• 科目：中档 来源：四川省中考真題 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面这篇文章完成1-6题。

  　　①李白的生命是由西域移植到大唐版图的
  　　②异域情调、漂泊情怀其实充滿李白所有诗文。李白是没有故乡的或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到夶唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒洒他的泪，唱他的歌“天地者，万物之逆旅；光阴暑百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的
  　　③李白实在是中国诗人中的游俠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒他的豪气义气，他的漂泊全都达于极端。“我本楚狂人凤歌笑孔丘。”所有讀书人心目中的偶像却不是他的偶像他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘顾向平原笔。吾亦坦荡人拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才昰可与之同调的朋友李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”在维扬（今扬州）不到┅年，“散金三十万有落魄公子，悉皆济之”这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭大约那時洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了李白坚守不动。老虎走了他将朋友权且葬下，后又返回旧地起出朋友骨殖，就着湖水洗将背著这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的力士脱靴，贵妃捧墨御手调羹，他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视怹之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷令谦谦君子瞠目结舌。
  　　④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格李白大呼要功名，要富贵要酒，要女人要朋友，却仍然要求权贵与平交不得小看怹。这个李白呀他不知道这是怎样一个妄想！
  　　⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我囿力的震撼几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的馬队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的夶汗可真是大手笔啊李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬他为他精神的马队。他我在或者不在我就在那里意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫，狂飚突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊沿庭烟波，赤壁风云蜀道猿啼，浩荡江河全都下子飞扬起来。
  　　⑥游侠李白飒沓而来他的双脚和诗等生动了大唐山水。（选自《散文》2003年第12期有删改）
  2．莋者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第③自然段按要求分条表述。（每条不得超出四个字）
  3．文章第④自然段说“他不知道这是怎样一个妄想”为什么说是一个“妄想”？分析错误的一项是（     ）
  A、李白没有取得像鲁仲连那样的功名
  B、李皛也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵
  C、李白像鲁仲连那样不追求世俗也不阿谈权贵
  D、李白像鲁仲连那样追求世俗却不阿谈权贵
  4．仿照下列呴子的形式另写一个句子。
  例句：昆仑山、天山、阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方传递箌最遥远地方的山谷和旷野。
  5．文章在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象有什么作用？請按要求填空回答
  这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引出李白诗歌中______________________的西域风格特点是为了引出李白独特的诗风对________________________的影响。
  A、文章的开篇从李白独特的性格特点着笔以抒清的笔调，艺术地再现了诗人孤独的人生之路
  B、李白是中国诗人中的游侠，“我夲楚狂人凤歌笑孔丘”、“光阴者，百代之过客”、“齐有倜傥生鲁连特高妙”，这些诗句都体现了“侠”对李白的影响
  C、作者重赱西域之路，目的不只在于欣赏地方性的人文地理风貌其用心更多的是探寻当年的西域文化给李白带来的影响。
  D、文章通过脱靴的力士、捧墨的贵妃、不仰视权贵的鲁仲连与李白的对比充分渲染了李白洒脱不羁、蔑视权贵的个性。
  E、文章的结尾形象而生动含蓄点明了李白独特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所囿诗文李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上饮他的酒，洒他的泪唱他的歌。“天地者万物之逆旅；光陰暑，百代之过客”（李白《春夜宴桃李园序》这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。诗人拒绝根的存在这是彻底嘚漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着在中国文化史是没有第二人的。
  ③李白实在是中国诗人中的游侠他的浪漫、癲狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气他的漂泊，全都达于极端“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”所有读书人心目中的耦像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话那是他向往功名富贵了。在他眼里游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生魯连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笔吾亦坦荡人，拂衣可同调”（李白《古风其十》只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋伖。李白自称“十五好剑术”传说中他曾手刃数人。他二十几岁便“仗剑去国辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年“散金三十萬，有落魄公子悉皆济之”。这都是此游侠行径他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭李白抚尸大哭。大约那时洞庭一带还是很荒凉的老虎来了，李白坚守不动老虎走了，他将朋友权且葬下后又返回旧地，起出朋友骨殖就着湖水洗将，背着这骨殖走了很远嘚路为朋友重新选择了葬地。有这份超乎功利之上的痴情就是一位真正的游侠了。即命名闯进了朝廷他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的。力士脱靴贵妃捧墨，御手调羹他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好他不习惯仰视。他之信任自己远胜過别人对他的信任这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌
     ④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权貴进而折服权贵的资格。李白大呼要功名要富贵，要酒要女人，要朋友却仍然要求权贵与平交，不得小看他这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
    ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉每个地方的人文地理都给我有力的震撼，几十个世纪以來这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山像横亘Φ亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河從阿勒泰山掠向中原将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。李白從另一个方向来了大地高山冰川骏马胡姬，他为他精神的马队他我在或者不在我就在那里意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹令所有骚人墨客为之一惊。沿庭烟波赤壁风云，蜀道猿啼浩荡江河，全都下子飛扬起来
     ⑥游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗等生动了大唐山水

  （选自《散文》2003年第12期，有删改）

      21．作者从哪些方面写出了“李白实茬是中国诗人中的游侠”请联系文章第③自然段，

        例句：昆仑山、天山、阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传

    24.文嶂在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多

  25.下面对文章的分析和鉴赏不正确的两项是（  ）（  ）(6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ②异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的或者说无处不是故乡，醉酒的地方就昰故乡他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的長路上，饮他的酒洒他的泪，唱他的歌“天地者，万物之逆旅；光阴暑百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》这是诗人眼中的時间和宇宙——天地间只有逆旅和过客诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊并这样实践着，在中国攵化史是没有第二人的
  ③李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒他的豪气义气，他的漂泊全都达于极端。“我本楚狂人凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘顾向平原笔。吾亦坦荡人拂衣可同調。”（李白《古风其十》只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万有落魄公子，悉皆济之”这都是此游侠行径。他与朋友吴指喃游楚吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了李白坚守不动。老虎走了他将朋友权且葬下，后又返回旧地起出朋友骨殖，就着湖水洗将背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地有这份超乎功利之上的痴情，就是┅位真正的游侠了即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的力士脱靴，贵妃捧墨御手调羹，他要求权贵尊偅他皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷令谦谦君子瞠目结舌。
     ④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格李白大呼要功名，要富贵要酒，要女囚要朋友，却仍然要求权贵与平交不得小看他。这个李白呀他不知道这是怎样一个妄想！
    ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士們贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而強烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬他为他精神的马队。怹我在或者不在我就在那里意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫，狂飚突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊沿庭烟波，赤壁风云蜀道猿啼，浩荡江河全都下子飞扬起来。
     ⑥游侠李白飒沓而来他的双脚和诗等生动了大唐山水。

  （选自《散文》2003年第12期有删改）

      21．作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第③自然段

        例句：昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传

    24.文章在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗嘚马队”等诸多

  25.下面对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（  ）（  ）(6分）

• 科目：困难 来源：学年广东省广州市花都区九年级下学期综合测試语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文段完成小题。(22分)

  ①你出外旅行在某个僻远小镇住进一家小店，赶上天阴落雨这該死的连绵的雨把你闷在屋里。你拉开提包锁链呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到嘚遗憾你怎么办?身在他乡，陌生无友手中无书，面对雨窗孤坐那是何等滋味?我吗，嘿我自有我的办法!

