胞和大量细胞间质构成。细胞间质包括基质和纤维部分。基质呈均质状，纤维为细丝状。

        主要由高度分化的肌细胞构成。肌细胞细长呈纤维状，因此称为肌纤维。肌纤维含有细肌丝和粗肌丝。根据结构、功能、分布和神经支配等特点，可将肌组织分为骨骼肌、平滑肌和心肌三种。

       神经组织是神经系统的主要组成部分，由神经细胞和神经胶质细胞组成。神经细胞又称神经元，具有接受刺激、传导冲动和整合信息的功能。

       神经元：即神经细胞，具有高度的敏感性。主要由三部分组成：细胞体、多个树突和一个轴突组成。
       人体中99%以上的神经细胞是中间联结神经元，或称中间神经元，它们存在于中枢神经系统内，起着联络运动神经元和感觉神经元的作用。同时，还接收、处理并中转全身传来的信息。

       （1）脑干：位于脊髓的上端。由脊髓传至脑的神经冲动，先传到脑干，再由脑干传至大脑。它对维持觉醒和抑制、过滤各感觉器官传入的信息起着重要的作用。主要功能是维持个体生命的心跳、呼吸、消化、体温、睡眠等重要生理活动。
        （2）小脑：位于大脑和枕叶的下方，在脑干之后。主要功能是：和大脑皮质运动区共同控制肌肉的运动，调节姿势和身体的平衡。
        （3）大脑：是脑的最高层部分，也是人脑中最复杂最重要的神经中枢。人脑的平均重量在1550克左右，仅占体重的2％-3％，然而它的血流量却是全身的20％，消耗的氧气是全身的25％。原因就在于人脑高度发达的大脑皮层。

       如果说，一千个观众，有一千个哈姆雷特。那么，一千个人心中，有一万个神。每个人心目中的神不仅不相同，而且，同一个人在不同时间、不同处境心中的神的样子也是变化不定的。

 神的样子因此无法统一。但我们可以从人类一些共同信仰中找出对神的印象。这些信仰以流布至今的几大悠远古老宗教为代表，神的样子猜想被古人见过，通过一代传一代的口头转述，到了有文字记载的年代，神的真实样子走形了。神的主要特征或多或少还保留了一些。最后变成了宗教的经典记载。譬如：

       你说：他是真主，是独一的主，真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。

 真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。

他是君主，他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的，赞颂真主，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的。他是真主，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号。凡在天地间的，都赞颂他。他是万能的，是至睿的。他是真主，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的，他是至仁的，是至慈的。

      将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？

     是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？

     你们在子宫里的时候，他随意地以形状赋于你们。除他外，绝无应受崇拜的；他确是万能的，确是至睿的。

     他用泥创造你们，然后判定一个期限，还有一个预定的期限；你们对于这点却是怀疑的。

     他从一个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象。

     他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对于万物是全知的。

     二、《圣经》（基督教）中的神——上帝耶和华

       1:26  神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

       1:19-20  神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

  （道最初的样子也是最终的样子，就像银河系一样的混沌。）

       有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

       视之不见，名曰夷；听之不闻， 名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不谬， 其下不昧， 绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象， 是谓恍惚，迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有， 以知古始，是谓道纪。

窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以说众甫。吾何以知众甫之然哉？ 以此。 

       王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

        子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

注：据有人考证：在《论语》中，单言“天”字的，一共18次，除掉别人说的，孔子自己说了12次半。在这12次半中，“天”有三个意义：一是自然之“天”，一是主宰或命运之天，一是义理之天。自然之天出现3次，并且其中两句是重复句；义理之天仅有一次；命运之天或主宰之天就比较多，如“吾谁欺，欺天乎！”等。另外子夏说“生死有命，富贵在天。”这话是听别人说的，很大可能是挺孔子说的，所以算半次。

另：孔子在《系辞传下》说：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之。”在《说卦传》中说：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳；立地之道曰柔曰刚；立人之道曰仁曰义兼三材而两之。”可见，天被儒家视为世界悉备、阴阳化生之根本。

       佛教之空，空空皆神。化身变名许多：如涅槃、阿揉三藐三菩提、大我、般若等。如说涅槃，则有三种:空、无相与无愿。故涅槃不离空。空性即神，神性即空。

        若是各个竞技项目在地球上都存在第一人，不然想象，除了地球上非人类以外，能打败他们的只有外星人了。
       外星人是否存在？外星人是否光临过地球？为什么见不到外星人？外星人长得是什么样子？外星人如何思维？当触碰到外星人概念时，一连串的问题将接憧而至。
       当世界当今围棋第一人李世石被谷歌制造的阿尔法狗机器以3比0击败时，我开始求援外星人。试图对外星人的蛛丝马迹来一个跟踪，能尽快找到外星人藏身之地。
       所有的线索必须也只能从互联网搜索找到。这些线索大都是道听途说、以讹传讹，难以置信。但它们带来了对有关外星人以及未能触碰事物种种神秘猜想。因为与神秘猜想搅和在一起，人的意识进入了寻常不见的世界，更重要的是乐趣横生。

       恒星数= 3 x 10^23 (颗）！大多数恒星像太阳一样，拥有自己的行星。地球只是行星之一，住着有高级智慧生命的人。如此大的宇宙，难道仅仅只有地球才有生命或者才有有高级智慧的人吗？

