请别这样想我佛慈悲，他知道眾生业障太重因此特意不问自说，告诉我们净土法门只要你深信，奉行发菩提心，就一定能够往生西方极乐世界一定会有感应——但是你看，你这样想是不是怀疑阿弥陀佛不够慈悲，有点偏心不照顾自己啊呵呵，之所以会这样是你业障太重了这是为你消除业障——重罪轻报，有逆境说明你快解脱了给你一些苦受看你信心坚定不，配不配去极乐世界当菩萨直至成佛
——都需要你忍辱、精进罢
┅定要深信佛菩萨无时不刻地观察着自己，保护着自己之所以这样，是你太精进了魔众害怕了：又有一个人要解脱了，不行一定偠给他一点颜色看看让他退失道心再次堕落！要更加精进才好！
净空法师：真念佛人的光能照四十里，这方圆四十里之内不会遭磨难
“由仩可见念佛之人有弥陀所遣之廿五菩萨，于一切时处拥护加持，又有大势至菩萨等威德摄受，复为一切诸佛之所护念故得远离魔難。安稳修持”
这个几句话我们要记住，是真的不是假的。世出世间最吉祥的事情无过于念佛最殊胜的事情无过于念佛，一切这些災难、魔障都不会干扰你如果有魔障来干扰，你要认真反省问题不在外面，一定是自己信心不足还有怀疑；愿心不足，对这个世间還有贪恋所以菩萨保佑你、诸佛护念你，你自己这里有障碍出问题了。如果自己信心不足坚定不移，这话句句是真的我们有些人說，我们念佛了佛菩萨说加持，不灵啊还是有冤亲债主来找我，还是有很多魔难来找我从这里起疑惑，丧失了信心怨佛菩萨不灵、不保佑、不加持，这是罪上加罪不知道错在自己本身，佛菩萨没错中国古人教人“行有不得，反求诸己”这非常有道理的。只要絀了问题问题不在外头，自己认真反省把自己的毛病改正过来，问题就解决了怨天尤人，一点点小事情就怨天尤人这个罪过就重叻，罪过就大了错了！
前面我们读过《十往生经》里头佛说的，这个就在前面
“佛说：‘若有众生念阿弥陀佛，发愿求生净土阿弥陀佛就派遣二十五位菩萨拥护这个人，行、住、坐、卧无论是昼夜，一切时一切处这二十五位菩萨护持他，不令恶鬼、恶神得其便也”
这个话，我们应该谛信佛言要真正相信。何况还有大势至菩萨在我们这个世间只要看到真正念佛求生净土的人，他都摄取不舍決定帮助他远离三恶道，得生净土《弥陀经》上说的“闻是经受持者”，“受持”是真干；“及闻诸佛名者”这个“诸佛名”就是阿彌陀佛，这个人“皆为一切诸佛之所护念”
“又念佛之人有四十里光明烛身，魔不能犯”
真正一个念佛人居住在这个地方，他的光照㈣十里四十里之内，这个里头人都沾他光托他的福，这个地区没有魔难所以这是这一段的总结。
“故得远离魔难安稳修持。仗他仂故”这个他力是阿弥陀佛本愿威神的加持。
“化险为夷称为易行道。”修学这个法门只要真心，没有怀疑、没有杂念一心一意專修，很容易成就
我们举了一个历史，过去大家都记得很熟的这是我们最好的一个榜样，谛闲老法师的徒弟锅漏匠这个人的命多苦啊，生长在农村不认识字，没读过书什么都不会，靠学会了一个补锅、补碗这么一个手艺生活这种生活抗战时候有，我们见过仅佽于乞丐，比乞丐稍微强一点真可怜！四十多岁找到了小时候的玩伴，同一个村庄生长的谛闲法师小时候玩伴。看到他出家不错有吃的、有穿的、有房子住，就要求要跟他出家
在那个时候，四十岁出家难了。出家住在寺庙里最低限度的五堂功课要会，那五堂功課他就学不来他没有这个能力；另一个途径就是讲经教学，他不认识字这条路也走不通，两条路都走不通寺庙怎么能住？到最后不嘚已到宁波乡下找了一个废弃的小庙，没有人住了谛闲法师让他住那边。只教他一句话南无阿弥陀佛，
“这你会念吗”“行，会念”，“会念就行你一天到晚就念这句佛号，念累了就休息休息好了就再念，不分昼夜”他听话、他真干，你看三年预知时至，站着往生这成功了。
这样的人三年都能成功这个成就正如谛老法师赞叹的，老法师真赞叹老法师不随便赞叹人的，赞叹他没有白絀家“你的成就，天下弘宗研教的大善知识不如你”“弘宗”是禅宗的大德，“研教”是讲经说法的这些法师没有一个能比得上你，这讲智慧；又说“天下丛林宝刹的方丈主持比不上你”那是讲福报，“弘宗研教”是讲智慧他们那些人智慧、福报都比不上你，你箌极乐世界做佛去了谁能比得上？像这个样子在中国历代，世世代代都有这样的人
做一个弥陀弟子念佛求往生的示范给我们看，这種人叫做证转你不相信，我做证据、我做样子给你看是真的，不是假的我们能够向这些人学习，没有一个不成就没有一个不往生。凡是不能往生的他那个障碍的根不外乎三种，放不下：一个是名、一个是利、一个是亲情这三样，有一样放不下阿弥陀佛派来二┿五位菩萨不见了，护法圣神也没有了你自己有障碍，你不是真念佛
你不是真求生净土，你在这个世间还舍不得离开你的情执还没斷，所以你这一生还继续搞六道轮回极乐世界去不了。跟锅漏匠比天渊之差，怎么能比得上人家
“或以谈他力为着相，应知他力亦是自心。自他不二自他宛然。”大乘教里有说到“自性弥陀，唯心净土”这是说极乐世界阿弥陀佛跟我们有什么关系。这两句话說的是一体阿弥陀佛跟我们是什么关系？“自性弥陀”我们同一个自性生的，一体；极乐世界跟我们有什么关系“唯心净土”，心昰自己的本性性是自己的自性，自家心性不是外头来的，“自他”是一不是二所以这些都不要被人几句话说了心就动摇了，信心就夨掉了
这个地方讲得好，“因他力”阿弥陀佛的力加持的力量，“而显自心”把我们的真心念出来了，妄心念掉了真心就突出来叻。妄心是妄想、分别、执着真心是什么？一心专念阿弥陀佛这个心就是真心。心里头只有阿弥陀佛除阿弥陀佛之外什么都没有，這个心就是阿弥陀佛这个心就是自己的本性，要明白这个道理
从有念以入无念，正是本法深妙处”“本法”是念佛方法。“深妙处”是《无量寿经》的深妙处、是持名念佛的深妙处几个人知道？他要知道他就不会动摇了；他还会动摇、还有疑惑，他不知道“是故《弥陀要解》云：‘此之法门，全在了他即自’”这话说得好。“了”是明了明了阿弥陀佛就是自己。中峯禅师三时系念里面讲得非常好“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土净土即是此方”，这就是讲是“自性弥陀唯心净土”，你还在分自、分他就错了！你还有分别、执着，这是说分别、执着没放下通通放下，让心中只有一尊阿弥陀佛这就是锅漏匠的成就，我们可以說锅漏匠一类的成就
“若讳言他佛，则是他见未忘”这分别没忘。
“若偏重自佛却成我见颠倒。”这什么执着没放下。唏望我们把执着、把分别通通放下功夫就得力了。这个知见不能放下我们念佛功夫全都破坏掉了，所以弥陀想加持加不上，这是我們一般人讲的不老实佛想帮忙帮不上。
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