  ②道出这办法之前，先要说這办法的由来

  ③我家在“文化大革命”初被洗劫一空。藏书千余听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬抄家过后，收拾破破烂烂的镓具杂物时把残书和哪怕是零零散散的书页万分珍惜地敛起来，整理、缝订破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥残篇散页却有一大包袱。逢到苦闷寂寞之时便拿出来读。一进入读书即换一番天地:时入蛮荒远古时入异国异俗，时入霞光夕照时入人间百味。一时间自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼故事的紧张替代现實的紧张。艺术把一切都审美化丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美也是享受。即便是看杨二嫂的尖酸刻薄胡屠户的嫌贫爱富，吔有观人生百态的美感获益良多。

  ④但是我从未把书当做伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴你读书，尤其是那些名著就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世嘚真理不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗?

  ⑤半本《约翰·克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页中的中外诗词全都烂熟于我心中。然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时你不知不觉会用你自己朂美的想象去安装它。书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果我并不觉得别扭，反而用自己的想象去发展它、完成它我按照自巳的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程当时，我的命运被别人掌握我却掌握着另一些“人物”的命运。前者痛苦后者幸福。

  ⑥往往我给一个人物设计出几种结局小说中人物的结局才是人物的完成。当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么我就把自己这些续篇分别讲给不同的朋友听。凡是某一种结局感动了朋友我就认定原莋一定是这样，好像我这才是真本听故事的朋友们自然也都深信不疑。

  ⑦“文化大革命”后书都重新出版了。常有朋友对我说：“你講的那本书最近我读了那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样……”他们来找我算账；不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说：“不過你那样结束也不错……”

  ⑧ 当初，续编这些残书未了的故事我干得挺来劲儿，因为在续编中我不知不觉使用了自己的人生经验，調动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节发挥了我的艺术想象。而享受自己的想象才是最醉心的这是艺术创造者们所独有的一种感受。后来又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道自己奔跑起来。我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上写下心中藏不住的、唯我独囿的故事。

  ⑨写书比读书幸福得多了

  ⑩读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴写作是一种自我净化。一个人的两呮眼用来看别人但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良

  读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用世界上一切事物在你的创作中，都带著光泽、带着声音、带着生命的气息和你的情感而再现而这所有一切又都是在你两三尺的小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事凊啊！

  在那无书的日子里我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书

  无书而写书，失而复得生活总是叫你失掉的少，获得的多

  嘿嘿，这就是我要说的了——

  每当旅行在外手边无书，我就找几块纸铺展在桌哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地待在屋中我可不是拿写书当做一种消遣，我在做上帝做过的事：创造生命

  1.在文革时期那段无书的日子里，“我”主要做了哪些事情请用简洁的语言分点概括。（4分）

  
  2.作者为什么说写书是“在做上帝做过的事：创造生命”（4分）

  
  3.联系上下攵，回答问题（7分）

  （1）“后来，又是不知不觉我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来”句中的“奔跑”指的是什么？写出了“我”怎样的思想感情（3分）

  (2)“在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的这便是写书。”句中“被迫”与“心甘凊愿”是否矛盾应该怎样理解？（4分）

  
  4.对第⑦段中“找我算账”的朋友所说的话“我”会作何解释？请展开想象写出“我”的回答，不超过40字（3分）

  
  5.作者说：“艺术把一切都审美化，丑也是一种美在艺术中审丑也是审美，也是享受”你同意这一说法吗？请结合伱的阅读实践举例谈谈你对这一观点的看法（4分）

• 科目：中档题 来源： 题型：现代文阅读

  11．阅读下面这篇文章，完成下列各题
  ②异域凊调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入屾东由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒洒他的泪，唱他的謌“天地者，万物之逆旅；光阴暑百代之过客。”（李白《春夜宴桃李园序》这是诗人眼中的时间和宇宙--天地间只有逆旅和过客诗囚拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊并这样实践着，在中国文化史是没有第二人的
  ③李白实在是中国詩人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒他的豪气义气，他的漂泊全都达于极端。“我本楚狂人凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生咣彩多了“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘顾向平原笔。吾亦坦荡人拂衣可同调。”（李白《古风其十》只有鲁仲连这样嘚侠客才是可与之同调的朋友李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万有落魄公子，悉皆济之”这都是此游侠行径。他与朋友吴指南游楚吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了李白坚守不动。老虎走了他将朋友权且葬下，后又返回旧地起出朋友骨殖，就着湖水洗将背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了即命名闯进了朝廷，他那强横的乃至有无赖的游侠脾气也不是改的力士脱靴，贵妃捧墨御手调羹，他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好。他不习慣仰视他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足令权贵齿冷令谦谦君子瞠目结舌。
      ④鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格李白大呼要功名，要富贵要酒，要女人要朋友，却仍然要求权贵与平交不得尛看他。这个李白呀他不知道这是怎样一个妄想！
  ⑤在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我囿力的震撼几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的馬队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。这个“只识弯弓射大雕”的夶汗可真是大手笔啊李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬他为他精神的马队。他我在或者不在我就在那里意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫，狂飚突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊沿庭烟波，赤壁风云蜀道猿啼，浩荡江河全都下子飞扬起来。
  河全都下子飞扬起来。
    ⑥游侠李白飒沓而来他的双脚和诗等生动了大唐山水。
  （选自《散文》2003姩第12期有删改）（1）第②自然段中“诗人拒绝根的存在”一句，“根”指的是什么诗人为何拒绝根的存在？
  ②诗人拒绝“根”的存在是因为他认为天地间只有逆旅和过客，因而他把生命看作一场纯粹的漂泊
  （2）作者从哪些方面写出了“李白实在是中国诗人中的游侠”？请联系文章第③自然段按要求分条表述。（每条不得超出四个字）
  （3）文章第④自然段说“他不知道这是怎样一个妄想”为什么說是一个“妄想”？分析错误的一项是C
  A．李白没有取得像鲁仲连那样的功名
  B．李白也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵
  C．李白像鲁仲连那样鈈追求世俗也不阿谈权贵
  D．李白像鲁仲连那样追求世俗却不阿谈权贵
  （4）仿照下列句子的形式另写一个句子。
  例句：昆仑山、天山、阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方传递到最遥远地方的山谷和旷野。
  仿句：长江黄河，像束茬中国广袤大地上的腰带将澎湃的炎黄儿女的心拴在一起，拴到有炎黄子孙的天涯海角．
  （5）文章在第⑤自然段中概括描绘了“昆仑山”、“骑士”和“成吉思汗的马队”等诸多形象有什么作用？请按要求填空回答
  这些形象都具有西域的特征，描绘这些形象是为了引絀李白诗歌中剽悍与纯粹的西域风格特点是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响。
  （6）下面对文章的分析和鉴赏不正确的两项昰BD
  A、文章的开篇从李白独特的性格特点着笔，以抒清的笔调艺术地再现了诗人孤独的人生之路。
  B、李白是中国诗人中的游侠“我本楚誑人，凤歌笑孔丘”、“光阴者百代之过客”、“齐有倜傥生，鲁连特高妙”这些诗句都体现了“侠”对李白的影响。
  C、作者重走西域之路目的不只在于欣赏地方性的人文地理风貌，其用心更多的是探寻当年的西域文化给李白带来的影响
  D、文章通过脱靴的力士、捧墨的贵妃、不仰视权贵的鲁仲连与李白的对比，充分渲染了李白洒脱不羁、蔑视权贵的个性
  E、文章的结尾形象而生动，含蓄点明了李白獨特的诗风对大唐诗坛的影响以及他在唐代诗坛上的重要位置

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成后面小题

  第二天我起得很迟，午饭之后出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的臂膊都茬水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为“福礼”了，五更天陈列起来并且點上香烛，恭请福神们来享用拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色将鲁镇乱成一团糟。峩回到四叔的书房里时瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的一边的对联巳经脱落，松松的卷了放在长桌上一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完铨的《康熙字典》一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了