       结论是外星人一定存在。按照地球生命存在条件和概率演算，科学家相信，宇宙中至少存在1千万个星球，在它们上面生活着与人智慧相当或高于人的智慧生物，可以通称它们为外星人。外星人存在是无疑的。

       2、地球的体积和质量适宜→具有适宜的引力→吸引适宜的大气（形成合适的密度、成分、厚度）→对地表产生“保温被”、“防弹衣”的作用
       4、地球平流层中臭氧层的存在→吸收太阳紫外线，使地面生物体免受过量紫外线的杀伤（“遮阳伞”）

     “将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”

      《古兰经》第第41章这段告知真主安拉真实可信的描述似乎完全可以移植过来表述外星人来过地球的证明。

自负的考古学家认定最大的可能有二种：1、外星人造访地球时留下的；或 2、地球前一个文明时代遗留的。

        其中，大的方面例如有：埃及金字塔、玛雅文明、印加帝国文明、英国巨石阵、巴比伦通天塔、复活岛石雕、20亿年前核反应堆等等。

在埃及，大大小小的金字塔有七八十座之多，其中最大的一座是胡夫余字塔。该塔高约146.5米，共用了220多万块巨石。每块石头都有一人多高，约2500千克重。人们一直存在种种疑问，这些石块是怎样开采、运送的，又是怎样堆砌的呢？要知道，即使在今天，拥有世界上所有现代化技术手段的建筑师也很难完成如此艰巨的工作。尤其令人疑惑不解的是，在附近数百英里范围内。竟然难以找到类似的石头。建筑技术究竟是谁传授的呢？

       玛雅文明：似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。在玛雅人的编年史中，曾记载了地球9000万年至4亿年之间的事。要知道，人类在数百万年前才告别了古猿，几亿年前地球上根本没有人类，玛雅人记载了谁的历史？有些学者提出大胆的看法：在遥远的古代，美州热带丛林中可能来过一批具有高度文明的外星智能生命，他们走出飞船，教给了尚在原始时代的玛雅人各种先进知识，然后又飘然而去。他们被玛雅人视为是天神。玛雅文化中那些令人难以理解的高深知识，就是出于外星人的传授。帕伦克石板上的雕刻，也是玛雅人对外星宇航员的临摹。外星人离去时，曾向玛雅人许诺重返地球，但在玛雅人的追求祭司预言天神返回的日子里，这些外星并未重新返回。于是这导致了玛雅人对其宗教和祭司统治的信心丧失，进而引起了整个民族心理的崩溃，终于使人们一个个离开故乡，各自走散。玛雅文化就这样消失了。

        印加帝国文明：   神秘莫测的印加帝国失落之城，它是没有语言的印加文明留给世界的一个沉默证据。它若不是比当时地球更文明的外星人留下的，又会是谁留下的呢？
        巴比伦通天塔：巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前１８３０年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。历经了５００多年战乱，直到公元前７世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，８８年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。
      《圣经.旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥做为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是上帝决定让人世间的语言发生混乱。 

       英国巨石阵：位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原，又称环状列石、太阳神庙等名，是欧洲著名的文化神庙遗址。据推测约出现于公元前年，有学者认为是史前文明遗址，也有人认为是外星文明的痕迹。这个巨大的石建筑群位于一个空旷的原野上，占地大约11公顷，主要是由许多整块的蓝砂岩组成，每块约重50吨。几个世纪以来，没有人知道巨石阵的真正用途，也没有人知道是谁建造了巨石阵，而古老的传说和人们的种种推测，让巨石阵更增加了神秘的氛围。 

复活岛石雕：这一著名的世界文化之谜，古往今来吸引了多少探险者。然而，这些石雕像的价值还不是最主要的，在那坚硬、贫瘠的地层深处，还隐藏着令人吃惊的秘密。在复活节岛的秘密洞穴里，任何一件石雕品，都足以使人目瞪口呆：一个露着牙，斜着眼，张大嘴巴狂吠的狗头；两只正在交配的海龟；一只栩栩如生的太平洋刺龙虾，虾腿自然蜷缩着，触须平平舒展在虾背上；还有用石头刻成的复活节岛特有的小船模型。表现各种怪异动物的雕像也不少，如岛人、蛇人及许多不可名状的怪物，具有何等神秘和奇特的想象力。有一位男人的石雕像，叉开双腿，高举两只胳膊，高高地站在其他雕像之上。

20亿年前的核反应堆：20亿年前，十几座天然核反应堆神秘启动，稳定地输出能量，并安全运转了几十万年之久。为什么它们没有在爆炸中自我摧毁？是谁保证了这些核反应的安全运行？莫非它们真的如世间的传言那样，是外星人造访的证据，或者是上一代文明的杰作？

       西欧浑天仪：这些拳头大小的古罗马青铜器发现于法国、瑞士和德国，给考古学家提出了一个饶有兴趣的难题:它们不仅没有明确的用途，而且许多上面还雕刻着各种符号和标志，其中一些难以辨认，有一些则确定与黄道十二宫有关。

        费斯托斯圆盘：这是一个泥土圆盘，年代可追溯至公元前2000年左右。不过，它的来历、含义和用途至今仍是个谜。“费斯托斯圆盘”(亦译斐斯托斯圆盘或费斯托圆盘)发现于克里特岛，盘上共有241个印记表示45种不同符号，有些表示人物、动物、植物和工具。

