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引起面瘫的原因是什么?
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我才32岁,一觉醒来,半边脸就瘫了,事先一点症状也没有.请问专家,面瘫到底是怎么引起的?能好吗?
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安徽中医药大学附属滁州中西医结合医院&& 主治医师
擅长: 擅长糖尿病，甲亢，甲减，痛风，高尿酸血症，高血压，
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&&&&&&您好，面瘫多是受凉或者病毒感染等导致的一侧面神经炎症，导致神经控制的面部肌肉瘫痪，大多是能够恢复正常的。希望我的回答对您能有帮助
擅长: 心血管疾病、内分泌疾病、肾脏疾病、呼吸系统疾病
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&&&&&&你好，根据你的描述，引起面瘫的常见原因是什么&&&&&&1、耳源性疾病，如中耳炎、迷路炎、乳突炎、颞骨化脓性炎症，这些都是得面瘫的原因。&&&&&&2、代谢障碍也会导致面瘫的出现得，其中还包括如糖尿病、维生素缺乏。&&&&&&3、神经源性，约13。5%是由于脑血管病、颅内非创伤性神经源性等，这都是引起面瘫的原因。&&&&&&4、中毒会导致面瘫的出现，如酒精中毒等，长期接触有毒物也会造成面瘫。&&&&&&5、创伤性、颅底骨折、颞骨骨折、面部外伤、外科手术及以及面神经分布区，利用神经毒性药物的注射如酒精、青霉素及肉毒素等药物，这些也是引起面瘫的原因中最常见的。&&&&&&6、肿瘤本身及外科切除肿瘤均可以引起面瘫。肿瘤包括：基底动脉瘤、颅底肿瘤、听神经瘤、腮腺瘤、原发性胆脂瘤及颈静脉球肿瘤。&&&&&&7、带状疱疹病毒，这种病毒多潜伏在面神经感觉神经节内，呈休眠状态。外伤、发热等因素，是能够激活潜伏在神经节内的病毒的，活化的病毒经感觉神经纤维轴突，下行至所支配的皮肤区，增殖后引起带状疱疹。可通过注射水痘-带状疱疹免疫球蛋白和疫苗来预防。&&&&&&8、腮腺炎病毒，腮腺炎病毒经飞沫传播，易感者为学龄期儿童，好发于冬春季节。感染者会出现腮腺、舌下腺、颚下腺肿大、头痛、发烧等症状。疫苗接种是有效的预防措施。&&&&&&9、流感病毒，这种病毒是一种造成人类及动物患流行性感冒的RNA病毒，在分类学上，流感病毒属于正黏液病毒科。它会造成咳嗽、流涕、呼吸困难等急性上呼吸道症状，并借由空气迅速传播，在世界各地有周期性的大流行。由于流感病毒易发生变异，只有经常掌握流感病毒变异的动态，选育最新流行的病毒株，才能及时制备出有特异性预防作用的疫苗。&&&&&&治疗面瘫的偏方有&&&&&&1、取活鳝鱼宰杀后取血涂抹瘫面皮肤，24小时后，或至少12小时后洗掉，一周左右可见效。&&&&&&2、巴豆酒&&&&&&[药物组成]巴豆3—5粒&&&&&&[功能主治]温经、祛痰、通络。主治面神经麻痹。&&&&&&[用法用量]外熏面瘫之手掌心劳宫穴，每次1-2小时，重者可治疗4小时，每日一次，五次为一疗程。&&&&&&[制备方法]巴豆研细，放铝壶或玻璃瓶中，加入75％乙醇(酒精)或好烧酒500ml，炖热外用。&&&&&&3、自我按摩治面瘫&&&&&&1）准备。取卧床位者枕好；若坐位者头靠墙壁。患者思想集中排除杂念。按摩前先做热敷或中药煎汤（桂枝9克，防风9克，苏叶9克）浸湿毛巾热敷。谨防药液误入眼内。&&&&&&2）轮刮眼睑。以两手食指及中指的罗纹面为术端，分别从眼内眦向外均衡刮上下眼睑各50次，然后轻揉眼皮20－30转。&&&&&&3）指擦鼻翼。以两手食指罗纹面为术端，分别从鼻根两侧向下擦至鼻翼两旁迎相穴50次，在该穴处轻按揉1－2分钟（迎香穴在鼻翼旁开0.5公分）。指端按压由轻渐重，可治口角歪斜、鼻塞之症。&&&&&&4）点捻四白穴。该穴在眶下孔凹陷处，瞳孔直下。以食指为术端捻四白穴，边捻边渐施压力。持续1－2分钟。&&&&&&5）掌揉颊车、地仓穴。以同侧手之大鱼肌紧贴病侧颊车穴（咀嚼肌），边揉边移至地仓穴（口角旁开0.5公分），往返50次。&&&&&&治疗时注意面部保暖，莫受冷风吹，忌冷水洗脸，不食刺激性食物。每天按摩1－2次，对治愈面瘫大有裨益。
擅长: 颈肩腰腿等疼痛的治疗，带状疱疹的治疗。
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&&&&&&你好，根据你的描述，导致面瘫发生的原因有&&&&&&1、感染：这是造成面瘫的原因之一，这种感染多见于夏季，呈区域性。造成面瘫的病因有局部感染、疟疾、猩红热、多发性颅神经炎、流行性感冒、腮腺炎、脑膜炎等都可以引起。&&&&&&2、创伤性：面瘫在创伤性原因中最常见的是面部外伤、颞骨骨折。因此，这也是属于患有面瘫的病因。&&&&&&3、医源性：由扁桃体切除手术、牙科治疗、乳突手术、腮腺手术等都是造成面瘫的原因。&&&&&&4、特发性面瘫：特发性面瘫的病因为耳后受凉、面部受风疲劳引起。&&&&&&5、中毒：这也是会导致面瘫的发生，常见的有一氧化碳和酒精中毒。&&&&&&6、神经源性：造成面瘫的原因是由于颅内非创伤性神经源性、脑血管病引起。&&&&&&如何预防面瘫&&&&&&1、远离风寒：吹冷风、受冷水刺激是最常见的致病因素，因此不要图一时之快，直吹久吹空调、风扇，尤其是在体力活动出大汗之后。在乘车、户外乘凉、洗浴、饮酒后也应注意不要让风直接吹头面部，尤其是年老体弱、病后及患有高血压、关节炎等慢性疾病的人，尤其应多加注意。勿用冷水洗脸，每晚睡前用热水泡脚10-20分钟后进行足底按摩。&&&&&&2、注意休息：面瘫的预防和治疗期间都应该注意休息，保证睡眠充足，少看电视、电脑、避免各种精神刺激和过度疲劳，以利于疾病的康复。&&&&&&3、心理减压：面对来自工作、学习、社交、家庭生活等各方面的压力时，学会自我心理调适，如倾诉、听音乐、旅游、适当运动等。&&&&&&4、适当锻炼：在早晨、傍晚较凉爽的时候根据自身的情况选择一些适宜的体育项目，如散步、体操、打太极拳、跳舞等，长期坚持下去，会使体质循环得到提高，对风寒的易感性和抗御能力也会大大增强。&&&&&&5、膳食合理：少吃油腻滞胃、不易消化的食品。要多吃一些蔬菜和水果，如桃、葡萄、苦瓜、茄子、青椒、韭菜，来维持足够的维生素摄入。另外还要吃一些米面、粗粮类食物，以保持机体足够的能量供给，增强抗病能力。&&&&&&6、及时就医：一旦发病，要及时到正规医院治疗，以免错过最佳治疗时机。&&&&&&以上是对“引起面瘫的原因是什么?”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
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&&&&&&你好，根据你的描述，导致面瘫发生的原因有&&&&&&1、中毒导致：中毒也是导致面瘫的主要的原因。同样属于常见的引起面瘫的原因，如酒精中毒。长期接触有毒物，由于潜伏在生活中的有毒物，长时间的接触就会影响体内神经部位发生紊乱，进而造成面瘫。&&&&&&2、肿瘤引发：如果人的代谢能力出现了障碍或机体出现了肿瘤后，也会引发面瘫病因的发生。代谢出现了障碍与身体里缺乏维生素或患者患有糖尿病是有关系的，而会引发面瘫的肿瘤一般包括听神经瘤、颅底肿瘤等。&&&&&&3、病毒感染：当大家受到病毒感染后，就有可能使面瘫病因发生。研究发现患者通常在发作前都会有被感染的历史，或者是由于本身所患疾病发生了感染性的病变，而这些疾病通常是伤害耳部、脸部、脑部的疾病。&&&&&&4、外伤导致：外伤、意外中毒也是常见的面瘫病因。通常引发面瘫的原因就是颅底骨折、面部与脑部出现了外伤等，中毒的情况有很多种，通常比较多见的是酒精中毒，因此为了自身的健康建议大家及时戒酒。
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&&&&&&引起周围性面瘫的病因很多，归纳起来有以下几个方面：
（1）感染性病变 耳部带状疱疹、脑膜炎、腮腺炎、猩红热、疟疾、多发性颅神经炎、局部感染。
（2）耳源性疾病 如中耳炎、迷路炎、乳突炎、颞骨化脓性炎症。
（3）肿瘤 基底动脉瘤、颅底肿瘤、听神经瘤、颈静脉球肿瘤。
（4）外伤 颅底骨折、面部外伤。
（5）中毒 如酒精中毒。
（6）代谢障碍 如糖尿病、维生素缺乏。
（7）血管机能不全
（8）先天性面神经核发育不全 面神经核上行通路任何部位受损都可以引起中枢性面瘫，最常见的受损处是内囊。可能的病因是：颈内动脉系统闭塞，尤以大脑中动脉主干及分支闭塞更为多见，也可因血管瘤或高血压性血管病变所致颅内出血以及颅内肿瘤所致。
疾病百科| 面瘫（别名：面神经麻痹，歪嘴巴，歪歪嘴，吊线风，吊斜风，面神经炎，歪嘴风）
挂号科室：神经内科、针灸科
温馨提示：保持情绪稳定，避免情绪激动和紧张。
面神经麻痹（面神经炎，贝尔麻痹，俗称“面瘫”，“歪嘴巴”、“吊线风”），是以面部表情肌群运动功能障碍为主要特征的一种常见病。一般症状是口眼歪斜。它是一种常见病、多发病，它不受年龄限制。患者往往连最基本...
