您要找的资源已被删除、已更名或暂时不可用。来源： 西藏日报　作者： 刘培勇
　　今年是马克思诞辰200周年和《共产党宣言》发表170周年，也是中国改革开放40周年。在这样一个特殊的历史时刻，客观、准确、全面而深入地探讨马克思主义对当代西藏发展进步产生的巨大影响，思考在新的时代背景下如何坚持和发展马克思主义，是一项极有意义的理论课题。
　　一、人的解放：马克思主义推动西藏发展进步的思想基础
　　马克思主义关于人的解放与人的自由而全面发展的思想，是当代西藏发展进步的强大思想武器和精神力量。要讲清楚这个道理，需要把思考的镜头拉回当代西藏发展起步的历史现场。
　　（一）人的解放：解放西藏的根本任务和首要条件。旧西藏封建农奴制作为东方奴隶制的最后堡垒，其面积之大、延续之长和禁锢之严，在世界上都是极为少见的。20世纪50年代，形形色色的奴隶制已经被现代文明深恶痛绝和彻底唾弃而近乎绝迹。此时，封建农奴制在西藏的存在，固然是对整个人类文明、良知和尊严的羞辱，完全违背中国和世界的发展潮流，从根本上阻碍西藏的发展进步。
　　在政教合一、神权至上，拒绝任何变革创新的封建农奴制的数百年统治之下，必然导致旧西藏政治上的极端原始、野蛮、腐朽、黑暗和落后；必然导致生产力的长期低下和衰退；必然导致社会经济的极端凋敝和贫弱；必然导致思想文化的极端封闭、僵化和钝化；必然导致民生的极端悲惨、困苦和绝望。马克思在《共产党宣言》中批判19世纪资产阶级对无产阶级的压迫时指出：“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有可能勉强维持它的奴隶般生存的条件。”显而易见，在上世纪50年代，由于自身所固有的且无法克服的内在矛盾，旧西藏的封建农奴制已经完全丧失自我革新的能力，已经山穷水尽，濒临崩溃——封建农奴主们统治不下去了，西藏已经进入奴隶“求做奴隶而不得”的绝境。
　　因此，解放西藏的最艰巨的任务，乃是不仅要把苦难深重、毫无人权可言的百万农奴从残酷的政治压迫、经济剥削下解放出来，更重要的是要把他们从神权哲学的千年阴影中解放出来，唤起他们的尊严感和权利意识，从而激发起他们为自身解放和幸福生活而努力奋斗的内在热情。
　　（二）人的本质回归：旧西藏神权哲学的全面批判。马克思指出，现代化大生产和机器的使用，把工人异化为机器的附庸。同样，旧西藏封建农奴制由神——人关系所造成人的生存状态全面异化：把人异化为神的祭品和牺牲，异化为幻想的未来世界的永无希望的灵魂囚徒。旧西藏封建农奴制的残酷统治，归根到底是对人权的蔑视，对人的价值和尊严的践踏。三大领主们为使其封建特权神圣化，从精神、思想文化残酷奴役和禁锢农奴：一方面，他们宣称自己所统治的世界是最美好的世界，用一整套虚幻的关于来生的形而上的神权哲学麻醉和麻痹农奴；另一方面，他们竭力攻击、污蔑和拒斥一切与其统治意识相违背的新思想、新文化和科技知识，阻碍了教育普及和科学文化发展，防止农奴自我意识的觉醒和权利意识的复苏。最重要的是，为达到彻底压制农奴的目的，三大领主利用暴力机器，将其对农奴的思想奴役和禁锢上升为政治制度和法律规定：命令农奴“不要与贵族相争”“向王宫喊冤，不合体统，应逮捕鞭击之”。正如原国民政府蒙藏委员会驻拉萨办事处官员、20世纪40年代在西藏工作的著名藏学家李有义在回忆文章《西藏，神秘的和不再神秘》中所慨叹的：由于严酷的精神控制，使“农奴一生一世都是为未来积累功德，贵族用鞭子抽他们，他们还以为是在为他们洗罪呢！”
　　千年暗室，一灯即破。要摧毁旧西藏的封建农奴制，必然要在思想上进行一场深刻的革命，需要强大而锐利的理论武器。这种武器，就是马克思主义。马克思主义就是要在对现有生活的各种关系中的把握、诊断中发现压制人、限制人、蔑视人、边缘人的一系列问题，找到改变它的有效方法和路径，从而建立一个让每一个人有所依归的生活世界。