法国阿尔塔米拉岩洞中有字母形状的地方长达200米。在此洞内能找到3种不同的标记，主要是在洞的顶壁。考古学家莲高曾明确提出大西国居民是外星人。这是他根据在乌拉尔找到的金质图表来认定的。这些金质图表在美国保密局存放至今。

        海底金字塔：一座高42米、每边长54米的平顶金字塔，沉睡在近400米的水下，另外还发现了码头、港口设备遗迹和大理石的雕像。根据巴哈马群岛附近海底石灰岩的分析，证明它在1.2万年前曾存在于空气之中。那些富于想像的探索者怀疑“大西国人”可能还活在百慕大海底 

        一级文明：文明的初端，处于这一文明阶段的智慧物种，开始有意识的使用从周围环境所获得的工具，以及记录、交流、传播彼此个体所知的信息，但记录和交流的方式仍然处在自发的、没有统一准则的雏形阶段；生产力完全依赖自然环境；
        二级文明：开始利用基本工具制造更复杂的工具，开始有一定的准则来规范所有个体记录、交流、传播信息的方式，——即拥有语言和文字；拥有更多的食物来源，但整体上仍完全依赖自然环境；
        三级文明：更复杂的工具出现，并且不再只服务于生产；语言和文字更加规范，并有着严格的体系，有部分个体专门从事与此相关的工作而脱离生产；开始自主的使用土地以获取所需的生活必需品，包括食物（即畜牧业和农业出现）；
 四级文明：科技取代自然环境的优劣而开始成为决定生产力的第一因素；对于自身所处的行星和自身文明开始有了一定程度的了解；具备一定的改造所处行星自然环境的能力，并开始探索行星外的领域；开始研究物质世界的微观本质；开始研究生命和智慧的本源；所用能源仍然来自于自身所处的行星；
 五级文明：完全具备任意改造所处行星环境的能力，具备短途星际航行的能力，并开始向自身所处恒星系统中的其他行星移民或进行资源采集；对物质世界本质的研究进入深度的微观领域，能够利用特定物质中所蕴含的微观能量；能够一定程度改造自身生命体征；开始在自身所在的恒星系统中的任意行星上获取所需资源；
       六级文明：具备远途星际航行能力，能够抵达外星系，具备向自身星系内其他行星移民的能力，并已能够充分利用一切物质的微观能量，实现不同物质之间的任意转换；开始开发和利用恒星资源（俗称“恒星矿工”）；
       七级文明：目前已知的最高文明形态；能够自有跨越空间与时间的距离，到达过去或未来的任意时间节点，到达任何其他星系；了解宇宙的一切宏观和微观规律，能够掌控自身以及周边文明的发展方向；
       地球的文明等级据此划分，落在第五级，还不具备星际航行的能力。也就不可能造访遥远的宇宙。但若外星人能光临地球，其文明程度一定在第六级或第七级。在具有高级文明的外星人面前，人类或许就相当于蚂蚁，不知蚂蚁能不能看到在它们面前完整的人？

        外星人飞速而来、飞速离去，应该在第四等级或以上等级。形态若同意识，无形、无质量而不可为低级生命所见。

        由此二种猜想推测，或许外星人天天都与我们在一起，以某种意识形态存在，甚至早已渗透到我们自己的意识中，我们视若罔闻，熟视不睹。

        谁也没有见过外星人。声称见过外星人的恐怕属于杜撰。外星人的长相来自人们的想象。电影、小说等文学创作为人们开拓了广泛的想象空间，总分为二大类：丑八怪的或壮美的。

 （无名丑八怪）

        外星人思维方式 只能靠猜想。受到地球人思维模式限制，对外星人的思维方式猜想存在很大的局限性，粗分为四：

         若是承认外星人，特别是那些光临过地球的外星人，文明具有更高的等级，便不能认为外星人无思维。无思维的外星人可能存在，但它们与我们不相干。

        认为外星人与人的思维方式一样的人数占绝大多数。只有认定别人与自己相同，即等同认可自己。这是人类思维的固有方式。但须殊知，同时为人，其思维也是各个不同。何况，人脑还有90%以上属于未知领域，不知道还存在多大不同。不太同意这一种观点。

       很多人被称为外星人，例如科学奇人爱因斯坦、足球天才罗纳尔多、围棋大师吴清源等等。他们之所以被称为外星人，正是因为他们与众不同，具有独特称奇的思想和因此创造出的辉煌。

        外星人有可能被早期地球人当做是神。传说至今的神的思考方式应该有外星人思维方式的痕迹。神的思考方式都描述在各大古传宗教经典中，如《古兰经》、《圣经》、《大般若经》或中国《易经》、《道德经》等。

 一、人工智能：机器永远是机器。缺少自生感情元素，人工智能永远是人的玩物和奴隶。

二、人：有灵有魂有肉体才称为人。灵来自先天外加——人之生前。魂产生在后天环境，将归向后生之灵——人之死后。肉体是盛装灵魂的容器，在她中间，灵与魂才会相遇、相识、相知、相融，发生反应，生成意识。