好发人群：所有群体
常见症状：口角下垂、鼻唇沟变浅、口角向健侧偏歪
是否医保：--
治疗方法：药物治疗、针灸治疗
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&&&&《黄帝内经家用说明书》是一本用字如用药的养生智慧书。它用通俗、幽默感十足的语言全面的诠释了《黄帝内经》“上古天真论”的养生智慧，让《黄帝内经》这本晦涩难懂、深奥复杂的中医奇书变得通俗而趣味性十足。
&&&&在这本书中，作者要告诉大家的是健康长寿的活法。
&&&&本书为您献上：
&&&&一、来自中医奇书《黄帝内经》的最核心的养生智慧：修复人的天真本性，您一生就能风调雨顺。
&&&&二、四种能改变您运程的全新方法：“数字调和阴阳法”“和于术数法”“跟随天地法”“取名转运法”。
&&&&三、比吃任何灵药都灵的三种补肾方法：“咬牙切齿”“撮谷道”“守精”。
&&&&四、女子以为坎，男性以为数的趋吉避凶法，以及男女每个年龄段的生理特点和保养术。
&&&&五、五种千金难买的清心良方：“恬不知耻”法、“虚心”法、“心安”法、“含胸拔背”法、“乐俗”法。
&&&&六、向真、至、圣、贤等人讨要健康长寿的奥秘和15大玄机。
&&&&这本书没有告诉我们怎么去经络养生，也没有介绍什么养生药方，但是，它教会了我们怎么去遵守天地的法则，怎样去养成符合养生要求的生活规律，怎样去内观我们的五脏六腑、观看我们的气血运行和经脉畅通状况来调整我们的气血、经络以及脏腑，从而达到健康长寿的目的。事实上，它告诉我们的是一种认识生命的方法和健康长寿的活法。
&&&&《黄帝内经家用说明书》，男女老少都适用。拥有了它，你的生命便多了一个福佑你的“菩萨”。
第二章 为什么现在的人活得不好
&&&&第二章&&&&为什么现在的人活得不好
&&&&乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
&&&&岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
&&&&为什么现在人50岁不到，动作就开始迟缓了
&&&&通过前面讲的24个字，我们已经知道黄帝变成真人了，但他依然保持着好问的习惯。有一天，他问他的老师岐伯：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。春秋就是一年。所以，这句话的意思就是，我听说上古时期的人，活到一百岁了，动作还没有衰退、衰弱的迹象。
&&&&我先讲一下什么是动和作？动是动，作是作，两者不一样。动是什么意思呢？大家先看看繁体字的“动”是怎么写的。左边是个重力的“重”，右面是个发力的“力”。
&&&&这个“重”其实和我们的脚后跟有关。我们的脚后跟叫踵，有个成语叫“摩肩接踵”。道家还有个说法叫“踵吸”，意思是说脚后跟还会呼吸。因此，所谓“动”就是指脚后跟发力。而“作”，一个单立人加一个“乍”字，意思就是人的五指乍开，它指动手。所以，我们常说的“动手动脚”其实就叫动作。动手叫作，动脚叫动。
&&&&有句老话叫“人老先老腿”。当一个人的气血不够了，为了先满足心脑、脏腑对气血的需要，人就会牺牲他的末梢，于是，腿脚就开始不灵便了，手也开始不灵巧了。所以，很多人说身体不好的时候，比如糖尿病病人，他最开始受伤的可能是腿脚。就像蜥蜴，它遇到危险的时候会先断了尾巴。人到气血不足，需要保全自己的时候，就会牺牲自己的肢体。可是“上古之人”活到一百岁，腿、脚、手，一点儿衰弱的迹象都没有，这叫“动作不衰”。
&&&&说到这，我想到了一个问题：现在西方人热衷的健身，其实应该只能叫做“健体”。他们都是只锻炼四肢，不锻炼内脏的。看到这，又有人会产生疑问：体和身不一样吗？两者确实不一样。身是指身躯、躯干，体是指四肢。所以，“动作不衰”指的是他们的腿、脚、手都很灵便，原因就在于他们的身躯是健康的，气血是充足的，所以才会“动作不衰”。
&&&&这个问题，黄帝在三四千年前就发现了：年半百，50岁不到；动作皆衰，腿也迈不开了，手也捏不了精细的东西了。这是因为时代的变化还是因为人而导致的呢？显然，黄帝已经知道这肯定是由于人失道而导致的。
道错了，再怎么养生都是白养
&&&&道错了，再怎么养生都是白养
&&&&“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之也？”对于黄帝提出的这个问题，他的老师岐伯就回答说，在古代的时候，“其知道者，法于阴阳，和于术数”。
&&&&所谓“道”，大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着，或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知“道”。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是，我们现在的人都是什么啊，一拍脑门儿，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地变化规律的人，首先他知“道”；第二，他了解这个变化规律，他知道怎么去做。
&&&&另外，从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。
&&&&“道、法、术、器”的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬，举个例子，大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州，一个开奥迪，一个开奥拓。谁先到广州？就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样，人家全副美携，我们小米加步枪，谁赢啊，这关键不在“器”上。有比“器”更重要的事情，那就是“术”。假设开奥迪的是个新手，驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓，但他是个老司机，他不往沟里开。这样，奥拓可能就先到了。
&&&&但是问题又来了。如果开奥迪的那个人，驾驶技术又好，而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢？可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么？这就要说到第三个层次--“法”了。法就是你选取的方法。比如说，本来去广州是要走陆路的，你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错，但是你走的是国道，而我走的是高速公路，这就叫取法。谁先到，那就又不一定了。
&&&&同样的，开奥迪的，驾驶技术又好，走的又是高速公路，但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了，也就是最重要、最关键的那个“道”。有个成语叫“南辕北辙”。如果你开的是奥迪，驾驶技术又好，走的还是高速公路，可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州？虽然另外一个人开的是奥拓，技术也烂，走的还是羊肠小道，但他的方向是对的。
&&&&这就说明了一个现象：现在的人，关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心“道”，也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股，人家就能赚到钱？因为他从来不看技术面。中医养生为什么好？它可能技术含量不高、高新科技层次也不高，但它的方向是对的。我们现在很多人是开着奔驰往沟里走。技术越高，结果离健康那个方向却越远。
不与天斗地斗，你就能交好运
&&&&不与天斗地斗，你就能交好运
&&&&“道”是一个很悬的东西。当人们说“道”很悬，很虚空的时候，岐伯老师就说了，你可以取法阴阳啊。阴阳的变化是看得见的。简单说来，昼夜就是阴阳。白天是阳，晚上是阴。另外，男女是阴阳，四季也有阴阳。你想“法于阴阳”，但是你又不知道如何去“法”的时候，你可以跟着老天爷明示给你的这些现象去做。比如说“日出而作，日落而息”。
&&&&但现在的人是怎样？逆于阴阳。白天睡觉，晚上工作、卡拉OK。而且，现在很多人喜欢晚上去洗桑拿。按道理说，晚上是应该收敛的时候，人的所有神经细胞，整个气血都处在一种收缩的状态。洗桑拿就会使得细胞大张，气血升腾。这都是不法于阴阳，属于不法分子。
&&&&另外还有四季养生。我们讲春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》第二章就叫“四季调神大论”。它告诉你应该怎么顺着四季的变化去调养自己的身体。可现在，冬天本来应该是大家收敛、闭藏的时候，好多人却去冬泳。说什么与天斗，与地斗。
&&&&有人就会说，有些搞冬泳的人活得还挺长的啊。你这是光看贼吃饭，不看贼挨打。光看贪官耀武扬威、荣华富贵，却没看到他背后遭受的一些罪。你知道有多少人因为冬泳而死掉？你又知道有多少人学冬泳之后病得很惨？这些大家都不知道，因为他们不会在电视上对着镜头说，我多少年没感冒了，或者说我怎么怎么样。这些人都是被这些违反自然的习惯给害了。
&&&&不过，冬天也有常青树，就是松柏。你要搞清楚你是不是松柏你再去冬泳。你要不是那棵松柏，充其量只是棵白菜，你还是好好的披着棉袍悠着点儿。所以，“法于阴阳”说起来悬，其实很简单。就是要顺应自然，不与天斗、地斗。我现在说祝你好运，是说如果你顺应天地运势的变化走，你就能交好运。你非跟它呛着来，你就要倒霉、要背运。
