【用 法】作宾语、分句；指自作聪明。

【近义词】以五十步笑百步

【道理】看事物应当看到事物的本质与全局。

【示例】比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以～。 ◎清·陈忱《水浒后传》第二十五回

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

梁惠王：即魏惠王，战国时魏国的国王。因魏国的首都是大梁，故魏国亦梁国。

尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思；焉耳矣 ，这三个字都是句末语气词，虚词。连用表示增强语气，相当于“啊”。

河内：魏国跨黄河两岸，“河内”指黄河的西边。

填然：拟声词，模拟鼓声。形容宏达震耳的鼓声。填，象声词。然，词尾。

鼓之：敲起鼓来。 鼓，敲鼓。之，句末语助词，无实义。

兵刃既接：双方已经交锋。兵：兵器，武器。刃：交锋。既，已经。接，接触。

直：通“只”，只不过。

无望：不要希望。无：通“毋”，不要。于：比。

胜（shēng）食：吃完。胜，尽。

以时：按照一定的时候。

生：活人。丧死：安葬死者。丧：办丧事。死：死人。

罪岁：归罪于成年。岁：年成。罪：归咎。

王道：孟子理想中的政治。

直：通“只”，仅仅，只是。

1. 则【无】望民之多于邻国也 鸡豚狗彘(zhì)之畜 【无】失其时 【无】通“毋” 不要。

2. 狗彘食人食而不知检 【检】通“敛” 收敛 积蓄

3. 【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”花白

4. 【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途” 道路

1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）

3.邻国之民不【加】少。 【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加

4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）

5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）

6.是亦【走】也。 【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）

7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）

8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利）

9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）

10.是使民【养生】丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）

11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）

12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）

13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是）

14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...）

②数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》几、若干

④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》径直、直接

①涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》指打开粮仓 救济百姓

①非我也，兵也 《寡人之于国也》兵器

①不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》尽

②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会

①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng

②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng

①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃

①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比

③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在

④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到

①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性

②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词，无意义

③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的

④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的

⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的

①请以战喻 《寡人之于国也》用

②以时入山林 《寡人之于国也》按照

③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把

④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借

①河内凶《寡人之于国也》饥荒

②汉初匈奴凶黠 《》凶恶

④缉拿元凶《》杀人的人

⑤凶多吉少 成语不吉利的事

①邻国之民不加少 《寡人之于国也》更

③欲加之罪，何患无辞 《》施加

一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓,击鼓进军

【五十者可以衣帛矣】 ：

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿

【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】：

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺

一般“树”是名词，在此活用做动词：种植

“罪”是名词活用为动词：归罪、归咎。

【是使民养生丧死无憾也】 ：

一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人

一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人

丧，为动用法，为……办丧事

一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事

【则移其民于河东，移其粟于河内】 ：

一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移

【请以战喻】：喻，使动，使……明白

梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不下水塘捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定）。斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。

五亩大的宅园，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

1、是亦走也（句式：是……也）

2、非我也，岁也（句式：……也）

这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

3、非我也，兵也（句式：……也）

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

4、是使民养生丧死无憾也。（句式：是……也）

这就是让百姓对生养死葬没什么不满

5、养生丧死无憾，王道之始也（句式：……也）

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

1、状语后置句（介宾短语后置）：

反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育

（2）颁白者不负戴于道路矣

须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上

（1）未之有也（标志：之）

否定句中，代词宾语前置。未之有也。

（3）以五十步笑百步，则何如？

以五十步笑百步，则如何？

（1）无望民之多于邻国也

（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）

（3）是亦走也（"是......也"相当于“这也是......啊”）

◎你真是五十步笑百步，说他成绩差，你和他的成绩只不过相差一两分。

◎看见哥哥平时不听话的样子，我取笑他，妈妈便说：“你别五十步笑百步了！”

◎他的羽毛球打得很烂，可他还在那五十步笑百步地说我打球太臭。

◎小明你就不要五十步笑百步了，你考10分，我考0分，咱都没及格！

◎当回头看看自己时，我悲哀地发现自己也正做着类似的事情，好点也是五十步笑百步自取其辱。

• ．成语词典[引用日期]
• ．大耳朵英语．[引用日期]
• ．百度百科[引用日期]
• ．4399儿歌故事大全[引用日期]
• ．六一宝宝网[引用日期]

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