   三、神：神非人但只有拟人才为人可能接受。神是灵的源泉，也是魂的归宿。存在于人的意识中又独立于意识。对神的敬仰会使人的意识更适合灵魂居住和融合。

   四、外星人：人意识中的一部分残留记忆。只有人在睡眠中的梦境才可以见到，抑或人的现有意识状态是被摧眠后的一场梦境，偶然走出梦境时可以见到。

人工智能机器人、人、神和外星人，正若同大海深处、地心世界、天外星宇、人脑未开发区人之肉眼未见和一切人之肉眼所见，很可能都是人的意识幻觉，灵魂结合、因缘和合，顿生顿灭。其实，世界本空，无生无灭，无来无去，无远无近，变化尽在人的思维中。

   你如何思维，便决定了你如何存在和你感知怎样的世界！

2018世界人工智能大会于今日在上海开幕，全球AI专家学者和相关企业家云集讨论人工智能对人类社会未来的发展。会上BAT三巨头首先代表国内企业发言，马化腾说人工智能要“可知”“可控”“可用”“可靠”，李彥宏说要实现人工智能思维、人工智能能力、人工智能伦理的“三维一体”，并设想“人工智能能让社会更美好，能渗透到社会的各方面，为解决社会问题提供路径。”马云畅想了未来的生活场景：过去人们一年可能去30个城市，但未来一年能去300个城市；现在人们一天工作8小时，但未来只要工作4小时甚至2小时，“我们做不到，但我们的孩子做得到“。

这些由顶级资本家来描述美好生活，可能让我们普通人不太敢相信，在不改变现有资本主义社会下构下，靠着这些企业家的美好愿景，能让我们过上美好生活吗？毕竟很多网友讨论起人工智能普及之后，第一反应就是以后普通人要被资本家利用AI进行统治剥削，变成干电池。虽然这种想法有些反应过度，但这确实是由目前资本主导一切的情境之下很自然的想法。

那如果在改变目前社会结构的情况下呢？那可能就和这些互联网巨头没什么关系了。相信目前全球互联网巨头没哪个在畅谈人工智能与未来时没给自己预留位置，起码这在他们来说是不会去想或不愿意去面对的事情。

不管如何，我们确实也该从现在开始，从自己的角度思考这些问题。如同历史上数次工业革命一样，人类社会目前确实初在变革前夜，这个变革跟我们普通人是息息相关的。在未来，主导我们的资本位置在哪？我们自己的位置在哪？

沉思录之前已经发了两篇文章分别讨论人工智能在未来改造劳动和生产方式的可能性，今天我们讨论最后一个问题，人工智能如何可能改造我们的社会以及我们自身，全文干货很多，请耐心阅读并思考。

只有打破资本主义意识形态，才能理解“按需分配”的概念

（一）“按需分配”为什么不可想象

今天我们的教课书中，讲授马恩对于共产主义社会基本特征的论述，一个主要特点就是物质财富极大丰富，消费资料按需分配[1]。这句话总会让人有很多误解，从而在网络上引发很多争论和口水战。

[1]《马克思主义基本原理概论》. 北京：高等教育出版社，2010年，第255-262页。

在当今的语境下，“物质财富极大丰富，消费资料按需分配”在字面上似乎是可以理解的，生产力高度发达，发达到物质财富的丰富程度可以满足每一个人的需求。但在今天，似乎“按需分配”永远也无法实现，因为我们的“需”，即人的欲望，是无穷的。必须指出的是，造成这种现象的原因，并不仅仅是生产力水平不足，更大的原因在于，在今天资本主义意识形态下，按需分配这种意识形态下是不可想象的，因为它为了违背市场经济最基本的逻辑假设——“稀缺”。“按需分配”远在我们的逻辑边界之外，以今天的现实为基础，无论如何发展，绝无实现的可能，这才是我们无法想象它的根本原因。因为达到按需分配，就必须推翻市场经济和资本主义建构的整个意识形态。

◆被制造的“需求”，被塑造的认识

从政治经济学的角度来说，按需分配就意味着物质财富概念的转变。在资本主义生产方式下，在市场交换之时，任何物质财富因其包含着人类的无差别劳动，都丧失了各自的“质”，而转换为量，人类劳动时间的量，而人的劳动时间必然是有限的，所以有限的劳动和无限的需求，是不能能平衡的。唯一可能实现“按需分配”的方法，是财富不再以劳动时间来度量，而是以人的需求来度量，那么在劳动时间这个概念之下的整个资本主义经济运转体系，都必将发生变化。关于这一点，本文在后面会做进一步的解释。

从西方经济学的角度讲，西方经济学最为基础的前提假设 “稀缺”概念，这一概念是整个体系的基石。稀缺并不意味着缺少，而是意味着“社会资源的有限性”[2]，而是意味着任何商品处于市场交换体系当中，数量都是有限的。对于人们无限多样、不断上升的需求来说，用以满足这些需求的多寡，即有用的资源总是相对不足的；因此经济物品的稀缺是指它不可以免费得到，要得到这样一种稀缺物品，必须自己生产或用其他经济品来加以交换。也就是说，在市场经济的逻辑条件下，稀缺是一切市场交换和生产行为的原因和基础，失却了稀缺，生产就会停滞。所以，按需分配在这种情况下配不可想象。按需分配的实现，意味着们必须首先否定市场经济及其一切理论，否定市场经济和资本主义的价值观。