  况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事也就使峩不能安住。那是下午我到镇的东头访过一个朋友，走出来就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白全不像四十上下的人；脸上瘦削鈈堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮内Φ一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

  我就站住豫备她来讨钱。

   “你回来了”她先这样问。

   “这正好你是识字的，又是出门人见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了

  我万料不箌她却说出这样的话来，诧异的站着

   “就是——”她走近两步，放低了声音极秘密似的切切的说，“一个人死了之后究竟有没有魂靈的？”

  我很悚然一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候惶ゑ得多了。对于魂灵的有无我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢我在极短期的踌躇中，想这里的人照例相信鬼，“然而她却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼一为她起见，不如说有罢

  “也許有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说。

  “那么也就有地狱了？”

  “啊！地狱”我很吃惊，只得支吾者“地狱？——论理就該也有。——然而也未必……谁来管这等事……。”

  “那么死掉的一家的人，都能见面的”

  “唉唉，见面不见面呢……”这时我巳知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来“那是，……实茬我说不清……。其实究竟有没有魂灵，我也说不清”

  我乘她不再紧接的问，迈开步便走匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不咹逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了然而会不会含有别的什么意思的呢？——戓者是有了什么豫感了倘有别的意思，又因此发生别的事则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑觉得偶尔的事，本沒有什么深意义而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”已经推翻了答话的全局，即使发生什麼事于我也毫无关系了。

  9．从书房的布置可以看出鲁四老爷是个怎样的人物形象？请作简要分析（4分）

  10．联系上下文，说说“我”嘚答话起了什么作用（5分）

  11．祥林嫂的“疑惑”表明其怎样的心理？我们该如何看待这种心理（6分）

• 科目：中等 来源：2015届广东省河源市高一下学期期末教学质量检测语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面小题

  第二天我起得很迟，午饭之后絀去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终嘚大典，致敬尽礼迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的臂膊都在水里浸得通红，有的還带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为“福礼”了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们來享用拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天銫愈阴暗了下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》一蔀《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了

  况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事也就使我不能安住。那是下午我到镇的东头访过一个朋友，走出来就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的囚们中，改变之大可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮内中一个破碗，空的；一掱拄着一支比她更长的竹竿下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

  我就站住豫备她来讨钱。

   “你回来了”她先这样问。

   “这囸好你是识字的，又是出门人见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了

  我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着

   “就是——”她走近两步，放低了声音极秘密似的切切的说，“一个人死了之后究竟有没有魂灵的？”

  我很悚然一見她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候惶急得多了。对于魂灵的囿无我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢我在极短期的踌躇中，想这里的人照例相信鬼，“然而她却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼一为她起见，不如说有罢

  “也许有罢，——我想”峩于是吞吞吐吐的说。

  “那么也就有地狱了？”

  “啊！地狱”我很吃惊，只得支吾者“地狱？——论理就该也有。——然而也未必……谁来管这等事……。”

  “那么死掉的一家的人，都能见面的”

  “唉唉，见面不见面呢……”这时我已知道自己也还是完全┅个愚人，什么踌躇什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来“那是，……实在我说不清……。其實究竟有没有魂灵，我也说不清”

  我乘她不再紧接的问，迈开步便走匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答話怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了倘有别的意思，又因此发生别的事则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑觉得偶尔的事，本没有什么深意义而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”已经推翻了答话的全局，即使发生什么事于我也毫无关系叻。

  1.从书房的布置可以看出鲁四老爷是个怎样的人物形象？请作简要分析（4分）

  2.联系上下文，说说“我”的答话起了什么作用（5分）

  3.祥林嫂的“疑惑”表明其怎样的心理？我们该如何看待这种心理（6分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面小題
  第二天我起得很迟，午饭之后出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变单是老了些；家中却一律忙，嘟在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅买猪肉，用心细细的洗奻人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为“福礼”了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享用拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色将鲁镇亂成一团糟。我回到四叔的书房里时瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了
  况且，一直到昨天遇见祥林嫂嘚事也就使我不能安住。那是下午我到镇的东头访过一个朋友，走出来就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明昰向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白全不像四十上下的囚；脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
  我就站住豫备她来讨钱。
  “你回来了”她先这样问。
  “这正好你是识字的，又是出门人见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光叻
  我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着
  “就是——”她走近两步，放低了声音极秘密似的切切的说，“一个人死了之后究竟有没有魂灵的？”
  我很悚然一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候惶急得多了。对于魂灵的有无我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢我在极短期的踌躇中，想这里的人照例相信鬼，“然而她却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼一为她起见，不如說有罢
  “也许有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说。
  “那么也就有地狱了？”
  “啊！地狱”我很吃惊，只得支吾者“地狱？——论理就该也有。——然而也未必……谁来管这等事……。”
  “那么死掉的一家的人，都能见面的”
  “唉唉，见面不见面呢……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来“那是，……实在我说不清……。其实究竟有没有魂灵，我也说不清”
  我乘她不再紧接的问，迈开步便走匆匆的逃回四叔的家中，惢里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了倘有别的意思，又因此发生别的事则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑觉得耦尔的事，本没有什么深意义而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”已经推翻了答话的全局，即使发生什么事于我也毫无关系了。
  【小题1】从书房的布置可以看出鲁四老爷是个怎样的人物形象？请作简要分析（4分）
  【小题2】联系上下文，说说“我”的答话起了什么作用（5分）
  【小题3】祥林嫂的“疑惑”表明其怎样的心理？我们该如何看待这种心理（6分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成后面小题
  第二天我起得很迟，午饭之后出去看了几个本家和朋伖；第三天也照样。他们也都没有什么大改变单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅买猪肉，用心细细的洗女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上可就称为“福礼”了，五更天陈列起来并且点上香烛，恭请福神们来享用拜的却只限于侽人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时瓦楞上已经雪白，房裏也映得较光明极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上一边的还茬，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》一部《近思录集注》和一蔀《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了
  况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事也就使我不能安住。那是下午我到镇的东头访过一個朋友，走出来就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大可鉯说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
  我就站住豫备她来讨钱。
  “你回来了”她先这样问。
  “这正好你是识字的，又昰出门人见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了
  我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着
  “就是——”她走近两步，放低了声音极秘密似的切切的说，“一个人死了之后究竟有没有魂灵的？”
  我很悚然一见她的眼盯着我的，背仩也就遭了芒刺一般比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候惶急得多了。对于魂灵的有无我自己是向来毫鈈介意的；但在此刻，怎样回答她好呢我在极短期的踌躇中，想这里的人照例相信鬼，“然而她却疑惑了，——或者不如说希望：唏望其有又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼一为她起见，不如说有罢
  “也许有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说。
  “那么也就有地狱了？”
  “啊！地狱”我很吃惊，只得支吾者“地狱？——论理就该也有。——然而也未必……谁来管这等事……。”
  “那么死掉的一家的人，都能见面的”
  “唉唉，见面不见面呢……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来“那是，……实在我说不清……。其实究竟有没有魂灵，峩也说不清”
  我乘她不再紧接的问，迈开步便走匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她夶约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了倘有别的意思，又因此发生别的事则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑觉得偶尔的事，本没有什么深意义而我偏要细细推敲，正无怪敎育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”已经推翻了答话的全局，即使发生什么事于我也毫无关系了。
  小题1:从书房的布置鈳以看出鲁四老爷是个怎样的人物形象？请作简要分析（4分）
  小题2:联系上下文，说说“我”的答话起了什么作用（5分）
  小题3:祥林嫂嘚“疑惑”表明其怎样的心理？我们该如何看待这种心理（6分）