&&&&比如说炒股，现在这个情况明明大势在跌，有些人总想着抄底，就老觉得自己能抄到底，结果抄底的人稍有不备就被套牢了。以为3，000点总是底了吧，2，500点，到底了吧。却一直深不见底。所以，最高的境界是不炒股。你这抄与不抄，都是在做错事儿。而古代那些聪明的人，他们都能做到“法于阴阳，和于术数”。
和于术数”，你就知道何时转运（1）
&&&&“和于术数”，你就知道何时转运
&&&&黄帝的老师岐伯在回答他“古人为什么能活到天年”这个问题的时候，说我们除了要“法于阴阳”外，还要做到“和于术数”。
&&&&基本上说，“和于术数”是一种预测未来的本事。也就是指人们通过打卦、计算，去找一些适合或不适合自己做的事情。比如说中医把数字分为阴阳。奇数为阳，偶数为阴。
&&&&“人，术不可以不慎”
&&&&在这里，我要特别提一下“术数”这个概念。前面那个“术”是技术的术，后面这个“数”是算数的数。这两个“术数”是不一样的。第一个术是简体字，它的繁体字写法是左边一个双人旁，中间一个“术”字，右边一个行走的“行”的另外一边。
&&&& 它泛指我们谋生的技术，或者谋生的职业。孟子说：人，术不可不慎。就是说人在选择职业的时候，一定要谨慎。为什么呢？因为职业对人的身心健康的影响是特别大的。“女怕嫁错郎，男怕入错行”说的就是这事儿。中国古人选择一种职业，他不光为了糊口，还要有益于身心的健康。如果你选择的职业整天就是在伤害你的身心，那这个“术”他宁可不做。
&&&&这话让我很有感触。其实很多人在工作的时候，充满了焦虑，有些人甚至充满了仇恨、恐惧、愤怒。多数不好的情绪都是由这个工作而引起的。做了一辈子工作，最后可能是惹来了一身的伤痛，或者是半途而废了。
&&&&当然，孟子说“矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人”也是有其道理的。就是说做弓箭的那个人，他整天想的是怎样才能把箭头磨得特别尖。他生怕这个箭做得不好，不能把人杀死，所以，他整天想的都是害人。可是那个做盾牌盔甲的人，他整天就想着怎么把这个盔甲做得特别厚，然后把人保护得特别好，就是这种职业造就了他一副慈悲、关爱之心。所以，你选择这两种职业，最后的结果完全不一样。人性都是不一样的。
&&&&因此，孟子才会说“术不可不慎”。选择工作的时候，你一定要选择那些让你发自内心去关爱自己，关爱他人的工作，而不是去做那些弓箭啊，或者是怎么把人弄死的工作。
&&&&后来孟子又说到“巫匠亦然”。“巫”指医生。医生生怕自己的技术不好，不能把人抢救过来。可那个“匠”，也就是做棺材的，他整天就盼着死人，多死几个人就多卖几副棺材。所以大家看，一个发的是慈悲心，一个发的是恶毒之心。这种术对人的身心影响太大了。
&&&&古代为什么把人的职业分成上九流、中九流、下九流，他们的职业等级划分也不像我们现在这样，看谁挣得多谁就红。他分的是什么，他分的是谁做的职业对人心，谁说的话和他做的事儿是不违心的，这个职业的等级就最高。和以术数，也就是说你一定要根据自己的本性去选择职业。否则，你会活得很惨。
和于术数”，你就知道何时转运（2）
&&&&跟自己内心相矛盾、抵触的职业就是最下贱的职业
&&&&对于职业，古人是这样认为的：你如果选择一些跟自己内心相矛盾、相抵触的职业的话，这些就是最下贱的职业。所以，他们是建议大家不要这样去选择的。古代把优伶、娼妓这些职业视为最低等的职业，而且不以他们的收入来衡定。但是我要强调一下，这个是在中国古代。而且我没有存在任何的偏见。另外，这也说明一个问题，就是说，现在演艺界的这些明星、演员们，他们也应该注意自己的心理保健这个问题。
&&&&我看到过很多这种可歌可泣的事迹：一个演员，他父亲去世了，但是他今天晚上还有演出，所以他就回家给父亲磕了个头，然后强作欢颜地给大家做表演。从职业道德方面来讲，这非常好，这人也值得尊敬。但作为一个医生，我说这个人受到了很大的伤害。他的内心很痛苦，但是他还要装出一副很高兴的样子。这对他本身来说是一个很大的伤害。慢慢地，时间长了就会落下病来。例如，我们看到很多喜剧演员，他们给大家带来了很多的欢乐，他本人却是一个严重的抑郁症患者。这样的例子古今中外都有。你看外国的憨豆先生，咱们香港的周星驰，还有跳楼自杀的那个张国荣，他们都是给大家带来了很多欢乐和笑声的明星，但他们自己最后却患上了严重的心理疾病。
&&&&作为一个演员，如果他自己不知道会面临这种冲突和矛盾的话，那他是不幸的。但如果他知道了，还坚持演戏。结果入戏以后很长时间都出不来，陷入一种近乎魔怔、疯癫的状态的话，那我们一定要给予他们支持和鼓励，帮他们走出来。
&&&&比如说那个“林黛玉”--陈晓旭的例子是特别典型的。我估计她后来一辈子都没有走出来过。她这一辈子就毁在这个事情上了。但是有些人认为她追求的是一种成功，认为她成功了，所以死了也无所谓。但是道家认为，生命是最宝贵的，是不可替代的，没有什么比生命更重要了。如果你觉得我演了个林黛玉，我就得把林黛玉的那种状态给传神地表达出来，然后不惜牺牲自己的生命，那是你价值观的问题。
&&&&古代很多人，由于他们“和于术数”，选择了自己喜欢的工作，而且不压抑自己的情绪，所以他们活得比较长久。“术”指的是自己的职业选择，不做自己拧巴自己的事儿。我适合做这个事，就顺便去做了。不像现在有些人为了供房子，有些时候被迫选择了一个自己不是很喜欢的工作，这样就扭曲了自己的身心。
“和于术数”，你就知道何时转运（3）
&&&&生活中有很多的无奈，但无论怎样，我们都应该选择一份至少适合自己、能给自己带来快乐的工作，这样才有益于我们的身心。
&&&&绝不要“见人有所失，若己有所得”
&&&&什么工作是你内心觉得很喜欢但又说不出来的呢？就是说你心里本来是高兴的，但是你要装出不高兴的样子。比如说我看见有个人摔倒了，特想笑，但是我觉得不能笑，不然就会显得不礼貌或者不道德。
&&&&那到底是该笑还是不该笑呢？从本性来讲你应该笑。当你“见人有所失，若己有所得”，或者是见人有所不幸，自己觉得很快乐的时候，说明你正处于一种隐性覆灭的状态，你有一种隐含仇恨的情绪需要流露和表达。如果给你一个表达的机会，你把它流露出来也就没事了。也就是说，当你的情绪不正常时，你应该表达出来，而不应该压抑它。
&&&&比如说齐达内，被人骂了那么多恶毒的话，甚至他的姐姐、妈妈都因此被人泼了脏水。换做是你，你会怎么做？齐达内是选择了一头把对方给撞倒，然后拿一红牌下去了。从身心方面来说，齐达内没有受到任何损害，他以牙还牙报仇了，他不憋屈。但是从意识层面来说，他受到了惩罚，挨了红牌，法国队也把冠军给丢了。
&&&&但是话又说回来，如果他憋着这口气踢完球，可能他最后获得了世界杯冠军，也跟大家一块儿在那儿欢呼，但是他心里还是觉得难受，因为他挨骂的那口气还没发泄出来。怎么选择，这得看你自己，当然，这也要看时间和场合。
选择吉祥数字，保证身体健康
&&&&选择吉祥数字，保证身体健康
&&&&中医把数字分为阴阳。奇数是阳，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。这就叫“和于术数”。
&&&&“和于术数”的“术”是指职业的选择，那第二个“数”是指什么呢？“法于阴阳，和于术数”。“阴阳”在前面已经讲了，是看得见的。四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，“日出而作，日落而息”，春生夏长，秋收冬藏，这都是顺应阴阳的体现。但有些阴阳是看不见、摸不着或者是你没法想象的。古人就告诉你了，数字里面也有阴阳，你也得去顺它。
&&&&奇数为阳、偶数为阴
&&&&中医把数字分为阴阳。1、3、5、7、9，奇数是阳，2、4、6、8、0，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。这就叫“和于术数”。
&&&&比如说我最近觉得阳气不足了，哥们儿我选了一个的手机号码，这样就可以增阳。现在很多人都喜欢8，广东人说是“发”，所以，很多人做什么事情都说8。我告诉你，8是个很阴的数，一般人是震不住的。你看繁体字的“捌”是怎么写的？一个提手边加一个“别”字。是分手，拜拜的意思。
&&&& 所以，是个分手数。不少占了很多8的人，最后结局都是妻离子散，就是因为他们选的数不对。所以2008年是一个大家要坚强面对的一年。包括那个9，它是阳气极旺的一个数，在古代只有皇帝能用，一般人是不会去用它的。
&&&&说了这么多，“和以术数”到底是什么意思呢？它是指你通过计算把万物归成阴阳之后，你再去调和它。如果你的气势震不住，有些数字你就要慎选。所以我建议普通人选择3、4、5都挺好。那种极阴或是极阳的数都不要选。如果你是一个雄才大略，能做大事的人那你就去选吧。
&&&&我觉得3、4、5适合普通百姓，可是有很多人就讨厌这个数。其实有时候它还是挺不错的。是一个什么样的数字呢？比如说四平八稳，这时，就是一个坚定的防御数，比较稳。
&&&&不过，这些只是古人的观点。依我来看，古人太自大了，以为只要按自己的意志去努力做，事就能成。其实决定一件事情能否成功的因素有很多，看不见、摸不着的因素也有。不过，与其去胡乱揣测，我们还不如“宁可信其有，不可信其无”。
&&&&如何选择阴或阳的数字来调和自己
&&&&可能有人就会问：如果说我是个阳人，我的阳气比较足，那我是应该选择阳的数字来顺应自己，还是应该选择阴的数字来调和自己呢？
&&&&那要分你是干什么。如果是天亮了，你要出去工作、去拼搏奋斗，那你就应该选择阳的数字，火上浇点油。但如果是到了晚上，该休息、该闭藏的时候，或者是外面环境不好，“风刀霜剑严相逼”的时候，你就应该准备收敛一下，这时候就要选择阴的数字。
伺候好元神，你就能活得愉悦长久（1）
&&&&伺候好元神，你就能活得愉悦长久