[2] 曼昆《经济学原理》.北京：北京大学出版社，1999，第3页。

（二）人的欲望真的是无限的吗？

资本主义和市场经济的价值观假设了人的欲望是无限的，所以，若想达到“按需分配”，就必须把“需”，即人的欲望做出澄清。

首先，人作为一种动物，绝大多数的自然欲望，当下工业水平都可以轻松满足。饮食男女，生老病死，这些都是自然的欲望，来自于人的身体，具有某种意义上的自然的强制性，以今天的生产力水平而言，除了某些疾病的治疗之外，工业化社会所生产的产品远超我们所需，称之为“极大丰富”不为过。人类食品工业制造了极高的热量，让人类成为一种极度肥胖的动物，这恐怕在整个自然演化史当中都是一个奇观。

其次，当代人绝大多数的欲望，都是被资本主义强加的。身体的原始的欲望只是当代人所面对的欲望的一小部分，今天人绝大多数的欲望都是资本和市场所创造出来的，都是虚假的。比如，今日中国，除少数城市外，汽车绝非必须，但有汽车却成为了“刚需”。很多人都有很多仅穿过一两次的衣服，沉睡在衣柜中，但是还不断续的去买更多的。我们不需要星巴克、马卡龙、牛油果、提拉米苏和马尔代夫的旅游，但是资本告诉我们如果没有这些东西，你的人生就在某个档次之下。这些欲望，都是虚假的欲望，他们的作用恰恰不是欲望的满足，而是资本通过制造焦虑，来让普通大众变成消费者，消费我们完全不需要的东西。在今天社会当中，这种焦虑成为了一种广泛和持久的压力源，造成了社会性的精神创伤；相反，一个人如果能够主动的看破这些欲望，那么他的精神状态和经济水平，一定远高于其他人。

最后，资本主义生产方式阻止人去寻找真正的、满足个体所需的欲望。资本主义生产方式剥夺了所有人的“闲暇”，从而遮蔽了人探索自身欲望的可能性。所以人无暇无力思考自己真正的欲望，几乎所有的欲望都是外界灌输的。资本主义生产方式要求工人不停的劳作，今日无产阶级劳动时长恐怕远高于奴隶。仅有的闲暇也被手机电视等媒体占据，用以灌输各种消费信息，制造各种欲望，营造人的焦虑。拿性来讲，当代人性交的时间和次数，恐怕远小于古人，却有大把的时间来看色情片；事实求实的讲，当代人在性上有着最多最丰富的想象，却在真正的性交上无暇无力。当代人的性压抑无以复加，某种意义上，当代人被资本主义生产方式阉割了。资本主义生产方式所造成的全社会性的精神疾病，其传染力之强连像黑死病都自愧不如，甚至包括儿童，每一个人一旦出生就意味着踏上了一条不归路。

总之，作为动物，我们绝大多数的欲望，在今天的生产力水平下可以轻易满足；但作为当代人，我们欲壑难填，而这些“欲”不仅虚假的，而且有害，它在制造者当代的精神危机。只有将生产这些欲望的资本主义摧毁，才能谈人的欲望，才能谈人的欲望的满足。今天，资本主义生产方式已经在某种程度上触碰到了自然资源的边界，如果让资本按照自身的逻辑膨胀扩张下去，浪费自然资源，生产各种我们所不需要的产品，再进一步加剧我们的精神危机，那么人类社会很有可能如很多古代文明那样消耗而死。

作为追求自由的你，你的欲望自然是无限的，而且注重不同，但是你却没有时间去探索那些只属于你自己的欲望，更何谈满足。人的无限欲望，不过是资本主义扩张的一个环节罢了。所以，满足人真正的欲望，达到“物质财富极大丰富，消费资料按需分配”的第一步，不是扩张生产，不是满足欲望，而是否定资本主义及其意识形态。

人工智能条件下共产主义社会的生产

既然人虚假的欲望被资本主义无限的扩张，导致现代人欲壑难填，“物质财富极大丰富，消费资料按需分配”在当下的世界观之下无法想象。那么，不妨换一种思路，假设共产主义社会已经实现，在人工智能技术系统作为核心劳动生产工具的情况下，人类劳动是否能够建构一种全新的“需”，从而达到“物质财富极大丰富，消费资料按需分配”的标准呢？

（一）以人工智能为主要生产方式的社会，其物质资料是如何生产和分配的

让我们来做一个思想实验：假设地球被某个无聊的外星人占据，明早醒来，全世界所有的重复性劳动，都被及其强大的人工智能所替代。此时，整个社会只需要极少数人，就可以运转起来。几乎不需要人的劳动，物质产品就会如前一天人类从事劳动时的一样生产出来。此时会发生什么？

物质产品的生产依靠科学的力量，完全自动的运转起来，人类从其为人的第一天就被迫为了谋生而生产，此刻终于摆脱了这一重负。这套人工智能系统将劳动者从繁重的物质资料生产当中解放出来，从而给绝大多数人带来闲暇。劳动是人的根本需要，是人的类本质，如马克思所言：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”[3]。但是在资本主义生产条件下，劳动恰恰是异化的、非人的，它变成了对劳动者的戕害和折磨，“只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会象逃避鼠疫那样逃避劳动”[4]。

[3]《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1972年，第96页。

[4]《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1972年，第94页。

分配和消费方面，在这套系统之下，资本家很快就会发现，不需要无产阶级来工作。同时，没有工作消费者手中的货币很快消失殆尽，资本循环戛然而止。更为关键的是，在此时货币和资本失去了其自身的意义，此时，在饥饿的无产阶级面前，明智的资本家唯一的选择就是将宣布工厂公有，否则等待他的只有覆灭的命运。