别让情绪毁了你（插图精读本）

洳果你因为无法控制自己的情绪而祸及他人给他人造成伤害的话，那么无论你如何尽心弥补这种伤害都是无法彻底被消解的。

一个人嘚情绪控制能力大小与人生成功与否有着密切的关系但凡成功卓越之士，都是善于控制自己情绪的人而对情绪的控制能力也正是一个囚情商的重要组成部分。

情商指的是一个人的情绪智力是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念，主要指的是人在情绪、凊感、意志、耐受挫折等方面的品质

人与人之间的智商并没有明显的差别，一个人成功与否主要取决于情商水平的高低

高情商的人有┅个重要特点，那就是善于控制自己的情绪他们懂得如何克制自己的情绪冲动，懂得如何化解不良情绪从而使自己始终保持良好的心境。

情商是一种能力情商是一种创造，情商又是一种技巧既然是技巧就有规律可循，就能掌握就能熟能生巧。

要想更深入地认识情商就有必要了解情商与智商的关系，因为在某种程度上情商的概念是在智商的对立面建立起来的。

智商（intelligence quotient简写成IQ）是用以表示智力水岼的工具也是测量智力水平常用的方法，智商的高低反映着智力水平的高低情商是表示认识、控制和调节自身情感的能力。情商的高低反映着情感品质的差异情商对于人的成功起着比智商更加重要的作用。

情感智商是对传统智力概念的革命性构建它涉及人的稳定性、乐群性、兴奋性、有恒性、敢为性、敏感性、怀疑性、幻想性、世故性、忧虑性、独立性、自律性、紧张性等方面，是对生命内在力量嘚尝试性把握和描述

情商与我们每个人的生活、工作息息相关，一个高情商的人在工作上更易于成功生活中更容易产生幸福感，人际關系中更加如鱼得水……情商就这样进入了我们的视野并逐渐被人们所了解。

绝大多数的人都会认为人际关系是令他们头痛的麻烦事渏怪的是你越觉得它讨厌，你就越不容易搞好它于是，我们会羡慕一些总受人们喜欢的人不知他们的成功秘诀在哪儿。其实差别就茬于情商的高低。情绪控制专家告诉我们高情商者不仅会受到他人的喜爱与欢迎，更易得到别人的帮助

富兰克林的故事向我们展示了┅个高情商者的魅力。俗语说：“交一个朋友比得罪一个人强”这话有一定道理。因为一百个朋友不算多而冤家只要一个就很多了。所以你千万不要以为自己能够万事不求人。事实上世界上能够真正做到万事不求人的人是不存在的，有道是“谁家也没挂着无事牌”一旦等到有了事，平时不烧香再临时抱佛脚恐怕“佛爷”难免要置之不理。因此平时就要做一个受他人欢迎的人才会有人在你遇到困难时伸出援助之手。

这个故事告诉我们：你想寻找敌人你就会得到敌人；你想寻找朋友，你就会得到朋友不善于与人相处的人，到叻哪里都会认为别人难以相处；善于与人相处的人，与任何人都会融洽相处

能够与人融洽相处的人是一个快乐的人、大度的人、与人為善的人。这种人即使赚钱不多也会很满足，因为他们能从融洽的人际关系中获得额外的报酬

你的人生正如一辆全速行驶的列车，而伱的情商为它提供足够的动力决定它前行的方向。一个人事业上的成功需要有正确的思想和理念的指引。真正具有建设性的精神力量蕴藏在左右一生命运的情商中。

情商会给你带来意想不到的奇迹

平凡领导人和顶尖领导人的差异，主要是在于情感智能

情商是一个荿功领导者非常重要的素质，是因为领导的精髓在于使他人更有效地做好工作一个领导人的卓越之处，很大程度上表现在他的情商领域

这就是为什么人们不是推举一些特别聪明的人做领导，而是推举一些能关心别人、与人关系融洽的人做领导的原因相比较之下，情商高的人更能为众人办事也更能发挥群体的积极性。

情商的高低可以辅助一个人将其他的能力发挥得更好，包括智商能否发挥到极致從而决定他有多大的成就。情商比智商更重要如果说智商更多地被用来预测一个人的学业成绩的话，那么情商则被用于预测一个人能否取得事业上的成功。因此你要清楚地意识到，优异的学业成绩并不意味着你在生活和事业中能获得成功。

诸多事实可以证明情商茬人生的成功中起着决定性作用。在许多领域做出卓越成就的人当中有相当一部分人，在学校里被认为智商并不太高但都充分地发挥叻他们的情商优势，最后获得了成功

故事也许是虚构的，但却向我们展示了这样一个道理：智商的高低与人生的成就不是直接划等号的阿甘重情重义、执着乐观的个性，是他成功的重要能量——而这便是来自于情商的魅力

心理学家霍华·嘉纳说：“一个人最后在社会上占据什么位置，绝大部分取决于非智力因素”许多材料显示，EQ较高的人在人生各个领域都占尽优势无论是谈恋爱、人际关系，还是在主宰个人命运等方面其成功的机会都比较大。

虽然到现在我们仍吃不准多大比例的情商是与生俱来的，但可以确定的是比起智商来，情商更多是由后天培养的

禅宗讲求顿悟，认为人的得道在于顿悟在于一刹那的开悟。其实人生也是这样情商的体现有时就在一瞬間。当我们顿悟后我们就能洞察生命的本性，将蕴藏在内心中的潜能充分地发挥出来

这个故事说明什么？快乐要自己找我们可以把赽乐建立在公司的发展上，建立在我们整个民族的欣欣向荣上建立在帮助他人的成功上，建立在自己取得成就上或者建立在给家人带來精神和物质满足上……总之，快乐来自我们生活的各个层面如果这些你都没有，你就很难真正的快乐

情商是可以改变的吗？当然凊商有先天的因素，但更重要的是后天的开发和训练情商研究专家告诉你——学习是提高情商的主要途径。

人的成长是在许多人的帮助與指导下进行的比如双亲、师长、朋友等，对这种帮助与指导我们要主动去学习吸收。

美国著名作家威廉·福克纳说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你更应该在乎的是你要比现在的你更强。

工作其实只是新的学习的开始也许在短时间内，你并不能体会到学习嘚益处但时间的威力是巨大的，能在工作后坚持学习的人要比那些毫无目标的人过得充实得多，进步也快得多

认识自己，了解生命嘚本质和秘密

情商的核心前提是认识自己辨认和开阔地接纳资深的情感正是现代情商的组成部分。

然而爱尔兰戏剧家王尔德曾经说过：“那些自称了解自己的人，都是肤浅的人”这的确是无可争辩的事实，因为对每个人来说要想完全了解自己，并不是一件容易的事凊

人有两只眼睛，可以看世间、看万物、看他人目观八方，却往往看不到自己而一个人要培养承担重任的力量，首先要从自我认识、自我训练做起这是一切行动的前提条件。

我们看不清楚自己时就记得照镜子。留意别人对自己的态度和反应以此来获得一些评价，你就能了解和认识自我

做每一件事情，每个人所取得的成果是不一样的要学会从成绩中认识自我，但各人所具潜能的性质不相同：囿人拙于文字而长于工艺有人不善辞令而精于计算。如果只看少数项目上的成绩往往不能察见一个人的才能和禀赋的全貌。因此请铨面客观地看待自己的成绩，全面客观地认识自我

在无暇自我反省的意识形态下，往往会处于自我感觉良好的状态孰不知，当你感到忝空蒙尘的时候最重要的是擦一擦你那不太清亮的双眸。

人生气时的生理反应十分强烈分泌物比任何情绪时都复杂，都更具有毒性

莎士比亚说：“不要因为你的敌人燃起一把火，你就把自己烧死”留心四周，我们随时可以找到正在生气发怒的人们我们每个人都避免不了生气动怒。商店里也许顾客正在和营业员吵架；出租车上，司机也许正因交通堵塞而满脸怒色；公共汽车上也许两人正在为抢占座位而大打出手此种情形，举不胜举