　　（三）人的全面解放：批判哲学实践及其真理伟力。马克思有一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。改造世界，正是马克思主义与其他传统哲学理论的最大不同。中国共产党人充分继承了这一优良传统，将马克思主义的哲学理论充分运用到实践中，而非让其停留在书本上。在旧西藏，支“乌拉”差役不但没有任何报酬，而且民工还得自己准备支差的畜力和路途中的所有消费用度。因此，当他们第一次领到工资时，激动得热泪盈眶。这对于祖祖辈辈当牛做马的农奴来说是“破天荒的大事”，感到自己作为人的尊严和劳动价值被承认了。
　　“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”用马克思主义教育人民、武装人民，是我们党在西藏取得成功的宝贵经验，也是我们在新时代开创社会主义新西藏伟大征程必须坚持的成功做法。
　　二、解放和发展生产力：马克思主义为当代西藏指明的正确道路和方向
　　“自从历史也得到唯物主义的解释以后，一条新的发展道路也在这里开辟出来了。”当代西藏的发展进步，从根本上讲，正是得益于走了中国特色社会主义道路。
　　（一）推翻旧制度，建立新型社会主义生产关系：西藏发展的全部基础和根本前提。事实上，关于旧西藏经济社会极端凋敝的客观事实，自清代以来至和平解放前，无论是驻藏的清朝官员、民国政府官员等亲眼目睹这一切的人们留下了丰富详尽的记录，寄予了深切的同情，发出“此非人间”的叹息。但是叹息和同情并不能改变旧西藏的命运，谁能改变旧西藏这暗无天日的世界？封建的清王朝统治者和国民党中央政府，尽管有建设和发展西藏的愿望，而且事实上也做了若干努力，但是他们自身的腐朽和无能，注定不可能从根本上变革旧西藏的社会制度，无法为旧西藏带来强大的生机与活力。代表封建农奴制的三大领主们，非但不会发展西藏，相反，他们极为害怕西藏的发展，因为随着西藏的发展进步，人民在物质利益得到提升之后，必然要求相应的政治权利以及一切属于自己的正当利益，这是领主们最为担心和害怕的。因此，封建领主们非但不愿意对旧西藏的封建农奴制进行任何进步意义上的改革，相反，他们还竭力阻止一切变革的发生——只有在极端封闭的社会条件下，他们的学说、他们的谎言以及他们的“神秘统治”才能苟延残喘地维系下去。
　　历史已经证明， 西藏只有在中国共产党的领导下，才能推翻封建农奴制，打碎旧的奴役人民的生产关系，建立马克思主义所指引的中国特色社会主义生产关系，才能解放人民，才能根本解放束缚西藏发展的制度因素，才能为生产力的发展创造条件。
　　（二）解放和发展生产力：西藏发展进步的根本方向。物质生产力是全部社会生活的物质前提，同生产力发展一定阶段相适应的生产关系的总和构成社会经济基础。马克思主义的理论伟力，就在于它最注重发展生产力。社会主义的最根本任务也正是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。中国共产党在西藏的所有成功实践，事实上都可以归结于极大地解放和发展了西藏的生产力，以此为基础，社会主义新西藏才创造了“短短数十年、跨越上千年”的人间奇迹：自1993年以来，西藏的经济一直保持两位数的高速增长；自2014年到2016年连续三年，西藏的经济增长速度位居全国第一；2017年及2018年第一季度，西藏的经济增长速度位居全国第二。
　　在经济社会全面发展进步的同时，西藏的民生极大改善，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，西藏优秀的传统和文化得到了很好地保存。我们有充分的理由相信，随着中国特色社会主义新时代的到来，西藏必将迎来更加美好的未来。
　　（三）现代化：西藏和西藏人民全面发展的必然选择和历史潮流。现代化是人类文化史发展到现阶段的具有全世界普遍性的历史运动，任何国家、任何民族、任何地域，孤立地进行现代化建设都是万万不可能的。半个多世纪的发展表明，西藏走向现代化符合世界历史潮流和人类社会发展规律，是中国现代化发展不可分割的组成部分，是全国各族人民实现共同繁荣、实现中华民族伟大复兴的必然要求，体现了西藏社会发展的内在要求和西藏人民的根本利益与愿望。