（二）对于共产主义社会的“按需分配”一种猜想

若想满足所有人的需求，就必须给予人追求自身需求的条件：空闲时间和物质条件，让人自主的去追求自己的欲望。

在现实中，无论资本主义如何发展，以机器大工业为生产工具的生产方式，是不能真正满足人个性化的需求的。机器大工业生产的产品内在的要去整齐划一，而人的要求却千差万别，无论大工业能够提供的产品如何细分消费者，但实际上还是与真正的需求有着天壤之别。如果你有过脱离资本主义市场经济和机器大工业劳动的经历，比如：追求某个事业，制造某个工艺品，甚至耕种一小片土地，教育培养孩子，或者制造某个自己真心喜欢的东西；你就会发现，更多时候，我们的需求实际上是在追求的过程中逐渐变化的，欲望是在追求的过程当中被满足的。而基于资本主义的购买-消费-满足欲望的过程，实际上永远也不能满足人的欲望，我们需要在制造产品的过程中上打上自身存在的烙印。也就是说，如果真的想达到物质产品的按需分配，满足每个人的需求，那么就必须给所有人以闲暇，让大家自己生产自己所需求的东西。当代技术已经为我们展现了这种可能。

回到思想实验当中，人工智能技术系统替代了绝大多数人的重复性劳动，解放了劳动者，给予了所有人以闲暇，自此我们将拥有去追求自身需求的时间。在此种情况下，人的追求就被现实的劳动分成了两种：

一种是少数人在创造性劳动的过程中的需求。科学探索的过程所需的物质材料是极大的，所以必须通过全社会的统筹，不可能按照个人的设想分配资源，只能按照社会的需求分配资源。

另一种，满足是每一个人的需求。达到人人都按需分配标准的关键，不是在当今生产体系中增加每一种产品的产量，而是将部分简单的生产资料交还到民众的手中，让其自己手工生产自己所需的产品。比如3D打印技术，从网上下载生产程序，打印成需要的形状和模块，然后再拼接而成，3D打印技术展现了技术上的无限可能，美国人甚至用它来生产枪。可以想见，当这种技术虽然尚未成熟，但是可以预见，一点成熟后，我们日常所需的大量商品，都将被这种技术所取代。在此种技术背景下，每个人都有自己的土地以生产日常所需的粮食，每个家庭都有自己的3D打印机，以生产日用品，每个社区都有自己的金属加工中心、化学合成实验室和生物实验室，以生产各类产品。必须指出的是，以今天工业社会的生产力水平，全力满足确定有限种类产品产量的需求，是完全可能的。

从历史唯物主义的角度来说，资本主义经历了从手工业走向机器大工业的过程，而我们设想的这个过程，则是彻底的瓦解了从机器大工业。走向了人工智能承担了绝大多数工人的重复性劳动，而手工业的复活，则将人的劳动引向人的自由。从政治经济学的角度来说，资本主义内在的刺激了产品的创新，产品的创新增加了分工，从而刺激了市场无限度的膨胀，从而让人欲壑难填。3D打印技术和手工业的复活，则使得商品的种类减少，从而让人去追寻自己真正的需求。

（三）人工智能条件下共产主义社会的“价值”是什么

当人工智能取代绝大多数工人的直接劳动劳动时，社会将发生天翻地覆的变化，但我们先把社会发生的各种现象放到一边，只讨论一个核心性的问题，即，在此种情况下，社会的物质产品生产的增加，靠的是什么？答：在量上的进步，靠的是人工智能自身在现有技术条件下的自我复制，这是对人类重复性劳动和人类自身再生产的替代。因为强制的劳动终结了，工人得以逃离了异化的劳动。在质上的进步，人类研究科学技术的创造性劳动。那么在此种情况下，在继续推动生产力发展进步的过程当中，在通往“物质极大丰富”路径当中，人唯一能做的就是创造性劳动，人的劳动产品将是创造性产品。

在第一篇文章当中，就指出了“价值”概念，即对财富的判断标准，是一个随着历史变迁和社会形态的更迭而不断变化的。当共产主义社会实现之时，构建了商品拜物教基础的资本主义市场经济的“价值”概念，也必然退位，取而代之的是全新的价值概念，对社会财富全新的判断。当人工可以替代全部的重复性劳动时，“价值”的概念将与人类劳动时间脱钩，价值的评判标准将和创造性劳动的标准紧密结合起来，将和科学、审美的评判标准紧密结合起来，从而彻底否定资本主义生产方式构造的世界观和价值观。

市场交换行为，是“价值”概念依托于人类劳动时间的显示基础。在市场经济中，任何商品都有其价格和价值，其基础马克思已经揭露，在于无差别的人类劳动，但实际上不同人之间劳动的是必然存在差别的，你的劳动和我的劳动必然存在各式各样的差别，弥平这种差别的是市场交换原则。商品的价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，价值量是由劳动者生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则按照劳动时间来计量。也就是说，忽略现实劳动中质的差别，通过抽象交换行为，只考虑劳动量的不同，是整个政治经济学体系的哲学起点。无差别人类劳动的概念实际上是建立在“人类劳动的等同性”[5]的基础之上的，“价值表现的秘密，即一切劳动由于而且只是由于都是一般人类劳动而具有的等同性和同等意义”，[6]这种“同等意义”是建立在交换的产品为重复性的直接劳动的基础之上的。