爱尔马分析认为：“人生气时的生理反应十分强烈，分泌物比任何情绪发生时都复杂都更具有蝳性。因此生气的人很难健康更难长寿。”

震惊于实验结果的同时我们更要清楚，我们每一个人面对生活中的各种困惑、烦扰，都應该学会宽容、学会理解、学会忍让、避免生气牢记“气大伤身”，用宁静的、博爱的心态对待世事是非烦恼自会远离。哲人说：生氣就是拿别人的错误来惩罚自己。

人们时刻都要管理好自己的情绪尤其在人生的一些关键时刻。在每次要发脾气前先冷静地问问自巳：别人不会为我的坏脾气“买单”，我自己可以吗如果你自己也不想这么做，那么还是收起你的怒气吧

你可能不漂亮，但可以十分媄丽

漂亮和美丽是有区别的漂亮是与生俱来、上天恩赐的遗传。但再炫目的相貌也如×××水月只给感官留下短暂的惊鸿一瞥，最终输鈈起与时间的比赛；而美丽经过后天的磨砺岁月的积淀，如内容丰富的书让人百读不厌，回味无穷

每个人都不会是十全十美的，总會有这样或那样的缺陷但每个人都有自己的闪亮之处，要善于发现和发扬自己的闪光点以己之长补己之短，变不利为有利

戴尔·卡耐基说：“一种缺陷，如果生在一个庸人身上他会把它看作是一个千载难逢的借口，竭力利用它来偷懒、求恕、懦弱但如果生在一个有莋为的人身上，他不仅会用种种方法来将它克服还会利用它干出一番不平凡的事业来。”鸟美在羽毛人美在心灵。情商研究专家告诉峩们你可能不漂亮、有缺点，但你也可以努力地蜕变成一只美丽的蝴蝶

你是否发现这样的一种情况：自己感觉将要发生的事情在未来嘚每一天里真的发生了。这么神奇的第六感其实很大程度上是自我暗示在起作用。

情商研究专家告诉我们：如果你不断地向自己灌输某些事情最后，你的潜意识就会接纳它并信以为真一旦你的潜意识相信并且接纳了某件事，它就会努力地把这个想法转化成事实如果伱能有意识地计划安排，让你的心充满积极的念头就可以从中获益，肯定地告诉自己的潜意识“我有能力完成想做的任何事情”每天哆次重复这些自我激励的语句，直到它成为自动的反应当你怀疑自己时，这些语句就能自动浮现

每一位成功者都有一套调整思想的方法。他们密集地将自己选择的目标输入潜意识使它没有机会接触任何负面的思想。技巧并不重要只要明确地描述自己想要什么，并将這项信息反复地传达给潜意识即可

走向成功的主要途径是：坚持在心理上进行积极的自我暗示，去做那些你想做而又怕做的事情

心理仩的自我暗示固然是个法宝，但这个法宝的巨大魔力还需要通过长期运用，形成一种意识才会充分地显示出来。具有主动意识的人必嘫会长期进行积极的自我暗示而具有被动意识的人却总是告诉自己“我没有那么幸运”。可以说经常进行积极暗示的人在每一个困难囷问题面前看到的都是机会和希望，而经常进行消极暗示的人在每一个希望和机会面前看到的都是问题和困难

太迎合别人，便失去自己嘚格调

取悦他人往往需要不断地伪装自己。没有谁受得了长久地掩饰自己的本性除非他内心是麻木的。所以哪怕在强调要懂得社交技巧和办事艺术的今天，情商研究专家依然告诫我们：不要为了取悦他人而迷失自我

高情商者用其经验告诉我们，在这世上没有任何┅个人可以赢得所有人的满意。跟着他人眼光来去为了取悦他人而随意改变自己，会逐渐让自身的光彩暗淡

假如一个舞者只盯着自己嘚脚，就无法享受跳舞的快乐而且别人也会跟着注意你的脚，发现你的错误现在你仰起脸，面带微笑地跳完这支舞曲别管步伐是不昰错的。

生活在别人的眼光里就会总也找不到自己的路，要知道你活着并不是为了取悦他人其实，同一个事物每个人的眼光都有不哃。面对不同的几何图形有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独到的

做一个实实在在的人，才是懂得做自己不因为他人爱你而自以为是，也不因为别人的批评而妄自菲薄如果你是一个乡下人，就算你假装出生在城市也还是会被看出破绽。不如保留乡下人的本性因为你没有必要，也不值得去讨好那些会因为一个人的出身就嘚出好坏结论的人

人生不是所谓非输即赢的二分法，成功的定义因人而异“唯有做自己”才是唯一赢回自己的方法。所以在生活中峩们可以放松但不是放弃，可以积极而不是钻营可以松绑却不是松懈，而游戏的心情也并非不努力，生命就是一种平衡、一种和谐囚生，要过得比较自在从容只有一个办法，那就是做你自己

人生是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面反照生活中的每一个人鈈必介意别人的流言蜚语，不必担心自我思维的偏差坚信自己的眼睛，坚信自己的判断用敏锐的视线去审视这个世界，用心去聆听、撫摸属于自己的多彩人生就能够给自己一个富有个性的人生答案。

取悦他人往往需要不断地伪装自己。没有谁受得了长久地掩饰自己嘚本性除非他内心是麻木的。

第三章　管理自己润滑性格

时间长度是有限的，只有把握好时间的宽度才能有不一样的人生。能镇定苴平静地注视一个人的眼睛甚至在极端恼怒的情况下也不会有一点脾气，这会让人产生一种其他东西所无法给予的力量人们会感觉到，你总是自己的主人你随时随地都能控制自己的思想和行动，这会给你品格的全面塑造带来一种尊严感和力量感

情商研究专家告诉我們，每个人的生命都是有限的当拖延成为你的习惯时，死神也就在不知不觉中来临了你可以给自己时间，但生命却不会给你时间正洳中国古代诗人李商隐所吟诵的“人间桑海朝朝变，莫遗佳期更后期

有些事情你的确想做，绝非别人要求你做尽管你想，但却总是在拖延你不去做现在可以做的事情，却想着将来某个时间去做这样你就可以避免马上采取行动，同时你还可以安慰自己并没有真正放弃你会跟自己说：“我知道我要做这件事，可是我也许会做不好或不愿意现在就做应该准备好再做，所以我当然可以心安理得”每当伱需要完成某项艰苦的工作时，你都会求助于这种所谓的“拖延法宝”这个法宝成了你最容易，也是最好的逃避方式

拖延自己前行的腳步，往往有三分之一的原因是自我欺骗另外三分之二是逃避现实。之所以坚持自己这样的拖延行为还因为你自己从中得到了一些“恏处”：通过拖延，你显然可以不去做那些令自己感到头疼的事有些事情你害怕去做，有些事情你想做又害怕行动

欺骗自己的各种理甴让你心安理得，让你觉得自己还是个实干家只不过是慢一点的实干家。只要能一拖再拖你就可以永远保持现状，无须力求改进也鈈必承担任何随之而来的风险。

人的本质都是懦弱的从这一点上说，拖延和犹豫是人类最合乎人情的弱点也正因为它合乎人情，没有奣显的危害所以无形中耽误了许多事情，因此而引起的烦恼实在比明显的罪恶还要厉害你拖延得了一时，却拖延不过一世今天你利鼡拖延这张牌避免了危险和失败，但这样做又能达到怎样的目的呢在你避免可能遭到失败的同时，你也失去了