&&&&《黄帝内经》说，只要做到“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，人就能够“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。有的人对此表示怀疑：为什么在四五千年前，《黄帝内经》问世的那个时候，人都活不到天赋的正常寿命的一半，50岁左右就死了，当时人的平均寿命连30岁都不到。那为什么在比它更早的时候，人反而能活得长久？难道真的有这么一个人们“度百岁乃去”的年代存在吗？
&&&&有，别说过去了，现在也有，只不过不是所有人都能做到罢了。除了长寿，大家还要追求健康。健康和长寿不是一回事。不健康的人，不见得不长寿。很多药罐子病病歪歪的活得比别人还长久呢。而很多健康的，又有能力、又有精力的人，最后却“啪”的死掉了。所以，我觉得在生命的值和量之间应该有一个平衡。
&&&&形与神不俱，就是行尸走肉
&&&&我经常说“形与神俱”，这句话是什么意思呢？比方说你在看一个作品，或者是一幅画的时候，你会说这幅画形似什么，那幅画神似什么，或者说这个演员他演得活灵活现的。所以，我们中国人判断一个人生与死的标准和西医不同。
&&&&西医原来判断一个人的生死是看心跳。如果这个人心率没了、呼吸没了，就叫死了。后来，他们发现有些人死了以后又活了，尽管没呼吸、没心跳了，但是这个人的脑子还没有死。所以，现在西医判定一个人完全死了，就说是脑死亡。
&&&&可是，中医判断人死亡的标准是什么呢？这个人没神了，他就死了。什么意思呢？就是说这个人可能还能吃、能喝、能干活，但是他已经“死”了，因为他的元神已经离开他的身体了，中医管这种状态叫“行尸走肉”。所以，我认为人的躯体只不过是我们的元神寄居的一个小的旅馆。如果这一辈子，你把这个神伺候好了，保护好了，你让他高兴了，让他愉悦了，那这个神在你的旅馆就会多住几天；如果你伺候得不好，他就要离你而去，而你就会活得很痛苦，有的人甚至还会自杀、自残。原因就是这神不想在这儿待了，他走了。
&&&&上古之人活一辈子就实现了“形与神俱”。他们的躯壳跟他们的元神相处得非常融洽，而且，他们到死也不会出现像现在人这样痛苦得非要寻求安乐死来解脱的情况。人家都能得善终，所以叫“预知时日，无疾而终”。就是说我走完我这个轮回了，我完成了天赋的使命，晋级天年了。然后，我就把自己洗得干干净净的，几天前就开始不吃饭，然后就很安详的走了。
&&&&没活到60岁死去都叫“夭”
伺候好元神，你就能活得愉悦长久（2）
&&&&这原本是每个人都可以做到的。只不过我们瞎闹，闹到最后，所有的痛苦和矛盾都集中在某个时候，来了一个大爆发。结果，有的人不得好死，而大多数人还不得好活，活着很痛苦。现在，“形与神俱，而尽终其天年”的人，实在太少了。
&&&&《黄帝内经》说“故能形与神俱，而尽终其天年”。什么是天年呢？就是天赋予你能活的寿命。据《黄帝内经》的说法，天年应该是120岁。我们经常说祝您长寿。这个寿，在古代是有特定含义的。60岁一个甲子，就是说你生于某某年，60年以后又回到这一年了，你活了60个春秋，这叫一个甲子，叫寿。所以，我们说60大寿。而人在60岁之前就死掉的都属于夭折。我原本也以为只有婴儿在还没满月前死掉那才叫夭折，其实没过60岁死都叫夭，都是很不幸的死法。
&&&&另外，一个“女”字加一个“夭”字，就是妖，是死在女人手里的意思。如果在60岁之前你死在了女人手里，就叫妖，说明你碰上妖精了。“妖”和“寿”是一对反义词。60岁以后接着就是“尽其天年”。所谓的天年就是两个甲子，是120岁。所以，60岁叫寿，80岁叫中寿。按照北方的习俗，老人家如果是过了80岁才去世的，那老人家就是活到了中寿，是喜丧，他的子孙辈儿都是要戴红的。然后，活到百岁叫长寿，活到120岁就叫尽其天年了。
&&&&老天爷本来已经给我们设定好程序让大家活这么长时间的，但是，我们现代人压根就没活这么长时间。至于为什么，《黄帝内经》后面就列出了大家为什么没能活这么长时间的原因。
&&&&古代的人，能够终其天年，而且还不是病病歪歪的，而是动作不衰的尽其天年。就是因为他们伺候好了“元神”这个贵宾。你要是躺在床上，输着液、打着吊针、插着呼吸管，那就是行尸走肉。就像昏睡百年的霍元甲，他是有寿，但是他活着没有价值。我们现代人要追求的就应该是古人这种有质又有量的人生。
&&&&前面我用了不少的篇幅来讲《黄帝内经》第一篇“上古天真论”的前30～40个字。之所以要花这么长的篇幅来讲，是因为这里面每一个字都蕴含了深刻的天地道理。
&&&&对于天地的道理，可能还有一些人不是很明白。“道”和“理”其实是两个概念。“道”是看不见、摸不着、说不清、道不明的东西，需要你用心去感悟。而“理”是看得见的。你看它是个玉字边儿，古人雕琢玉石的时候，都是顺着玉石的那个纹路去治玉的，那会容易很多。玉石流露出来的那个纹路就是理。所以道和理是不一样的。人们常说的“玉不琢不成器”，指的就是对人才的打磨。你不光是要打磨他，你还得顺着他的心性去打磨。而且，他本身具备的那个自然的纹路是浑然天成的，你顺着这个方向去打磨，你就能治出一块好玉来。否则就是暴殄天物，把这个天然的美物给毁掉了。
“食饮有节”（1）
&&&&很多人活了一辈子都不知道怎么吃饭、喝水--“食饮有节”
&&&&健康之人吃饭、喝水会讲究节制和节奏
&&&&古代的人之所以长寿，除了他们遵守自然规律外，还有一个原因就是“食饮有节”。我们现在说的饮食，实际上在《黄帝内经》里叫做“食饮”。意思就是说吃饭、喝水，喝水里面包括喝茶、喝酒，还有普通的饮水。
&&&&当人碰到好吃的、好喝的东西，就想不停地吃、不停地喝，这是人的本能，是一种天然属性。可能就有人抬杠说，你们不是说要顺应自然嘛，那就吃吧。但是你说的这种吃，很可能就是在放纵你的欲望，就好像男人见了美女，他发自本能的想要，而且想多要一样。这种欲望，如果不加控制的话，那就只能说喝的喝死，吃饱了撑死。
&&&&所以，道家有个理论叫“取中”，它既不提倡纵欲，也不提倡压抑、禁欲。它在禁欲和纵欲之间选了个“中”，叫节欲。这个节是有节制，或是有节奏的意思。所以我们吃饭、喝水都要讲究节制和节奏。
&&&&可能有人会说：这没法量化啊。是没法量化。而且每个人的量化标准都不同。比如说喝水。现在很多科学家提倡每天要多喝水，你看电视上、广播里，一说到人生病，尤其是感冒，就说要多喝水。实际上这样的喝法是会喝来麻烦的。
&&&&任何东西多了、过了都会出问题。所以，道家有一种理论叫“物无美恶”，任何东西没有好与不好之分；“过则为灾”，一旦超过了你的承受能力，它就会造成灾难。
&&&&那人一般喝多少水就过了呢？通常来说，你的身体要比你的意识聪明。现在很多人都说你渴了再喝水就迟了。我说这不对，这不是迟不迟的问题，而是只有病人才会这么做。健康的人他知道什么时候该吃，什么时候该喝。所以，对于饮食有节，我在这里要强调几个问题：一是要不要按时吃饭，另外就是要不要多喝水。
&&&&健康之人，他的生物钟和天地是同步的。所以，他会在早晨7点到9点，胃经当令的时候觉得饿，觉得饥。另外，饥和饿是两个不一样的概念。饥是指胃肠空了，饿则是你内心的一种感觉，你想吃东西了。所以，健康的人在早晨7点到9点这时会觉得饥饿，这会儿他会按时吃早餐。而到了中午午时，也就是心经当令的时候，他又会觉得饥饿，然后他会吃午饭。到了晚上7点到9点，心包经当令的时候，他还会觉得饿。这就是人健康的表现。
“食饮有节”（2）
&&&&人比所有动物都优秀的一个原因是人吃饭、喝水不走极端
&&&&健康的人会按时、按量吃饭，那么，亚健康或者不健康的人会有一些什么表现呢？比如说吃早饭。很多人说不吃早饭会有害健康，会得胆结石，这个那个一大堆。但就是没有一个人会问问自己：早晨7点到9点的时候我饥不饥，我饿不饿。
&&&&很多人昨天晚上吃得撑了，或者睡得晚了，结果早上起来一打嗝，昨天吃的那个饭味儿还能闻见，整个胃是胀的，而且一刷牙就干呕，这就说明他的肠胃里还是满满当当的。如果这会儿把早饭给端上来，又是鸡蛋、又是牛奶的，这些都是阴寒、难消化的东西，你这会儿吃就等于是吃毒药。
&&&&所以，“食饮有节”在这里还指饮食要顺应天地的生物钟，也就是要根据天地的变化和生物钟的变化来调整饮食。怎么调整呢？这就要求大家根据自己饥饿的程度来定了。
&&&&我们经常说饭要吃七八分饱。人能进化到现在，而且比所有动物都优秀的一个原因是人不走极端。也就是说等到快到顶、快到极端的时候他刹车了，他不会说我吃得撑到嗓子眼了。
&&&&那为什么只吃七八分饱呢？胃它本身是团肌肉，是有弹性的。你年轻的时候它弹性好，塞多少东西，它都能很快的给你消化掉、排送掉。但你岁数大了以后，气也弱了，胃的弹性也没那么好了，就好像一个皮球，没有弹性了。如果你还是塞进去那么多东西，它就蠕动不了了。这时候人会出现什么症状呢？胃动力不足，吃完东西不消化，就好像在心口窝那儿堵了一个东西，下不去。古代有个词来形容，叫“块垒”，就是老觉得这儿堵得慌。
&&&&以前有个说法，“用他人杯中酒，浇自己心中块垒”。怎么才能让这个“块垒”暂时感觉好一点呢，那就是喝酒。喝酒时肯定还有一些辛辣的东西伴酒，比如说吃一些辣饭什么的。我们经常说吃辣菜能下饭，就是因为它能促进消化。但这都是暂时的。
&&&&总之，《黄帝内经》里讲的“食饮有节”就是说我们对自己的食欲，包括喝水，是要有所控制的。另外，我们还要把握好吃、喝的节奏。现在，很多人吃饭简直就是狼吞虎咽，“哗哗哗”的，这嘴里还嚼着，那筷子已经夹到盘子里了，然后这口饭还没下咽，那筷子就进嘴里去了。这些都是你躁动不宁、心火旺盛、欲望过剩的表现，严重的叫“欲火焚身”。
&&&&请记住，“食饮有节”虽然只是简单的四个字，但它包含的道理很多，值得我们花时间、花精力去好好探索。
“食饮有节”（3）
&&&&不渴不喝
&&&&关于饮水，古人讲究的是不渴不喝。现在的人则是不渴也要灌，而且每天要灌八杯水，杯子还不一样。灌完后，你一摸肚子，“咣咣”的，全是水的声音。有的人还不停的小便上厕所，说我这是在排毒呢。其实这样喝水非常伤肾，严重的还会造成肾虚，憋不住尿。