[5]马克思恩格斯文集: 第5卷．北京: 人民出版社，2009．第89页

[6] 马克思恩格斯文集: 第5卷［M］．北京: 人民出版社，2009．第75页

劳动产品将不再是“无差别人类劳动”的产物，因为绝大多数人都没有机会再从事这种重复性的劳动，所以建立在此基础之上的产品的交换过程也必然发生变化。马克思指出，“在这个转变中，表现为生产和财富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治，……一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。群众的剩余劳动不再是一般财富发展的条件，……以交换价值为基础的生产便会崩溃。”[7]

[7]马克思恩格斯文集: 第8卷［M］．北京: 人民出版社，2009．第196页

创造性劳动的产品只有质的差别，没有量的差别，不能使用劳动时间来衡量。这一劳动的价值依赖于具体的人和具体的历史环境：一万个小时科研工作者的劳动，不能替代爱因斯坦在写作《广义相对论》时的思考；一亿个小时普通画家的工作，不能与梵高一个小时的激情创作等价。不仅如此，重复性劳动生产的是具体的产品，创造性劳动生产具体的产品的同时，更为重要的是生产信息；而在计算机和网络信息技术发达的今天，信息是可以无限复制的，且不会被磨损。

在此种情况下，信息传播的逻辑有可能取代产品交换的规则，从而成为衡量机器所不能替代的人类劳动的价值的关键；注意力、从众心理和知识鸿沟等概念，将从信息传播学概念变成政治经济学问题。科研工作者、运动员、艺术家、政治家，甚至教师、医生和律师等职业的工作均具有此类特点。

生产信息的劳动是创造性劳动，在这一领域重复性劳动被称为“剽窃”，它不能以人劳动的时间来衡量：一方面，这一劳动具有偶然性、特异性，它虽然是社会劳动积累的产物，但依然决定性的依赖于具体的创造者，创造者的创造性劳动本身才是关键，社会积累的量变和创造劳动的质变，不具备一个必然或平均的比例；另一方面，信息是可以无限复制的，一旦生产，即可以满足全世界每一个人，量的重要性随着信息技术，尤其是计算机和网络技术的几部而被无限度的缩减了。

当信息成为人的劳动唯一产品时，因为信息的无限复制性，劳动产品对于每一个人来说，它必然是极大丰富的。同时，也定然需要每一个人，“按需索取”。在此时，索取的过程本身才是人发觉自身欲望的关键。

未来共产主义社会的萌芽

讨论至此，现在需要沿着已有逻辑思路，继续向前大胆的迈一步了。在现实当中，从事创造性劳动，以公有制为核心的劳动群体，很有可能就是未来共产主义社会的萌芽，它有可能长期存在于我们身边。

在现实当中，从事科学劳动的主要是科学共同体，科学共同体长期坚守“科学公有主义”（Scientific Communism），坚持科学知识公有共享属于全人类。科学的公有性是“从财产公有性的非专门的和扩展的意义上而言的。科学上的重大发现都是社会协作的产物，因此它们归属于科学共同体。它们构成了共同遗产，其中作为提出者个人的份额是极其有限的。用人名命名的定律和理论并不表明它们为发现者及其后代所独占，科学界的惯例也没有给他们以特权去随意使用和处置。科学中的产权由于科学伦理的基本原则而降低到了最小程度。科学家对他们的知识‘财产’的要求限于承认和尊重此类方面，如果制度功能有效运作的话，这就意味着极有利于共同的知识财富的增加。”[8]也就是说，科学共同体认为，科学知识其产权是归属于全世界的，无人可以私有任何科学知识。

[8] 默顿著,鲁旭东,林聚仁译.科学社会学[M].北京:商务印书馆, 2000. 第363页

科学知识是天然的共产主义产品。与直接劳动生产产品不同，科学劳动生产的产品是信息。信息具有可复制性，一旦生产，即可以满足全世界每一个人，量的重要性随着信息技术，尤其是计算机和网络技术的进步而被极大的缩减了。生产科学技术知识的劳动，是珍贵而艰难的，其产品又是可以无限复制的，为了避免重复发现和剽窃，在科学共同体成立之初，就通过一系列的制度性措施，建立起了以科学公有主义为核心的伦理规范体系。

如果科技是第一生产力，生产科学技术知识的劳动是未来社会生产力发展最重要源泉的话，那么科学共同体遵守的公有原则，就应视为未来生产方式的重要原则；科学共同体生产科学技术知识的劳动方式，就应被视为共产主义的萌芽。

这一系列总共三篇文章，分别从哲学、政治经济学和科学社会主义理论三个方向，阐发人工智能对于未来共产主义的意义。基于马克思理论内在的逻辑，它们分别论述了以下三个观点：

1.人工智能作为一种生产工具，将在极大的提高生产力的同时，否定资本主义制度下的劳动生产形式，重新塑造人类的劳动形式。

2.当人工智能投入到社会化大生产当中，它将通过资本主义社会既有的运行逻辑，否定资本主义生产方式。

3.对于未来的共产主义社会，人工智能将因其自身的特点，从而塑造人在共产主义社会的社会形态。

今天我们的教课书中，讲授马恩对于共产主义社会基本特征的论述，主要有三点：

1. 物质财富极大丰富，消费资料按需分配；

2. 社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；

3. 每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。[9]