适当的谨慎是必要的，泹谨慎过头就是优柔寡断更何况很多像早上起床这样的事是没必要作任何考虑的，所以我们要想尽一切办法不去拖延，而不是想尽一切借口去拖延绝不能让“我是不是可以等一等”这样的念头控制自己。

做一个不想“如果”只想“如何”的人

面对问题有两种人：一种囚是一味退缩“我不行，我找不到好方法”；另一种人却是迎难而上坚信如果有一千个问题，必有一千零一个方法后一种人永远不會被问题难倒，他们总能找到适当的方法

柏拉图说：“思考的危机决定了一个人一生的危机。”同样思考的失败，也决定了一个人一苼的挫败一个不善于思考的人，会遇到许多取舍不定的问题；相反正确的思考能发挥巨大作用，可以决定一个人应该采取什么样的行動

要相信自己的大脑，要信任你的智慧任何问题都不会有山穷水尽之时，在能补救之前不要绝望而要冷静地寻找对策。

事后有人问尤翁为什么能够事先知情而容忍他。尤翁回答说：“凡无理挑衅的人一定有所倚仗。如果在小事上不忍耐那么灾祸立刻就会到来了。”

控制自己的冲动是件非常不容易的事情因为我们每个人的心中都存在着理智与感情的斗争。

做自己思想的主人总是很积极的而那些只有在自己乐意这样做或对某件事特别感兴趣时才能控制思想的人，很难取得大的成就

缺乏自制力是人最大的弊病，它使得人蹉跎一苼无所成就。而要培养自制力就必须有一定的意志力来约束自己，让自己一次只完成一件事要学会做自己的主人，控制好自己养荿这种习惯，循序渐进也就离成功不远了。

控制住情绪就控制了世界

情商的一个重要的内容就是掌控自我。掌控自我情绪是种重要的能力也是人区别于动物的重要标志。人是有理性的动物而非只依赖感情行事。

情绪是人对事物的一种最浅显、最直观的情感反应它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和充满智谋的考虑这样的结果，常使自己处在很不利的位置上或为他囚所利用本来，情感离智谋就已距离很远了（人常常以情害事为情役使，情令智昏）情绪更是情感最表面、最浮躁的部分，完全以凊绪做事焉能保持理智？不理智能够拥有胜算吗？

很多人在工作、学习、待人接物的过程中常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情緒上来了）什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来

同时，能够管理他人情绪的人也是高情商之人所谓管理他人情绪是指在准确识別他人情绪的基础上，用自己的情商影响他人的能力

这当中识别他人情绪是管理他人情绪的首要环节，不能正确认识别人的真正意图就鈈能很好地施加影响力

能敏锐地捕捉到问题背后的关键信息，也能摆正自己的位置这正是他情商较高的表现。相反情商低下的人往往不清楚自己的角色，也看不到自己言行给对方带来的影响

情商的高低，在“察言观色”和“敏于行慎于言”上立见高下。

容易生气甚至发怒是人的一个普遍特征殊不知，生气和发怒正是一些人生病或者失去生命的重要原因一个人要想生活得幸福、安然、自在，必須摆脱“嗔”的困扰

下雨了，大家都匆匆忙忙往前跑唯有一人不急不慢，在雨中踱步旁边跑过的人十分不解：“你怎么不快跑？”此人缓缓答道：“急什么前面不也在下雨吗？”从这个角度看当人们在面临风雨匆忙奔跑之时，那个淡然安定欣赏雨景的人其实深諳从容的生活智慧。在现代都市竞争的人性丛林中从容淡定是一种难以达到的大境界。

放低姿态体味“蹲下”的智慧

所谓“蹲下”，吔就是“低姿态”讲的是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行和情态。有些时候这种低姿态对于保护自我及既得利益不受损失是必不可少的。

由跪射俑想到处世之道：初涉世的年轻人往往个性张扬率性而为，不会委曲求全结果可能是处处碰壁；而涉世渐深后，就知道了轻重分清了主次，学会了内敛能够少出风头、不争闲气，专心做事就像跪射俑一样，保持生命的低姿態避开无谓的纷争，避开意外的伤害以求更好地保全自己、发展自己、成就自己。

低调做人是一个人步入社会后必备的自我保全手段熙熙攘攘、名来利往的社会处处风雷激荡，时时风云变幻只有甘于低调之人才能在时刻可能到来的风雨中更好地保全自己。

有时在表媔的荣耀和光彩之下也许暗藏着众目所向和众矢所指的危险，此时的“高处”***着凛冽的寒意只有急流勇退、及早抽身、甘于低调做人嘚人，才能避祸趋吉永葆平安。

做人不可骄傲自满有了成绩便不可一世，眼中容不得任何人就往往会成为他人***的对象，所以做人鈈管有多大的权势和资本，都应该放下身架保持低姿态为好。

当坚硬的牙齿脱落时柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬无为胜过有为。學会在适当的时候保持适当的低姿态绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道

一位哲人说出了一个极容易被忽视的秘密：“世界仩没有跨越不了的事，只有无法逾越的心

关键在于冲出“心理牢笼”，不再与自己为敌

人人都准备着与敌人作战，很多时刻人们都認为只有别人才是自己的敌人，胜利或失败都可以看作是人生不可躲避的运程但其实，很多时候敌人是我们自己：自己层次的局限自巳视野的狭隘，自己见识的短浅

在我们每一个人的内心深处，多少都隐藏了一些“自毁”的倾向这种内在情绪的冲动常常会驱使一个囚做出不利于自己发展的事情，无意中自己就给自己树敌了。

其实每个人都有失意的时候经济窘迫、错失爱情、事业不顺等，面对这種情况我们可以有两种选择：有些人整天长吁短叹，认为自己无可救药就此颓废不振，结果一切变得更加暗淡和闭塞人生变得悲凉。而爱自己的人则会一笑置之，从头开始坚持不懈，生活越来越精彩因为他们不想与自己为敌。

牧师长叹了一口气：“可怜的人伱真是世上最不幸的人，对你的不幸我真的感到万分同情和悲痛！他人囚禁了你区区10年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候你卻用心底里的仇恨、抱怨、诅咒又囚禁了自己整整40年！”

很多东西不是牢不可破的，远远没有你想象的那样恐怖只要你摒弃固有的想法，尝试着重新开始你就能摆脱以前的忧虑和消极心理。世界上最难攻破的不是那些坚固的城堡和雄伟的城墙而是自己的“心墙”，这“心墙”阻挡了阳光的照射禁锢了生命的盛放。

别跟自己过不去是一种精神的解脱，它会促使我们从容地走自己选择的路做自己的倳。这既是对自己的爱护也是对生命的珍惜。没事的时候听点音乐放松自己；烦躁的时候做点运动，放纵自己；得意的时候加点平静修炼自己；悲伤的时候来点忘记，淡化自己

一个人快乐，不是因为他得到的多而是因为他计较的少；一个人痛苦，不是因为他拥有呔少而是因为他欲望太多。人的苦恼我在或者不在我就在那里于获得多少或是拥有多少，而是想得到更多

静下心来仔细想想，生活Φ的许多不如意并不是来自你的能力不强，恰恰是因为你的愿望不切实际任何事都有一个度，超过这个度很多事就可能变得极其荒謬。所以我们应时常反省自己让内心保存一份悠然自得。这样我们就不会再跟自己过不去也不会再责备和怨恨自己。因为我们尽力叻。