&&&&我治疗过很多这样的病人，都是一咳嗽，“哗”的一下，尿就出来了，自己却还在那儿灌水。有的则是长了一脸的水斑。
&&&&不要以为水就是好东西
&&&&水是阴寒的东西。你不要以为水就是好东西。世界上没有好与不好的区别，多了就是坏事儿。我小时候在农村待的时候，看到那些大骡子、大马一天活干下来，出了一身的汗，然后就去饮牲口去。饮牲口的水都是从井里打上来的，特别凉。这个水倒在饮马那食槽里面的时候，那些农民不让马直接去喝，他会在那水槽上面撒一层饲料草，这草就浮在水面上。为什么要这么做呢？你看那个马，它鼻子和嘴是长一块儿的。它伸下头去喝水，一吸水吧，那个草就呛它的鼻孔。所以，马在喝完一口水后就得抬头打一个响鼻儿，把那个草喷出去。这其实就是在强制它“食饮有节”。
&&&&这么一口一口的喝水，第二天牲口就不会得病。如果不撒这个草，那牲口跟人一样，它也渴得不行，也想快点喝水。但是如果咕嘟咕嘟的灌下去，第二天那牲口肯定就病了。老百姓把这叫做“炸了肺了”。就是说这么一热加这么一冷，牲口会受不了。但是，牲口都受不了的事儿，现在我们人类天天都在干。
&&&&现在的人是这样的：打完球以后，冰水、冷饮啊什么的，都是“咕嘟咕嘟”的直往下灌。你看那个广告，冰镇的啤酒，冰镇的某某饮料，年轻人就着瓶嘴仰头一灌，“咕咕咕”地就下肚了。你说连农民都明白的道理，做广告的人却不明白。为什么现在有那么多的人得过敏性鼻炎、过敏性哮喘，好多孩子都得这病，其实就是这么没有节奏、没有节制喝出来的。
&&&&《黄帝内经》里有一句话叫“形寒饮冷则伤肺”。意思是说你身体受凉了，还老喝冷饮。这个冷饮喝到胃里后，就得靠你的胃，靠你的热乎气儿，把这个冷饮温到跟人的体温36.5℃一样。这就需要消耗你的能量，日积月累，胃当然会受不了。肺胃相关，所以时间长了，肺也受不了。
&&&&还有，当你身上疼的时候，一般都会弄个热水袋来捂一捂。现在，你装了一肚子的冷饮，那就相当于在身体里面放了一个冷水袋，而且还是冰镇的，这样，心和肺绝对受不了。我觉得很多人的病都是在这样的不经意间得出来的，有的病还可能会陪伴他一生。
“食饮有节”（4）
&&&&说到喝冷饮，我还想到一个现象：很多中国人到美国待个两年到三年以后，就开始得花粉症。为什么呢？这是因为美国没有热水喝，他们到美国后就跟着美国人喝冰水。喝着喝着，三年下来，就把自己这个胃彻底搞坏了。至于为什么胃搞坏了就会得花粉症，这个在后面有详细的解释。
&&&&为什么外国人喝那么多冰水就没事
&&&&说到这，可能有人就会疑惑：为什么人家美国人喝那么多凉水就没事儿呢？
&&&&谁说没事？比如说，美国人会得很多奇奇怪怪的病，你看美国的胖子都是奇胖，这就是冷饮喝多了的缘故。
&&&&到美国的餐馆，你往那儿一坐，服务员上来第一件事儿就是“啪”的一声在你前边放一大杯水，上面全是冰。为什么？美国是个商业性十足的社会，你得从这个方面来分析它的原因。你想想看，在吃饭之前你喝一杯冰水有什么感觉？冰冰凉的，很爽。你再想想看，一个人受伤以后，或是运动员受伤以后是怎么处理的？冰敷。那冰敷以后是什么感觉呢？没感觉，就是对疼啊、痛啊、胀啊什么的都没有感觉。所以，在吃饭前来杯冰水，你待会儿吃饭的时候，任你吃多少，任你吃到多撑，你都会没感觉。即使这个东西做得一般，你也没感觉。时间长了，你也会变得奇胖。一般人吃到七八分饱就知道饱了，就打住不吃了。可是你喝一杯冰镇水以后，没感觉了。所以这个老板就挣钱了。
&&&&我再来说一点题外话。我在美国呆了不到两年。美国的饮食还有一个特点，就是肉菜吃起来没味儿。为什么呢？因为它是工业化生产出来的。我最痛苦的就在这儿，吃猪肉，您看着像猪肉，炒出来却没猪肉味儿。芹菜这么粗，然后做出来也没有芹菜的味儿。就像有些人说的：这个长得像猪肉的蔬菜很奇怪，它号称猪肉，实际上却没有猪肉味儿。传统的把这叫做“有形无气”。有那个形，有那个体，但里面没有那个气，没有那个能量。
“起居有常”（1）
&&&&不遵守养生“纪律”，你就会走背运--“起居有常”
&&&&《黄帝内经》里面讲“食饮有节”是很重要的一条养生原则，其实“起居有常”这个原则的重要性也不容忽视。我觉得这对于现在的年轻人来说，特别值得讲一下。
&&&&人死了叫无常，人活着应该有常
&&&&起居有常。“常”是指什么？常就是一种固定不变的，又变化着的东西。又说它不变，又说它变的，听起来好像很矛盾。其实这一点都不矛盾。什么叫有常？有常的反义词是无常。
&&&&我们把人死了叫无常，人活着应该是什么？有常。就是说人应该有固定的起居和生活规律。
&&&&为什么要固定呢？因为天地阴阳的变化有固定的规律。比如说昼夜的规律。你看我们到冬天，12月20号就冬至了。冬至那天昼短夜长。这个时候怎么办？人就应该多睡觉。
&&&&《黄帝内经》说“夜卧早起，早睡晚起，必待日光”。就是说没太阳的时候你别折腾，多睡觉。然后等日上三杆的时候，你再出来活动。这就是说你的生活规律是跟着太阳走的。但如果说在特别阴寒、寒气特别重的时候，你不顾自己的身体去冬炼三九、去跑步、去锻炼的话，如果你的身体底子还不错，你是能扛得住；你要是身体有问题，就很有可能在冬至这天发生心梗猝死。你看我们非常熟悉的那个相声大师马季先生，就是在冬至那天早晨死在卫生间里的。
&&&&马老师本身有心脏病，中医叫心脏病为“心火不足”。冬天属水，而冬至是水气最旺盛的时候，水克火，所以，这时你一定要保护好自己的心脏，保护好你的阳气。
&&&&凌晨是黎明前的黑暗，卫生间又是家里风水最差、最阴寒的地方，然后又赶上冬至这一天是最阴的。尽管我们说“冬至一阳生”，但冬至这一天，阳气虽然开始萌发了，但是另一面它的阴寒还是最旺盛的。
&&&&太阳睡觉我睡觉，太阳起来我起来
&&&&我们说起居有常，这个“常”就是有规律的意思。而不是说我每天就六点起，几点睡。冬天你应该几点睡、几点起，春天又该几点起、几点睡，它都是有规律的。这个规律是符合人体的昼夜交替和四季变化的。如果你顺应了这个规律，那恭喜你，你的运气来了。我们经常说祝你好运。这个运气从哪儿来？谁给你带来的？它就是天地运化过程中的节奏和规律。跟着它走你就走运了。要是背着它干，你就背运，就倒霉。可是我们现在很多人都是昼夜颠倒，日出而睡，逆天而行。
“起居有常”（2）
&&&&比如说，晚上去K歌的人，早上本该是起床的时间，他却去睡觉了。因此，慢慢地，慢慢地，他的运气就不好了。这就是我们说的“背运”，跟天地的变化规律是一样的。还有我们常说的春天生、夏天长，这也是顺应天地变化的体现。到秋天就该收敛一些。到冬天就该猫冬、闭藏了。所以，在冬天人们常说“我在走运呢”，其实他走的是天地的运。
&&&&夏练三伏还可以理解，夏天开放，出汗无所谓。但夏天吹空调就是背运了。
&&&&到冬天就走运。那有的人就会说：中国有些南方地区，甚至包括南亚地区，它们没有冬天，那怎么办？这些地方没有冬天，但它们有旱季和雨季，也有阴阳的变化。比如说广州，它就没有冬天，也就是说它总处于一种开放的状态，缺乏了一个闭藏的过程。这样对人体的阴精、阴液的损失就比较大，需要及时补充。所以，广州人或者香港人都喜欢煲汤那是他们天天在滋阴。如果不滋阴的话，他们就会受不了，精力也跟不上。
&&&&偏寒的地方人多长寿，热带的地方人早熟又早衰
&&&&而且，很多长寿的人都是生活在一些偏寒的地方。比如，长寿老人的出产地高加索就是这样一个地方。它有一个收藏闭敛的阶段，像动物一样有个冬眠的过程。而在赤道附近，那些生活在热带地区的人，他们表现出来的一个是早熟，一个是早衰。
&&&&所以，在印度，为什么释迦摩尼那么早就领悟到了空、蘖这样一种境界？很有可能是跟那个地方太热、生命很快地就迸发和衰落，于是人就能更快地看到生命衰落的过程有关。
&&&&另外，印度人把和尚叫做比丘尼。“比丘”在《佛经》里面的意思就是乞士，就是要饭的人。热带国家有一个特点是物产丰富。你看他们都不用怎么劳作，反正地里面老长东西，“插根筷子就能长出苗来”，他饿不死。而像我们这种地方，有点干旱，再加点严寒，就需要劳作。这也是天地造化，不大一样。
&&&&所以，我刚去广州的时候，特别喜欢那儿的饮食。但是有一天，广州饭吃腻了，在餐馆里，我看菜单上有一个菜叫“谭鱼头”，因为我在四川吃谭鱼头的时候感觉特别香，然后我就说咱们换个口味吃谭鱼头吧。结果，吃完谭鱼头的当天，我的嗓子就肿了。所以，一方水土养一方人的道理不谬也。你看广州这地方是喝凉茶的地儿，但你去那儿吃谭鱼头，就不行，太热了。
&&&&起居有常，常就是固定不变，但又是有规律的变化的一种状态。但无论怎么变化，这个规律都是随着四季变化的。比如说，春天可以早起来一点；到夏天，晚上完全可以少睡一会，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收敛一下；到冬天干脆就应该早睡晚起，睡懒觉。
&&&&有的老年人入秋以后，每天晚上看完《新闻联播》之后就直接去睡了，然后睡到第二天早上太阳出来才起床，我认为这是对的。
&&&&那如果老人家睡不着怎么办呢？睡不着的话就得好好想办法去调理。这就好像一辆车，它光加油但刹车不灵了，睡不着就是那个坏了的刹车，刹不住了。这是非常危险的，所以大家要引起重视。
绝“不妄作劳”
&&&&现在的人需要的不多，但是想要的却很多——绝“不妄作劳”
&&&&《黄帝内经》讲，人要健康除了前面讲的要“起居有常”外，还要“不妄作劳”。怎么理解“不妄作劳”呢？先看这个“妄”字是怎么写的？上面一个“亡”字，底下一个“女”字。所以，死在女人手里叫“妄”。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，我们管这个“劳”叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。
&&&&那“不妄作劳”的“不妄”具体又是指什么呢？人要做到不“妄”的境界，心里面就不要有太多过于亢奋的欲火。“作”就是指中医里讲的五脏中的“肾”。《黄帝内经》说“肾者作强之官，伎巧出焉。”