　　我们还可以从更加广阔的区域视野中认识现代化对于当代西藏发展进步的重要意义。在和平解放前，旧西藏的经济社会发展水平和现代化程度，要远远低于周边地区。1935年，西藏在现代教育上几乎是一片空白。但是今天，西藏已经有7所大学。其他诸如经济发展、民生改善、基础设施建设等方面，西藏无论是发展的规模还是质量，都远远超过了喜马拉雅山周边的地区——甚至在更广阔的区域内，像西藏这样自然地理条件和社会历史背景都极为特殊而能取得如此发展水平，在全球范围内也并不多见。
　　现代化的核心，是人的现代化。在中国特色社会主义新时代，西藏要实现更高的现代化目标，要谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章，仍然需要坚持马克思主义的基本观点、立场和方法。特别是要牢牢树立马克思主义世界观和马克思主义关于人的自由而发展光辉思想，大力加强社会主义核心价值观教育，教育和引导广大群众依法合理进行宗教信仰活动，消除封建迷信，改变陈规陋习，积极向上、崇尚科学，自觉追求文明进步的生活方式，过好今生幸福生活。唯有如此，才能充分发挥西藏各族人民的积极性、主动性和首创精神，把党中央和政府的关心、全国各地的支援转化为西藏自身的发展优势，才能创造更多的西藏现代化发展的人间奇迹。
　　三、马克思主义在当代西藏成功实践的深刻启示
　　历史昭示未来。习近平总书记指出：“从《共产党宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。”马克思主义在当代西藏的传播及成功实践，对于未来西藏的发展进步具有深刻的启示意义。
　　一是要始终坚持马克思主义关于以人民性的思想。人民性是马克思主义最鲜明的品格。马克思说，“历史活动是群众的活动”。让人民获得解放是马克思毕生的追求。要立足西藏的实际情况，顺应西藏各族人民对美好生活的向往，始终把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命。要坚持西藏各族人民是建设和发展西藏的根本力量，尊重人民主体地位和首创精神，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，贯彻群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，凝聚起众志成城的磅礴力量，团结带领人民共同创造美好幸福的社会主义新西藏。
　　二要坚持马克思主义关于解放、发展生产力与生产关系的思想。习近平总书记指出：“发展是解决西藏所有问题的关键”。要坚持用新发展理念统领全局，通过调整生产关系激发社会生产力发展活力，通过深化改革适应经济基础发展要求，让西藏在中国特色社会主义道路上行稳致远。
　　三是要坚持马克思主义关于人与自然关系的思想。马克思认为，“人靠自然界生活”。自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。西藏是重要的国家生态安全屏障，保护好西藏的良好生态环境至关重要。要坚持人与自然和谐共生，牢固树立和切实践行“绿水青山就是金山银山，冰天雪地也是金山银山”的理念，做“神圣国土守护者、幸福家园建设者”，让西藏各族人民群众在优良的生态环境中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
　　历史已经雄辩地证明并将继续证明，马克思主义以其摧枯拉朽的真理力量和狂飙突进的实践伟力，深刻改变了当代西藏的历史进程，并将不断谱写西藏发展进步新的辉煌篇章。
　　（作者单位：中共拉萨市委党校）
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　　当代人提起商周时期，首先想到的大概不会是奴隶社会，而是封神演义，万仙大战。提起大唐帝国，首先想起的也不会是门阀世家，而是腰带上插着千斤大锤的李元霸，或者西游取经的唐玄奘。而千年之后的人们，想起当代，自然也不是美帝政府罢工，而是封神榜二，乾坤破碎。高富帅白毅失恋之后，在高人指点下，进入网络游戏《封神前夕》，从而揭开了千年的迷雾，慢慢的深入到历史铁幕后的大天朝时代。文艺版：一切历史都是当代史。懵逼版：谁来告诉我，姬发参拜元始天尊的正确姿势？
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