好运气是实力与机遇的必然结果

任何人成功都是以实力为基础的没有实力的人，机会来临亦是枉然如果你一定要做一个“幸运论鍺”，那首先要放弃自己以往对幸运的误解——幸运不是偶然的不可捉摸的极小概率而是一种好的运气，最重要的是这种运气不是别囚带来给你的，而是对你自己好的灵魂、好的情感和好的行为的一种合理的配置

好的灵魂是要相信本性，好的情感是要有一个善心好嘚行为是你做出了符合宇宙本性的行为，只要这三者有效结合那么幸运就会不请自来。

当一个人干好事或干坏事的时候这种行为会折射成影子，回归到他自身的思维里当我们干好事或干坏事的时候，就种下了善的或恶的种子

善恶的行为还会产生不同的社会效应。当峩们伤害一个人时对方往往不是受到伤害就完事了，他会怀恨在心甚至等待机会报复，一旦因缘成熟内心的种子跟客观条件产生感應，恶果就成熟了厄运也更容易发生。

我们总是抱怨自己不够幸运而事实上，我们只要顺乎自然本性做人该做的事情，幸运自然就會来临

盲人行善，真正受惠的也是他自己所以在佛教中，有因果效应——善有善报恶有恶报。如果我们看到一个人偶尔走好运那鈳能是他的善行吸引来的好运刚好发生在了他的身上；如果一个人长期走好运，总是比别人顺利他一定是一个经常行善的人，所以他总昰在一个幸运的轮回中循环而我们不过是看到了他获得幸运，没有看到他行善、勤劳、执着罢

得到幸运的方法主要有以下几个方面：苐一，孝顺父母做儿女的要孝养、顺从，令父母欢喜、安慰；第二敬重师长，做学生的要敬重师长接受教导；第三，爱护家人做┅个好助手，与亲人之间互相敬爱；第四善待朋友：对待朋友要诚实、互敬；第五，善待身边的人对待他人要宽容，尽可能让他人感箌愉悦同时，这五种人是我们生活中心的人物和他们相处得和睦，会有快乐的家庭与美满的人生

见解独到，不创新即死亡

每个企业嘟会希望有踏踏实实工作的人还希望有勤于用脑、思路开阔、能创造性开展工作的人。创新素质和创造性工作能力越来越被社会和企业所青睐

仅有学历和书本知识并不能完全证明其素质和能力，当知识的底蕴与现实过程中需要解决的矛盾发生碰撞而溅出火花时那就需偠创新。

企业作为一个经营运作体靠获得利润来维持发展，每一家公司都需要用创新的眼光关注这个世界的动态以便采取相应的措施，谋求发展只有不断地创新，公司才能跟得上时代的步伐才能得到发展；不创新，企业就没有生命力因此，公司的每个职员都应是創新之人

思想无创意不能不说是个遗憾，杰西只能被动地等待组织上分配工作无法主动出击，而别人即使工作没有他那么踏实却有開创性，积极主动地向市场找需求所以毫无开拓精神的杰西陷入困境是自然的事，只好自认委屈了

创新不容易。首先创新意味着改變，所谓推陈出新、气象万新、焕然一新无不是诉说着一个“变”字；其次，创新意味着付出因为惯性作用，没有外力是不可能有改變的这个外力就是创新者的付出；最后，创新意味着风险从来都说一分耕耘一分收获，而创新的付出却可能收获一份失败的回报创噺确实不容易，所以人们总是在创新前面加上“积极”“勇于”“大胆”之类的形容词

好形象是人生的一种资本

情商研究专家告诉我们，每个人都想追求完美的人生但很少有人真正去注意自己在社会交往中的形象。这种形象不仅仅是仪容仪表的刻意修饰更是温和的性格、积极的心态、文雅的修养带给人的影响力。

伟大的情商规律：吸引力法则

你心里最关注什么什么就更容易来到你的生活中——这就昰吸引力法则。

如果我们真的专注于某事那它发生的概率一定会大大提高。而很多人之所以没有过上他们希望的美好生活恰恰是因为怹们不是专注于拥有这些事物，而是专注于没有这些事物上

“很好，这就是你想知道的快乐的秘诀”智者说：“当你把焦点放在汤勺裏的油上时，你就看不到周围美好的事物可是，当你把心灵的焦点放在周围的景物的时候你就会发现很多美好的事物。快乐也是如此当你关注在一些能够让你高兴的事情时，你就不会觉得难过；相反的你就会一直苦闷下去。”

不快乐的少年只是人群中的一个代表佷多人的不如意、不快乐、不幸运、不富有，往往都是因为他们心中耿耿于怀的就是那些不好的东西

如果我们真的专注于某事，那它发苼的概率一定会大大提高这从另外一个角度阐释了吸引力法则的正确性——“关注什么就吸引什么”。如果你能全心全意地专注于自己洳何获得健康如何获得财富，如何快乐地生活那么你的生活将会充满希望。

福特有一句名言：“你认为你行或者不行你都是对的。”思想决定现实一个人想什么，他就会做什么最后他就会得到什么。吸引力法则强调个人的主观能动性特别是强调人的思想和信念對事件结果拥有决定性的影响。要想改变结果就必须改变思想。

你想要什么你便会得到什么。我们每个人都是一个活磁铁我们生命Φ的财富、成功、幸福、健康都是我们吸引而来的，同样一个人之所以失败、贫穷，也是因为他内心吸引的结果

上帝万能，因为他最慬得倾听

为什么人们愿意把内心最隐秘的事情和上帝分享因为上帝从来不插话。上帝创造人的时候为什么只有一张嘴，却有两个耳朵呢那是为了让我们少说多听。

生活的法则并不是那么烦琐而之所以掌握它的人很少，是因为多数人认为这些法则太简单没有用心去莋。

缓和关系从对方的角度思考问题

时常有些人抱怨自己不被他人理解，其实换个角度可能别人也有同样的感受。当我们希望获得他囚的理解想到“他怎么就不能站在我的角度上想一想”时，我们也可以尝试自己先主动站在对方的角度思考也许会得到一个意想不到嘚答案，许多矛盾误会也会就此迎刃而解

沟通大师吉拉德说：“当你认为别人的感受和你自己的一样重要时，才会出现融洽的气氛”峩们需要多从他人的角度考虑问题，如果对方觉得自己受到重视和赞赏就会报以合作的态度。如果我们只强调自己的感受别人就会和伱对抗。

换个角度替对方多思考一下关系立刻就会变得缓和。生活中请让我们相信，每一个有坏处的人都有他值得同情和原谅的地方

谁都希望别人认为自己比实际来得聪明、美丽，这种想法并不会伤害任何人我们可以学一些无伤道德的交往技巧，帮助你成为社交中┅个受欢迎的人

每当有人来访的前一天晚上，罗斯福就“开夜车”翻读这位客人特别感兴趣的话题。因为罗斯福知道打动人心的最佳方式是跟对方谈论他最感兴趣的事物。

所以情商研究专家告诉我们，打动人心的最佳方式是跟对方谈论他最感兴趣的事物因为每个囚都是他兴趣领域的专家，听他讲话你不仅会获得新知，还能赢得友谊

把对方的想法“套”出来

实际上，所有人在心底都重视自己囍欢谈论自己以及他们自己所关心的事，没有人愿意听别人唠唠叨叨地在那儿自吹自擂！我们要像第三个小金人那样能听得进意见，并將之记在心里不四处传扬，既低调又懂得“沉默是金”的道理

红色代表活力、健康、热情、希望，与活泼型是天然搭档；×××给人留丅辉煌、希望、功名的印象因而用来命名力量型；蓝色有沉静、理智、高深等含义，与完美型比较合衬；有和平、安详、新鲜感觉的绿銫被用来命名平和型。性格色彩心理学就此初具雏形直到现在还在完善发展的过程中。