&&&&肾是负责藏精、化精以及主宰生殖功能的这么一个器官。所以生育能力差了，或者性功能差了，我们就说是肾虚了，指的就是肾精出了问题。肾精是支持人活一辈子的物质基础，它是有限的。如果你心里面没有过多的欲火，就不会太耗费你的肾精；但如果这方面你花费多了，那你用于生产元气，甚至用于养神的部分肯定就少了。所以，“不妄作劳”一方面讲的是要减少欲望，另一方面说的是要避免性爱过度，过分劳作。这是养生非常重要的一点。
&&&&所以，大家不要以为“不妄作劳”就是指别干那么多事儿。这个是有特指的，主要是针对男人。其实男女都一样，但是男人属于阳性，他火比较旺，欲火比较重。女人属于阴性，她是比较阴寒、冷静的，属于被动型。不过这只是在古代。现在这个社会情况完全不一样了，阴不阴、阳不阳的事儿很常见。
&&&&在古代，“妄”的意思就是与女人有关的死亡。后来，这个字引申为不切实际的虚妄幻想。正如我老母亲说的：现在的人需要的不多，但是想要的却很多。
&&&&这种虚妄的幻想往往是因为周围的宣传，或者是跟别人攀比而被煽动起来的虚火，就是我们常说的妄想。你有妄想不可怕，可怕的是什么？你把这种妄想当成了本来就应该这样，你把它当成了你要追求的东西，一种正常的东西。简单说来就是，你把不正常的当成正常的了，但你却并不觉得是这样。
&&&&说到欲望，有人可能听过这样的说法：说房劳这个事情，它是有节奏的。20岁的时候多少天一次，30岁的时候多少天一次，50岁的时候又是多少天一次。那到底有没有这样的说法？没有。人的体质差异太大了。人的体质就是人的先天禀赋，是完全不一样的。
&&&&如果按照这种理论来说，我手下有几个病人早就该死了，但人家活得挺好的。那整个是夜夜春风，一天都不虚度。你要是跟人家去比，说你看咱俩岁数差不多，你这样，我也这么来。如果你真这样的话，那你的身体很有可能就会出现问题，因为每个人的肾精含量是不一样的。这种事情关键是要看自己的感受，要因人而异。
&&&&房劳过度后，你的身体会出现很多的信号。比如，做爱后第二天出现腿发软、膝盖打软、耳鸣、脱发等症状，有的人还小腿肚发酸，撒尿时滴滴答答的收不住，有的甚至还会出现阴囊潮湿或者是腰酸等症状，这都是房劳过度的表现，是身体发出的信号。但是，现在很多人都不关注这些信号了。我认为这是一种“但求速死”的心理，早早把自己的那点阴精消耗尽了，就完了。
跟自己适合的东西最好
&&&&今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
&&&&跟自己适合的东西最好
&&&&黄帝在表扬完以前的人之后，他就开始批评现在的人了，他说“今时之人不然也”，现在的人不是这样的。而是“以酒为浆”。这句话怎么理解呢？浆在古代指的是水。所以，这句话的意思就是说喝酒跟喝水一样。
&&&&你看我们现在的人喝啤酒、喝白酒，真跟喝水一样，就那么灌，好多人外号都叫“下水道”。这么喝酒，还不是喝水，哪有什么节制可言。没有节奏、没有控制的乱灌就是他夭折的原因。
&&&&其实，“食饮”的“饮”还包括饮茶、饮酒。其中，饮酒更应该“有节”。《黄帝内经》里有个说法叫“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。很多人喝多了后，就喜欢趁着酒劲儿去做爱做的事。还有很多人没事儿就爱张罗酒，然后一喝就多，一多就醉，一醉还不埋单，还犯点事儿。这都是饮食无节的表现。
&&&&另外就是饮茶。很多人都说绿茶能抗癌。但他们却不知道自己的体质到底适不适合喝茶。要知道，茶也有寒热之分。你本来体质就热，如果再喝点热茶；或者说你体质寒却喝凉茶，这样的话你身体就会跨。而且，天天喝茶喝出病来的人也不少。这些都是学问。任何事情没有对和不对之分，不合适就是不对。
&&&&说到合适，有很多人跟我说过这样的话：您给我介绍一种好药吧。我说我知道哪些药是贵的，但我不知道哪些药是好药。为什么呢？因为我不了解你。任何一种药只有跟你合适才叫好。它再贵，对你不合适它就是不好。饮食跟吃药是一样的道理，不一定只有吃得好、吃得多才叫好，只有吃的东西符合自己的身体需求那才是好。
&&&&饮食是我们生活中最普通的事情，是天天都要碰
永远不要透支快乐
&&&&永远不要透支快乐
&&&&“醉以入房”就是透支，就是“以欲竭其精，以耗散其真”
&&&&前面谈到的“不妄作劳”现代人不仅难以做到，而且还“以妄为常”。比如，“醉以入房”就是一个最典型的现象。什么意思呢？一个是他喝酒像喝水一样，然后他趁着这个酒劲儿去做爱。古代很含蓄的把性行为叫做“房中”，所以，入房就是指做爱。人为什么要借着酒劲儿去入房呢？因为酒能让人兴奋，而喝完酒以后，人的感觉稍微有点迟钝和麻木，这就可以延长做爱的时间。
&&&&所以，很多人就养成了这样一种习惯：先喝酒，再做爱。但问题在于什么？在这种情况下做爱，你等于是在没有知觉的情况下打开了水龙头，然后你的肾精就像水龙头里的水一样，在不知不觉中流失掉了。中医认为这样对人体的伤害是最大的。而且，在这样的情况下生出来的孩子多数是呆傻的。
&&&&反过来，有些小朋友一生出来就不是很健康，这也可能和他们的父母之前有“醉以入房”的行为有关。不光现代科学发现了这个问题，唐代诗人陶渊明也发现了。陶渊明跟李白的子孙全都呆傻、弱智。他说我的孩子怎么那么傻啊，我做什么缺德事儿了？后来，陶渊明总结说是“盖因杯中物也”，因为他俩都爱喝酒。
&&&&现在很多年轻人也意识到了这个问题。所以，现在有很多人跟老婆计划要怀孕生个宝宝的时候，都会提前三个月到半年的时间来戒烟、戒酒，这完全是对的。
&&&&喝酒最大的伤害就是伤肝。很多爱喝酒的人都有一个症状，就是手颤。为什么会这样呢？肝风嘛，酒味辛，是入肝的。你这次喝酒的时候，手可能不怎么颤动，但是下一次会颤得更厉害。
&&&&由此可见，“醉以入房”其实还蕴含了一个很大的道理：你觉得这一次会比较愉快，其实这是以下一次更大的不愉快来作代价的，这就是所谓的透支，典型的透支。《黄帝内经》说“以欲竭其精，以耗散其真”，这句话就是说，你当时是很亢奋，但这样带来的后果是把你的精气神，你的肾精都给透支光了。而这个肾精，又是人体炼精化气，化出元气的根本。没有肾精，你的精气，即元气，也就散发掉了。
&&&&透支就是“不知持满，不时御神”
&&&&接下来，《黄帝内经》又讲到：不知持满，不时御神。什么叫“不知持满”？前面我在说“敦敏”这个概念的时候，就说到了什么是“离中虚，坎中满”。坎是指肾，持满就是要养护我们的肾精。肾就像一个容器，它收藏了我们所有的精髓、精液。你打开水龙头让它“哗哗”地流，这叫“不知持满”。“醉以入房”就是一种典型的“不知持满”。
&&&&那“不时御神”作何解呢？这就是我们刚才讲到的四季昼夜的变化。天上有天神，它有其变化的规律。人身上有人神。天人合一就是人神跟着天神的节奏走，这个走是按时间来进行的。也就是说，一天24小时的变化，它有一个规律。四季的变化也有其规律。如果你把人神调到按时辰、按季节来走，做到与天地同步的话，你会很省劲儿，这叫“御神”。如果你不按时辰、季节走，那你就会活得很累。
&&&&很多人说我白天睡觉，晚上工作。可以啊，这样你消耗的能量就大。就好像发射人造地球卫星一样，你要顺着地球自转的那个方向去发射，你就省燃料。你说我就要呛着发，可以，那你就得多带几百吨燃料。这叫“不时御神”。
到的事情。这个问题不解决好，就会闹出病来。
如何“务快其心”，不“逆于生乐”
&&&&打坐是最好的节“能”方式--如何“务快其心”，不“逆于生乐”
&&&&现在流行一句话，叫做“玩儿的就是心跳”，是王朔说的。这句话道出了很多现代人生病的原因。大家可以想一想，现代很多身患疾病的人，他们最喜欢追求什么？什么东西最刺激，什么东西能让他兴奋，能让他动心、动神的，他就最喜欢。没事就去蹦极、打CS、看恐怖片、坐过山车等等，所有能让他心跳加速的东西，他都要追求。这样的追求其实就是在纵欲。
&&&&还有的人不停地换男友、女伴，因为产生了审美疲劳。看现在这个伴，好像左手摸右手，一点感觉都没有，于是就换一个加心跳的。但是，这种动心、动神的过程，我刚才说了，是在消耗你的肾精。
&&&&有一种方法能让大家不追求心跳加快也能生活得很愉快，那就是在极静的状态下，坐着或站着参禅悟道，但是，很多人都静不下来，所以，只好靠吸毒、喝酒务快其心。
&&&&事实上，你看到有很多人在打坐、参禅。人家正美着呢。这是比较环保的愉快，既不折腾别人，自己也挺愉快方式：还不会引起别人妒嫉。而且，还是最好的节“能”减排方式。节能，节省的是你的肾精。
&&&&不时御神，务快其心。说的就是有些人由于不懂得如何把自己的神调养得和天地的节奏一样，而是去追求简单的、马上的快乐。其实长期这样“逆于生乐”的话，会对身体产生很大的影响，是不符合养生之道的。正确的养生之道应该是顺应自然，不呛着来。
&&&&有意思的是，四五千年前，《黄帝内经》在阐述这个道理的时候，当时的人们就在“逆于生乐”，现在的人们还是这样，这足以说明人性是没变的。
&&&&那为什么以前的人和现在的人不一样呢？上古之人也有一部分是这样的。我估计上古之人照样也有“务快其心，醉以入房”的人。毛主席说，是人就能分出左、中、右来的。无论在哪个时代，哪种人群里面，都存在一些健康且长寿的人，有一些健康不长寿的人，还有一些既不健康也不长寿的人。任何时候都有。我们现在教化人的意义在于告诉大家，人是能活到120岁的，而且这个120岁绝对不是枯燥无味的。
&&&&曾经有一个记者采访一位百岁老人，他说：老先生你怎么能活这么长时间呢？老人家回答说：我不抽烟、不喝酒、不乱搞女人。那记者就说，那你活着干嘛呢？这样的生活是很无聊。不过，有一种方法可以让你既能抽烟，又能喝酒，也可以满足性欲，还可以健康长寿，这是道家告诉你的，做什么事情都要有所节制。