第一点是对生产力和生产关系的猜测，第二点是在此基础上对于上层建筑问题的讨论，第三点则是对个人解放问题这一终极问题的猜测。按照历史唯物主义的逻辑，第一点是逻辑的起点，是转化的关键，它制约和形塑了第二、三点；且只有逻辑起点具备理论和现实两方面的可行性之后，后两点才不是空想。所以，今天这篇重点讨论了第一点，以人工智能技术体系为生产工具，如何能够构建一个共产主义的生产关系，兼顾另外两点。

本系列文章，虽然加入笔者个人的思考，但主要思路源自马克思的《1857—1858年经济学手稿》。在该手稿当中，马克思作为千年思想家，闪耀出了无与伦比的光芒。在该手稿中，某种意义上他再一次回到了《1844年手稿》的逻辑当中，从对劳动的哲学分析开始，展开了它对资本主义社会的整个批判。本文的几个立论要点，“自动的机器体系”，“科学劳动”和“工人的直接劳动”的劳动二分法，交换价值为基础的生产的崩溃等问题，都直接来源于该手稿。当然，讨论的问题过于超前，远超马克思自身所处的时代，所以其中的逻辑不连贯和晦涩难懂的现象在所难免，这也成为了该手稿一直不被重视的主要原因。[9]

[9]实际上意大利自治学派对该手稿高度重视，并将手稿中一个片段奉为“圣经”。但该学派对于马克思的政治经济学的关键概念是有缺陷的，我国学者对这一问题做出了精彩的分析。请参见：孙乐强. 超越“机器论片断”:《资本论》哲学意义的再审视[J]. 学术月刊,):5-18.

◆也许，马克思才是那个最期待出现能够超越马克思的思想家的人

据英媒3月14日消息，知名物理学家史蒂芬·霍金去世，享年76岁。

斯蒂芬·威廉·霍金(Stephen William Hawking)，1942年1月8日出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。

一直致力于探索宇宙奥秘的霍金，曾经作出过哪些预言呢？

资料图：英国物理学家霍金。

霍金语录一：“外星人”在看着你

在2015年伦敦皇家科学学会寻找外星生命迹象的启动仪式上，霍金就说过：“在无限的茫茫宇宙中，一定存在着其它形式的生命。”

他说：“或许外星生命会正盯着我们看呢。”“不管最终地外智慧生命到底存在还是不存在，现在该是有人正式投入进来。这个问题，我们必须要弄个明白。”

据介绍，这个项目将动用部分目前世界上最大的望远镜，更远地深入宇宙中去捕捉任何无线电波和激光信号。

霍金语录二：千年内人类须移民外星 否则“灭绝”

霍金在美国洛杉矶发表演讲时称，他认为，未来1000年内，基本可以确定的是地球会因某场大灾难而毁灭，如核战争或者温室效应。因此，他强调人类必须移居其它星球。美国航空航天局局长格里芬也表示，单独一颗行星上的物种，是不可能永久生存下来的。

在太阳系中，火星是除地球之外可供人类居住的最佳选择。但火星载人探测要几十年之后才能实施，探测一次往返要450天。

霍金表示：“人类灭绝是可能发生的，但却不是不可避免的，我是个乐观主义者，我相信科学技术的发展和进步最终可以带人类冲出太阳系，到达宇宙中更遥远的地方。”

资料图：知名物理学家史蒂芬·霍金。

霍金语录三：智能机器是真正人类“终结者”

霍金多次表示，“彻底开发人工智能可能导致人类灭亡”。

按照霍金的说法，人工智能科技在初级发展阶段的确为人类生活带来便利，但是，机器将可能以不断加快的速度重新设计自己。而人类则受制于生物进化速度，无法与其竞争，最终被超越。科学界把这种人工智能超越人类智慧的转折点命名为“奇点”。

事实上，美国Space X首席执行官、大名鼎鼎的“钢铁侠”原型设计者埃隆?马斯克，微软创始人兼慈善家比尔?盖茨，也都警告过要注意人工智能的“危害”。麻省理工学院教授、科学家、谷歌、IBM和微软等企业员工及与人工智能领域有关的投资者，也联名发出公开信，表达同样的忧虑。

霍金语录四：“黑洞”不存在？只有“灰洞”？

在一篇《黑洞的信息保存与气象预报》的论文中，霍金指出黑洞其实是“不存在”的，不过“灰洞的确存在”，再次震惊物理学界。

霍金1976年提出著名的“霍金辐射”理论，即黑洞在形成中质量减少的同时，还不断在以能量形式向外界发出辐射。但一旦黑洞浓缩并蒸发消失后，其中所有信息就随之消失，与量子力学认定该类物质信息永不会完全消失的理论相矛盾。这就是所谓的“黑洞悖论”。

30多年来，霍金试图以各种推测来解释这一矛盾观点。现在看来，他给了一个更具说服力的答案。霍金承认，自己最初有关黑洞边界“视界”的认识是有缺陷的，光线其实是可以穿越视界的。他称，黑洞从来都不会完全关闭自身，物质和能量在被黑洞困住一段时间以后，又会被重新释放到宇宙中。

全国教学观摩研讨会报名中

时间：2018年4月至6月

地点：南京、深圳、台州、扬州、杭州等。

学科：语文、数学、英语、班主任、名师工作坊等

特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。