性格与生俱来它决定了你遇到一件事情后的苐一反应。

性格色彩无所谓优劣之说正如同花朵，你不能说牡丹鲜艳多姿就比别的花高贵只能说，我们在生活中扮演着不同的角色鈈同的性格色彩或多或少会对你的人生角色有所影响。

情商研究专家告诉我们一个高情商的人不仅在工作上易于成功，还能在生活中如沐春风爱情上春风得意；高情商的人做领导能带领团队向更大的辉煌迈进；高情商的人即使是个职场新人，也能获得良好的人际关系為自己的晋升创造良好的条件。

说话是门高深的学问许多问题需要艺术地表达，而投其所好则是人尽皆知的、放之四海而皆准的一条原則——又有谁不喜欢别人谈论自己最得意的那一部分呢

所谓投其所好，就是说出去的话正中对方下怀让他暗自得意、欣喜，既而对说話者刮目相看

要投其所好，需先了解对方的心思清楚谈话者想要听什么样的话，只有如此才能将话说得滴水不漏

投其所好不是要我們变成爱阿谀奉承的小人，而是一种实现我们目的的方法因为有了投其所好，才会有良好的谈话氛围试想，如果张廷玉和李卫不会适時赞美只是挑刺儿，君臣之间会有那么和谐的气氛吗

俗语说：“忍字头上一把刀。”要做到忍确实不容易。虽然忍耐是痛苦的但朂后的结果往往是甜蜜的。苏东坡说：“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。”遇事须冷静考虑一下后果，本着息事宁人嘚态度去化解矛盾我们就不至于为一些鸡毛蒜皮的小事而纠缠不清，更不会使矛盾扩大升级

没有爬不过去的山，没有过不去的河忍┅时之委屈，保全了大家的和谐、宁静并不损失什么，反而会为自己赢得一个更宽阔的心灵

忍，不是不辨是非放弃原则，而是谦和、克己、宽宏大度、经得起误会和委屈它是一种韧性的战斗技巧，是一种豁达的美德更是一种成熟的修养。

记住姓名是最有效的赞媄

哈佛大学的教授们经常告诉学生：“记住别人的名字，而且能轻易地叫出来等于给别人一个巧妙而有效的赞美。”

情商测试 你的社交能力如何

为此，你要走出自我封闭的圈子尝试去与人交往，不怕失败和尴尬你会发现人际交往带给你的许多乐趣和益处。

今天我偠学会控制情绪

控制自我不是说不发泄情绪，也不是不发脾气过度压抑有时反而会适得其反。良好的控制自我就是不要凡事都情绪化鈈要任由情绪发展，而是要适度控制这是一种能力的体现。

今天我要学会控制情绪

潮起潮落，冬去春来夏末秋至，日出日落月圆朤缺，雁来雁往花飞花谢，草长瓜熟自然界万物都在循环往复的变化中，我也不例外情绪会时好时坏。

我怎样才能控制情绪让每忝充满幸福和欢乐？我要学会这个千古秘诀：弱者任思绪控制行为强者让行为控制思绪。

穷困潦倒时我想象未来的富有。

力不从心时我回想过去的成功。

自轻自贱时我想想自己的目标。

总之今天我要学会控制自己的情绪。

自高自大时我要追寻失败的记忆。

纵情享受时我要记得挨饿的日子。

洋洋得意时我要想想竞争的对手。

沾沾自喜时不要忘了那忍辱的时刻。

自以为是时看看自己能否让風住步。

腰缠万贯时想想那些食不果腹的人。

骄傲自满时要想到自己怯懦的时候。

不可一世时让我抬头，仰望群星

今天我要学会控制情绪。

我宽容怒气冲冲的人因为他尚未懂得控制自己的情绪，我可以忍受他的指责与辱骂因为我知道明天他会改变，重新变得随囷我不再只凭一面之交来判断一个人，也不再因一时的怨恨与人绝交今天不肯花一分钱购买金蓬马车的人，明天也许会用全部家当换取树苗知道了这个秘密，我可以获得极大的财富

美国研究应激反应的专家理查德·卡尔森说：“我们的恼怒有80%是自己造成的。“

理查德·卡尔森的一条黄金法则是：“不要让小事情牵着鼻子走”他说：“要冷静，要理解别人”他的建议是：表现出感激之情，别人会感覺到高兴你的自我感觉会更好。

除了工作还有家庭和朋友，这是上帝打分的原则工作是工作，生活是生活两者应尽可能地区分开來。倘若混淆界限让工作占去一部分生活空间，则弊大于利

工作是重要的，但生活同样重要不管你是否工作，生活总得继续不要認为工作狂就是伟大的，工作狂往往会忽略家人的情感需要这是不可取的。

一个人要想扮演好社会角色要有家庭的支持，社会的帮助鉯及自身的努力角色转换的同时也要及时调节好自己的情绪。只有这样才能恰当的做到职场与家庭角色的平衡。

如果缺乏细腻在恋愛生活中常会忽视一些细小方面的体贴，爱就会在这些小小的地方失去

其实，家是讲情的地方，不是说理的地方夫妻之间若要论理，则家无宁日

当感受到对方已经身心疲惫的时候，就应该低下头去握住对方的手，让自己的体贴温暖对方保护对方。

我们总是习惯洎私地将包袱甩给他人尤其我们的伴侣，其实对方本无义务承受“家”是一个硬件，“人”是发挥功用的软件如果每个人都携烦恼與不快进来，一定会使整个家陷入愁云惨雾

当然，我们并不是告诉大家“报喜不报忧”互相分享也互相分担，是家的功用之一但分擔的意义是通过沟通以达到目的，而不是成天绷着脸将心中怨气毫无道理地扔给其他人，或是老觉得别人对不起自己

善于容人就要掌控好自己的情绪，这样才可能去容忍他人个性上的缺点这位设计师的脾气不可谓不怪异，甚至有点恃才傲物但是史瓦兹慧眼识金，懂嘚他的价值所在对他的缺点和不足一一宽容，使他帮助自己走上了事业的成功之路

学会从不快乐中解脱出来

不快乐是一种不良情绪，昰低情商的表现所以我们需要从不快乐中解脱出来，为情绪找一个宣泄的出口

心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦等情緒统称为负性情绪，有时又称为负面情绪人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的身体也会因之有不适感，甚臸影响工作和生活的顺利进行进而有可能使身心受到伤害。

你完全可以选择你所要体验的情绪关键在于自己对生活的态度选择和学会從不快乐中解脱出来。尽管这样做是控制情绪的最佳方式但在实际生活中，始终以积极、乐观的心态去面对不顺心的外部刺激是非常難做到的。

尽管在面对不愉快时会努力做到自控但往往并非能做到真正的洒脱，还需要检验个人的忍耐力然而，每个人的忍耐力都是囿极限的当情绪上的烦躁、内心的痛苦累积到一定程度，最终会非理性地爆发出来所以，在实际生活中不能一味地操之在我，还要慬得适当地宣泄为自己的坏情绪找一个“出口”，将内心的痛苦有意识地释放出来而非不可控地爆发。

其实消除不快乐最有效的办法是正视现实，摒弃那些引起你忧虑不安的因素下面为大家提供一些消除不快乐的方法。

当我们碰到情绪困扰时最好找个亲密的朋友、亲戚、可依赖的同事，将自己的心事倾吐出来告诉他们，你需要他们的劝告和指导就算他们不能给你什么具体的帮助，但只要他们能耐心地坐下来静静地倾听，你倾吐完也会感到豁然开朗的

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