&&&&大家对饮食男女都有很深的研究。道家告诉大家说，我们都是一群很普通的人，那些超凡脱俗的东西，我们没有必要追求。如果我们做什么事情都有节制、有规律的话，那对一个普通人来说，我们完全可以过得既快乐又健康。
&&&&为什么古人会说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”？古代的人他读书为什么就读得那么愉快，而现代的人读书就读得这么难受？我觉得主要是因为现在有很多人从来没有认真去琢磨一两个简单的字里面能蕴含深刻的人生道理和巨大的精神享受。
不管虚的实的，凡是伤人的都要回避（1）
&&&&第四章&&&&大自然中有哪些东西在跟你过不去
&&&&夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
&&&&不管虚的实的，凡是伤人的都要回避
&&&&虚邪虽然看不见，但却害人细无声
&&&&虚邪贼风其实是两个含义。虚的反义词是实。先看一下“实”。我们平常说眼见为实，因此，凡是你肉眼能看到的东西都叫实。而虚就是你看不见、摸不着，但又实实在在存在的东西。
&&&&邪是相对人的正气而言的。人活着，他的身上就存在一股正气。孟子讲要“养吾浩然之正气”，指的就是这个。正气有它的波长、振动频率。所有跟它的波长和振动频率不协调、不一致的因素都叫邪气；或者跟它的方向不相符合的也叫邪气。比如你本来想往东走，但有另外一种力量想把你往别的方向引，这种力量就叫邪。我们应该意识到这种无形的，但是能使我们的思维和情感走错方向的力量存在。
&&&&所以，实邪就包括我们现在的物质层面，比如我们利用显微镜就能看到的细菌和病毒。它是有形、有质的东西。而虚邪是形而上的东西，是物质之上的。它是一种能够推动物质运动的能量或者是信息。所以，虚邪和天地的变化有关。
&&&&比如，我们老百姓经常说的上火了、着凉了。火是什么？是一种能量。着凉了，寒气也是一种能量。它们并不是以物质的形式存在，但是它们同样能伤害你。
&&&&大家也可以这样来理解。比如说，一个人长得实在很英俊，他受到了别人的夸赞，虽然这些夸赞不是物质的东西，但是，在他的内心里肯定产生了一种快乐。让他产生快乐的因素就是虚邪。风、寒、暑、湿、燥、火，这都是虚邪，是看不见的。所以，中医把外界的能对人的身体产生影响的这六种因素叫六淫。“淫”是过分的意思。
&&&&很多人说我能看见风，其实你看见的不是风，而是空气流动时带动的尘埃，或者是凝结在空气里面的水蒸气。这些是你能看到的。
&&&&我们经常说“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖”，这些其实对人的身心都会产生影响。所以，他说的这“良言一句”和“恶语伤人”也是虚邪的一种。比如说，一句善良的吹捧能让人心感觉到温暖，从而对健康产生正面的影响。所以，一个聪明的老婆。就应该经常吹捧她的老公，这样，她老公才会健康长寿。
&&&&所以，我们应该认识到，在物质层面的基础上是还有一些东西存在的。这就是中医和现在的某些学科的区别。
&&&&中医把风、寒、暑、湿、燥、火这些外在的致病因素叫做六淫，而把内在的病因称之为七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。能引起你情绪波动的能量或者是信息也叫邪气。让你大喜、大悲、大怒，或者让你大惊、大恐的东西都是虚邪。“虚邪贼风”后面接着就是“避之有时”。意思就是说，对于这些贼风，你不要迎上去，而是要躲着它。
不管虚的实的，凡是伤人的都要回避（2）
&&&&所以，很多人都说，在某种程度上，《黄帝内经》的整个哲学思想跟道家的思想是一脉相承的。我们称道家学说为黄老学说，这里的“黄”指的就是黄帝。所以，为什么后世有一些中医不能发挥他的作用，从根本上讲，其实是和很多中医后来脱离了儒家思想，或者是他不能够完全理解道家思想的真谛有关。
&&&&很多朋友都觉得道家倡导的好像是一种很虚妄、很消极的思想，实际上不是这样。市场上存在一只看不见的手，这个道理大家都懂。道家思想也是这样，它其实是一种非常入世的思想，是对真理本身的一种尊重。
&&&&对付贼风，我们要三十六计，“躲”为上计
&&&&人怕的是什么？比如，小偷偷东西都是趁人熟睡不注意的时候，他突然进来了。因此，所谓的贼风就是指当人的精神或者意识放松的时候，也就是在你失去防守的情况下吹进来的风。这样的风对人体的伤害最大。
&&&&我们本身有一股保卫自己身体的力量或是能量，我们把它叫做卫气。这个“卫”是保卫的卫。可是，人在睡着的时候，卫气就收敛到体内了，所以，这时的卫气是最弱的。在这个时候，人就要盖衣服、盖被子。但是，有些人喜欢蹬被子，或者夏天的时候，有些人喜欢开着窗子，开着空调睡。所以，小孩蹬被子，第二天就会感冒流鼻涕。还有很多人疲劳以后，再吹上一阵子的风就容易出现面瘫。
&&&&说到这，可能有的人就会明白这个现象了：为什么在同样的室温条件下，你坐在那儿、躺在那儿都不会感冒，可是一旦你睡着了，温度也没变低，怎么就感冒了呢？这个现象很多人一直想不通。其实外面的温度没变，变的是你。因为人睡着以后，卫气这个保护我们皮肤的哨兵就回去了。所以，我们平常感觉不到的风在这个时候就会对我们身体造成影响。
&&&&因此，不感冒的关键就在于我们是不是能够随时提高警惕。以前，我们经常看到标语上说“提高警惕，保卫祖国”。现在想起来，这句话其实是有非常深刻的道理的。以前咱们党和国家经常有各种各样的口号，你觉得好像很通俗，其实它很有道理。保卫祖国要提高警惕。保护我们的身体也是这样。贼风是随时都存在的，只有当我们的身体提高了警惕，它才侵犯不了我们。
躲避虚邪贼风的技巧
&&&&躲避虚邪贼风的技巧
&&&&“虚邪贼风，避之有时。”第一要“避之”。不是去正面迎对它、征服它、改造它，而是要躲避它；第二要“有时”。虚邪贼风侵袭人体是有时间规律的，我们可以通过时间计算法来计算出哪种能量会在什么时候对人体产生危害。
&&&&虚邪、贼风都是健康的大敌，那怎样才能做到“避之有时”呢？虚邪，在古代讲，是指五运六气。它是通过一套计算方法计算出来。在什么时候，风、寒、暑、湿、燥、火这几种能量中的哪种会突然增强，对人的影响最大，这就叫“有时”。
&&&&所以，我们经常要算初之气、二之气、三之气，要从大寒以后开始算，开始预测。最起码大家应该根据四季的变化知道：春天多风，而且风是往上走的；而秋天的风具有肃杀之气，秋风扫落叶。或者是要知道夏天多暑多热，而秋天多燥，冬天多寒。所以，大家要根据时令的变化去避开每个季节盛行的邪气。
&&&&另外，贼风来了我们要避，而不是说要去正面迎对它，或者是征服它、改造它。大家都知道，经常骑摩托车的人都容易得关节炎，如果你细心的话，你会发现他的关节炎绝对不是在冬天得的。为什么呢？因为在冬天，他知道要穿皮裤、棉裤或是护膝来把自己包裹得很严实。反倒是在夏天，人的腠理开放的时候，他就喜欢骑着摩托车去兜风。当他骑着摩托车迎着风走的时候，贼风就进入他的体内了。这样，他不但没有去躲避贼风，他还人为地制造了贼风。
&&&&所以，拉风少年到后来都患有关节炎，这都是有原因的。而且不止骑摩托车会让贼风乘虚而入。再比如说我们在厨房炒菜，本来热火朝天、汗流浃背的，你突然想起冰箱里有个菜没拿出来。打开冰箱一伸手，就那么一下，虚邪、贼风就进入到你体内去了。很多人的病就是这么落下的。
&&&&还有，很多人的病都是因为在夏天开空调而落下的。这些贼风都是人为制造的。我们相当于是引狼入室，把“贼”召唤到了自己家里。
&&&&在夏天，人体的腠理是开放的，本来应该是皮肤宣泄，多出汗的时候，结果我们把自己弄在一个温度特别低的房间里，这就是闹病。
&&&&李光耀曾经说空调是人类最大的发明。这句话我还可以修改一下：空调是导致很多本不应该在夏天得病的现代人在夏天得病的主要原因。
&&&&“虚邪贼风，避之有时。”对于虚邪贼风，我们第一要“避之”，第二要“有时”。不过，这个“有时”也要按时间段来说。比如说，贼风容易在你晚上睡觉的时候侵袭你。那即便是在你午休睡觉的时候，你也不应该去开电扇或者吹空调。所以，我听说很多老年人患有脑中风、面瘫，往往就是因为他们中午睡觉的时候觉得挺热，开个风扇，结果，一醒来，半边身子动不了了。而且有的时候，老人家还容易因为一阵电话铃声而受到惊吓，然后就出现问题了。
&&&&所以，我总是劝我的病人，睡觉的时候要拔座机、关手机。在熟睡的时候突然惊醒是最伤神的。这种贼，这种虚邪更厉害。可是很多人说我们公司要我24小时待机，不许关机。那你就是为了工作而舍命，我也没办法了。 恬淡虚无，真气从之”
&&&&“恬不知耻”是一种心理疗伤的方式--“恬淡虚无，真气从之”
&&&&别累死在奔跑的路上
&&&&要想保持健康，我们除了要防自然界的虚邪贼风外，我们还要做到《黄帝内经》说的“恬淡虚无”。
&&&&从字面上来看，可能会有很多人觉得这句话很浅，无非就是说你要少点欲望。钱挣得少点就少花点，反正无所谓。但《黄帝内经》就没有半个废字，它绝不会讲的这么简单。不过大家说的“没欲望”是符合那个“淡”的。淡就是平淡、淡泊，没有太高的欲望。现在这个社会总是讲攀比，讲互相竞争，讲刺激内需。但是，我们要知道自己的能力在哪儿。淡就是指这个。
&&&&我们经常说“平平淡淡才是真”，但是现在很多人都在追求更高、更快、更强，最后累死在奔跑的路上。因为这个社会的发展需要鼓动起人们很多的欲望。另外，就是要控制一些人，统治一些人。如果他没有欲望的话，你不好控制他。比如说我给你个官做，给你提工资，然后你给我干得高兴点。结果你说我对当官没兴趣，我钱够花了。你就没法使唤这个人。
&&&&所以，为什么很多高校的教授都干得那么辛苦。当然，他自己享受这个学术工作是另外一回事。很多人纯粹是因为做了一辈子讲师却还没有做到副教授给闹的。而道家不招统治者喜欢也就是因为它倡导无欲无求这个理论。如果大家都这样的话，那这个社会就没法管了。
&&&&当然，我也希望我们普通人在有序的方向里，树立起正确的人生观。因为，如果你没有一点欲望的话，这个社会也就完蛋了。所以，大家应该在这两者中间找到一个平衡点。
&&&&“恬”是一种通过自我疗伤最后达到自得其乐的能力
&&&&“淡”就是平平淡淡，没有太高、过强的欲望的意思。我再来说说“恬”这个字。这个字很重要。有一个成语我们经常说，叫“恬不知耻”，其中的“恬”就是这个字。那“恬”到底是什么意思呢？估计有很多人都不知道，这真的是用而不知。虽然这个字我们天天在用，但实际上很多人从来就没有认真想过它的意思。这就好像很多老公，他们天天在使唤老婆，却从来没有认真看过她，这是要提出严厉批评的。
&&&&我专门研究过“恬”这个字的意思。“恬”是一个竖心旁加一个舌头的“舌”字。它跟我们拿舌头舔伤口的那个“舔”是同根同源的。本意就是说动物受伤以后，包括人受伤以后，都会下意识的拿舌头去舔伤口。而事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物质。所以，舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰，最后达到自得其乐的这么一种能力。
&&&&但是，现在很多人已经不会舔了，不舔了。其实，很多在内疚、自责、自卑的人就需要“恬不知耻”。他本来没干什么坏事儿，但是，他就觉得自个儿对不起这个、对不起那个，其实这就是伤口敞开着没法愈合的表现。所以，我们现在要强调这种“恬”的能力。
&&&&恬，说白了就是一种通过自我宽慰、自我疗伤来自得其乐的能力。你看小孩子，他玩一种咱们觉得没什么意思的东西，却玩得那么认真投入，还那么高兴。还有一些老小孩儿，他们退休以后着迷于收藏一些咱们看起来很不起眼的破破烂烂的东西，他们也玩儿得很高兴。他们那个自得其乐的样子就叫“恬”。现在有些人必须得挣多少钱，当多大官才会高兴，这些人都已经不“恬”了。
&&&&那些不懂得心理疗伤的朋友，就要学会用“恬不知耻”来让自己从被别人暗示下的羞耻感里面解放出来，这样你的身心才能真正健康。要知道，身体的疗伤和心灵的疗伤同等重要。
人活一辈子追求的应该是“心无挂碍”
&&&&人活一辈子追求的应该是“心无挂碍”
&&&& “恬淡虚无”是保持心灵健康一个很重要的法则。尤其这个“恬”字，它其实是一种心灵上的自我安慰的方法。这就跟我们用舌头舔的那个“舔”一样，都是疗伤的一种方式。所以，保持“恬淡虚无”很重要。
&&&&那“虚无”又怎么讲呢？在说到“虚邪贼风”的时候，我就说到“虚”这个字了。其实，在说黄帝这个人的时候我也提到过。黄帝，“长而敦敏”。敦敏就是要“离中虚，坎中满”，也就是说，心要虚，肾精要足。这样你才能达到一种形而上的，神和思都很敏锐的这么一种状态。
&&&&事实上，“虚无”就是佛家讲的心无挂碍。“菩提本无树，明镜亦非台，身本无一物，何处染尘埃”，虚无就是天赋予你的本心，你不应该给它注入一些污浊的东西。如果你保持一种虚空的状态的话，你的精神是会非常容易满足的，你的心也会极其自由。但是，你如果被猪油蒙心，或者你的心被一些东西堵着、闷着、压着的话，你就会活得很痛苦，也很累。
&&&&由此，大家也可以看出，中医讲的人的身体感受和心理感受是同一性的，两者是从来都不分开来论的。我们经常会听到有人说，“这两天被人气了之后，心里老是堵得慌”。表面上他是被一句话给气的，但其实这样真的会产生一种像油抹在身上的那种堵的感觉。气把一种无形的能量通过有形的物质表现了出来。岳飞怒发冲冠，这个“怒”就是一种无形的能量，但是它会让你的头发直楞起来，然后直楞起来的头发居然把你戴的那个帽子又给顶了起来。所以这个虚的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由。
&&&&“无”就是说人活一辈子追求个啥。人们经常会问，我从哪里来，要到哪里去。道家讲，世界的本源来自于那个“无”，人都是无中生有。如果在我们的一生中能真正领悟到那个境界，体会到那个状态，你就算是悟到自己的本心，接近于佛家讲的成佛这个境界了。
&&&&所以，“虚无”是我们这
虚心方可纳物，恬淡才能从容
&&&&虚心方可纳物，恬淡才能从容
&&&&恬淡虚无是人生的四种不同的境界，它们是逐级而上的关系。首先，你要认识到“人在江湖飘，谁能不挨刀”。挨完刀以后，你不要找别人来抚慰你，你自个儿舔舔就能把伤给治好。然后，你还要把自己追求名利、钱财的欲望放得淡一些，够吃够喝就得了。在有吃有喝的状态下，人还应该追求什么呢？你应该让自己的内心变得更加敏锐、丰富，让自己变成一个虚心的人，然后去悟到那个极乐的“无”的世界，那你这一辈子就没白活。
&&&&所以，保持恬淡虚无不仅仅是一句话。你还得一步一步来。你得先“舔”了，然后才能“淡”，“淡”了才能“虚”，“虚”了才能“无”。一个人有一颗破碎的心的时候，他的心神是不安不定的，他是不可能存在那种淡定从容的心境的。
&&&&当你把自己的身心保护得很好的时候，就好像你给一个闭关的人提供了一个非常好的修行环境，这时候那个人的心才会淡。否则，他老处在一种惊恐、焦虑不安的状态，你让他怎么淡？这根本就淡不下来。
&&&&恬淡虚无这四个境界适用于所有人。就算你炒股，你也可以炒得“恬淡虚无”。拿我最喜欢的巴菲特来说。他挣了一辈子钱，几百亿、上千亿美元，说捐就捐出去了。那他为的是什么呢？因为从一开始，他就觉得自己没有这笔钱，这一切对他来说只是个游戏。
&&&&他没把钱当钱，他把钱看得很淡，所以他能做到恬淡虚无。但是，现在很多人把钱看成了命根子。那股票跌一点、两点、跌一百点，对自己刺激都很大。我看到很多炒股炒出一身病来的人，无论是在股市涨，还是在股市跌的时候，这些人都在犯病。因为他的心随着股票价格的忽起忽落而跌宕起伏。
&&&&有个成语叫“忐忑不安”。“忐”是心往上提，“忑”是心往下掉。七上八下的，最后闹得心事出来了，不安了，所以疾病也就发生了。所以，有些年轻朋友老觉得父母在家里没什么事情好做，就弄个十几万块钱给他们，让他们去炒股。表面上，这是在孝敬父母，如果你再往深处想一想，就会觉得这简直是一种摧残，这样反而会令自己的父母为此而忐忑不安。
&&&&有些太太也是这样想的：炒个股，我就不用出去上班了，这样每天也能够挣个几百块钱。但这样做的话，你每天都会活在忐忑不安中。另外，这样做是有成本的，而且，这个成本还非常大，尤其是心理上的成本。
一辈子都应该追求的心境和状态。
真气”是不可再生的资源，一定要珍惜（1）
&&&&“真气”是不可再生的资源，一定要珍惜
&&&&只有先做到“恬淡虚无”，才能“真气从之”，这样健康才会不请自来。为什么“真气从之”就能让自己变得健康呢？
&&&&现在很多人每天都在做伤害自己的事
&&&&“真气从之”的“真”指的就是天然赋予人本来的那个面目。父母的精子和卵子结合的一瞬间，我们叫“两精相搏谓之神”。两个细胞一结合，人就有“神”了，而且，先天的“神”带来的能量也就开始运动了。这时候一个细胞分裂成两个，两个分裂成四个，然后就成了一个人形。推动细胞发展的能量就叫“元”气，是先天赋予你的，这就是所谓的真气。
&&&&人在出生以后，开始呼吸，小孩子一哭，然后再吃奶。这个气，我们称做后天的“谷气”。“气”在古代是怎么写的呢？上面一个“气”字底下一个“米”字，所以叫“后天之气”。
&&&&人出生以后，先天元气加上后天骨气，共同作用来完成人生命的整个活动。这个“谷气”是不可替代、无法再加、没法复制的东西，用完了就没了。所以，大家要保护好自己的“真气”。但是，现在很多人每天都在做伤害自己元气的事。
&&&&当人处于一种“恬淡虚无”的状态时，人先天被赋予的“真气”就会随着指挥它的“神”去开始运作。从之，这个“之”指的是谁呢？这真气又是受谁的指挥呢？它肯定不受你的意识指挥。你的意识可以指挥你的手动一动，脚动一动。但你问自己一下，你能用意识控制你的心率吗？你说心跳快点，心跳慢点；或者说胃快点消化，大肠赶紧蠕动、排便。这是绝对控制不了的。就像你打一个赌，说马上给我放个屁，不见得你马上能放得出来。大部分的人是绝对放不出来的。这就说明，这套内在脏腑的运作是受另外一个系统控制的。推动脏腑运作的能量我们叫“真气”，而推动真气运动的能量我们叫“元神”，就是中医里所说的“先天之气”。
&&&&很多人对“先天之气”完全不理解。在这里，我给大家举一个简单的例子。比如说，地球上有石油、天然气。在很多很多年以前，这些东西就已经停留在地壳里面了，是经过几次地壳运动才留下来的。现在，人类不环保，疯狂的开采石油、天然气，使得地球变暖了。实际上，疯狂开采石油、天然气导致地球变暖，就跟人们过度开采自己的先天元气而导致虚火上浮是一回事儿。
&&&&如果大家相信地球这个比喻的话，那人体就是这个样子。而且大家也就能理解“先天之气”这个概念了。其实，每一个人在出生的时候，就已经有他自己的“石油”和“天然气”了。
“真气”是不可再生的资源，一定要珍惜（2）
&&&&当元气“开小差”的时候，人体就容易生病
&&&&当人处于“恬淡虚无”的状态时，他能够感觉到“真气”的运行，这就叫“真气从之”。中医发现，人的经络和腧穴都是古代的圣贤们在“恬淡虚无”的状态下体会出来的。然后，他们把自己的感觉详细地记录下来：这个气怎么走，从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留。这就是经络、腧穴的发现。这个东西是可以重复验证的。如果大家按照道家或者中医的方法去这么做，你同样能感觉到“元气”的运行。
&&&&举个例子，当人的手被划破时，他忽然会觉得伤口那儿的小动脉在“突突突”的跳。这就意味着，你的“神”或者“元神”把气血运到这儿来修补伤口了。如果在你的身上划一道口子，你除了疼，其余啥感觉也没有，而且这个伤口长时间不愈合，还化脓流水，这就说明你的真气没重生，没到它该去的地方去。
&&&&同样，当人的身体长出一个小的癌细胞或者是肿瘤细胞的时候，你如果能够做到“真气从之”，它就会把气血运过去，然后把那些癌细胞、肿瘤细胞统统干}